异象九 : 宇宙意识
月亮石
ULEB ATTAO TIBISWI,
AAD AFESEF TOTI:
ATAFIS DODIS.
哦，高深莫测的「父亲-母亲」神
以及赫尔墨斯的神圣灵魂 :
为正义的实践者加冕。
* * *
在梦幻的意识之井中，
隐藏著未知神的强大真理。
在物质致密的面纱后面，
居住著伟大神圣奇迹，
充满力量、美丽、智慧和爱：
这是在无尽幸福中
一个活跃生命的最神圣魔法；
如此充满了巫术和深深的喜悦。
* * *
当人类的心苏醒时，
天上领域就会大开。
面纱被撕开，心灵被升起，
并乘著狂热的翅膀远航……
或在狂喜中沉醉。
* * *
在面纱后面，星球的音乐
带来了难以言喻的神圣异象。
它的旋律随著吟游诗人和狂想曲的声音
在内心回荡：
在记忆的曲调中。
* * *
那空气中弥漫著
那首伟大歌曲的光辉；
在下面的幽灵世界里，
从来没有听到过这样的声音。
* * *
天籁的交响乐，如此美妙；
如此罕见的恩惠：所有的灵魂
都会因神秘的光辉而激动。
* * *
一旦听到那首神圣的歌：
其余的一切都是空虚了。
仿佛一座圣殿
被遗弃在沙漠中
它闪耀的神圣光芒
似乎永远消失了。
* * *
心灵和灵魂充满了渴望
只盼能迅速回到那至高领域；
那王国如此远，又如此近
芬芳著幸福和祝福。
异象九 : 宇宙意识
『就像这样，』信使说 : 『所有关于时间和空间的辉煌记忆，都保留在灵魂里；我们只需要从生命之杯（真正的生命）喝一口，就可以唤醒过去的异象和经验，并再次赋予它们形体和形状。』
他的声音在马乌和马乌提听来，好像是从很远的地方传来的，或如同我们有时在梦中隐约听到的声音。对他们来说，他们似乎仍然悬浮在空间中，且没有可见的身体。但此时，他们曾经看到的令人敬畏景象正在消退，而两人都觉得自己好像处于睡眠和苏醒之间的半迷糊状态……
突然间他们恢复了正常的视力，惊奇地发现自己仍然站在圣井前，手里还拿著他们刚刚喝干的杯子，井的两个守卫和奈特鲁-赫姆正微笑著看著他们。
『 我们是怎么回到这里来的 ?』马乌媞喊道。
『你们俩从没离开过这个地方。』信使说，而马乌和马乌媞同时把杯子递了回去。
『你刚刚喝的是记忆和启示之水，这使你想起了过去的一些事情，甚至是你第一次在地球上成为人形之前的事。』
『但我们参加的讲座以及那里的老师是怎么回事呢？特别是那个拥有奇妙气场的老师。』马乌问道。
『孩子们，这是你们过去所听过讲座的记忆。』信使说。
『但这一切都是那么真实，而且我们和你一起进去的神庙、和我们刚到这里时看到的一模一样。』马乌媞说。
『我不是告诉过你，这里不会有变化、所有东西将永远在这，而且这些地区不会有腐烂或死亡吗？』涅特鲁-赫姆问。
他们俩看上去仍然很困惑，两个守卫和涅特鲁-赫姆都放声大笑起来。
『这意味著，你们都对前世发生的所有事情有著完美的记忆；同时，你们对于每次投生之间所发生的事件（在星光界区域生活时），也是有如此完美的记忆。我不是一开始就告诉过你，你的「外壳」越来越薄了吗？虽然你的客观记忆并不总是能够回忆起前世和休息时发生的事情，但灵魂是完全意识到它们的。当心灵也获得了回顾遥远过去的能力时，那么你就获得了「宇宙意识」，因为这些记忆将帮助你揭开隐藏著神圣真理的面纱。除非你能做到这一点，否则你和其他人类一样盲目，他们认为影子或映像是真实事物的；事实上，此世界和它 内外的一切，都只是影子或映像。 但面纱之上的现实，对于那些没有达到宇宙意识的人来说，是永远隐藏的。』
『但是，』马乌争辩说 : 『我们过去怎么可能听过这些讲座？其中一些关于现代科学的参考资料是相当新颖的，而且是根据最新的发现而来的！』
『没有所谓「最新」的真理。』涅特鲁-赫姆回答说：『真理是永恒的，它过去是，现在是，将来也是真理；不管人类是否意识到它的存在。这同样适用于所谓「现代」科学和「现代」发现 !
