異象四 : 巫術

黑蛋白石

在黑暗的巫術與罪惡的居所中，

熾熱的火焰四處流竄滑行，且閃耀著充滿惡意的光芒：

激情放蕩的舌頭，舔著下垂沉悶的嘴唇，

充滿了猙獰的狂熱和欲望。

哦，光之子們！摧毀這群邪惡的怪物；

他們用狡猾的偽裝和假冒神聖之愛的惡行，

玷污了青翠的大地。

他們濃眉下的斜視，如撒旦、魔鬼般的眼睛，

玷污了純潔的花朵；它曾像桃皮般柔軟，落在容光煥發的青春臉頰上。

唉！…. 邪惡的魔鬼常常披著人的外衣，肆意妄為，剝奪了甜美的純潔，

這是天使投生所賦予的所有神聖性。

多麼慘痛的教訓 ！

得從過去歲月的輕率玩樂中獲得；或用滾燙的眼淚學會 …

從絕望的雙眼湧出，並活在痛苦和深深的悔恨中。

異象四 : 巫術

在黑暗森林前面，出現一片廣闊的起伏平原，一直延伸到樹木繁茂的山丘；群山位於遠處的地平線上，而唯一的光亮來源，是藍黑色天空中閃爍的星星。

馬烏和馬烏媞望著普魯托（Pluto）凶險身影，而他慢慢地向山丘走去；他的身影如同黑夜陰影中的污點。

一聲長長的音符從遠處響起，神秘而威嚇人。當普路托聽到這個信號時，便將一個號角舉到嘴邊，發出了刺耳的巨響；隨後，遠處響起了可怕嚎叫與狂吠的交雜聲，迅速逼近。

不一會兒，他們看見一群如狼一般的動物，向普路托奔來；他們一到他的跟前，便張牙舞爪地討好他；他們的雙眼在燈光熄滅的黑暗中，閃爍著邪惡地紅色和綠色的光芒。此時，除了這些野獸微弱的嗚咽聲和低沉的呻吟聲之外，再也聽不到別的聲音了。當一陣微風吹來時，森林裡的樹葉不禁瑟瑟發抖，而這些野獸時不時發出兇猛的咆哮聲。普路托立即發出一聲低沉的命令，使野獸們安靜了下來、並蜷縮在他的腳邊；此刻的寂靜幾乎可以被聽見。

緩慢的腳步聲從遠處傳來，在夜色中低語著；只見一個移動的人影，慢慢地走向一個看不見的目的地。普路托敏銳地觀察到他，而野獸們似乎也滿懷期待而站立不動；它們靈敏的雙耳與雙眼也發現了這個流浪者。

馬烏和馬烏媞屏住呼吸，看著這奇怪的一幕；突然間，他們恐懼地倒抽一口氣，因為此時普路托舉起手臂，指向那個人；狼群開始悄無聲息地衝向他。

那個人的某種本能似乎給了他警告；因為當他蒼白的臉環顧四周時，他瞥見了野獸在平原上掠過的陰影，便立即跑向森林，希望能爬上一棵樹以避開狼群。但是已來不及了；在他到達樹林之前，它們就撲向了他。他發出可怕的痛苦叫聲，而它們則用撕裂的爪子和獠牙殺死了他，並憤怒地咆哮著，相互爭奪他的血肉。

『哦，親愛的信使，』馬烏媞抽泣著說，此時普路托帶著無聲的嘲笑顫抖著走開了。『你難道就不能救救這個可憐的人嗎？他那可怕的呼救聲、和這些野獸的咆哮聲，將一直縈繞在我的夢中！』

『 這只是對於過去事件的記憶，親愛的。』信使說：『 你所看到的這些狼，其實都是人；他們通過一種巫術，把自己變成動物的樣子；他們通過喝人或野獸的血、吃他們的肉，來放縱自己的低等本能。而就連眾神也會不時地改變自己的形狀；好比朱庇特會把自己變成公牛；赫庫芭（Hecuba）變成一隻母狗；阿克特翁（Actaeon）變成了雄鹿；尤利西斯（Ulysses）的同志們則被變成了豬；普羅透斯（Prœtus）的女兒們相信自己變成了牛。在賽德．馬塞勒斯（Marcellus Sidetes）的一首詩中，你可以讀到有一些人是如何在年初時發生某種精神錯亂：這種狀況主要發生於二月，他們到了晚上會回到墓地，並以狗和狼的方式生活。希羅多德（Herodotus）告訴我們，根據斯基泰人（Scythians）的說法，納魯人（Neuri）是巫師，他們每年都會變成一次狼的形體，並持續好幾天；結束後就會恢復原來的樣子。奧維德（Ovid）則講述了阿卡迪亞（Arcadia）國王萊卡翁（Lycaon），他為了取悅朱庇特，便將人肉雜燴置於他面前；因而該神把呂卡翁變成了一隻狼：『他白髮蒼蒼、面容狂暴，眼睛野蠻地閃爍著……是憤怒的圖像。』

