異象九 : 宇宙意識
月亮石
ULEB ATTAO TIBISWI,
AAD AFESEF TOTI:
ATAFIS DODIS.
哦，高深莫測的「父親-母親」神
以及赫爾墨斯的神聖靈魂 :
為正義的實踐者加冕。
* * *
在夢幻的意識之井中，
隱藏著未知神的強大真理。
在物質緻密的面紗後面，
居住著偉大神聖奇跡，
充滿力量、美麗、智慧和愛：
這是在無盡幸福中
一個活躍生命的最神聖魔法；
如此充滿了巫術和深深的喜悅。
* * *
當人類的心甦醒時，
天上領域就會大開。
面紗被撕開，心靈被升起，
並乘著狂熱的翅膀遠航……
或在狂喜中沉醉。
* * *
在面紗後面，星球的音樂
帶來了難以言喻的神聖異象。
它的旋律隨著吟游詩人和狂想曲的聲音
在內心迴盪：
在記憶的曲調中。
* * *
那空氣中彌漫著
那首偉大歌曲的光輝；
在下面的幽靈世界里，
從來沒有聽到過這樣的聲音。
* * *
天籟的交響樂，如此美妙；
如此罕見的恩惠：所有的靈魂
都會因神秘的 光輝而激動。
* * *
一旦聽到那首神聖的歌：
其餘的一切都是空虛了。
仿佛一座聖殿
被遺棄在沙漠中
它閃耀的神聖光芒
似乎永遠消失了。
* * *
心靈和靈魂充滿了渴望
只盼能迅速回到那至高領域；
那王國如此遠，又如此近
芬芳著幸福和祝福。
異象九 : 宇宙意識
『就像這樣，』信使說 : 『所有關於時間和空間的輝煌記憶，都保留在靈魂裡；我們只需要從生命之杯（真正的生命）喝一口，就可以喚醒過去的異象和經驗，並再次賦予它們形體和形狀。』
他的聲音在馬烏和馬烏提聽來，好像是從很遠的地方傳來的，或如同我們有時在夢中隱約聽到的聲音。對他們來說，他們似乎仍然懸浮在空間中，且沒有可見的身體。但此時，他們曾經看到的令人敬畏景象正在消退，而兩人都覺得自己好像處於睡眠和甦醒之間的半迷糊狀態……
突然間他們恢復了正常的視力，驚奇地發現自己仍然站在聖井前，手裡還拿著他們剛剛喝乾的杯子，井的兩個守衛和奈特魯-赫姆正微笑著看著他們。
『 我們是怎麼回到這裡來的 ?』馬烏媞喊道。
『你們倆從沒離開過這個地方 。』信使說，而馬烏和馬烏媞同時把杯子遞了回去。
『你剛剛喝的是記憶和啟示之水，這使你想起了過去的一些事情，甚至是你第一次在地球上成為人形之前的事。』
『但我們參加的講座以及那裡的老師是怎麼回事呢？特別是那個擁有奇妙氣場的老師。』馬烏問道。
『孩子們，這是你們過去所聽過講座的記憶。』信使說。
『但這一切都是那麼真實，而且我們和你一起進去的神廟、和我們剛到這裡時看到的一模一樣。』馬烏媞說。
『我不是告訴過你，這裡不會有變化、所有東西將永遠在這，而且這些地區不會有腐爛或死亡嗎？』涅特魯-赫姆問。
他們倆看上去仍然很困惑，兩個守衛和涅特魯-赫姆都放聲大笑起來。
『這意味著，你們都對前世發生的所有事情有著完美的記憶；同時，你們對於每次投生之間所發生的事件（在星光界區域生活時），也是有如此完美的記憶。我不是一開始就告訴過你，你的「外殼」越來越薄了嗎？雖然你的客觀記憶並不總是能夠回憶起前世和休息時發生的事情，但靈魂是完全意識到它們的。當心靈也獲得了回顧遙遠過去的能力時，那麼你就獲得了「宇宙意識」，因為這些記憶將幫助你揭開隱藏著神聖真理的面紗。除非你能做到這一點，否則你和其他人類一樣盲目，他們認為影子或映像是真實事物的；事實上，此世界和它內外的一切，都只是影子或映像。 但面紗之上的現實，對於那些沒有達到宇宙意識的人來說，是永遠隱藏的。』
『但是，』馬烏爭辯說 : 『我們過去 怎麼可能聽過這些講座？其中一些關於現代科學的參考資料是相當新穎的，而且是根據最新的發現而來的！』
『沒有所謂「最新」的真理。』涅特魯-赫姆回答說：『真理是永恆的，它過去是，現在是，將來也是真理；不管人類是否意識到它的存在。這同樣適用於所謂「現代」科學和「現代」發現 !