『当我使用「宇宙意识」这个术语时，我可能指的是太阳系本身的意识，也就是神，或者指的是人类对于宇宙真理（也是神）的意识。如果一个人有这种宇宙意识，他就能同时意识到所有的事物和情况。他知道过去、现在和未来，而它们是一体的！因而你们听到的讲座可能是过去、现在和未来讲座的混合 ; 不管是在这里或其他地方。因为一切都包含在神的意识中，因此也都包含在人的灵魂中。如果我们的心灵知道如何揭开面纱，或是得到其他帮助，我们就能将人与神的意识相契合。一旦我们揭开面纱、并看到内在神庙的内部，我们就在自己外在和内在的意识之间，建立了永恒的连系。在那个神圣的时刻里，我们接触到了真理；我们永远无法忘记它，也无法否认它的存在，更无法从我们的外在或内在记忆中抹去它。
『对人类来说，进行这种神圣的接触是至关重要的，因为当他在肉体中认知到精神真理，他也将带著这种觉悟到星光界或其上的世界，是他等待转世时的居所。事实上，当他离开尘世躯体的枷锁时，他所能带走的只有这些觉悟，因为其他的东西都会像影子一样灭亡或消散：它们只是幻觉、虚假的，没有任何实际存在。
『这种对于真理的觉悟，可以通过沉思和冥想来实现；这是从外在世界抽离而进入内在世界；通过使精神离开低等领域，而上升到高等领域；通过背对阴影，而将他的内在视线集中在光明上。
『 了解事物本身、并且感谢创造它们的他，这比任何一种宗教都来的更真实、更公正。
『真正的虔诚和宗教，是人们所能达到的最好和最高的哲学，没有这些就不可能达到宇宙意识，这是对于存在于人类心灵之上的智能体的认知。只有当人类知道隐藏于那里的伟大真理时，他才能解释其尘世环境的直接奥秘。他将「沉浸在神中」，并对普遍临在有一种知觉。
『 这种知觉不能通过任何思维过程获得；因为纯粹思考顶多只能带来对灵魂等级能力的模糊理解，尽管这个过程已经超越单纯的智力。
『 宇宙意识只有通过灵视力的感知才能达到，超越了所有身体的限制，并通过与灵魂的契合，使高等心灵的意识与高等世界的状况感通；而灵魂又与高等领域的所有灵魂直接沟通 ，因为它们是一体的！
『阿普利厄斯（Apuleius）是位伊希斯秘仪的启蒙者，他曾说过 : 「我接近了死亡的界限，踏上了普罗塞宾（Proserpine）的门槛；我从那里回来，被带著穿过所有的元素。午夜时分，我看到太阳发出灿烂的光芒，我走近上面和下面的众神，站在他们身旁，向他们膜拜。看哪，我将这些事都告诉了你们，你们虽然听见了，却还是不知道。」
『 获得宇宙意识、甚至只是努力追求它，是人类对神最深刻的敬意。
『 对于那高于一切的神，』波菲利（Porphyry）说 : 『既不应该以外在的言语进行称呼，也不应该使用被灵魂（在我们术语中的高等心灵）的欲望所玷污的内在言词；我们应该在纯粹的沉默中，通过对他本质的纯粹沉思来敬仰他。
『但在达到宇宙意识之前，我们有必要对于人类自我的幻觉有充分的意识和知识。因为赫尔墨斯的公理告诉我们：「认识自己的人，就知道自己身上的一切。」
『当我们把注意力放在神圣的事物上时，同时也必须确实履行现实生活的职责。因为我们被置于身体的神庙中，是要执行某些世俗的职责，并为我们的同胞服务。
『而完成这些之后，波菲利继续说： 「抵达火的凡人将从神获得光明：因为对坚持不懈的凡人来说，受祝福的不朽者是迅速的！」
『这些真理对于那些活动于尘世层面中、并在那里找到他们昏暗乐趣的人来说，是难以理解的；他们被感官所禁锢、在虚幻图像中获得快乐和喜悦，而这些图像构成了大自然及其一切美的织锦之网。他们只有看到发生的结果，但不知道起因。物质是来自精神的映像，而精神是来自遍一实在的映像，但这些人认为物质这个梦中梦是现实。这种现实并不是实在，而只是感官的认知；而且这种感知图像在尘世心灵中，形成了更进一步的映像，因而它只有客体存在并遮掩了真理。
『一个人要如何才能从这些尘世的幻想中解脱出来？怎样才能泯灭欲望，听止渴望，从而达到深刻的平静，这是所有寻求神圣奥秘的人所追求的目标？只有放弃贪婪和仇恨，并转向爱和服务，才能揭开帷幕以揭示真理。
『那些拥有粗俗心灵的人，在尘世事务的黑暗中活动、并居住在形体的世界里，将永远无法看到它；但那些曾经看到光明的人，必须传播这个信息。因为有些人已经准备好了，只等著听到亲切的话语。他们只需要一只能治疗的手，触摸与冷却他们疼痛的眼睛，他们就能看见永恒之门向他们敞开。
『我的孩子们，告诉他们！说吧！如此你的辛劳就会结出丰硕的果实。
『 迟钝和聪明的人、纯洁和不纯洁的人、愚蠢和睿智的人，以及介于这些心灵状况之间的人，都会听到这些话；而他们都会根据各自资格来获取或多或少神圣智慧的闪亮珍珠。
『朱利安（Julian） 说过 :「众神的神谕宣称，在经过净化仪式后，不只有灵魂 (指的是高等)，肉体也会变得更值得获得帮助和更健康；因为 (他们说) 凡人的痛苦物质外衣将通过这些方式得到保存。」
『柏拉图教导说 : 「净化获得自五门数学学科，即从算术、几何、立体测量（测量固体物体的技艺，并发现它们的固体含物）、音乐和天文学中获得。
『进入神圣秘仪的启蒙阶段也有五个部分，其中第一个部分是净化。土麦那的塞翁（Theon of Smyrna） 在他的《数学》（Mathematica）中说：「第五阶段是最完美的幸福……且根据柏拉图的说法，这是人类与神同化，只要这是可能的。」在毕达哥拉斯的《黄金诗篇》（Golden Verses）中，你可以读到 : 「你也应当知道，人们是自己选择要吸引不幸的。可怜人！他们看不见，也不明白，他们的神就在身边。很少有人知道如何从不幸中解脱出来。这命运夺走了人类的感知。
『「但要心存希望，因为人类的种族是神圣的。神圣大自然向他们展示了她所有的奥秘。要以最高心灵作为你的向导 ( 它必永远指导和约束你的道路)。
『「当你抛弃了身体，来到最纯净的以太领域，你将成为神：不朽、不腐。」
『这只能通过契合于神圣领域才能实现，那里充满神之爱和智慧的纯洁。普通的自然推理永远不会使人们理解这些超越世俗的知识，因为神的本质是光的领域，没有任何理性所展开的思辩能渗透到那个天上领域。哲学家康德教授了这一点，但其智慧的真正含义是如此的隐蔽，以至于只有少数人能够跟随他高尚教诲的方向。而大多数学生之所以办不到是因为他们忽视、或者无法分辨智力推理和灵感智慧之光之间的区别；前者是物质性的，因而是腐败的；而后者是神圣的，因而是永恒和纯洁的。这就是康德的「纯粹」理性，相较于阻碍认知超验真理的世俗思维相比，前者是人的灵魂所具有如神一般的属性。这只能揭示给那些有信心的人；因为只有通过信心(在这个意义上不是宗教)，内在的感知才能展开。
