异象十一 : 天上层面的居住者
珍珠
最清澈空气的清流，
丰富的，充满了神圣的形体；
平和的领域，圆满的本体知识，
当最终伟大启蒙的继承者
进入最后涅磐境界，
在那里居住著看不见的崇高群众。
* * *
伟大 神圣的聚会所（Ashrum），
是圣人团聚的远方居所，
神的战车从这里出现
作为黎明的报信者们，
驾驶著他们强大的骏马，
这智慧驶向每个沉默的寻求者。
* * *
所有逻各斯们的延续；
有著意志、活动、最高的理解力；
所有闪烁著火花的单体们，
在神圣阿特曼之光的维度中停留；
那巨大领域的座天使（Auphanim），
不灭的，属于神圣的父天神（Pitri-Deva）
* * *
高举金杯，
好让众神在你的杯中装满
闪亮的启示之露；
给你远远超出凡人认知范围的视觉和听觉，
让天使的每一个低语
都能到达你的内在灵魂，
让它充满罕见的喜悦、深邃的智慧和博学；
使你成为一颗闪亮的珍珠；
成为金色黎明中的玫瑰色光，
成为一颗指路星！
作为在你兄弟们疲惫道路上的一道光明。
异象十一 : 天上层面的居住者
在伟大之光的上面和里面，似乎聚集了一种额外的力量，仿佛巨大的群众正准备闯入那崇高的意识状态。
此时吹来了一丝轻飘的内在温流，包围著信使、马乌和马乌提，活跃的生命无声接近，但还看不见。
有一种奇怪的暗示，什么东西正有秩序的准备著，并慢慢地积累成幸福和极乐的巨大聚集。一百万根像线一样的触角在搅动，柔软的、绒毛的、温柔的；看不见它们，但能感觉到。光之灵魂乘著起伏的翼羽在空中飞舞，但被神秘的帷幕所遮住，广泛舒展在闪闪发光的绚烂雾气中。在这色彩缤纷的光之海里，闪烁著强烈辐射的千道射线，炽热的光辉装饰著广阔伸展的美丽玫瑰色屏幕上。
在那射线里，有无数的发光微粒旋转和跳舞，有著能想像得到的各种颜色。
有紫罗兰色的微粒，关联于所有大自然的星光体、所有形体的范式，且这些小粒子共同产生的嗡嗡声产生了 B 的音符。还有一些是真正的靛蓝，发出了A 的音符，它们与普遍心灵或神圣理念有关。有些是蓝色的，代表著神秘大自然的综合；它们的音符是 G。其他的是绿色的，与大自然的动物性或物质性灵魂有关，是动植物智能和本能的泉源，它们的音符是 F。然后是黄色的微粒，它的音符是 E，在这个音符上回响著禅那主智能体的集合；在性情和幸福中充满了火热。同时，音符 D 是由橙色的粒子发出的，其亲和力是大自然的生命原则。最后，音符 C 是以红血球的红色发出，这在精神层面上的原则对应于低等层面的性亲和力。
在耀眼的光中，这些原子在完全自由中快乐地跳跃著；交织在一起，或漂浮在灿烂的云朵中，或像爆炸的烟火炸弹般升起四溅，并发出他们狂喜的和声，拥有敏锐的智力与超精神性穿透的神圣洞察。
『这些单体在分化层面上成为二元，在投生的循环中发展成三元组；而即使它们投生后，也不知道空间和时间，而是通过四元组的低等原则扩散。他们在本质上是全能和全知的 : 是一种天生的全知，可以在半尘世或物质层面上显化其映像的光。』涅特鲁-赫姆说道。
『但并不是所有的单体都像你在这里看到的那么小。』他继续说：『还记得来自这些层面的天使单体吗 ? 他们投生为人类并赋予了人类理解力；在那之前，人类只有其他动物的本能。神秘智慧教导我们，地球上那些活跃和不活跃的物体之间、以及动物和人之间的唯一区别在于：在某些物体身上，各种的「火」是潜在的，而在另一些地方它们是活跃的。当然，生命之火存在于一切事物中，没有一个原子是没有火的。但是，任何动物的三个高等原则都是未被唤醒的；它们只是潜在与潜伏的。因此，只有在祖灵（Progenitors）与人类融合之后，伟大的奇迹才产生了：天使或称祖灵的本质与所投生的人类和谐地融合，人类才意识到自己的神圣血统，并能够开始漫长的攀登，回到他最一开始的领域；当时的他像 一颗简单的火花或原子一样，下降到客体世界的低等幻觉领域。以这种方式，天使单体作为有知觉人类的祖先，事实上成为了人类本身。
『每一个原子都成为一个可见的复杂单元或称分子，并且一旦被吸引到尘世活动的层面，单体性本质就会经过矿物、植物和动物界，而成为了人。神、单体和原子对应于人的精神、心灵和身体。