『當我使用「宇宙意識」這個術語時，我可能指的是太陽系本身的意識，也就是神，或者指的是人類對於宇宙真理（也是神）的意識。如果一個人有這種宇宙意識，他就能同時意識到所有的事物和情況。他知道過去、現在和未來，而它們是一體的！因而你們聽到的講座可能是過去、現在和未來講座的混合 ; 不管是在這裡或其他地方。因為一切都包含在神的意識中，因此也都包含在人的靈魂中。如果我們的心靈知道如何揭開面紗，或是得到其他幫助，我們就能將人與神的意識相契合。一旦我們揭開面紗、並看到內在神廟的內部，我們就在自己外在和內在的意識之間，建立了永恆的連繫。在那個神聖的時刻裡，我們接觸到了真理；我們永遠無法忘記它，也無法否認它的存在，更無法從我們的外在或內在記憶中抹去它。
『對人類來說，進行這種神聖的接觸是至關重要的，因為當他在肉體中認知到精神真理，他也將帶著這種覺悟到星光界或其上的世界，是他等待 轉世時的居所。事實上，當他離開塵世軀體的枷鎖時，他所能帶走的只有這些覺悟，因為其他的東西都會像影子一樣滅亡或消散：它們只是幻覺、虛假的，沒有任何實際存在。
『這種對於真理的覺悟，可以通過沉思和冥想來實現；這是從外在世界抽離而進入內在世界；通過使精神離開低等領域，而上升到高等領域；通過背對陰影，而將他的內在視線集中在光明上。
『 瞭解事物本身、並且感謝創造它們的他，這比任何一種宗教都來的更真實、更公正。
『真正的虔誠和宗教，是人們所能達到的最好和最高的哲學，沒有這些就不可能達到宇宙意識，這是對於存在於人類心靈之上的智能體的認知。只有當人類知道隱藏於那裡的偉大真理時，他才能解釋其塵世環境的直接奧秘。他將「沉浸在神中」，並對普遍臨在有一種知覺。
『 這種知覺不能通過任何思維過程獲得；因為純粹思考頂多只能帶來對靈魂等級能力的模糊理解，儘管這個過程已經超越單純的智力。
『 宇宙意識只有通過靈視力的感知才能達到，超越了所有身體的限制，並通過與靈魂的契合，使高等心靈的意識與高等世界的狀況感通；而靈魂又與高等領域的所有靈魂直接溝通 ，因為它們是一體的！
『阿普利厄斯（Apuleius）是位伊希斯秘儀的啟蒙者，他曾說過 : 「我接近了死亡的界限，踏上了普羅塞賓（Proserpine）的門檻；我從那裡回 來，被帶著穿過所有的元素。午夜時分，我看到太陽發出燦爛的光芒，我走近上面和下面的眾神，站在他們身旁，向他們膜拜。看哪，我將這些事都告訴了你們，你們雖然聽見了，卻還是不知道。」
『 獲得宇宙意識、甚至只是努力追求它，是人類對神最深刻的敬意。
『 對於那高於一切的神，』波菲利（Porphyry）說 : 『既不應該以外在的言語進行稱呼，也不應該使用被靈魂（在我們術語中的高等心靈）的慾望所玷污的內在言詞；我們應該在純粹的沉默中，通過對他本質的純粹沉思來敬仰他。
『但在達到宇宙意識之前，我們有必要對於人類自我的幻覺有充分的意識和知識。因為赫爾墨斯的公理告訴我們：「認識自己的人，就知道自己身上的一切。」
『當我們把注意力放在神聖的事物上時，同時也必須確實履行現實生活的職責。因為我們被置於身體的神廟中，是要執行某些世俗的職責，並為我們的同胞服務。
『而完成這些之後，波菲利繼續說： 「抵達火的凡人將從神獲得光明：因為對堅持不懈的凡人來說，受祝福的不朽者是迅速的！」
『這些真理對於那些活動於塵世層面中、並在那裡找到他們昏暗樂趣的人來說，是難以理解的；他們被感官所禁錮、在虛幻圖像中獲得快樂和喜悅，而這些圖像構成了大自然及其一切美的織錦之網。他們只有看到發生的結果，但不知道起因。物質是來自精神的映像，而精神是來自遍一實在的映像，但這些人認為物質這 個夢中夢是現實。這種現實並不是實在，而只是感官的認知；而且這種感知圖像在塵世心靈中，形成了更進一步的映像，因而它只有客體存在並遮掩了真理。
『一個人要如何才能從這些塵世的幻想中解脫出來？怎樣才能泯滅慾望，聽止渴望，從而達到深刻的平靜，這是所有尋求神聖奧秘的人所追求的目標？只有放棄貪婪和仇恨，並轉向愛和服務，才能揭開帷幕以揭示真理。
『那些擁有粗俗心靈的人，在塵世事務的黑暗中活動、並居住在形體的世界裡，將永遠無法看到它；但那些曾經看到光明的人，必須傳播這個信息。因為有些人已經準備好了，只等著聽到親切的話語。他們只需要一隻能治療的手，觸摸與冷卻他們疼痛的眼睛，他們就能看見永恆之門向他們敞開。
『我的孩子們，告訴他們！說吧！如此你的辛勞就會結出豐碩的果實。
『 遲鈍和聰明的人、純潔和不純潔的人、愚蠢和睿智的人，以及介於這些心靈狀況之間的人，都會聽到這些話；而他們都會根據各自資格來獲取或多或少神聖智慧的閃亮珍珠。
『朱利安（Julian） 說過 :「眾神的神諭宣稱，在經過凈化儀式後，不只有靈魂 (指的是高等)，肉體也會變得更值得獲得幫助和更健康；因為 (他們說) 凡人的痛苦物質外衣將通過這些方式得到保存。」
『柏拉圖教導說 : 「凈化獲得自五門數學學科，即從算術、幾何、立體測量（測量固體物體的技藝，並發現它們的固體含物）、音樂和天文學中獲得。
『進入神聖秘儀的啟蒙階段也有五個部分，其中第一個部分是凈化。土麥那的塞翁（Theon of Smyrna） 在他的《數學》（Mathematica）中說：「第五階段是最完美的幸福……且根據柏拉圖的說法，這是人類與神同化，只要這是可能的。」在畢達哥拉斯的《黃金詩篇》（Golden Verses）中，你可以讀到 : 「你也應當知道，人們是自己選擇要吸引不幸的。可憐人！他們看不見，也不明白，他們的神就在身邊。很少有人知道如何從不幸中解脫出來。這命運奪走了人類的感知。
『「但要心存希望，因為人類的種族是神聖的。神聖大自然向他們展示了她所有的奧秘。要以最高心靈作為你的向導 ( 它必永遠指導和約束你的道路)。
『「當你拋棄了身體，來到最純凈的以太領域，你將成為神：不朽、不腐。」