『因而人类感知到了一种神圣现实，并打开了一个全新的精神世界，这是普通「思想家」所不知道的。然后他会意识到心灵的尘世居住地（临时物质层面的肉体）和神圣的居住地之间的区别，如你在这个星光界之火区域所感知到；它是真实和永恒的，印证了耶稣对圣彼得（St. Peter）的神圣启示；并且在星光界之火中，「心灵-灵魂」能有个永恒的载体，如果它希望的话。圣保罗说 : 『如经上所记，我要毁灭智者（他指的是人类的智力）的聪明，并使精明之人的理解化为乌有。智者在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在那里？神岂不是叫这世上的智慧变为愚拙吗？
『「世人凭自己的智慧（智力）既然不认识神，神就乐意用愚拙的道理去拯救那些信的人；这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在希腊人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的力量，神的智慧。因神的愚拙总比人更具智慧，神的软弱总比人强壮。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；神又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。如经上所记：「荣耀的，当在主中荣耀。」睿智的使徒如是说道；在世俗聪明人看来，那些凭著信心声称得到了灵感和启示的人一直是愚蠢的；因为这两者都无法用物质标准来衡量或证明。它们属于灵魂，后者向心灵发出了信息。只有接受到这种神圣光芒的心灵，才能在这种光照的光芒和光辉中觉悟真理。对于其他没有接受光照的心灵来说，光明就是黑暗；他们将住在黑暗中，直到他们的时候来到。
『 一位老师说出一丁点真理的频率有多高？当老师在讲话时，如果听众将自己的心灵融合于老师的心灵，他们就会听到并觉悟。在这段时间里，他们被启发，且心灵与老师的心灵融合在一起，从而达到完美的理解。但一旦老师语毕，或者过了一会儿、或几天、或几周、或几个月之后，听众的心灵就开始按照他们自己的想像进行推理。他们开始使用自己的智力，而智力总是在欺骗人；他们没有得到启发之光，而是给自己带来了怀疑的黄昏，甚至退回到无知的黑暗中。物质总是伸出它贪婪的触角，试图再次拖垮人类心灵的原则；而当心灵感知到来自神圣的光芒时，会展开它的精神翅膀以便向上提升，远离尘世的阴暗之处，走向光明。极少数人的翅膀强壮到足以尝试飞行；而当他们犹豫不决的时候，低等领域的力量就会占据了优势，并且伴随著一声颤栗的叹息，使该尝试告终。因此，在凡人必须多次接受这种光芒，他的心灵才能使自己提升、并从拖累它的沉重枷锁中解脱出来。
『在经历了无知之后，是理性的曙光；在智力之后，是获得真正理解的开端，或称启蒙；最后是智慧。这就是人从兽性升华为精神的五个步骤。中间有许多阶段， 如恐惧、怀疑、迷信、教条、狂热；在达到光明之前，每一个阶段都必须进行斗争和克服。但对于那些最终成功的人来说，回报是巨大的、奋斗是值得的，因为它给了他们经验和力量。
『伊曼纽尔-康德（Immanuel Kant）说过：「我承认我非常倾向于断言世界上非物质性的存在，并将我自己的灵魂也归入这些存在的类别。然而未来它将被证明（我不知道在什么地方，也不知道什么时候）即便在活著时，人类的灵魂与精神世界中的所有非物质性质处于不可分割的联系中，它相互影响，并从中接受印像。」
『 我们必须再次了解到，这里指的是「心灵」而不是「灵魂」。
『 康德和拉普拉斯（Laplace） 都认为，现在组成行星体的所有物质，在过去时是分布在太阳系整个空间中的，甚至是在太阳系之外。
『在你上一个异象中，你已经看到那物质是如何形成有知觉生命的。
『普鲁塔克（Plutarch）教导说，理念是一种无形体的存在，它本身并无实体，而是将形象和形体赋予无形状的物质，并成为显化的起因。这可见于笛卡儿关于「充实体」（Plenum）物质分化成粒子的过程；或莱布尼茨（Leibnitz）的「空灵流体」 ; 或者康德的「原初流体」溶化成其元素的过程，或者开普勒（Kepler）的「太阳涡旋」和「系统涡旋」。
『 莱布尼茨在他的划分结构中，透露出一种形而上学的直觉 （尽管从神秘科学的角度来看，它们是多么不完整和有缺陷）--这是其他科学家，包括笛卡尔和康德都无法比拟的。
『此外，尽管人类的知识总量每天都在增长，但智力却没有随之增长。我们只需将欧几里得（Euclid）、柏拉 图、苏格拉底、毕达哥拉斯和其他过去伟人的智力 (而不是物质知识) 与现代科学进行比较，就会知道这是正确的。
『科学本身已经证明，波利尼西亚人（Polynesians）的脑容量比欧洲人大得多；甚至大于这方面排名最高的法国人。不仅如此，生活在石器时代北欧、英格兰和威尔士（Wales）的男性的平均脑容量，比今天的欧洲人的平均脑容量要大。奇怪的是，石器时代的法国人的平均脑容量甚至比现代欧洲人略小，而霍屯督人（Hottentots）的头骨尺寸则更小。这说明了两件事 : 已知最早人类的大脑大小，不是导致他们比现代人处于更低水平的原因。其次，这不是一个大脑尺寸的问题，而是质量的问题。然而，现代科学指出，无论是大脑的物质还是皱褶的数量，都不会对人的心智能力产生明确的影响。大脑的宽度也不会: 斯堪的纳维亚人的宽度指数为 75；英国人的宽度指数为 76；一些德国群体的宽度指数为 77至80；席勒（Schiller）的头骨显示的宽度指数为 82，但是马都拉人（Madurese）的部落也显示的指数数为82！那么，智力的基础在哪里呢？而备受推崇的现代智力上的进步又是怎么回事呢？在这些事实面前，神秘科学家只能微笑，因为在我们这个博学的时代，古人的智慧被归类为童话故事 !