『单体们是原子们的心灵；两者都是众神在需要形体的时候，为自己穿上的织物。所以你在这里看到的闪烁火花都是原子灵魂，是它们下降到纯粹尘世形体之前的样貌。他们是潜在的创造者，是菩提（Buddhi），是救世主们，是神圣智能的全能之根，是未来的星星们。在尘世上它们是不可见的，正如《神秘格言》所说，真正的太阳和月亮不可见，而真正的人也是如此。
『 地球本身曾经是它们其中之一，因为它是由无数的这些原子组成的，而在幻觉中变成了一体。
『 空间被错误地视为「一个抽象的概念」和「虚空」，实际上它是宇宙七原则的容器和身体。在秘传教义上，它是一切的未知容器、未知的第一因。它的身体无边无际，用神秘学的术语来说，它在我们的现象世界中显化的原则，只是存在的七重之泉中最粗大的部分 ; 而且没有人见过所有完整的元素，如所教导的那样。这些灿烂的原子们在尘世上被重新创造；但被反过来，如同在镜子里一样。这些原子若要进化并发展成完整的七重人类，必须有两个连接的原则，即灵魂、以及心灵在其高等与低等方面。后者有人称之为个性，有人称之为个体性；这就是人外在、可见的形体，以及人的所有内在原则（除了灵魂外）。在尘世生活中，高等心灵和身体 (或低等心灵) 紧密地结合在一起，而灵魂陪伴著他们。
『 高等心灵是智力的开花结果，且在更高的精神意义上，是智力自我意识（自我主义）的果实。因此，他既不是神也不是纯粹理性，而是将这些能力与灵魂的混合。从而他可以进入更高的极乐状态，前往意识的第四层面，也就是人类进化到神圣。
『 因此，从最高的大天使（或禅那主）、到最末的低等精神实体的有意识建造者，所有这些都曾是人类；它们曾在地球早期的形态或投生中，或在其他层面里，生活于数个纪元之前的时间周期中。同理，低等、半智能和非智能的元素精灵都将在未来成为人类；因为它们都起源于这些炽热的、色彩鲜艳的粒子。高等存在处于存在之阶的上层；他是守望者，是神圣原型，他观察他在低等层面上的影子。两者之间连接著一条金线，随著影子向上进化而产生的每一次意识变化，金线变得更加耀眼，直到早晨太阳的光成为了正午的荣耀。
『每一个影子的单体（或称发光原子），都有完整而独特的个体性，与其他的都完全不同，尽管它最初的精神与遍一精神是一体的。但是，那被供奉于阴影载体里的闪耀火花，则是禅那主这个守望者本质的一部分；这就是这句话的奥秘所在 : 『我的父，在天上，和我，是一体的。』
『太阳作为媒介使这些原子源源不断地流向地球，没有任何东西能阻止或限制它们。在太阳周围有无数天使的合唱团，就像大军队，由禅那主们不断地监视和指导；它们也指导和观察所有人类的事情和行为。所有的生物通过它得到了保存和滋养，就好比天上层面环绕感官世界一样，它使后者充满了丰富普遍的各种形体；而太阳也将万物包裹在他的光中，在各处完成了所有生物的诞生和发展。天使合唱团在他的指导之下，它们数量与种类繁多，且其数量对应于星星的数量。每颗星都有它的天使，有著或善或恶的本性或运作，因为运作是这些天使的本质。它们管理著世俗事务，就像众神或天上存在所做的那样；它们动摇和推翻国家和个人的宪法；它们将自己的形象印在我们的心灵里。它们存在于我们的神经、骨髓、静脉和动脉，以及我们的大脑物质中。它们渗透到心灵中，以便能接收到它们能量的印象。但灵魂本身不受它们的支配，因为灵魂是神的一部分，后者用他的觉悟射线来启发灵魂。但凡不是散发自绝对者的东西都是幻觉；因为绝对者，光是这一项限定，就是遍一和唯一的现实；因此，与它无关的一切，即那些生成和因果的元素，都必定是幻觉；从纯粹的形而上学的观点来看是毫无疑问的。
『在心灵感应上，人类被分为不同的群体，每个群体都与一个天上群体相关联，后者最初形成心灵感应人类。
『有一个群体，他们的内在自我通过他们的血统，与那些被称为「以太最初诞生者」的禅那主群体有著原初的联系。这一群诞生了人类伟大的先知、诗人、发明家、艺术家、音乐家和作家，因为他们受到高等领域的神秘守望者的直接控制。他们是人类的领袖，不管人类是否接受他们；因为纵使他们一开始被拒绝，肯定会有一天，其他人类将能瞥见他们在世界中传播的光。这些思想领袖，据说大约有 30,000 人，受到那些赋予智能和灵感的主们的控制，是全知全能的主们。每位主都有自己一类的开悟者，在这个天上层面通过自己精神交流的纽带，使两者紧密地结合在一起。若要与这些主进行沟通（共有七位主，各自有特定运作的射线），唯一可能的方式，是将自己带入这些射线之一所散发的精神光芒影响中，而这些射线都是辐射自此处的核心精神区域。