『這只能通過契合於神聖領域才能實現，那裡充滿神之愛和智慧的純潔。普通的自然推理永遠不會使人們理解這些超越世俗的知識，因為神的本質是光的領域，沒有任何理性所展開的思辯能滲透到那個天上領域。哲學家康德教授了這一點，但其智慧的真正含義是如此的隱蔽，以至於只有少數人能夠跟隨他高尚教誨的方向。而大多數學生之所以辦不到是因為他們忽視、或者無法分辨智力推理和靈感智慧之光之間的區別；前者是物質性的，因而是腐敗的；而後者是神聖的，因而是永恆和純潔的。這就是康德的「純粹」理性，相較於阻礙認知超驗真理的世俗思維相比，前者是人的靈魂所具有如神一般的屬性。這只能揭示給那些有信心的人；因為只有通過信心(在這個意義上不是宗教)，內在的感知才能展開。
『因而人類感知到了一種神聖現實，並打開了一個全新的精神世界，這是普通「思想家」所不知道的。然後他會意識到心靈的塵世居住地（臨時物質層面的肉體）和神聖的居住地之間的區別，如你在這個星光界之火區域所感知到；它是真實和永恆的，印證了耶穌對聖彼得（St. Peter）的神聖啟示；並且在星光界之火中，「心靈-靈魂」能有個永恆的載體，如果它希望的話。聖保羅說 : 『如經上所記，我要毀滅智者（他指的是人類的智力）的聰明，並使精明之人的理解化為烏有。智者在哪裡？文士在哪裏？這世上的辯士在那裡？神豈不是叫這世上的智慧變為愚拙嗎？
『「世人憑自己的智慧（智力）既然不認識神，神就樂意用愚拙的道理去拯救那些信的人；這就是神的智慧了。猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在希臘人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的力量，神的智慧。因神的愚拙總比人更具智慧，神的軟弱總比人強壯。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；神又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。如經上所記：「榮耀的，當在主中榮耀。」睿智的使徒如是說道；在世俗聰明人看來，那些憑著信心聲稱得到了靈感和啟示的人一直是愚蠢的；因為這兩者都無法用物質標準來衡量或證明。它們屬於靈魂，後者向心靈發出了信息。只有接受到這種神聖光芒的心靈，才能在這種光照的光芒和光輝中覺悟真理。對於其他沒有接受光照的心靈來說，光 明就是黑暗；他們將住在黑暗中，直到他們的時候來到。
『 一位老師說出一丁點真理的頻率有多高？當老師在講話時，如果聽眾將自己的心靈融合於老師的心靈，他們就會聽到並覺悟。在這段時間裡，他們被啟發，且心靈與老師的心靈融合在一起，從而達到完美的理解。但一旦老師語畢，或者過了一會兒、或幾天、或幾周、或幾個月之後，聽眾的心靈就開始按照他們自己的想像進行推理。他們開始使用自己的智力，而智力總是在欺騙人；他們沒有得到啟發之光，而是給自己帶來了懷疑的黃昏，甚至退回到無知的黑暗中。物質總是伸出它貪婪的觸角，試圖再次拖垮人類心靈的原則；而當心靈感知到來自神聖的光芒時，會展開它的精神翅膀以便向上提升，遠離塵世的陰暗之處，走向光明。極少數人的翅膀強壯到足以嘗試飛行；而當他們猶豫不決的時候，低等領域的力量就會占據了優勢，並且伴隨著一聲顫慄的嘆息，使該嘗試告終。因此，在凡人必須多次接受這種光芒，他的心靈才能使自己提升、並從拖累它的沉重枷鎖中解脫出來。
『在經歷了無知之後，是理性的曙光；在智力之後，是獲得真正理解的開端，或稱啟蒙；最後是智慧。這就是人從獸性升華為精神的五個步驟。中間有許多階段，如恐懼、懷疑、迷信、教條、狂熱；在達到光明之前，每一個階段都必須進行鬥爭和克服。但對於那些最終成功的人來說，回報是巨大的、奮鬥是值得的，因為它給了他們經驗和力量。
『伊曼紐爾-康德（Immanuel Kant）說過：「我承認我非常傾向於斷言世界上非物質性的存在，並將我自己的靈魂也歸入這些存在的類別。然而未來它將被證明（我不知道在什麼地方，也不知道什麼時候）即便在活著時，人類的靈魂與精神世界中的所有非物質性質處於不可分割的聯系中，它相互影響，並從中接受印像。」
『 我們必須再次了解到，這裡指的是「心靈」而不是「靈魂」。
『 康德和拉普拉斯（Laplace） 都認為，現在組成行星體的所有物質，在過去時是分佈在太陽系整個空間中的，甚至是在太陽系之外。
『在你上一個異象中，你已經看到那物質是如何形成有知覺生命的。
『普魯塔克（Plutarch）教導說，理念是一種無形體的存在，它本身並無實體，而是將形象和形體賦予無形狀的物質，並成為顯化的起因。這可見於笛卡兒關於「充實體」（Plenum）物質分化成粒子的過程；或萊布尼茨（Leibnitz）的「空靈流體」 ; 或者康德的「原初流體」溶化成其元素的過程，或者開普勒（Kepler）的「太陽渦旋」和「系統渦旋」。
『 萊布尼茨在他的劃分結構中，透露出一種形而上學的直覺 （儘管從神秘科學的角度來看，它們是多麼不完整和有缺陷）--這是其他科學家，包括笛卡爾和康德都無法比擬的。
『此外，儘管人類的知識總量每天都在增長，但智力卻沒有隨之增長。我們只需將歐幾里得（Euclid）、柏拉圖、蘇格拉底、畢達哥拉斯和其他過去偉人的智力 (而不是物質知識) 與現代科學進行比較，就會知道這是正確的。
『科學本身已經證明，波利尼西亞人（Polynesians）的腦容 量比歐洲人大得多；甚至大於這方面排名最高的法國人。不僅如此，生活在石器時代北歐、英格蘭和威爾士（Wales）的男性的平均腦容量，比今天的歐洲人的平均腦容量要大。奇怪的是，石器時代的法國人的平均腦容量甚至比現代歐洲人略小，而霍屯督人（Hottentots）的頭骨尺寸則更小。這說明了兩件事 : 已知最早人類的大腦大小，不是導致他們比現代人處於更低水平的原因。其次，這不是一個大腦尺寸的問題，而是質量的問題。然而，現代科學指出，無論是大腦的物質還是皺褶的數量，都不會對人的心智能力產生明確的影響。大腦的寬度也不會: 斯堪的納維亞人的寬度指數為 75；英國人的寬度指數為 76；一些德國群體的寬度指數為 77至80；席勒（Schiller）的頭骨顯示的寬度指數為 82，但是馬都拉人（Madurese）的部落也顯示的指數數為82！那麼，智力的基礎在哪裡呢？而備受推崇的現代智力上的進步又是怎麼回事呢？在這些事實面前，神秘科學家只能微笑，因為在我們這個博學的時代，古人的智慧被歸類為童話故事 !