『 他们不依赖智力，而是知道有更高等级的启发，由它产生的觉悟是永远无法通过物质思维获得或掌握的。
『然而，除了康德（Kant）、赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）、杜波依斯·雷蒙德（du Bois-Reymond）、廷德尔（Tyndall）这些知名人士以外（仅举几例），近来有些人确实认识到这一点；廷德尔曾说过 : 「我们无法想像大脑物质是如何过渡到意识的相应事实。就算我们的心智和感官被高度启发，使我们能够看到和感觉到大脑的分子，而且我们能够跟踪它们的所有运动、它们的所有聚集、它们的所有放电……我们会离解决问题越来越远…因为这两类现象之间的鸿沟在智力上仍然是无法逾越的！」这情况与宇宙意识所伴随的觉悟是一样的；也与生命是否存在于地球以外的其他行星上的问题是一样的。那些知道的人，在接受这两个事实时是不会动摇的；其余的人还不在意，或许他们的时间会晚一些才到来。如果我们必须有物质性的证据，那么在一些陨石中所发现的石墨，就证明了其他星球上存在著生命。因为众所周知，石墨作为一种碳的形式，总是与地球上的有机生命有关。这种碳的存在不是因为地球大气中发生的活动所产生的，因为它是在陨石的正中心被分析时发现到的。1857年，在法国南部的阿盖里（Argueil），有一颗陨星坠落，经过分解和分析，发现它含有水和被分解的植物物质。
『 这些事实连科学都能理解；然而，关于其他行星上是否存在生命的问题仍被怀疑。但我们的理性和感官所能充分认识到的只是表面；它们永远无法触及事物的真正内在本质。这就是康德所教授的，必须承认他是现代最伟大的哲学家之一。
『一个人必须首先能够看到自己的本体，这只能通过宇宙意识来实现；一旦我们看到或了解我们自己，太阳系的秘密也就被揭示了。
『在秘仪中，神圣仪式的第三部分被称为启示（Epopteia），被接受进入秘密中。它的意思是灵视力的最高境界，是神圣的。这个词的意思是「监督者」、「检查者」和「建筑大师」。
『当圣保罗说 : 「根据神给我的恩典，我作为一个睿智的建筑大师，已经奠定了基础。」他指的是这些仪式。顺带一次，这是唯一一次在圣经中使用这个词。
『圣保罗属于这类启蒙者。由于这个原因，保罗被彼得（Peter）、约翰（John）和詹姆斯（James）憎恨，他们把他看成是一个魔法师，并被灵知（Gnosis）与希腊异教秘仪的智慧所污染。但他们忽略了这样一个事实，即耶稣本人据说就是这样一位启蒙者，且柏拉图、欧几里得和毕达哥拉斯也都是；后者是最伟大的科学家之一。宇宙意识是一种超越粗大物质的意识伸延。我们只能通过我们的七种精神性感官之一来做到这一点，这需要通过训练，除非天生就是灵视者。宇宙意识是进一步的与太阳系中所有事物和存在「同在」。
『一个人必须能够将自己等同于一块石头、一朵花、一只动物，并使用它们潜在或活跃的感受来感受，从而相互契合并意识到它们内在的一切。人必须与整个大自然合而为一。当我们凝视一个行星时，我们必须将我们的身份融入到这个行星中；与它的射线和振动相契合，并意识到它由什么组成、是如何运作和被运作的；当它沿著宏伟的轨道在天空中摆动时是什么感觉；它是如何被他的兄弟行星排斥和吸引的；知道它欢乐的唱歌是如何响起的，并且如何将其充满活力的音符添加到它天上亲属的其他歌曲中。透过这种方式，就有可能听到这些音调，如同科学研究发现，在月光的光线中会发出 A音符的响声和嗡嗡声。天空中的每一个行星、太阳或其他星星都有它自己的音符，整体组成了一种崇高的和声；而当我们能成功的感受、听到或看到这些崇高和弦时，所有的感官都会振奋不已。
『一切都有是它自己的内在音调，甚至是最简单的原子都有（它本身就是一个太阳系，尽管它看起来很简单）；精神之耳可以听到、精神之眼可以看到、且精神性神圣内在感官能与神的这些所有奇迹融为一体。我们可以汲取它们的内在之火，并用这些力量增加我们自己的生命力，只要我们连本带利的归还，从而恢复平衡。我们可以发送出我们自己的一些生命力给需要它们的尘世事物或存在；而它们将在适当的时候返回给我们，且其形式比我们发出时更崇高、更有活力；平衡必须、也必将恢复。如果受到了帮助而不偿还，于是我们就犯了错并遭受痛苦，直到我们确实再次修正天平与恢复平衡。要做到这些事情，你必须进入你的内在进行挖掘和钻研、直到宝藏出现在眼前。没有人能帮你做到这一点，除了给你指出道路；但是一旦你获得了第一丝智慧的微光，理解就会随之而来。
『 这种知识像星星一样古老，但是人类已经忘记了，或者邪恶自私的老师们把它藏在自己的心里。一个人透过这种方式，就可以与大自然的所有力量相结合。元素将成为你的仆人，并借给你它们的力量，只要你是以正确和无私的方式使用这些力量。如果你试图控制它们使之为自己所用，它们会毁了你。这是一个可怕的秘密；也充满了最崇高的奇迹、力量和志向。所有显化的东西都有生命，而当我们自己的意识与其他一切融合时，这就是真正宇宙意识的最高型态，并将他们的内在存在吸引至我们内在，从而在我们自己的系统产生确 定的联系。这样我们就可以与它分享大自然的力量，并在我们内心的神庙中体验合一，同时与所有显化领域一起敬拜神。不仅如此；我们将成为自己个人太阳系领域内（我们居住的身体内）的众神，并对其所有潜力有完全的力量和理解，从而对遍一神本人有更大认识。此时将不再有孤独、不再有恐惧、不再有仇恨，而只有对宇宙中所有其他存在的怜悯和爱、耐心和善意。
