弗朗兹・巴登的教诲与生平
弗朗兹・巴登（Franz Bardon）曾被誉为「二十世纪最伟大的赫耳墨斯开悟者」。其文字简洁，教诲重实修，又揭示玄秘的「秘密」——据说，其中一项秘密隐藏于塔罗大阿尔克那的前三张牌：「魔术师」、「女祭司」与「女皇」。本篇文章将检视这些赞誉是否成立。
首先，我们想藉灵视者伊曼纽・斯威登堡（Immanuel Swedenborg）的例子，说明为何巴登并非可靠的向导。斯威登堡天赋卓绝，却非受过训练的神秘学者或启悟者。他无法解读亲眼所见的许多景象，因而误解、混淆了自身的异象经验。
巴登拥有某些灵能与神秘学知识，不表示他真正理解神秘学的法则、原理与实际应用。好比一个人能成为受欢迎的音乐家，却不识乐谱、不通乐理；但算得上是能够授业的专家吗？我们认为不能。尤其巴登的许多教诲极其危险，在稍后的评述中可见。
半真理的危险
我们在多篇文章中指出，半真理比全然的谬误更误导、更危险。或有读者疑惑：何谓「半真理」？是否仅指一半为真 ？或指不完整的玄秘事实、法则与教诲？是，但不仅如此。半真理指的是表面看似合理真实的论述。
倘若我们声称黑即是白，或二加二等于五，你立刻能辨认这些全属错误。但若像巴登在书中所言，称星光体即人的「灵魂」，这便只是半真理。它忽略了人的灵魂——我们所谓的高我或心智——本无需形体即可存在。灵魂取得形体，只为了体验物质世界；若无肉身或星光体等载具，此体验便不可能达成。简言之，巴登与许多神秘学者一样，将载具误作驾驶者。
再举一例。巴登告诉读者，诸世界、界域或意识状态仅有三层：物质界、星光界与心智界。这同样是半真理。它忽略了神秘学大厦所奠基的七重原则——显现宇宙实则分为七个界域、领域或意识状态，而非巴登所教的三个。最后，巴登宣称创造源于男性与女性能量的结合，或如他所言：电性流体与磁性流体的结合。
这说法有其真实之处，因为两性是贯穿显现宇宙的普遍原则；无一原子或天使不具性别。但这并非全部真相。性别只是更高原则的产物，本身不能创造任何事物，无论是石头还是人。创造是生命本身的权能；生命才是其所发出一切力量的本体。这一关键事实，巴登没有提及——或因他不懂神秘科学的真正法则，或因他有意隐瞒。
至此可见，一事可为真、为假，或仅为半真。巴登的言论极少全属虚构，却充斥半真理。他不仅以此误导读者，更提倡诸多极度危险的练习，足以对身体、心智与灵性造成无可补救的伤害。
这位捷克神秘学者的著作极其危险。但在此之前尚需补充：遵循巴登的教诲，确实有可能获得可观的魔法力量，常人或许视为奇迹。然而这些力量无法使人成为开悟者——除非我们将黑魔法师也视为开悟者。我们相信，这绝非 任何真诚求道者所愿达成的「开悟境界」。
弗朗兹・巴登的教诲
巴登的教诲大幅省略并忽视灵性方面，转而聚焦于现象性、灵能的开发，因而踏上了无数前代「魔法师」所行的同一条暗路。这些男女或拥有超凡力量，灵性却未必高于常人，甚或更低。
切勿被巴登书中频繁出现的「神圣天命」（德文 Göttliche Vorsehung）一词所惑；此词可指任何事物，也可以甚么都不是。而依巴登的用法，能见他对神秘学的扭曲见解。巴登在书中——尤其是首作《赫耳墨斯入门》——屡屡提及上帝，却从未向读者描绘至高者的超然性，如米绍博士在《金黄星》或拉尔夫・沃尔多・崔恩在《与无限契合》中所呈现的。
原因何在？若你尚未猜透，我们便直言：因为巴登的著作无意于使人从肉身束缚中获得灵性解放。他未曾提供钥匙来开启宇宙、生命与死亡的伟大奥秘；也未教导真诚求道者，在依循其魔法系统获得现象力量后，要如何服务所爱之人，并广泛济助苦难众生。
耶稣曾如此告诫门徒： 「谁愿为首，就当在众人之末，做众人的仆人。」（《马可福音》9:35）这点明了我们对巴登著作及其教诲的根本异议。他几乎全盘关注于「自我」，而非他人——除非他人能成为攫取魔法力量的垫脚石。
在巴登的所有著作中，不外乎是灵体、咒术与物质力量这等尘俗层面；而那所谓的物质力量，恰与灵性力量背道而驰。所有真诚求索真理与智慧者，向往的是灵性诸界的浩瀚光明，以及自尘世轮回中彻底解脱；然这些，全然不见于他的书中。