『 他們不依賴智力，而是知道有更高等級的啟發，由它產生的覺悟是永遠無法通過物質思維獲得或掌握的。
『然而，除了康德（Kant）、赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）、杜波依斯·雷蒙德（du Bois-Reymond）、廷德爾（Tyndall）這些知名人士以外（僅舉幾例），近來有些人確實認識到這一點；廷德爾曾說過 : 「我們無法想像大腦物質是如何過渡到意識的相應事實。就算我們的心智和感官被高度啟發，使我們能夠看到和感覺到大腦的分子，而且我們能夠跟蹤它們的所有運動、它們的所有聚集、它們的所有放電……我們會離解決問題 越來越遠…因為這兩類現象之間的鴻溝在智力上仍然是無法逾越的！」這情況與宇宙意識所伴隨的覺悟是一樣的；也與生命是否存在於地球以外的其他行星上的問題是一樣的。那些知道的人，在接受這兩個事實時是不會動搖的；其餘的人還不在意，或許他們的時間會晚一些才到來。如果我們必須有物質性的證據，那麼在一些隕石中所發現的石墨，就證明了其他星球上存在著生命。因為眾所周知，石墨作為一種碳的形式，總是與地球上的有機生命有關。這種碳的存在不是因為地球大氣中發生的活動所產生的，因為它是在隕石的正中心被分析時發現到的。1857年，在法國南部的阿蓋里（Argueil），有一顆隕星墜落，經過分解和分析，發現它含有水和被分解的植物物質。
『 這些事實連科學都能理解；然而，關於其他行星上是否存在生命的問題仍被懷疑。但我們的理性和感官所能充分認識到的只是表面；它們永遠無法觸及事物的真正內在本質。這就是康德所教授的，必須承認他是現代最偉大的哲學家之一。
『一個人必須首先能夠看到自己的本體，這只能通過宇宙意識來實現；一旦我們看到或瞭解我們自己，太陽系的秘密也就被揭示了。
『在秘儀中，神聖儀式的第三部分被稱為啟示（Epopteia），被接受進入秘密中。它的意思是靈視力的最高境界，是神聖的。這個詞的意思是「監督者」、「檢查者」和「建築大師」。
『當聖保羅說 : 「根據神給我的恩典，我作為一個睿智的建築大師，已經奠定了基礎。」他指的是這些儀式。順帶一次，這是唯一一次在聖經中使用這個詞。
『聖保羅屬於這類啟蒙者 。由於這個原因，保羅被彼得（Peter）、約翰（John）和詹姆斯（James）憎恨，他們把他看成是一個魔法師，並被靈知（Gnosis）與希臘異教秘儀的智慧所污染。但他們忽略了這樣一個事實，即耶穌本人據說就是這樣一位啟蒙者，且柏拉圖、歐幾里得和畢達哥拉斯也都是；後者是最偉大的科學家之一。宇宙意識是一種超越粗大物質的意識伸延。我們只能通過我們的七種精神性感官之一來做到這一點，這需要通過訓練，除非天生就是靈視者。宇宙意識是進一步的與太陽系中所有事物和存在「同在」。
『一個人必須能夠將自己等同於一塊石頭、一朵花、一隻動物，並使用它們潛在或活躍的感受來感受，從而相互契合並意識到它們內在的一切。人必須與整個大自然合而為一。當我們凝視一個行星時，我們必須將我們的身份融入到這個行星中；與它的射線和振動相契合，並意識到它由什麼組成、是如何運作和被運作的；當它沿著宏偉的軌道在天空中擺動時是什麼感覺；它是如何被他的兄弟行星排斥和吸引的；知道它歡樂的唱歌是如何響起的，並且如何將其充滿活力的音符添加到它天上親屬的其他歌曲中。透過這種方式，就有可能聽到這些音調，如同科學研究發現，在月光的光線中會發出 A音符的響聲和嗡嗡聲。天空中的每一個行星、太陽或其他星星都有它自己的音符，整體組成了一種崇高的和聲；而當我們能成功的感受、聽到或看到這些崇高和弦時，所有的感官都會振奮不已。
『一切都有是它自己的內在 音調，甚至是最簡單的原子都有（它本身就是一個太陽系，儘管它看起來很簡單）；精神之耳可以聽到、精神之眼可以看到、且精神性神聖內在感官能與神的這些所有奇跡融為一體。我們可以汲取它們的內在之火，並用這些力量增加我們自己的生命力，只要我們連本帶利的歸還，從而恢復平衡。我們可以發送出我們自己的一些生命力給需要它們的塵世事物或存在；而它們將在適當的時候返回給我們，且其形式比我們發出時更崇高、更有活力；平衡必須、也必將恢復。如果受到了幫助而不償還，於是我們就犯了錯並遭受痛苦，直到我們確實再次修正天平與恢復平衡。要做到這些事情，你必須進入你的內在進行挖掘和鑽研、直到寶藏出現在眼前。沒有人能幫你做到這一點，除了給你指出道路；但是一旦你獲得了第一絲智慧的微光，理解就會隨之而來。
『 這種知識像星星一樣古老，但是人類已經忘記了，或者邪惡自私的老師們把它藏在自己的心裡。一個人透過這種方式，就可以與大自然的所有力量相結合。元素將成為你的僕人，並借給你它們的力量，只要你是以正確和無私的方式使用這些力量。如果你試圖控制它們使之為自己所用，它們會毀了你。這是一個可怕的秘密；也充滿了最崇高的奇跡、力量和志向。所有顯化的東西都有生命，而當我們自己的意識與其他一切融合時，這就是真正宇宙意識的最高型態，並將他們的內在存在吸引至我們內在，從而在我們自己的系統產生確定的聯繫。這樣我們就可以與它分享大自然的力量，並在我們內心的神廟中體驗合一，同時與所有顯化領域一起敬拜神。不僅如此；我們將成為自己個人太陽系領域內（我們居住的身體內）的眾神，並對其所有潛力有完全的力量和理解，從而對遍一神本人有更大認識。此時將不再有孤獨、不再有恐懼、不再有仇恨，而只有對宇宙中所有其他存在的憐憫和愛、耐心和善意。