『因此，各个通道将被打开和清理，与大自然的交流成为可能；通过万物来感受、并与之同感；这是最高意义上的合一；圣殿的钥匙在你手中，你可以随意使用，无论为善或为恶。
『 科学现在探索出月光中A音符的事实，是现代与古代教义有趣的接触点；因为古老的智慧指出，人的灵魂居住在月亮后面，且音符 A 相当于靛蓝色，这是神秘主义已知的最高精神性颜色。这是只有灵视者在最高的狂喜状态、并与最崇高的精神层面相契合时，才能感知到的颜色。而在那个音符响起之前，这种颜色必早已存在于月亮的光芒中，进而表明那里存在著伟大的精神力量。
『然而，即使是一个灵视者，例如斯维登堡（Swedenborg），也可能被他在星光界流体中看到的异象所误导，从而把他偶尔瞥见的星光界居民误以为是神或天使们。
『人的七种精神感官对应于大自然和人的其他七重组成。
『在物质上（尽管我们看不见它们）人类的气场包裹有七层，宇宙空间也是如此。这气场会根据我们的心智和身体状态的纯净或不纯净，来决定是否为我们打开进入其他世界的景象，还是将我们完全限制在物质的三维世界之内。
『这七种物质性感知与七种意识状态是 :
1. 清醒。
2. 清醒-作梦。
3. 自然睡眠。
4. 诱发或催眠的睡眠。
5. 心灵感应（Psychic）。
6. 超心灵感应（Super-psychic）。
7. 完全精神性。
『各自都对应到七个宇宙层面之一。各自使用和发展七种超感知之一，并在「尘世-精神」层面的使用中时，直接关联于一种力量的宇宙神圣中心；这中心诞生此力量，并且是它的直接创造者。
『通过契合于神圣无形体精神的高等层面，人可以获得「精神-知识」，或称「精神智慧」（Âtmâ Vidyâ）；苏菲派称之为罗哈尼（Rohanee）。
因此，一个人通过这种方式深入到基质界或称成形界，它紧邻物质界。
而在成形界的下一个是智能界或称创造界；然后是原型界。
『这四个界都与物质有关，但接下来的三个是七重太阳系的更高层面，甚至超出了最高度发展的神秘主义者的理解，以至于一般人的心灵几乎不可能飞升到这些领域。因为在它能这么做之前，它必须能够将自身的三个高等状态契合于太阳系中三个最高的层面。
『正如赫尔墨斯所说 : 「智慧与感知有很大的不同；因为感知的对象是超越它的对象，但智慧是感知的终点。」换句话说：世俗智力是我们物 质性心灵与它的理解的幻觉；在对比上，费力获得的感官知识与灵魂的神圣知识是不同的。
『在休息期间或称梵天之夜时，不可能显化出有意识、半意识又或者是无意识定向，因为这些感知状态需要物质的载体来显化和观看显化。在尘世层面上，人类的一般意识无法超越超验的形而上学； 只有通过某种分子聚合，精神才能在个体或潜意识主体性的流中涌现。物质的存在若无感知仅是一种抽象，因为绝对者的两个方面：宇宙基质和宇宙理念是相互依存的；主体与客体的合作才能产生感知的对象或现象。
『若没有这种合作，物质和感知就不会存在；因为感知需要物质来当作对象，所以不被感知的物质没有存在；因为没有人去感知它。尘世层面的现象是感知的自我（Ego）所创造的，是其自我主体性的调整；对于尘世的居民来说，所有物质状态所代表的感知对象集合，只能有相对且纯粹现象性的存在。
『但这并不一定导致在所有其他层面上都是相同结论。
『从最高的形而上学的观点来看，整个宇宙、包括神，都是一种幻象。但是人本身就是幻象，对他而言，幻象在被多次移除后，在每个意识层面上都是不同的；没有人有权利妄自武断一个自我的感知能力的可能性质。比如武断第二高等精神层面（七重太阳系的第六个层面）的感知；人类的自我也无法真正感知到蚂蚁的意识状态及其感知模式。
『事实上，只有遍一绝对意识，无论它被称为 宇宙意识、还是任何其他名称；它是遍一现实、绝对者、遍一生命；他是那个本质，与有限制的存在毫无关系，而其意识存在只是一个有限制的象征。有限制的存在是物质性的，并受到变化、错误和幻觉的支配。意识与物质的二元性，或称主体与客体，应被认作绝对者的两个符号或方面，而不是彼此独立的现实。
『一旦理解了这些真理，个体「我」的感觉就会消失，再也不会回来。
『 术语「我是我」只是一个物质基础；然而在物质个体的某个复杂阶段中，这是必要的，以便聚焦一束普遍意识的射线。
『当一个灵魂越接近绝对者时，它就越接近真正的宇宙意识，也就越远离物质幻象。在通往绝对意识的道路上，它经历了几个不同阶段。未进化的心灵在数千万的每一次投身之后，都会居住在星光界中，直到它的精神性感知进一步成长；并且可能在尘世与其下一个或更高的层面之间，要居住数百个时期；然后它才可能为下一层面做好准备，这需要数百万年的时间。在每个层面上，它对于物质存在将有不同的理解，并有著不同的形体。当它提升时，它将以更精神化或空灵的样貌呈现出许多身体形态，是人类形态的延伸。这种情况 发生的最后一个层面是星光界之火，即第四层面，如果把尘世当第一层面往上数的话。