『禅那主在性质上是双重的，因为它们的组成包括物质中固有的非理性能量，以及智能灵魂或宇宙意识，后者指引和引导这种能量，并反映了普遍心灵的理念。他们有不同的名字，如赫尔墨斯哲学家的众神（Theoi）、神灵（Genii）和守护灵（Daimones）；佛教的观音；或天神（Devas）、奇卡拉（Chitkala）、祖灵（Pitris），以及其他在许多不同哲学中的名字。
『虽然这些主们在天上阶层中地位如此之高，但他们也是幻象，也没有比人类有更具永久性。尽管如此，所有事物都是相对真实的，因为认知者也是一种映像，使得被认知的事物对他来说，就像他对自己一样真实。无论我们的意识在哪个层面上运作，我们与那个层面的事物都暂时是我们唯一的现实。但没有任何东西是永恒的，除了一个隐藏的绝对存在之外，后者本身包含了所有现实的本体。但是，当我们在发展的层级中上升时，我们会意识到，我们在过往经历的阶段中，把影子误认为是现实；自我（Ego）在向上进步的过程是一系列渐进的觉醒，每一次进步都会产生的想法：现在，我们终于达到「实在」了；但事实上，只有当我们达到绝对意识、并将自己的意识与之融合时，我们才能从幻觉产生的错觉中解脱出来。不变而遍一的主居住在时间的最深处，也在大周期最激烈的活动中。在他之上是神圣精神，其隐藏的亭子被永恒幻觉的黑暗所环绕。
『最初七禅那主是逻各斯心灵所诞生的实体；他们是纯净的火焰，或智能气息；据说那些天使的自我意识从被动和静止状态，进入了主动状态后，从而使自己独立。他们之中有一些投生为人类，另一些则把人类作为他们映像的载体。那些伟大的主之一曾说过 : 「我对于所有存在都是一样的；敬拜我的人在我里面，我也在他们里面。」由于这个原因，埃及的启蒙候选人总会人格化他所属神庙的神（每个神庙都有一个特定的神，相当于禅那主之一）如同该神庙的大祭司总是人格化那个神，也如同教皇在进入内部圣所时，会扮演彼得甚至耶稣基督。
『也许当人们了解到一切的遍一主是无限和无限制的时候，就能理解所有这些创造者群众的必要性了。这个遍一主、意识状态或原则 （ 随你怎么称呼它）是不能创造的，因为它与有限、有限制的事物没有直接的关系。
『如果我们在大自然看到的所有奇迹，例如从伟大的太阳和行星、到嫩草或一粒灰尘，都是由绝对完美者所创造的，或者是经过它产生的最初能量直接作用的话，那么所有的这些东西，应该都会像它们的创造者一样完美、永恒和无限制的。然而在大自然中，能发 现许多不完美的作品，即证明它们产生自是有限和有限制的存在，无论它们在禅那主、大天使或众神中的地位有多高。这些不完美的作品是未完成的创造物，也是在有限主们的指导下演化而成的产物。
『 最初诞生的逻各斯不是一种发散物，而是一种与遍一神永远同在且固有的能量。它是一种通过自身产生的能量或状态，而不是源自制造者主动或有意识意志。《光辉之书》（Zohar）提到了散发物，但此称呼只适用于前三个所散发的七个质点。而前三者王冠（Kether）、智慧（Chokmah）和理解（Binah）的三位一体，它称之为内流（immanation）而解释了它们的区别，也就是与假定主体共存且固有的事物，换句话说是「能量」。而这些「辅助者」（Auxiliaries）、座天使（Auphanim）、半人的造物主（Prajâpatis）、天使们、在「大议会天使」领导下的建筑师们，以及其他太阳系建筑者，一同解释了宇宙的缺陷。 这种缺陷被秘密科学用来当作一种论据，来证明这些力量的存在和活动。因而斐洛（Philo）非常接近真理，因为他将邪恶的起源归因于物质安排中低劣力量的混合，甚至在人的形成中也混到了此低劣力量：人的形成是一项委托给神圣逻各斯的任务。