『因此，各個通道將被打開和清理，與大自然的交流成為可能；通過萬物來感受、並與之同感；這是最高意義上的合一；聖殿的鑰匙在你手中，你可以隨意使用，無論為善或為惡。
『 科學現在探索出月光中A音符的事實，是現代與古代教義有趣的接觸點；因為古老的智慧指出，人的靈魂居住在月亮後面，且音符 A 相當於靛藍色，這是神秘主義已知的最高精神性顏色。這是只有靈視者在最高的狂喜狀態、並與最崇高的精神層面相契合時，才能感知到的顏色。而在那個音符響起之前，這種顏色必早已存在於月亮的光芒中，進而表明那裡存在著偉大的精神力量。
『然而，即使是一個靈視者，例如斯維登堡（Swedenborg），也可能被他在星光界流體中看到的異象所誤導，從而把他偶爾瞥見的星光界居民誤以為是神或天使們。
『人的七種精神感官對應於大自然和人的其他七重組成。
『在物質上（儘管我們看不見它們）人類的氣場包裹有七層，宇宙空間也是如此。這氣場會根據我們的心智和身體狀態的純凈或不純凈，來決定是否為我們打開進入其他世界的景象，還是將我們完全限制在物質的三維世界之內。
『這七種物質 性感知與七種意識狀態是 :
1. 清醒。
2. 清醒-作夢。
3. 自然睡眠。
4. 誘發或催眠的睡眠。
5. 心靈感應（Psychic）。
6. 超心靈感應（Super-psychic）。
7. 完全精神性。
『各自都對應到七個宇宙層面之一。各自使用和發展七種超感知之一，並在「塵世-精神」層面的使用中時，直接關聯於一種力量的宇宙神聖中心；這中心誕生此力量，並且是它的直接創造者。
『通過契合於神聖無形體精神的高等層面，人可以獲得「精神-知識」，或稱「精神智慧」（Âtmâ Vidyâ）；蘇菲派稱之為羅哈尼（Rohanee）。
因此，一個人通過這種方式深入到基質界或稱成形界，它緊鄰物質界。
而在成形界的下一個是智能界或稱創造界；然後是原型界。
『這四個界都與物質有關，但接下來的三個是七重太陽系的更高層面，甚至超出了最高度發展的神秘主義者的理解，以至於一般人的心靈幾乎不可能飛升到這些領域。因為在它能這麼做之前，它必須能夠將自身的三個高等狀態契合於太陽系中三個最高的層面。
『正如赫爾墨斯所說 : 「智慧與感知有很大的不同；因為感知的對象是超越它的對象，但智慧是感知的終點。」換句話說：世俗智力是我們物質性心靈與它的理解的幻覺；在對比上，費力獲得的感官知識與靈魂的神聖知識是不同的。
『在休息期間或稱梵天之夜時，不可 能顯化出有意識、半意識又或者是無意識定向，因為這些感知狀態需要物質的載體來顯化和觀看顯化。在塵世層面上，人類的一般意識無法超越超驗的形而上學； 只有通過某種分子聚合，精神才能在個體或潛意識主體性的流中湧現。物質的存在若無感知僅是一種抽象，因為絕對者的兩個方面：宇宙基質和宇宙理念是相互依存的；主體與客體的合作才能產生感知的對象或現象。
『若沒有這種合作，物質和感知就不會存在；因為感知需要物質來當作對象，所以不被感知的物質沒有存在；因為沒有人去感知它。塵世層面的現象是感知的自我（Ego）所創造的，是其自我主體性的調整；對於塵世的居民來說，所有物質狀態所代表的感知對象集合，只能有相對且純粹現象性的存在。
『但這並不一定導致在所有其他層面上都是相同結論。
『從最高的形而上學的觀點來看，整個宇宙、包括神，都是一種幻象。但是人本身就是幻象，對他而言，幻象在被多次移除後，在每個意識層面上都是不同的；沒有人有權利妄自武斷一個自我的感知能力的可能性質。比如武斷第二高等精神層面（七重太陽系的第六個層面）的感知；人類的自我也無法真正感知到螞蟻的意識狀態及其感知模式。
『事實上，只有遍一絕對意識，無論它被稱為宇宙意識、還是任何其他名稱；它是遍一現實、絕對者、遍一生命；他是那個本質，與有限制的存在毫無關 係，而其意識存在只是一個有限制的象徵。有限制的存在是物質性的，並受到變化、錯誤和幻覺的支配。意識與物質的二元性，或稱主體與客體，應被認作絕對者的兩個符號或方面，而不是彼此獨立的現實。
『一旦理解了這些真理，個體「我」的感覺就會消失，再也不會回來。
『 術語「我是我」只是一個物質基礎；然而在物質個體的某個複雜階段中，這是必要的，以便聚焦一束普遍意識的射線。
『當一個靈魂越接近絕對者時，它就越接近真正的宇宙意識，也就越遠離物質幻象。在通往絕對意識的道路上，它經歷了幾個不同階段。未進化的心靈在數千萬的每一次投身之後，都會居住在星光界中，直到它的精神性感知進一步成長；並且可能在塵世與其下一個或更高的層面之間，要居住數百個時期；然後它才可能為下一層面做好準備，這需要數百萬年的時間。在每個層面上，它對於物質存在將有不同的理解，並有著不同的形體。當它提升時，它將以更精神化或空靈的樣貌呈現出許多身體形態，是人類形態的延伸。這種情況 發生的最後一個層面是星光界之火，即第四層面，如果把塵世當第一層面往上數的話。