『 在这之后，意识进一步扩展，然后在三个高等层面中，「灵魂-心灵」进入幸福和智能的状态、闪耀著生命、扩展和放大到如此高等完美的状态，以至于它 无法被谈论，只能被体认；因为没有任何语言可以描述这些层面的性质、或在那里所经历的感知。即使有人告诉他，他也只会听到但不会明白，除非他自己从经验中得知。
『更大的奥秘是，当人的「灵魂-心灵」上升到高等层面时，他会召唤这些区域的形成，并赋予它们生命和形体，就像他将七重太阳系的最低层面--尘世的情况赋予了生命一样。
『他从物质层面上升到智能层面，然后再上升到精神层面，从而超越三个有限的方面（或称宇宙幻觉领域的映像），而直到达到第七感知层面；这是在神之下精神层面所能达到的最高现实 ! 』
『灵魂是否能离开肉体和心灵，前往更高的层面，然后让有著非常堕落心灵的肉体仍然活在尘世呢？』马乌问道。
『这个教义在一些神秘学说中被教导，特别是在中国和佛教哲学中。』涅特鲁-赫姆回答。
『但是，』他接著说 : 『这种学说中有一种误解；因为灵魂从来不在身体中，而是好像包围著身体一样；或是伴随它，这也许是更好的说法。只要活著 ，灵魂就与身体在一起，它甚至可以穿透和渗透身体，从而增加气场的光辉。它就像一种守护天使，随时准备指导、引导和建议高等心灵，只要后者愿意听它的话。
『有些人把它叫做「内在大师」，这是对它的一个很好的描述。当灵魂最终切断与身体和低等心灵的联系时，身体和低等心灵就会解体，而居住在星光体中的高等心灵就会从最低层面离开，暂时居住在 其他层面中。
『在幻觉层面上的人类单元，为了使自我意识得以进化，产生了自我中心、个体化、即「我」的原则的三种形体，这是必要的；该原则作用于物质、心灵和星光界。但当其作用结束后将被超越，并从三种形体解脱出来； 这个单元之后就在全意识中与所有其他先前到达的单元融合，后者现在居住在遍一生命的永恒心灵中。 他们知道这遍一起因中的一切，并完全的与发光智能体融合在一起，形成了无法形容的统一和火焰荣耀，如此机警、活泼、智慧和贤明、深刻、觉悟和迅速。这股旋风有著精神智慧、博学、信息与成就，这是人类心智无论多么充满学问与天才，都无法容纳的；这是超越人类理解的超神圣智能；全能，仁慈，慈爱的。他们已经学会了解事物的本质，知道它们是如何被支配和管理的，知道是由谁支配、出于什么原因、为了什么目的；他们感谢这位工作者是位好父亲、好保母、一位忠实的管家；他们知道什么是真理，且知道后他们崇拜和敬仰「如是」的「那个」。
『这是神圣的赫尔墨斯所教导的，现在如此，将来也将如此，直到永远。
『而这个真理只有在心灵经过多次的斗争和纷争之后才能被了解；心灵必须首先克服自身，并且不再陷入幻觉的领域，才能使善的一面得以自由。因为凡在天上的，都是不能改变的；凡不在天上的，都是可以改变的；而火的中间区域则同时拥有这两部分。
『赫尔墨斯进一步教导说，在最高的层面一切都是已知的，而在低等层面没有什么是肯定的，因为尘世和星光界领域中的物质事物无法与天上层面沟通。
『人类的生成是腐朽的，而尘世和星光界人类的腐朽则开启了精神的生成。
『天上是永恒身体的真正容器，而尘世上一切都是会衰败的，因为正如神是永恒不变的善，人是不可改变的恶；直到一个人将他的心灵从任何形式的物质和空灵形体束缚中解放出来，他的心灵才能与永恒不变的善的灵魂平等，以及与神平等。
这些教导不是给众人，乃是给少数人；因为志同则意合，而志不同的人不会同意彼此。当恶人听到这些话，就会去增加他的恶意对付它们；因为人类其整体本性和组成都容易产生恶，而恶也滋养和愉悦了他们。当他们知道一切事情都是按照天意和必然性来完成的时候，他们只会蔑视一切事物因为它们是被造的；他们把自己作恶的原因归咎于命运与注定，所以他们永远不会停止自己的恶行。但是，如果他们不知道这些隐藏的法则时，可能就不会那么邪恶了；因为他们害怕秘密的东西。
『由于他们内在不和谐，他们也与由内而外产生的事物不和谐，而且他们没有真理。只有心灵内在的和谐才能融合于灵魂的和谐；当心灵知道自己是遍一生命的一部分时，它必然与灵魂之光合而为一。
『通往光明的生命，将在光明中有更伟大的生命；而当生命走向黑暗时，最终的结果就是永恒的死亡。但是，除非一个人是神圣、善良、纯洁、仁慈的，否则光就不能进入他的生命、他的心灵不能听到他灵魂的声音。但一旦心灵听到了，灵魂的临在将以许多奇妙的方式显化；因为心灵会立刻知道所有事情，它会慈爱地祈求父亲，并祝福他、感谢他、并接收到孝敬之爱和自然的爱的命令和指导。这些开悟者在放弃他们的身体之前，他们会知道操纵他们感官的只是幻觉。而这个境界可以通过很多方式达到，比如行善，且当接受你服务的人转过来伤害你时，你也去不报复。它不能通过言词和自我放纵来实现；只有宽容和无私奋斗的人，才会逐渐理解它。这样，我们就有可能回到父亲那里，并且降服于众力量以成为神之中的一个力量。