『 普林尼（Pliny）告訴我們，在「朱庇特-母狼」（Jupiter Lycaeus）的節日中，當安泰俄斯（Antaeus）家族的其中一個人被抽簽選中時，他就會被帶到阿卡迪亞（Arcadian）湖的邊緣；他將跳進湖裡，隨後成了一隻狼。如果過了九年他都沒有嘗過人肉，就可以恢復人形。

『阿格裡奧帕斯（Agriopas）說，德曼尼圖斯（Demaenetus）在協助阿卡迪亞人向「朱庇特-母狼」獻祭後，因為吃了肉而立即變成了狼；在以這種形態四處游蕩了十年之後，他恢復人形並參加了奧林匹克運動會。聖奧古斯丁（St. Augustine）在他《上帝之城》（De Civitate Dei）中說道，他認識一個老婦人，據說她能用魔法把人類變成驢子。

『 關於狼人的信仰遍及世界各地，據說他們經常出沒於挪威和德國的森林中，而東方文學中也充滿了與狼人有關的故事。

『在挪威和冰島，人們相信人類可以進入動物的身體，從而使自己天生的力量增加一倍或四倍；因為他們能額外獲得所進入動物的力量。儘管在同時，他們自己的身體則處於一種催眠的恍惚狀態。這種人唯一不變的身體部分是眼睛：當他變成動物時，通過眼睛可以認出他來。他可以變成一隻鳥、一條魚、或者一隻狼，他便能呈現任何他所進入的動物所有特徵。

『 根據挪威人的教導，有兩種方式可以讓人變成動物。第一種方法是取動物的皮，將其覆蓋在身體上，便能完成此次轉變。 第二種方法更為複雜 : 如前所述，在此人的心靈必須離開人體，而後進入動物的身體。但還有另一種方法是通過咒語，然而這在觀眾面前做出的轉變只是一種表象；這些觀眾只是被這種方法催眠，並相信已經發生了轉變，而實際上那個人仍維持原樣。

『 當人的心靈進入動物的身體時，人的智能會伴隨著它；但他也得承擔狼的所有凶殘，並變得充滿憤怒和惡意。

『在《沃爾松格傳說》（Völsunga Saga）中，講述了國王西格爾（Siggeir）的母親如何將自己變成一隻母狼，每晚都出現在森林裡。西格蒙德（Sigmund）和他的九個兄弟排成一列，被拴在一塊巨大的木頭下，而那塊木頭橫在他們的腳下。每天晚上她都會吃掉其中一個兄弟，直到最後只剩下西格蒙德。西格蒙德的妹妹西格尼（Signy）為了救他，派了一個值得信賴的人，指示西格蒙德在臉上塗上蜂蜜，然後把蜂蜜也填滿嘴裡。到了第十天晚上，母狼又出現了，並準備要吃掉西格蒙德。它舔了舔西格蒙德臉上的蜂蜜，接著把舌頭伸到他的嘴裡。就在此時，他用牙齒咬住了她的舌頭；她跳了起來，把腳擱在那根木頭上，想要掙脫；但是他緊緊抓著她並咬住了她的舌根，於是母狼就死了。

『 通過對北歐神話的比較研究，我們可以瞭解到狼人神話的起源：根據戰士們的習俗，他們會穿上所殺死野獸的獸皮，從而給自己一種凶猛的氣勢，以使敵人膽戰心驚。例如哈羅德-哈法格（Harold Harfagr）的故事中，他的同夥是一群穿著狼皮的「狂暴戰士」（berserkir）。「狂暴」（berserkr）一詞用來指那些具有超人力量的人，他們受到了惡魔般暴怒的影響；又或者最初指的是一些勇敢鬥士，他們穿著盔甲、披著熊皮四處走動。