『 在這之後，意識進一步擴展，然後在三個高等層面中，「靈魂-心靈」進入幸福和智能的狀態、閃耀著生命、擴展和放大到如此高等完美的狀態，以至於它無法被談論，只能被體認；因為沒有任何語言可以描述這些層面的性質、或在那裡所經歷的感知。即使有人告訴他，他也只會聽到但不會明白，除非他自己從經驗中得知。
『更大的奧秘是，當人的「靈魂-心靈」上升到高等層面時，他會召喚這些區域的形成，並賦予它們生命和形體，就像他將七重太陽系的最低層面--塵世的情況賦予了生命一樣。
『他從物質層面上升到智能層面，然後再上升到精神層面，從而超越三個有限的方面（或稱宇宙幻覺領域的映像），而直到達到第七感知層面；這是在神之下精神層面所能達到的最高現實 ! 』
『靈魂是否能離開肉體和心靈，前往更高的層面，然後讓有著非常墮落心靈的肉體仍然活在塵世呢？』馬烏問道。
『這個教義在一些神秘學說中被教導，特別是在中國和佛教哲學中。』涅特魯-赫姆回答。
『但是，』他接著說 : 『這種學說中有一種誤解；因為靈魂從來不在身體中，而是好像包圍著身體一樣；或是伴隨它，這也許是更好的說法。只要活著 ，靈魂就與身體在一起，它甚至可以穿透和滲透身體，從而增加氣場的光輝。它就像一種守護天使，隨時準備指導、引導和建議高等心靈，只要後者願意聽它的話。
『有些人把它叫做「內在大師」，這是對它的一個很好的描述。當靈魂最終切斷與身體和低等心靈的聯系時，身體和低等心靈就會解體，而居住在星光體中的高等心靈就會從最低層面離開，暫時居住在其他層面中。
『在幻覺層面上的人類單元，為了使自我意識得以進化，產生了自我中心、個體化、即「我」的原則的三種形體，這是必要的；該原則作用於物質、心靈和星光界。但當其作用結束後將被超越，並從三種形體解脫出來； 這個單元之後就在全意識中與所有其他先前到達的單元融合，後者現在居住在遍一生命的永恆心靈中。 他們知道這遍一起因中的一切，並完全的與發光智能體融合在一起，形成了無法形容的統一和火焰榮耀，如此機警、活潑、智慧和賢明、深刻、覺悟和迅速。這股旋風有著精神智慧、博學、信息與成就，這是人類心智無論多麼充滿學問與天才，都無法容納的；這是超越人類理解的超神聖智能；全能，仁慈，慈愛的。他們已經學會瞭解事物的本質，知道它們是如何被支配和管理的，知道是由誰支配、出於什麼原因、為了什麼目的；他們感謝這位工作者是位好父親、好保母、一位忠實的管家；他們知道什麼是真理，且知道後他們崇拜和敬仰「如是」的「那個」。
『這是神聖的赫爾墨斯所教導的，現在如此，將來也將如此，直到永遠。
『而這個真理只有在心靈經過多次的鬥爭和紛爭之後才能被瞭解；心靈必須首先克服自身，並且不再陷入幻覺的領域，才能使善的一面得以自由。因為凡在天上的，都是不能改變的；凡不在天上的，都是可以改變的；而火的中間區域則同時擁有這兩部分。
『赫爾墨斯進一步教導說，在最高的層面一切都是已知的，而在低等層面沒有什麼是肯定的，因為塵世和星光界領域中的物質事物無法與天 上層面溝通。
『人類的生成是腐朽的，而塵世和星光界人類的腐朽則開啟了精神的生成。
『天上是永恆身體的真正容器，而塵世上一切都是會衰敗的，因為正如神是永恆不變的善，人是不可改變的惡；直到一個人將他的心靈從任何形式的物質和空靈形體束縛中解放出來，他的心靈才能與永恆不變的善的靈魂平等，以及與神平等。
這些教導不是給眾人，乃是給少數人；因為志同則意合，而志不同的人不會同意彼此。當惡人聽到這些話，就會去增加他的惡意對付它們；因為人類其整體本性和組成都容易產生惡，而惡也滋養和愉悅了他們。當他們知道一切事情都是按照天意和必然性來完成的時候，他們只會蔑視一切事物因為它們是被造的；他們把自己作惡的原因歸咎於命運與註定，所以他們永遠不會停止自己的惡行。但是，如果他們不知道這些隱藏的法則時，可能就不會那麼邪惡了；因為他們害怕秘密的東西。
『由於他們內在不和諧，他們也與由內而外產生的事物不和諧，而且他們沒有真理。只有心靈內在的和諧才能融合於靈魂的和諧；當心靈知道自己是遍一生命的一部分時，它必然與靈魂之光合而為一。
『通往光明的生命，將在光明中有更偉大的生命；而當生命走向黑暗時，最終的結果就是永恆的死亡。但是，除非一個人是 神聖、善良、純潔、仁慈的，否則光就不能進入他的生命、他的心靈不能聽到他靈魂的聲音。但一旦心靈聽到了，靈魂的臨在將以許多奇妙的方式顯化；因為心靈會立刻知道所有事情，它會慈愛地祈求父親，並祝福他、感謝他、並接收到孝敬之愛和自然的愛的命令和指導。這些開悟者在放棄他們的身體之前，他們會知道操縱他們感官的只是幻覺。而這個境界可以通過很多方式達到，比如行善，且當接受你服務的人轉過來傷害你時，你也去不報復。它不能通過言詞和自我放縱來實現；只有寬容和無私奮鬥的人，才會逐漸理解它。這樣，我們就有可能回到父親那裡，並且降服於眾力量以成為神之中的一個力量。