『 因此，进行创造的不是遍一无限制的主，甚至也不是它的映像，而是「七众神」和他们的群众；他们用永恒物质塑造了宇宙，并且透过遍一现实、遍一生命的映像，而使其活化为客体生命。
『 在古老的教义中说道 : 「火焰首先作为光辉之主降临到他的区域，他召唤这个特定区域（比如我们自己的太阳系）最高散发物，使其成为意识存在，然后再次从该区域上升到它的原始位置，它在那里守护并指导其无数的光束或单体。它只选择那些在前世中具有七种美德的人作为它的化身（Avatâras） 。至于其他的人，它以其无数的光束映照著每个人。然而，即使是光束也是万主之主的一部分。」
『因此，埃及教义如同其他建立在哲学基础的信仰一样，表明人不仅仅是心灵和身体的结合，而是在灵魂（神圣的精神原则）加入后成为三位一体；灵魂带著智慧和觉悟，而心灵最终与之联系起来。他们知道人类是一种七重的创造物，由以下组成：
- 卡（Kha）: 身体。
- 卡巴（Khaba）: 星光体或影子。
- 巴（Ba）： 高等心灵。
- 阿克（Akh）： 尘世智能或低等心灵。
- 莎（Sah）： 或木乃伊，其功能始于身体死后 (实际上，莎是赋予生命的火花，但我们将木乃伊和赋予生命的火花视为两个独立的原则)；和
- 奥西里斯（Osiris）： 最高的、未被创造的灵体，或称灵魂。
『这些原则各自有其一种或多种射线，能与高等领域的单体直接交流，各自取决于本身的性质。
『人一旦将他的本体完全融入普遍本体中，他就成为一个天上存在，并等同于最高智能，因此他就成为天上领域的居住者。正如耶稣对撒都该人（Sadducees）所说的 :「那些被认为值得获得那个世界的人… 既不结婚 … 他们也不能再死了。」
『然后他们就成为了原型，将再次映像在未来的人身上，就像人类历史上所有伟大的人物，如耶稣、佛陀和其他伟人，都只是存在了数百万年的人类类型的映像，并在每个投生中，一步步上升到更完美的程度。因此，在他们的映像中，有些人生来就被他们神圣原型所活化，并在神秘力量下一次又一次的产生，这力量控制和引导世界的命运。
『高等心灵指引著意志；低等心灵将它变成自私的欲望。这解释了某一些人的失败：他们生来就有崇高的命运，却将他们的力量扭曲到贪婪和荣耀的幻想中。
『禅那主们没有欲望且很纯洁；他们早已抛弃了低等心灵和肉体的陷阱。 他们不再有斗争、不再有欲望需要被粉碎。 他们已经通过了尘世生命的学校，并毕业到更高的领域。意识的最高状态是直接散发自绝对者，且它是宇宙中存在的最初状态。它对应的阶层是非实体原初临在，在一个对我们来说是不存在的地方，和一个按照人类理解是不存在的状态中。这个非实体的状态或阶层，包含了大显化期开始到结束的所有过去、现在和将来的一切。它包含了最高的神灵，处于不可能有任何进展的状态下，因为我们可以说这些最高实体已结晶于纯洁性中，也就是在同质性中。
『 下一个天上领域居住著天上老师、主们、佛或大师等不同阶层。它与人类的最高意识有关，而任何生活在尘世上的开悟者，无法达到比这更高的意识状态；因为当他进入那状态时，他就不能再回到尘世了。这两种状态纯粹是超形而上学的。接下来的五种状态都关联于人的高等和低等感官、以及相应的亲和力，并与这些感官所显化的每一种射线进行联系。
因此，人的内在有七个神圣阶层的七个黯淡映像；他的高我本身就是直接射线的折射光束。
『七阶层就是七道光；是智能的、有意识的、活跃的原则，从未显化的光中显化出来。对人类来说，未显化的光是黑暗。
『当一个「世界老师」出现时，他包含了所有这些原则；不，这样一位老师实际上是所有这些神圣属性的本质，是由智慧之主们所特别创造，以为了实现他投生的目的，并向人类发出他的神圣信息。
『至于七位大主的统于权，尽管他们拥有巨大的力量，但不应该被称为「全能」，因为这只属于遍一神的力量；他是不可知的、不可名状的、宇宙内在的神；或彼此不可分离的精神和物质。
『神秘主义中所描绘的七大造物众 神，有著双重的面向 : 男性或称精神的，以及女性或称物质的；这等同于精神和物质这两个对立的原则。