『狂暴戰士是非常可怕的人，受到了鄉村和平居民的厭惡，因為他喜歡挑戰那些寧靜的農民，以進行一對一的戰鬥。而根據挪威的法律，如果一名男子拒絕接受挑戰，他的財產將被沒收，就連他的妻子也是；他將被認為是懦夫，不值得法律保護；而他的所有財產都會落入其挑戰者手中。又或者他接受了挑戰而被殺，那麼他的征服者也會得到他的財產！這些狂暴戰士為了取樂，會參加任何美好或歡樂的聚會，並折斷任何讓他們不高興的人的脊梁或頭骨，從而使自己持續在戰鬥中練習。

『 通過這種方式，我們可以想像在大眾的迷信中，是如何參雜著對這些披著狼和熊皮流浪者的恐懼；因而最終他們才認為是這些獸皮賦予了他們野獸的力量和凶殘。

『 但是，在北歐人的歷史上，他們也堅信「狂暴」是一種惡魔般的附身。他們使自己陷入了一種瘋狂的狀態，在這種狀態下，一種惡魔的力量控制了他們，迫使他們做出在正常清醒下不會做的行為。他們變得麻木不仁、對於痛苦無動於衷，並且在憤怒中獲得了超人的力量。沒有任何劍能刺傷他們、沒有火能燒傷他們；若要摧毀他們，只能通過棍棒來折斷他們的骨頭或擊碎頭骨。當他們憤怒的時候，他們會瞪大著眼睛，仿佛火焰在眼窩裡燃燒；他們咬牙切齒，口吐白沫；他們啃著盾牌的邊緣，有時甚至把它咬破；當他們發生沖突時，會像狗一樣尖叫，或像狼一樣嚎叫。只有洗禮才能熄滅他們的憤怒；因而隨著基督教的發展，狂暴戰士的數量減少了。這些人在一陣狂暴的怒火過後，往往虛弱得不得不臥床休息。

『 狼（Vargr）這個詞在挪威語中有雙重含義，它不但代表一個不信神的人，也代表「煩躁不安」。狼（vargr）這個單詞是英語單詞「狼人」（were-wolf）中的「狼」（were），以及法語「狼人」（loup-garou）中的狼（ garou 或 varou） 。在聖希爾德馮斯（St. Hildefons）當時，「狼人」（loup-garou）這個詞代表 「魔鬼」。而在幾乎所有的語言中，我們都可以追溯到「狼」（vargr）這個詞與狼人、魔鬼、女巫、亡命之徒、無賴之間的關聯；在撒利族（Salic）法律中，有一條命令是 : 「如果有人挖出或掠奪了已經埋葬的屍體，就讓他成為狼（vargr）。」而關於斯堪的納維亞（Scandinavian）形式的狼人，巴林-古爾德（Baring-Gould）說道 :『在寓言和浪漫主義的建構中，變成野獸的過程只是建立在這一事實的基礎上：在斯堪的納維亞民族中，存在著一種發瘋或附身的形式；在這種影響下，人們的行為如同野蠻的野獸；嚎叫著，口吐白沫，渴望著鮮血和屠殺，並隨時準備犯下任何暴行；他們對自己的行為不負任何責任，並經常用狼和野獸的皮來裝備自己。 』

『如前所述，這一事實被賦予超自然的附加含義，因而形成了「狼」（vargr）一詞的雙重含義，代表了瘋子般的習慣和表現。這也提供了足夠的材料，讓那些無知的人來建立他們的狼人神話，並傳播到整個世界。

『 在文學上，有很多人類把自己變成狼人的例子，比如立窩尼亞（Livonia）一位女士的故事：她懷疑人類不可能變成狼人，於是她的一位僕人自願證明他在這方面的能力。 他離開了房間，過了一會兒，有人看見一隻狼從房子裡跑了出來；而數條狗撲向他，咬掉了他的一隻眼睛。 第二天，僕人又出現了，並少了一隻眼睛。

『 穆勒（Müller）在 1673 年於萊比錫（Leipzig）發表的一篇論文中，講述了莫斯科的一位名為阿爾貝特斯-佩里科夫斯基（Albertus Pericofcius）的故事，這個人慣於以最肆無忌憚的方式、對他的臣民施行暴政和騷擾。 有一天晚上，當他不在家時，他那些通過勒索而得到的牛群都死光了。 當他回來的時候，他爆口說出最褻瀆神的可怕話語，喊道 :『是誰殺這群牛的，就把它們也吃掉吧；如果神選擇如此，那讓他也吃掉我。』就在說這句話的時候，幾滴血落到了地上；這位貴族變成了一條野狗，沖向他的死牛群，並把牛的屍體撕碎、開始吞噬它們。對於這些情況，不僅有耳聞，而且有目擊證人。

