遍及万物的爱：超越形体的永恒之光

解析布拉瓦茨基观点，爱的本质在于向永恒与神圣的映照，拒绝偏爱与物欲

布拉瓦茨基论遍及万物的爱

摘自布拉瓦茨基「有对象的爱」

「对于所有事物都抱持一样的爱，是一种遍及万物的爱。

这种爱是凡人无法想像的，然而这种不偏袒任何事物的爱，是东方和西方所有圣书所推荐的永恒之爱。因为一旦我们对某件事物的爱胜于另一个时，不仅会减损其他事物应得的爱，也会依恋于我们爱的对象；圣书严肃警告我们应避免如此。

「《博伽梵歌》教导我们不应该爱或恨任何感官的对象，也不应该依恋于任何对象或事物，而应该放弃所有映像之物，将思想完全固定在『它』（永恒者）身上；它对我们而言是『非物体』，非认识的对象，但它的存在只能自身主观地在内心体验。」

「几乎在《博伽梵歌》的每一页上，都教导说只能将我们的爱引向永恒，此永恒存在于每一种形体中；形体是次要考虑的问题。」

「这难道不就是 : 『只有爱本身，才是爱的合法对象』吗？这是一种神圣、永恒、无限的力量，是一种光，在每一个物体中反映自身；而它所寻求的不是物体，而只是它自己在其中的映像。这是一种坚不可摧的火，烧得越旺，光就越强，自身的形象就越清晰。『爱』不爱其它事物，而只爱自身；不受其他事物吸引。执著于感官对象的爱，不再自由，不再是爱，而成为单纯的欲望。纯洁而永恒的爱不祈求任何东西，而是免费给予所有愿意接受之人。尘世的爱依附于人和物，但神圣的灵性爱只寻求一切事物中的神圣；此神圣就是爱，因为爱是一切的最高力量。」

「爱是一种普遍的力量，因此是不朽的，永远不会死亡。哪怕是最小的爱之粒子也不曾死亡，而只是经由显化的工具改变形体；也不会出生，因为自万古爱就存在，它所照耀的身体才会出生、死亡和重生。」

「然而，只有灵是真实的，形体是一种幻觉。爱可以没有形体而存在，但没有爱就没有形体。爱是纯粹的灵，但若其光被反映在物质中，就会产生欲望，而欲望是形体的制造者。易逝事物所组成的可见世界，如此被创造出来。『但在这可见的性质之上，存在著另一种不可见的、永恒的性质；当所有被造之物灭亡时，它不会灭亡，而达到它的人永远不会返回。』这是爱的最高居所，没有任何对象，不显现和不灭的，因为此处无对象存在。爱与爱结合在一起，并在自身内部享受最高永恒的幸福与平和。这是凡人无法感知的，因为其心智被形体的幻觉所迷惑。这对我们而言是『非存在』，但确实存在于那至高『存在性』中；万物都居住其中，宇宙由它展开，并且能通过专心致志才能达至此境界。」