『每一个创造性的逻各斯，或「与父同一的子」， 综合上就是世界统治者的群众，于自身之中。甚至基督教神学也把「临在的七个天使」视为神的美德或人格化属性，是由他所创造的，并成为了大天使；就像梵天创造了摩奴（Manus）一样。罗马天主教神义论（Theodicy）本身，承认了创造性的「最初话语」（ Verbum Princeps） 是这些天使和大议会天使的元首，从而承认基督与它们相等。如果我们把解释限于尘世上，那么最初分化的自我们（大天使们或众神）的责任，是赋予原初质进化的冲动，并指导其成形的力量以形成其产物。天使们如此被命令去创造。当尘世已被低等物质力量准备好之后，众神迫于进化法则来到尘世上，以构建其进化的冠冕：人类。因此，那些「自我创造者」和「自我存在者」投射出他们黯淡的影子，除了一个叛逆群体拒绝这样做。他们是如此虔诚，以至于激发他们拒绝「创造」，因为他们希望永远保持「处女青年」，以便在可能的情况下，先于他们的同伴走向最终的解脱 ： 涅槃。他们也不愿意创造出没有意志而不负责任的人类，他们也不会赋予人类自身属性的映像，哪怕只是暂时的。他们属于「火-天使」这一类，并属于另一个高出许多的意识层面，它们的映像将使人类仍然不负责任，从而干扰任何更高进步的可能性。他们的理由是，尘世作为最低和最物质的层面，不可能有精神性和心灵感应的进化；因为这些天上层面的人，无论如何都是天生完美的，不能积累功德或过失。如果人类仍然是惰性、不变、静止完美的黯淡影子，他将注定在尘世上如无梦睡眠中度过一生；因此他在这个层面上就会是失败品。若不是众神向人类传递一道神圣的射线，这一切就会如此发生。
『所有这一切都指的是人类的精神觉醒，而不是他的物质创造，因为在众神在降临并赋予他进化的意识之前，人就已经以动物的形体存在了。这进化的意识是循环和螺旋的，因而是进步的；这是一个不变的大自然法则，在哲学形而上学中是永恒的运动。
『因此，我们同时有七个人类群体，并在地球的七个不同地方进化，由七位主同时创造。正如《神圣的皮曼德》（The Divine Pymander teaches）所教导的 : 「这就是至今仍被隐藏的奥秘。大自然和天上人(埃洛希姆、众神、禅那主们) 混合在一起，带来了一个奇迹…七人类，都是男性和女性（雌雄同体） … 这是根据七总督的本性 … 」或称七群众，他们投射或创造了他。」
『根据巴比伦的创世传说，这些「男性-女性」的人类因为不完美而被毁灭，因为性别间的平衡缺失；那些不曾存在的人加入平衡后使他们被毁灭。
『 换句话说，他们投生为雌雄同体的人，即「男性-女性」，而在后来转世为人类的有性别种族。在提到「统治者们」时，这肯定了精神和物质的**「父亲-母亲」众神**，是永恒不可分解的。
『天上人或称四字神名（Tetragrammaton）是原初神（Protogonos）或提康（Tikkoun），是正向神的最初诞生者，也是该神的影子的最初显化，也称为「第二逻各斯」，是普遍的形体和理念，产生了宇宙本身的显化逻各斯，即「亚当-卡蒙」（ Adam Kadmon）或卡巴拉中的四字母符号。第二逻各斯起源于最初逻各斯并发展了第三的三角形；从最后一个（天使的低等群众）中产生了人类。众神（摄政者和导师们）是真实存在的实体，他们在人类年轻的时候，就在精神上孕育、养育和指导了人类。他们是发光者，有著灵动的眼睛；他们是伟大的、乐于助人的、不朽的、纯洁的。这七者有著相似的心灵、言语、以及行为。他们创造和毁坏自己的人类后代，也是他们的保护者、监督者和统治者。他们闪亮灵动的眼睛是星星，且他们是七大行星的主们，因此他们存在物质层面和星光界层面。在精神层面上，他们是神圣的力量；是守望者、祖灵或父亲们。凡人只需要足够精神化就能知道这一点，到时就没有必要强迫他们正确地理解这最高智慧了。他们将知道，每个伟大的世界改革家或导师，都是逻各斯的直接散发物，无论他们以什么名字为人所知。换句话说，这样一个存在是「七者」（或称「七重的神圣精神」）之一的本质性投生，并且已经在过去的许多周期中出现过。因此，理念之光来自理念之光与及发光智能体，后者一直存在，并且它的统一性是笼罩宇宙的精神。
『七个天上领域（存在的七个层面）的天上存在，是真实未来元素的本体，就像大自然的七力量天使是更高阶层的更高本体。