『若在肉体中时就获得宇宙意识，你将对全人类有个深刻的理解；这样你就能为那些有资格的人指导与领路，并引导他们回到遍一现实。
『你将教导他们，使他们能从死亡中解脱出来，因为所有人都有这样的能力，都能够因为离开了错误的道路和无知的黑暗而分享永生。
『赫尔墨斯的祈祷词是 :
神是神圣的，他是万物之父。
神是神圣的，他的意志是由他自己的力量来执行和完成的。
神是神圣的，他决定要被认识，并且他知道他自己，或知道属于他的一切。
你是神圣的，因为你的话语建立了万物。
你是神圣的，而整个大自然都是你的形象。
你是神圣的，你的性质尚未形成。
你是神圣的，比一切力量都强大。
你是神圣的，比一切高贵都伟大。
你是神圣的，胜过一切赞美。
我有著纯洁的灵魂和一颗伸向你的心，接受这些合理的牺牲吧！
喔，你是不可言说，只能用沉默来赞美你 !我恳求你，使我永远不会在你的智慧中犯错。仁慈地看著我，赋予我能力，并用这种恩典来启发那些无知的人；他们是我同类的兄弟，是你的儿子们。
因此，我相信你，为你作见证，并进入生命与光明。
父啊，你是有福的，你的人必与你一同成圣，因为你已赐给他一切的力量。
『心灵所能犯的最大的罪是无知；因为心灵若不知事物的本质将是 盲目的，并且冲击著肉体的欲望；它不是统治而是被统治。这是人类心灵的最大祸害。
『但知识是心灵的美德，因为知道的人是善良的，并敬拜那「一切 - 存在」；因此他已经是一半的神圣。
『他会专注在静默中；因为神既不说话也不被听到。
『这知识是神的恩赐，因为一切关于神的知识都是非身体的；它使用心灵作为工具，就像心灵使用身体一样。
『神存在于灵魂之中，灵魂渗透著心灵，而心灵存在于物质之中；这些都是永恒的。
『只有遍一灵魂、遍一生命、和遍一物质；所有的一切都只包含在遍一神里面。
『 生命是灵魂与心灵在物质中的结合。
『 但是死亡并不是毁灭这三项原则，而是瓦解这三者的结合。
『因为神的形象是永恒；永恒的形象是太阳系；太阳系的形象是太阳；太阳的形象是人类。
『凡会移动的都是属于精神；所有被移动的都是身体，而精神是通过灵魂进入身体的。然而运动是欲望， 而心灵和身体都因受欲望之苦；但一旦心灵从身体中解脱出来，它同样也从欲望中解脱 出来；它不再通过行为或欲望（两者是一样的）而移动。
『生成的过程不是生命的创造，而是产生可感知事物，并使它们显化；变化也不是死亡，而是感官所觉察的事物被隐蔽或隐藏。人可以扩展他的意识，使他能用感官看到并触摸到天上领域。
『无论你说的是物质、身体还是精神，这些都是神的行为。物质的行为是物质性；身体是肉体性；精神是本质性；这就是整体的神。总的来说，没有什么不是神。因此，神不具有伟大性、位置、品质、形象和时间；因为他是一切，是那一切，贯穿一切，并关于一切。对神的唯一事奉就是不作恶。但是神并非如有些无知者所认为的那样，没有知觉、没有心灵或觉悟的；因为神的感觉和觉悟在于永远推动著万物，任何事物都有他，有他就有一切。
『这些教导是宇宙意识的一种形式；就如同耶稣、佛陀的教导，以及圣保罗和其他人受神启发的信息一样。获得宇宙意识能带给人所有感知的提升，使他成为这个错误世界中的一座闪亮的灯塔，并发出启发的光辉。所有美好的事物都会向他靠拢，这就是善。黑暗灵体将首先攻击他，然后消失于虚无之中，因为它们是空，只是围绕著尘世人类的幻觉映像，因此只要忽视它 们，它们比人类更无能。一个人可以用抚慰的话语来化解这些虚幻影子，因为这是它们无法理解的；因此，他们对这些神秘和未知的话感到害怕，就像一群在雪地上的狼，不敢接近悬挂著一根绳子的雪橇一样；因为那条神秘的、舞动的绳索或绳子具有所有不可捉摸的恐怖。同样地，那些内心纷乱、心态恶劣、怀有恶意的人，会被一个开悟者的绝对平静所困扰和震惊，感到尴尬和不知所措。他们将在此人的平静和威严的屏障面前凋零，因为他已掌握了他的所有原则，从而掌握了大自然和之上的一切智慧。
『 宇宙意识启发了佛陀，我们看到一个如此受福的人只考虑真理，并完全抛弃了自我的想法；他在感知上是清晰的，他杀死了幻觉，并与实在面对面，就像与朋友交谈一样。所有的怀疑、恐惧、烦恼和困惑都已离开了这样一个人。他知道除了他自己外，没有人能拯救他或伤害他；既不在尘世上也不在天上。他必须自己找到那条道路，并沿著它走下去。这不能通过外在形式的正义来实现，因为众神不可能通过仪式来安抚；一个人必须发现爱是智慧之路，通向真正理解、和与一切存在的结合。
『正如《佛陀的箴言》（the Beatitudes of the Buddha）教导的那样，人们应该:
『「不要与愚者为伍，要尊敬有学问的人，要崇拜值得崇拜的人。」
『他应该 : 「居于善人之中，保守自己的行为；多听多看以获得知识；学习所有不会导致犯罪的科学；使用正确的语言，学习正确的行为。」
『受到诱惑时，他应当不做恶；高尚地奉献， 遵循法则和美德的戒律；谦卑地行走，居于满足和感激中。他应当忍耐，忍受苦难；乐于说好话，且谈论高尚的事情。
『他应该不为所动，心平气和，不受欲望的影响，在尘世的一切危险中无所畏惧。
