E. V. 肯尼利博士（Dr E. V. Kenealy，1819-1880）
在诸多的真理寻求者之中，怕是极少人知道爱德华・沃恩・海德・肯尼利博士（Dr Edward Vaughan Hyde Kenealy），更别说读过他的著作。这也自然——在一百四十多年前，他的书全自费出版，印数寥寥，据我们所知，从未重印。
维基百科作为政治正确与学术正统的代表，在肯尼利的条目中，几乎没有提及此站所推荐的三部神秘学著作。只见一句：1866 年肯尼利出版《上帝之书》（The Book of God）首卷，该书被轻描淡写为「一部非正统神学著作，书中他自称是『上帝的第十二使者』，且为耶稣基督与成吉思汗后继者。」
维基百科又称，他「因过度严惩六岁非婚生子，被判监禁一月。」我们无法证实此说；且这与肯尼利的女儿阿拉贝拉的记述矛盾。她在 1908 年出版的回忆录中写道：「读著这些深奥的著作，我回想起当年亲眼所见的写作情形，仍不免惊讶：父亲作为一位成功律师，在繁忙执业之余，从睡眠与休憩中挤出的零碎时间来完成；而他对本职工作从来一丝不苟。他始终深爱子女，陪他们散步，与他们谈话，同时不断将自己丰沛记忆与想像的礼物赐予他们……」
这些的确是深邃之作，此前从未有类似这三本书的作品问世。此后也未 曾再有，或许米绍博士的六本书是例外；毫不意外，这些书同样只有极少人知晓并阅读。原因诸多，首要者是：真理这种商品极难贩售。另一原因，是肯尼利三书篇幅浩瀚、结构繁复，近三千七百页，逾百万字，比《圣经》多出一半！
肯尼利的题材包括三位最重要使者之生平与教诲，由上帝遣至人间，即亚当-欧涅斯（Adam-Oannes）、先知以诺，以及中国圣哲伏羲（Fo-Hi / Fo）。关于以诺，我们尚能从劳伦斯大主教、R. H. 查尔斯等人于十九、二十世纪推出的版本，尚知一二；但关于亚当-欧涅斯或伏羲，所知几无。除三位使者教诲外，每书皆含神秘主义、神话学、宇宙论、神学、历史与宗教（古今皆涉）的绵长详尽论述，构成真正惊人的研究与精密学术成就，罕有作品能匹。
肯尼利博士 1819 年 7 月 2 日生于爱尔兰科克，受教于都柏林三一学院。二十一岁获爱尔兰律师资格，七年后得英格兰律师资格，1868 年成为御用大律师，1880 年 4 月 16 日逝世。其后，他因替「蒂奇伯恩案索赔人」辩护而声名狼藉；此人是 1860 至 1870 年代一桩漫长诉讼的主角，该案曾轰动维多利亚时代的英格兰。世人记住肯尼利，是因他在此案任辩护律师，而非那三本耗尽他生命最好年岁、几使他破产的书。世间名声，不过如此！
布拉瓦茨基夫人对肯尼利之书推崇备至，屡屡于《秘密教义》中征引。以她这般地位尊崇、学识渊博的神秘学者，其评述之分量，远非维基百科上那单薄而偏颇的记述可比。在结束这三部书的简介之前，尚有一点批评须作回应：有人声称这些书完全或部分出自肯尼利博士的「杜撰」。此指控尤常指向《以诺书》；「专家」们宣称，此书与劳伦斯大主教、R. H. 查尔斯等人所编「学术」版本几无相似。此言不假，然批评者从未 自问缘由。容我们道来：这三部圣典年代久远至极，据我等所知，世上已无完整抄本可寻。
1821 年，理查・劳伦斯（Richard Laurence）出版的《以诺书》主要依据一份来源极可疑的衣索比亚文手稿。劳伦斯身为英国国教牧师、牛津基督堂学院咏祷司铎，亦以批判眼光坦言：此书明显由两三个不同时期之人所撰写——正如《旧约》大部分篇章，后世亦证实如此。这位善良的神职人员未曾忽视此事；但他身为所依附体系之卫士，从未考虑到应将真伪、古今区分开来。因而，他将手头所有内容悉数译出。不过，他仍视之为某位机巧犹太人的虚构之作，生于基督降世前。
另一个流行版本，即 R. H. 查尔斯（R. H. Charles）于 1906 年所出版者，同样基于劳伦斯所用那些伪劣的衣索比亚文本。这些文本仅存于衣索比亚的吉兹语方言，后世又缀以亚兰文、希腊文及拉丁文残片。其中无一早于公元前三或四世纪；然《以诺书》本身较此古老千载，因其论及亚特兰提斯之沉没——那已是约一万一千五百年前的往事。这便引出一明显疑问，亦是批评肯尼利者心中症结：若原书几乎湮灭无存，他又如何写成自家《以诺书》？
答案仅二字：神圣灵感。这自然无法打动那些自命的「专家」及其业余效仿者；我们先前引用维基百科对《上帝之书》之评时，已提及这些人。然而，我们皆略晓灵感何来、如何进入一切天才创造中，即便此解释不能令人全然接受，也足以得到开明的理解。另一方面，神秘科学对「神圣灵感」的真实性则毫无疑问。凡人类心智曾构想的每一册书、每一篇文、每一种书写，皆以完整原初之形存于星光界；在尘世上的显现仅为映照，且常是残缺不堪的映照。
若是你读过十九世纪神秘学者、神智学会创始人 H. P. 布拉瓦茨基（H. P. Blavatsky）经典传记，皆知此事为真。有充分证据显示，她能亲见其巨著《秘密教义》中所引用的珍稀典籍与手稿，以原初完美之态存续于星光界之中。她凝视那光，如你我看镜，然后写下其中所映之象。另有人则透过听觉触及这些纪录；许多圣经先知如但以理属此类，许多蒙灵感启发的作曲家如莫札特、巴赫等人亦然。
此乃唯一合乎逻辑的解释，能说明肯尼利何以完成如此惊人之举，复原了三位使者——亚当-欧涅斯、以诺与伏羲——的原初圣约。疑此说者，不妨亲自展卷一读：书中充满崇高文体，其精妙卓绝，在我等所知任何著作中皆无可匹敌，甚至连英语中最优美的文字所在——《英王钦定本圣经》——亦难以并论。