『若在肉體中時就獲得宇宙意識，你將對全人類有個深刻的理解；這樣你就能為那些有資格的人指導與領路，並引導他們回到遍一現實。
『你將教導他們，使他們能從死亡中解脫出來，因為所有人都有這樣的能力，都能夠因為離開了錯誤的道路和無知的黑暗而分享永生。
『赫爾墨斯的祈禱詞是 :
神是神聖的，他是萬物之父。
神是神聖的，他的意志是由他自己的力量來執行和完成的。
神是神聖的，他決定要被認識，並且他知道他自己，或知道屬於他的一切。
你是神聖的，因為你的話語建立了萬物。
你是神聖的，而整個大自然都是你的形象。
你是神聖的，你的性質尚未形成。
你是神聖的，比一切力量都強大。
你是神聖的，比一切高貴都偉大。
你是神聖的，勝過一切贊美。
我有著純潔的靈魂和一顆伸向你的心，接受這些合理的犧牲吧！
喔，你是不可言說，只能用沉默來贊美你 !我懇求你，使我永遠不會在你的智慧中犯錯。仁慈地看著我，賦予我能力，並用這種恩典來啟發那些無知的人；他們是我同類的兄弟，是你的兒子們。
因此，我相信你，為你作見證，並進入生命與光明。
父啊，你是有福的，你的人必與你一同成聖，因為你已賜給他一切的力量。
『心靈所能犯的最大的罪是無知；因為心靈若不知事物的本質將是盲目的，並且衝擊著肉體的慾望；它不是統治而是被統治。這是人類心靈的最大禍害。
『但知識是心靈的美德，因為知道的人是善良的，並敬拜那「一切 - 存在」；因此他已經是一半的神聖。
『他會專注在靜默中；因為神既不說話也不被聽到。
『這知識是神的恩賜，因為一切關於神的知識都是非身體的；它使用心靈作為工具，就像心靈使用身體一樣。
『神存在於靈魂之中，靈魂滲透著心靈，而心靈存在於物質之中；這些都是永恆的。
『只有遍一靈魂、遍一生命、和遍一物質；所有的一切都只包含在遍一神裡面。
『 生命是靈魂與心靈在物質中的結合。
『 但是死亡並不是毀滅這三項原則，而是瓦解這三者的結合。
『因為神的形象是永恆；永恆的形象是太陽系；太陽系的形象是太陽；太陽的形象是人類。
『凡會移動的都是屬於精神；所有被移動的都是身體，而精神是通過靈魂進入身體的。然而運動是慾望， 而心靈和身體都因受慾望之苦；但一旦心靈從身體中解脫出來，它同樣也從慾望中解脫出來；它不再通過行為或慾望（兩者是一樣的）而移動。
『生成的過程不是生命的創造，而是產生可感知事物，並使它們顯化；變化也不是死亡，而是感官所覺察的事物被隱蔽或隱藏。人可以擴展他的意識，使他能用感官看到並觸摸到天上領域。
『無論你說的是物質、身體還是精神，這些都是神的行為。物質的行為是物質性；身體是肉體性；精神是本質性；這就是整體的神。總的來說，沒有什麼不是神。因此，神不具有偉大性、位置、品質、形象和時間；因為他是一切，是那一切，貫穿一切，並關於一切。對神的唯一事奉就是不作惡。但是神並非如有些無知者所認為的那樣，沒有知覺、沒有心靈或覺悟的；因為神的感覺和覺悟在於永遠推動著萬物，任何事物都有他，有他就有一切。
『這些教導是宇宙意識的一種形式；就如同耶穌、佛陀的教導，以及聖保羅和其他人受神啟發的信息一樣。獲得宇宙意識能帶給人所有感知的提升，使他成為這個錯誤世界中的一座閃亮的燈塔，並發出啟發的光輝。所有美好的事物都會向他靠攏，這就是善。黑暗靈體將首先攻擊他，然後消失於虛無之中，因為它們是空，只是圍繞著塵世人類的幻覺映像，因此只要忽視它們，它們比人類更無能。一個人可以用撫慰的話語來化解這些虛幻影子，因為這是它們無法理解的；因此，他們對這些神秘和未知的話感到害怕，就像一群在雪地上的狼，不敢 接近懸掛著一根繩子的雪橇一樣；因為那條神秘的、舞動的繩索或繩子具有所有不可捉摸的恐怖。同樣地，那些內心紛亂、心態惡劣、懷有惡意的人，會被一個開悟者的絕對平靜所困擾和震驚，感到尷尬和不知所措。他們將在此人的平靜和威嚴的屏障面前凋零，因爲他已掌握了他的所有原則，從而掌握了大自然和之上的一切智慧。
『 宇宙意識啟發了佛陀，我們看到一個如此受福的人只考慮真理，並完全拋棄了自我的想法；他在感知上是清晰的，他殺死了幻覺，並與實在面對面，就像與朋友交談一樣。所有的懷疑、恐懼、煩惱和困惑都已離開了這樣一個人。他知道除了他自己外，沒有人能拯救他或傷害他；既不在塵世上也不在天上。他必須自己找到那條道路，並沿著它走下去。這不能通過外在形式的正義來實現，因為眾神不可能通過儀式來安撫；一個人必須發現愛是智慧之路，通向真正理解、和與一切存在的結合。
『正如《佛陀的箴言》（the Beatitudes of the Buddha）教導的那樣，人們應該:
『「不要與愚者為伍，要尊敬有學問的人，要崇拜值得崇拜的人。」
『他應該 : 「居於善人之中，保守自己的行為；多聽多看以獲得知識；學習所有不會導致犯罪的科學；使用正確的語言，學習正確的行為。」
『受到誘惑時，他應當不做惡；高尚地奉獻，遵循法則和美德的戒律；謙卑地行走，居於滿足和感激中。他應當忍耐，忍受苦難；樂於說好話，且談論高尚的事情。
『他應該不為所動，心平氣和，不受慾望的影響， 在塵世的一切危險中無所畏懼。