『 還有一個類似的故事，是關於居住在布拉格（Prague）附近的一個貴族，他搶走了他臣民的所有財產，甚至從一個有五個孩子的窮寡婦那裡搶走了最後一頭牛。但他受到的報應是，他自己所有的牲畜都死了。在他發出可怕的咒罵聲後，變成了一條狗；然而他的人頭依舊存在。據說聖帕特裡克（St. Patrick）把威爾士（Wales）的國王維里庫克斯（Vereticus）變成了狼，而聖納塔利斯（St. Natalis）則把愛爾蘭的一家人變成了狼。他們在森林和沼澤中生活了七年，哀嚎著，並以農民的羊群充飢。

『 拉奈（Rhanaeus）將狼人劃分為如下的三個類別：

1. 他們像狼一樣執行某些行為，例如抓羊或殺死牛；但是他們並沒有變成狼，而是保持人的軀體和四肢，並處於幻想和幻覺的狀態；他們相信自己變成了狼，而其他人也遭受著同樣的幻覺認為是如此。這些人以這種方式，像狼一樣成群奔跑，儘管他們不是真正的狼。

2. 他們在熟睡中或夢中想像著他們傷害了牛群，但事實上沒有離開他們的床。然而，他們的主人（魔鬼）代替他們做了他們幻想所指出或暗示的事情。

3. 邪惡的人能驅使大自然的狼去做一些事情，然後其過程能在睡眠者腦袋裡清楚描繪。睡眠者不管是在夢中還是已經清醒，都仍待在自己的位置上一動也不動；儘管如此，他仍相信這是他自己幹的。

『芬切利烏斯（Fincelius） 敘述道，在 1542 年的君士坦丁堡附近有大批狼人，以至於皇帝在衛兵的陪同下離開了這座城市，並對他們進行了嚴厲的懲戒，共殺死了150人。

『 斯普朗格（Spranger）談到了三位年輕女士，她們以貓的形式襲擊了一名工人，最後反而被他打傷。第二天早上則發現她們躺在床上流血。

『 奈努德（Nynauld）講述了在瑞士盧塞恩（Lucerne）附近的一個村莊，有一個農民被狼襲擊了；他因自我防衛而打掉了那野獸的一條前腿。而當那野獸的血開始流出的那一刻，狼的形體變了；他認出了是一位沒有手臂的女人。她後來被活活燒死。

『據說，那些把自己變成動物的女巫，在變成動物後是沒有尾巴的。若稱呼她們的洗禮名三次時，她們就會恢復了人類形態。

『 當狼人恢復為人形時，只要看他寬大的手和短短的手指，就可以認出他來；他的手心裡總有幾根頭髮。這些人也可以變成山羊、白狗、白兔、熊或鬣狗。

『 狼人死後會變成吸血鬼；而只要喝下狼人所留下的泥土腳印裡的水，就能獲得變成狼人的能力。

『 在錫蘭、西藏、中國和印度各地，人們普遍相信人可以變成動物。有個關於一位被施了魔法的婆羅門（Brahman）兒子的故事，他白天是一條蛇，晚上是一個人。

『 因陀羅（Indra）的兒子白天是驢，晚上是人。

『 在阿比西尼亞（Abyssinia） 的人們相信金匠與銀匠會在夜間把自己變成野蠻的野獸。他們因戴著金耳環而與眾不同；在一些鬣狗被槍殺或刺穿後，人們在它們身上發現了耳環。

『 約瑟夫-阿科斯塔（Joseph Acosta）在他的《美洲國家史》（National History of America）中指出，在墨西哥一個城市有一位統治者，被蒙特蘇馬（Montezuma）的前任派人去捉拿他；但他在那些人面前先後變成了一隻鷹、一隻老虎和一條大蛇。

『瓜地馬拉（Guatemala）的納瓜爾人(Naguals) 或稱民族牧師們，有能力把自己變成獅子或老虎。』

『 人變成狼人的真正原因是什麼? 』馬烏問道。

『 有兩個原因，』信使說。

『 第一種原因是精神錯亂；但我們也發現在進化程度較低的人身上，有一種天生的殘忍傾向，往往也出現在幼兒身上。無論是過去還是現在，都有許多人熱衷於折磨動物及其同伴。犯罪史上有很多可怕的例子，說明殺人給某些人帶來了強烈的快感。