『《圣经》中提到埃洛西姆（Elohim），「埃洛西姆」这个词是一个复数名词，而不是如基督教翻译家所翻的单数名词；这个词被诺斯替派（Gnostics）所知，他们是所有早期基督教会中最具哲学思想的老师们。他们认为，埃洛西姆是人类的创造者们，是低级别天使；它们在大自然中甚至不是崇高的力量。埃洛西姆对应于印度教徒的生主们（Prajâpatis），它们只是人类物质和星光体构架的塑造者。他们不能赋予人类智能和理性，因此在象征的语言中，他们无法创造人类。
『他们居首的被称为奥西里斯，或称首席质点（Sephirah），或首席天神（Amesha Spenta），或称善神（Ormuzd）。它们构成了更高级别的精神存在的第二个方面，并与大自然一切的双重面向一致。因此，圣保罗提到世界的七个统治者、即「世界支柱」时，是双重的：一组被委托来统治高等世界，另一组则指导和守望物质世界。它们在无形体的思想宇宙中，形成同一个神的两个方面。
『因此我们看到了盲目物质的结合，由神灵的暗示所引导；这里指的是星光界神灵，而不是神圣气息，因为星光界神灵具有精神和物质的双重本质，因而已经被物质污染了。关于天上层面的居民，你可以以秘传的方式在《随歌》（Anugitâ）中读到 :「 任何在这个世界上的实体，无论是可移动的或不可移动的，都是将最先被分解的（在一个时期的结束时，一个世界、行星链或太阳系的生命，将部分或全部被吸入，而活动或显化则部分的或全部停止）；且接下来是分解元素产生的发展（由元素塑造的可见宇宙）；以及在这些发展（或演化的实体）之后，是所有元素的分解。这就是实体的向上顺序。众神、人类、犍陀罗（gandharas，或称天神，天上的唱诗班，在宇宙上是太阳火的综合力量，并构成其力量：在心灵感应上是居住在太阳射线中的智能体，是七道射线中最高的，或在神秘意义上是月亮中的神秘力量；在物质上是现象性的，在精神上是声音和大自然声音的本体起因）;毕舍遮（Pishâchas，邪 恶元素精灵，或死者的亡灵）；阿修罗（Asuras）（他们是精神存在，他们的活动不仅限于进化的邪恶面或不和谐的一面，也存在于宇宙或和谐的一面；或者在现代神智文学中，他们被认为是属于第五创造阶层的精神存在，其中一些来自过去的宇宙，并从行星逻各斯迸发出来时已完全发展，还有一些是第一行星链的果实，是许多宇宙神话的「叛逆者」）；罗刹（Râkshasas，在印度圣书中的半人类巨人或泰坦，属于亚特兰蒂斯种族的第四亚种族，或图拉尼亚人（Turanians））；所有的一切都是由大自然（自性（Svabhâva），或原质（Prakriti）是可塑性质）创造的，不是由于行动或（物质性）起因。这些世界的创造者们（Brâhmanas）一次又一次地（在尘世上）诞生。它们所产生的任何东西，时候一到都会溶解在这五大元素中，就像海洋中的海浪一样。这些伟大元素在各个方面都（超越了）构成世界的元素（或粗大元素）。而从这五种元素（逻各斯们，或逻各斯七射线或散发物）中解脱出来的人，将达到最高的目标。生主（Prajâpati）只通过心灵创造了这一切（通过禅那（Dhyâna），即专注的心灵投入抽象沉思，也被称为瑜伽的第七阶段；而第八阶段是三摩地（Samâdhi），或称狂喜冥想）。
『这些光之子们的群众是精神性人类的根源；是最高逻各斯的全知全能 的神圣智能体，它「像一个火焰降落，从永恒之火中蔓延开来，不可移动，不增不减，永远不变，直到存在周期的结束」，并成为世俗层面上的普遍生命。
『人类的精神性灵魂来自于智慧之子们的本质，而精神性人直接对应于更高的「彩色圆圈」，即神圣棱镜，散发自遍一无限的白色圆圈，或称最高逻各斯。诺斯替派认为星光界的众神是伊达波思（Ialdabaoth）之子们，伊达波思又是索菲娅（Sophia，或称智慧）的「儿子」。伊达波思从自己产生了六位恒星神灵，分别是耶和华（Iao 或 Jehovah） 、沙伯（Sabaoth）、阿多纳乌斯（Adoneus）、伊洛厄斯（Eloaeus）、奥瑞厄斯（Oreus）和阿斯塔法厄斯（Astaphaeus），而这些对他们来说是次等神。古人从来不把太阳看作是行星，而把它看作是一颗中心的恒星，而七颗行星是太阳的兄弟，而不是太阳的儿子们。
