第十四章

宇宙中有三个生命等级：神圣生命、灵性生命、物质生命，但最初是天界的居民，在光辉与权能上仅次于上帝。灵纯洁而无肉身，等级与层次无限。灵的美好程度决定其身在何地，而其美好又取决于其圆满程度。所有物质生命皆属不洁，其发展阶段与层级无穷无尽，依其活跃原则之性质及所欲成长之形态而定。因恶念而变得不洁的灵，无法安居于天界的以太，他们倒悬栽落，如石块从天坠下。穿过无尽距离堕入混沌，亟欲攫住实体，以免永受坠落之苦。他们渴望拥有与本性契合的外观，塑造自身形体，进而在恒久本能下依宇宙法则活动。人类种族由此形成：他们是既存的堕落之灵，微妙不可见地进入肉身，在子宫中化成血肉，本能地以随手所取之材料建造器官，并在指定时间以自身形成的样貌出世。人类无法给予人类生命，仅具培育生命之法，存世之人雕塑了自身肉体与器官。有人雕琢花容月貌，有人塑造自己的求知之心，有人造出使自己堕落的器官，有人技巧拙劣，所以形态并不完备。人与其他生物的不同，在于灵的本质相异，有优于他人之处，亦有劣于他人之处，但皆遵循相同的生命原则。而所有生命的发展方式都相同，都是由灵的本能自行编织出形体；就像蜘蛛能织出人类无法制作的网，蜗牛能造出任何人都无法模仿的壳。凡下界之灵，在显现之前皆不可见，乃永恒的灵质与力量，须以形体为成长媒介。在宝座之下闪耀的众神，亦皆需媒介将其光明化为可见，并依其本性创造出完全相符的媒介。其他灵亦然，他们在各自生活界域或许可见，但必拥有此界域所需的形体，若失去形体，则无法于该界生存。人类的肉身无法生存于人间时，便须前往他处，其他各类灵的成长亦是如此，当其形体败坏后，便须轮回转生。他们依其欲望本性塑造形体，在实现欲望的过程中，有些灵走上纯洁之路，有些灵选择不洁之途。若其本性之美超越形体，超越其生活界域，便会舍弃旧形，离开该界，提升为更高等的形体。若其本性变得过于不洁，不及其生活界域，他也会脱离形体，离开该界，死后堕落成更下等的形体。人类亦是如此，其灵借由肉身媒介显现，两者透过「魂」的原则结合。魂乃灵肉结合的纽带，当此纽带消解，死亡与分离便随之而至。肉身的力量完全对应于其灵的力量，因为灵给予肉身生命，所造的肉身恰与其本性相符。因此，人的各种力量与能量、相异的热情与倾向，并非上帝在创造之际灌注，而是灵本身注入其器官的。他们为彻底彰显自己的性情、样貌、倾向，塑造出各种肉身，人脑中的每一种能量，都是他自己亲手赋予的。若是上帝厚此薄彼，赐予各人不同力量，让此人学问渊博，却让那人愚昧无知，那就无公义可言了。人走上歧途非上帝所致，而是自食恶果；人有高下之分，是因其灵也有高下之分。如果一灵之修为高过其他凡人，脱离肉身尘世后，他便会升为更高等的存在，在他处精益求精。但若他堕落得比凡人更深，离开肉身尘世后，他会深深坠入黑暗，直至于循环法则重返为止。