『 拥有这些祝福的人永远不会被征服；他将在一切事物中找到快乐，从而获得平和。
『那位开悟者如此教导，而这些戒律是永远有效的；还有「智慧走在他的左手边，爱在他的右手边，光明像太阳一样环绕著他。」』信使说到这里停了下来。
『 获得宇宙意识的人会得到力量吗 ? 』马乌问道。
『 我的儿子，力量只属于那些放弃追求力量的人。然后当接受者感知到力量而不利用它时，它就会不断地增加。在拥有了所有的力量和智慧，并放弃使用这些神圣原则来达到自私的目的的话，这才是真正的力量和真正的智慧。这也许很难理解，但却是千真万确的。所有增强意志的方法、为了获得人们所谓的力量和成功，都必将失败；因为宇宙力量永远不能这样使用。这一切方法都只是为了荣耀自我，然而这是一个双重幻觉，因为荣耀和自我都不过是影子；就如同失败、无力和所有的灾难都是没有实际存在的影子，而仅仅是尘世心灵的认知。
『在心灵精神化的那一刻，它就不再是世俗与物质的，因而不再是腐朽的；它意识到宇宙力量和智慧的真正含义，换句话说，它获得了宇宙意 识，然后它就被净化且是无私的。』
『但是如果力量只是一种幻觉，那么为什么全世界的神秘主义者都要诵念肯定语句、练习专注和冥想以获得力量？』马乌媞问道。
『这些肯定语句等等并不是为了获得力量，我的孩子；它们若用于这个目的的话注定会失败。例如，西藏的"A-um Ma-Ni Pad-Me Hum" 在各个地方一直被吟唱。它的真正目的是达到一种纯粹的冥想状态，方法是依序关闭通往各个幻象世界的大门。A-um (或者Om，然而这种拼写和发音是错误的) 是用来排除天上领域的幻觉；Ma - 排除神灵的世界；Ni - 排除人间的世界；Pad - 动物世界 ; Me - 充满了诱人的幽灵或亡灵与元素精灵的世界；Hum - 阴间或地狱。唯一困扰的是，仅仅念诵这句话是完全没有用的，信徒应该长时间冥想每个音节的目的，以便能真正成功地关闭所有这些大门，如此一来通往真理的道路就会打开。此外，这些话应该是被冥想，而不是被说出来。』
『 这个教导会让许多神秘学学生感到不安。』马乌观察到。
『那这样会非常好，』涅特鲁-赫姆回答说。
『在我向你们展示与告诉你们的东西中，希望能够揭示这些错误，它们使得世界各地的神秘理论和教义几乎无法打破束缚；这阻碍了学生取得他渴望的进步，导致许多人在绝望中放弃，或无助地漂泊。若一个人在神秘知识的研究上，其唯一的目的是学习一些魔法技巧来获得力量的话，这通常会产生完全相反的结果。这就是为什么许多注重物质的人，当他们以任何方式研究神秘学或神秘主义时，往往发现自己陷入了不快乐和失败的泥沼中。他们努力学习精神性法则、自然法则或宇宙法则，只为了能获得物质性利益，或他们所认为的物质幸福。
『 这两个原则彼此相抵触，对于一个重视灵性的人来说，成为一个彻底的唯物主义者来进入天堂，同样是不可行的！
『可以用另一种方式来描述，当一个唯物主义者决定寻求非物质世界之光，试图振作起来，并离开他一直居住的稠密物质迷雾的那一刻，那些低等地区的其他居民（他曾经的同志们） 将收回他们先前的合作来努力将他拖下来；这些先前的合作曾使他在这些影子中获得了许多成功的假象。
『即使他是个穷人、并在很多方面都很不快乐，黑暗群体仍然会使出所有可怕的诡计来阻止他逃到更高的领域。
『在这两种情况下，人们会看到他在物质上试图做的每一件事都会失败。他孤身一人，并在怀疑、恐惧、疾病或经济困难的氛围中挣扎。它需要非凡的心灵力量、明智的指导、以及要有能力理解原则的真实样貌（而不是他希望的样子），才能让有志者站稳脚跟。他必须无畏、没有任何怀疑、耐心、忍耐，以便能成功地进入纯粹的精神领域。这个地方不是为软弱者、懦夫或自私的个人所准备的，而是为英雄准备的，因为他们充满勇气、热情、火焰、热忱，但又不是狂热者。它同时需要一颗温柔、耐心和爱的心；愿意与那些境况更糟、或者看起来更糟的人分享最后一块面包。对于祈求高等力量宽容的学生来说，所有的世俗聪明、对他人动机的不信任、对欺骗的怀、疑以及其他世俗的「智慧」，都是无用的；他们非常清楚自己的许多缺点，但却放纵它们；他们知道人类的心灵是多么脆弱，多么容易误入歧途。
『只要生活在猜疑、不友善 的氛围中，并且不愿意不假思索地付出和失去的话，那么有志者就不会有任何进步；因为他在论断别人时，自己却充满瑕疵。
『对于疲惫的旅行者来说，通向遥远光明的道路是如此漫长，且路上石头非常坚硬和锋利。
『但如果他坚定不移的话，那遥远的地平线上就会闪耀出一道希望。
『然后，渐渐地，常常是很快，精神太阳就会在他的天上领域中升起；内在人的伟大觉醒发生了；他能够认知到真正宇宙意识和力量的庄严时刻总算到来了，这是任何唯物主义者都做梦也想不到的；一种宇宙力量的意识，将把饱经风霜的战士置于高处，任何阴影之地的事物都无法触及他。
『他就站在那里：解脱了，受到颂扬，充满了尘世无法理解的喜乐。
『但通往此喜悦的道路是漫长的，且石头是非常坚硬和锋利的；然而，喔，仁慈和「智慧-力量」之主们，这目标是多么辉煌啊 ! 』