『七颗行星有一个和谐的运动，也有「与音程相对应的间隔，呈现出各式各样的声音，如此完美的协调一致，因而产生了最甜美的旋律；这是我们听不到的，只因为这声音的伟大超出我们耳朵所能接收的限度。」山索里奥斯（Censorious） 如此说道。单体是万物的原则，正如毕达哥拉斯的学生所教导的那样。数字产生于单体和不确定的二元（或混沌）；从数字，产生点；从点，产生线；从线，产生面；从面，产生三维；从这些产生固体，其元素有四种：火、水、空气、土；转化（相关联）和完全改变世界的组成。在天上层面里的最初单体，还没有尘世的身体、没有独立的人格或自我主义的感知。他们都没有个体性，而不像人会说： 「我是我自己，而不是别人。」他们没有意识到独立的分离性，因为他们个体性的特征是以群体为单位，而不是个别单元；这些特征也会因它们所属的层面等级而不相同。当它们越接近最高的区域时，每个群体的个体性就越纯粹与越不突出。它们在各方面都是有限的，除了它们高等原则，即不朽本质，作为普遍神圣之火的映像；这只有在幻象领域里才会个体化与分开，其分化过程与其他一切一样虚幻。他们之所以有生命，是因为他们是从绝对生命投射到宇宙幻象屏幕上的流。
『祖灵（Pitris）创造了物质人，是从他们空灵身体中射出了更加空灵和阴影的相似物；在与自身相似性中，能称这些为「双体」或「星光体」。如此一来，单体就获得了它最初的住所，且盲目的物质有了一个模型，供以后在此周围和基础上建造。
『在添加了智能心灵之后（虽然起初这种智能是潜在的），又将人类灵魂的双重方面加到身体和低等心灵、以及所有其他原则；在灵魂的耐心指导下，高等心灵在其数百万年的尘世投生中慢慢觉醒，直到最后它与灵魂合而为一。他们从影子进化到发光天使，各自根据自己的颜色和种类。当他们最终成为最高禅那主时，他们在绝对存在的可畏奥秘面前，只能无知的低头。然而，进化的过程并没有就此停止；最终的解脱（与绝对存在的融合），是从简单性上升到复杂性的终点，并在遍一生命的简单性中结束；当到达实在时，真正的工作开始于黑夜之体中，这是伟大白日之体！
『那一白日被一个环所包围，除了「记录者」（太阳系的伟大神灵，他们掌握著一切的命运）之外，没有人能通过这个环；因为这个「无法穿越之环」是将有限（无论在人眼中是多么无限）与真正无限分开的边界；这就是万物的终极目标！
『人类有意识的低等心灵，可见于被称为有形体（Rûpas）或原子形体的天上群体中。他们被称为不朽的单体（Jîvas），并通过低于他们的阶层，构成了最初七重群众的第一组，这是关于人类、意识和智能存在的伟大奥秘。从那个领域下降的心灵胚芽将落入生成。这些胚芽将成为物质细胞中的半精神力量，并且是使人类固有性质和天赋能遗传的原因。这些物质细胞的内在灵魂（支配生发质的半精神性物质）的钥匙终有一天打开生物学家未知领域大门，现在被称为胚胎学的黑暗之谜。然 而，七个层面中最强大、最神秘、最奥秘的区域，是由行星金星或称舒克拉（Shukra）所代表的，他是一个男性神，是吠陀圣贤之一毗力古（Bhrigu）之子。正是通过舒克拉，最初「汗水出生者」诞生了后代双性别的人类种族。
『因此，在人类的第三种族（雌雄同体）时，是以圆和直径的符号为象征；在第四种族时，以横直径与半垂直线的符号为标志，代表男性和女性，虽然此时尚未分开；之后就变成了十字，或称男性与女性，相互分离并落到了世代。金星的象征是一个星球的符号 (女性符号) 在一个十字上，这表明前者主导著人类的自然生成。
而埃及安卡（Ankh），象征生命，只是金星或伊希斯的另一种形式；在秘传教导中，它意味著人类和所有动物生命已经走出了神圣精神的圆圈，并落入了物质上的男性和女性世代。毕达哥拉斯称「舒克拉-金星」为「另一个太阳」（Sol alter）。
『根据神秘教义，金星是我们地球的初始和精神原型。人们教导说，地球上犯下的每一种罪都被金星感知，且金星上的每一个变化都被地球感知和反映。第三种族的导师是地球和人类的守护神灵，而金星被描绘成人类第四种族巨人的导师，他们曾一度获得了整个地球的主权，并打败了次要的众神。神秘主义所涉及的就是金星的摄政者，即其传讯的禅那主。金星这颗行星，或称路西法（Lucifer）、舒克拉（Shukra）和乌萨纳（Ushanas），是我们地球的光的承载者，无论是在物质意义上还是在神秘意义上。这对早期的基督徒来说是众所周知的，且罗马最早的教皇之一以「路西法」为教皇名而闻名。