『 擁有這些祝福的人永遠不會被征服；他將在一切事物中找到快樂，從而獲得平和。
『那位開悟者如此教導，而這些戒律是永遠有效的；還有「智慧走在他的左手邊，愛在他的右手邊，光明像太陽一樣環繞著他。」』信使說到這裡停了下來。
『 獲得宇宙意識的人會得到力量嗎 ? 』馬烏問道。
『 我的兒子，力量只屬於那些放棄追求力量的人。然後當接受者感知到力量而不利用它時，它就會不斷地增加。在擁有了所有的力量和智慧，並放棄使用這些神聖原則來達到自私的目的的話，這才是真正的力量和真正的智慧。這也許很難理解，但卻是千真萬確的。所有增強意志的方法、為了獲得人們所謂的力量和成功，都必將失敗；因為宇宙力量永遠不能這樣使用。這一切方法都只是為了榮耀自我，然而這是一個雙重幻覺，因為榮耀和自我都不過是影子；就如同失敗、無力和所有的災難都是沒有實際存在的影子，而僅僅是塵世心靈的認知。
『在心靈精神化的那一刻，它就不再是世俗與物質的，因而不再是腐朽的；它意識到宇宙力量和智慧的真正含義，換句話說，它獲得了宇宙意識，然後它就被凈化且是無私的。』
『但是如果力量只是一種幻覺，那麼為什麼全世界的神秘主義者都要誦念肯定語句、練習專注和冥想以獲得力量？』馬烏媞問 道。
『這些肯定語句等等並不是為了獲得力量，我的孩子；它們若用於這個目的的話註定會失敗。例如，西藏的"A-um Ma-Ni Pad-Me Hum" 在各個地方一直被吟唱。它的真正目的是達到一種純粹的冥想狀態，方法是依序關閉通往各個幻象世界的大門。A-um (或者Om，然而這種拼寫和發音是錯誤的) 是用來排除天上領域的幻覺；Ma - 排除神靈的世界；Ni - 排除人間的世界；Pad - 動物世界 ; Me - 充滿了誘人的幽靈或亡靈與元素精靈的世界；Hum - 陰間或地獄。唯一困擾的是，僅僅念誦這句話是完全沒有用的，信徒應該長時間冥想每個音節的目的，以便能真正成功地關閉所有這些大門，如此一來通往真理的道路就會打開。此外，這些話應該是被冥想，而不是被說出來。』
『 這個教導會讓許多神秘學學生感到不安。』馬烏觀察到。
『那這樣會非常好，』涅特魯-赫姆回答說。
『在我向你們展示與告訴你們的東西中，希望能夠揭示這些錯誤，它們使得世界各地的神秘理論和教義幾乎無法打破束縛；這阻礙了學生取得他渴望的進步，導致許多人在絕望中放棄，或無助地漂泊。若一個人在神秘知識的研究上，其唯一的目的是學習一些魔法技巧來獲得力量的話，這通常會產生完全相反的結果。這就是為什麼許多注重物質的人，當他們以任何方式研究神秘學或神秘主義時，往往發現自己陷入了不快樂和失敗的泥沼中。他們努力學習精神性法則、自然法則或宇宙法則，只為了能獲得物質性利益，或他們所認為的物質幸福。
『 這兩個原則彼此相抵觸，對於一個重視靈性的人來說，成為 一個徹底的唯物主義者來進入天堂，同樣是不可行的！
『可以用另一種方式來描述，當一個唯物主義者決定尋求非物質世界之光，試圖振作起來，並離開他一直居住的稠密物質迷霧的那一刻，那些低等地區的其他居民（他曾經的同志們） 將收回他們先前的合作來努力將他拖下來；這些先前的合作曾使他在這些影子中獲得了許多成功的假象。
『即使他是個窮人、並在很多方面都很不快樂，黑暗群體仍然會使出所有可怕的詭計來阻止他逃到更高的領域。
『在這兩種情況下，人們會看到他在物質上試圖做的每一件事都會失敗。他孤身一人，並在懷疑、恐懼、疾病或經濟困難的氛圍中掙扎。它需要非凡的心靈力量、明智的指導、以及要有能力理解原則的真實樣貌（而不是他希望的樣子），才能讓有志者站穩腳跟。他必須無畏、沒有任何懷疑、耐心、忍耐，以便能成功地進入純粹的精神領域。這個地方不是為軟弱者、懦夫或自私的個人所準備的，而是為英雄準備的，因為他們充滿勇氣、熱情、火焰、熱忱，但又不是狂熱者。它同時需要一顆溫柔、耐心和愛的心；願意與那些境況更糟、或者看起來更糟的人分享最後一塊麵包。對於祈求高等力量寬容的學生來說，所有的世俗聰明、對他人動機的不信任、對欺騙的懷、疑以及其他世俗的「智慧」，都是無用的；他們非常清楚自己的許多缺點，但卻放縱它們；他們知道人類的心靈是多麼脆弱，多麼容易誤入歧途。
『只要生活在猜疑、不友善的氛圍中，並且不願意不假思索地付出和失去的話，那麼有志者就不會有任何進步；因為他在論斷別人時，自己卻充滿瑕疵。
『對於疲憊的旅行者 來說，通向遙遠光明的道路是如此漫長，且路上石頭非常堅硬和鋒利。
『但如果他堅定不移的話，那遙遠的地平線上就會閃耀出一道希望。
『然後，漸漸地，常常是很快，精神太陽就會在他的天上領域中升起；內在人的偉大覺醒發生了；他能夠認知到真正宇宙意識和力量的莊嚴時刻總算到來了，這是任何唯物主義者都做夢也想不到的；一種宇宙力量的意識，將把飽經風霜的戰士置於高處，任何陰影之地的事物都無法觸及他。
『他就站在那裡：解脫了，受到頌揚，充滿了塵世無法理解的喜樂。
『但通往此喜悅的道路是漫長的，且石頭是非常堅硬和鋒利的；然而，喔，仁慈和「智慧-力量」之主們，這目標是多麼輝煌啊 ! 』