正因如此，我们才著手剖析弗朗兹・巴登及其教诲。古今许多作者并不掩饰对左道的迷恋；巴登却不同。他将自己的教诲调升至较高的音域，投合人心深处高贵的渴望，这也令其说辞更具欺骗与危险。我们知道好几位求道者曾沉溺于他的书。本网站一位作者耗费数年钻研巴登之法，甚至取得若干成效。但他屡次坦言，最终学到的只有何事不应做，何念不应起，以及不该成为什么样的人。
所幸，他未曾尝试巴登第三本书《真正卡巴拉之钥》（The Key to the True Qabbalah）中的法门；据他解释：「内在之声警示我，声音是一切玄秘力量中最具威力者，既能夺命，亦能疗愈；我本能地避开了巴登所授的练习。」未加尝试是明智的；或许是他自身灵魂的警醒，灵魂永远看顾著我们，只要我们愿意侧耳倾听——可惜，多数人并不愿。
我们曾结识一些追随巴登之法的男女，却远不及他幸运。其中一人觉得，自己因追随他的体系，未来的一切灵性进展都已遭到永久摧残。另一人则遭一恶灵纠缠不去；那实体是他修习《魔法召唤实践》中的法门所招引，最终，他结束了自己的生命。这些实修方法极具误导性与危险，其美国出版商亦抱怨，罕有神秘学学生能在巴登体系中取得任何成功，这或许值得庆幸。
这便引出一个疑问：他究竟为谁而写这些书？真正具备纪律、专注、意志与决心，足以切实修习神秘之道者，寥寥无几。多数人尝试几次，心不在焉，未见任何客观成效后便放弃。另一些人则在体验某种玄秘现象后惊惶退缩。然此现象可见于任何魔法训练体系，非独巴登书中所载。
或许，巴登所图只是短暂浮名？又或者，他真诚相信自己是某位「上师」拣选的使者，肩负使命，为全人类提供一套实修魔法教程。我们仅试图呈现 所见的事实；读者大可以自行取舍，对此人、其动机与教诲形成自己的结论。
若想认出巴登书中谬误与半真伪资讯，我们建议你仔细斟酌其行文风格、意图与所用语汇，再将这些与《金黄星》、赫耳墨斯诸书，或世上任何伟大圣典相比较，而后得出己见。虽我们的评述基于其作品的英译本，但可以断言，原德文著述中同样存在这些缺失。
弗朗兹・巴登的生平
关于弗朗兹・巴登的生平与事业，所知甚少，其他多半沾染臆测与幻想。我们无意在这团由幻想、半真伪与谬误交织的迷雾上再添一层，故仅陈述朴素事实。弗朗兹・巴登原为捷克舞台魔术师，后转为神秘学者。他于 1909 年 12 月生于捷克奥帕瓦，1958 年 7 月卒于布尔诺，年仅四十九岁。
其成年初期，除曾受训为缝纫机技工外，几无更多可靠记载。我们确知的是，他自幼天赋灵能，并于第二次世界大战前后，凭此禀赋在德国作为舞台魔术师与催眠师崭露头角，魅力十足。晚年，他屡次遭受当时受苏联控制的捷克斯洛伐克共产党当局逮捕。
据我们所知，巴登三本魔法著作皆成于 1950 年代。而《弗拉巴托》（Frabato）这部著作据称为其「魔法自传」，则在他逝世许久后才问世。此书对其生平与魔法事业的勾勒究竟有几分真实，又有几分出自其友人、家人与出版商的臆测与虚构，我们无从确证。但我们个人的见解是：它如同许多玄神学者的传记，是真实与虚妄的糅合。
部分作者大做文章，将巴登遭纳粹逮捕监禁一事，奉为其真知开悟、乃至「圣人」之证──且不论他 们使用此词时究竟意指什么。依我们看，若他被囚与受刑之说属实（此事尚未证实），恐怕反证了相反之理。真正的开悟者从不公开自表身分，更不会如巴登那般张扬玄妙之力；他们深知此类事务中绝对隐秘的重要性。倘若巴登始终深藏不露，纳粹何从察觉？他未能如此，恰是其崇拜者刻意忽视的关键。
巴登死后，有追随者称他为某西藏僧侣转世；另有人坚持该僧侣实为巴登今生之师。无论这些矛盾说法孰真孰假，细读巴登著作──尤以《赫耳墨斯入门》与《弗拉巴托》为甚──便不难看出，其教诲多取自西藏密教，而非他自称源自古埃及的赫耳墨斯智慧。
其人如此，其书又何如？留待读者自判：究竟如美国出版商所宣称，弗朗兹・巴登是「二十世纪赫耳墨斯传统中最伟大、最重要的开悟者」，抑或别有面目……