『每个世界都有其父母恒星和姐妹行星。因此，地球是金星收养的孩子和弟弟，但两者的居民各不相同，有各自不同的种类。每一个层面都有其形体和有机体，完全和谐于他们所居住层面的性质和状态。存在著无数个层面，且没有一个层面上的存在与其他伴层面上的存在有相似之处，或与其特定的后代有相似之处。这与斯威登堡（Swedenborg）关于不同层面的居民的说法完全矛盾，而当著名的占星家惠更斯（Huygens）宣称其他星球上的存在与地球上的存在相同时，也犯了同样的错误想法；他甚至认为他们拥有相同的身形、感官、脑力、艺术、科学、住宅，且用著相同的衣服面料！
『这些传讯智能体活化了各种存在的中心，并以各种名称和象征受到崇拜，但启蒙者只尊崇他们作为「那个」的显化；「那个」是我们的创造者、或他们的产物都无法讨论或了解的。绝对者是不可定义的，且在存在的时期里，无论是凡人还是不朽者，都没有见过或理解过它。可变之物不可能知道不可变之物，生命之物也不可能感知绝对生命。因此，人类无法认识比他在天上领域的祖灵更高等的存在，也不应崇拜他们；但他应当知道人类是如何被创造出来的。
因此，每个行星都代表物质和心灵感应领域中的一个特定层面；没有两个是一样的。此外还有更进一步的教导；因为我们知道，即使是最高的造物神，如禅那主，也无法完全理解前一个太阳系进化的情形。 只有最初逻各斯，这个未显化之父的自我显化之子，这个人类各种族创造者的创造者，才能在永恒中保留著他在所有太阳系进化中的经验的知识。
「人类的命运是从最低的层面（尘世）上升到更高的层面。这样，他就可以首先达到「智能和善良之人」的心灵感应状态；因而在此状态中，他更看重的是自己的内在情形而不是个性；这是更高等的心灵感应状态；然后是神圣的状态，此时他失去了所有的爱好和欲望，开始走上重 聚的道路；然后是超神圣状态，此时他的小我失去了与感官的所有亲和性。这是进化的前四种状态；当它们被掌握时，他将与最高神秘阶层合一，后者帮助人类进化，且他就会在菩提世界中拥有宇宙本体意识。
『 在之后是内在的克里斯托斯（Christos）状态，是神圣火焰的层面，是最高天使的住所，在祖灵和天神的地区。 最后，他到达的境界是最高狂喜恍惚的最高意识状态，他在那里失去了每个个体性的普通意识，包括他自己。 这时，他就在大抉择的门槛上。虚幻已经转化成为无限制的现实，且尘世和所有星光界的现实，都已在自己的性质中消失于稀薄而不存在的空气。绝对真理战胜了相对真理；他达到了自我分析反思的状态，人格的绝对意识融入了非人格的自我，在其任何意义上都超越了幻觉。然候他可以再次出现，并以一个普通的外观教导人们。 这种投生只会偶尔发生，可能是有意识的，也可能是无意识的；取决于他在人类身体居住那段时间内，是否意识到自己的崇高地位。或者，他可以再继续向前，达到一种超越所有描述和所有人类理解的意识状态；他可以自由的选择，如同每个人类都可以在较小程度上自由选择。』
涅特鲁-赫姆停了下来，仍然可以感觉到大量的神圣存在和临在，它们是看不见的，因为凡人眼睛若看见它们可能就失明；天上层面似乎充满了天使的声音，甜美、崇敬、彻底地赐福。神灵们振翅活动并充满力量，永远喜悦并在朝气辉煌的青春中；纯净而宁静，有著炽热的爱并闪耀著空灵的生命和喜悦。他们是神意志的战车，永远祝福著他，且在他广阔的国度中飞驰，执行他的天使任务，狂喜而超然。各个都是人类进化的缩影，因为他们都曾经是人类。现在，他们是火焰之主们、火之子们，是伟大精神存在的阶层，他们引导著太阳系，在以后还将引导著整个宇宙。它们从万古到万古存在著，在存在的阶层中，它们下降到幻觉的最低形体，然后再次在强大的辉煌弧线中上升，并将永远继续在力量、威严和壮丽中延展；直到他们自己成为不朽者之主们，虽未显化但无所不在；「一」在一切之中，一切在「一」之中。
这是全人类的遗产。