『 「狼化妄想症」是一種可怕、令人厭惡的疾病，與我們所有的普通經驗相去甚遠；以至於一些不加以留意的觀察者，會把它視為一個孤立的、令人困惑的主題。對於那些可能被證明是真實的、但令人恐懼的調查，他們傾向於將它視為神話，這不令人感到意外。此外，人類和其他食肉動物一樣，經常受到殺戮的沖動和毀滅生命的愛好所驅使。過去的民眾對於公開處決的喜愛證明了這一點；對戰爭的渴望也是；或是有一些孩子的例子，他們能從折磨昆蟲或小動物中獲得樂趣。

『 例如，法國的路易十一（Louis XI）在他統治期間，殺死了四千人；他常常在附近的柵欄觀看他們的行刑。 他把絞刑架放在自己的宮殿外，並親自執行死刑。 想想尼祿（Nero）、早期的基督教殉道者、伊凡四世（Ivan the Terrible）、殘暴的海盜、1917年俄國革命期間的大屠殺、卡利古拉（Caligula）、亞歷山大-波吉亞（Alexander Borgia）、羅伯斯庇爾（Robespierre）和法國暴徒的情況；大約在1600年，「高貴的」匈牙利女士將 650名女孩毆打致死、或活活燒死、或剁成碎片。』

涅特魯-赫姆說，女巫們之所以會認為自己已轉變，是她們使用了某種麻醉藥品，而導致了幻覺狀態。他繼續說道:『 「變成野獸」是所有神話系統的組成部分。我們讀到希臘的眾神把自己變成了動物，這樣他們就能快速、安全、秘密地完成他們的計劃。在斯堪的納維亞神話中，奧丁（Odin）變成了一隻鷹，洛基（Loki）變成了一條鮭魚。古人相信（也很正確地相信）動物有靈魂，或者更確切地說，有心靈。人和動物的心靈是有可能交換位置的；因此，輪迴學說得到了發展。一個野蠻嗜血的人，例如萊卡翁，他的心靈有可能退化至野獸的身體：膽小者的心靈進入野兔，而醉鬼和貪食者變成豬。對佛教徒來說，一個人的身份僅存在於靈魂中，而人、獸或鳥的身體只是心靈的臨時外衣；而佛陀自己也經歷了人或動物存在的不同階段。

『巴特勒（Butler）把身體的各個部分視為不同的工具，並被靈魂（高等心靈）用來看、聽或感覺，如同我們使用望遠鏡或拐杖一樣；這些工具可以被丟棄，並且不會對我們的個體性造成損害。沃恩（Vaughan）稱身體為囚禁靈魂的牢籠，因而靈魂（心靈）是有可能從這個牢籠換至另一個。我們必須始終去區分靈魂和心靈這兩個原則，而心靈包括高等心靈和低等心靈。靈魂永遠不會進入身體，但高等或低等心靈都會進入；事實上，低等心靈就是身體。

『北方邪惡之神洛基（Loki）在尋找被偷走的伊登（Idunn）時，他向弗雷婭（Freyja）借了她的獵鷹服裝來穿，立刻就變成了一隻獵鷹。而提阿西（Thiassi）在他離開瑟琳海姆（Thrymheimr）時追趕著他，並拿了一件老鷹服裝來穿，而變成了一隻老鷹。

『 芬蘭人和拉普人（Lapps）的魔法師經常陷入一種出神狀態，此時他們的心靈離開他們的身體，進入最能幫助他們抵達目的的動物身體內，從而四處旅行。

『在一本古老的梵文書中，有這樣的一個故事 : 有一位國王，他被一位集市上滑稽小丑的表演所逗樂；於是他被聘請作為宮廷弄臣，並安置在宮殿裡。由於顯然的這位小丑智能低下：他僅有一個彎曲的身體和扭曲的四肢，能使每個人發笑，因而他被允許隨意走動，甚至出現在最秘密的會議上。於是在某次宮廷魔法師教導國王秘密時，這位傻瓜也在場：關於如何使他的心靈離開身體、並進入任何想要進入的身體。

『 有一天，國王在傻瓜的陪同下，騎著馬穿過一片森林，並發現了一具剛剛死去的聖人屍體。國王為了測試自己的能力，離開了身體，並進入了聖人的身體。他剛一這麼做，那位傻瓜也離開了他的身體，並進入了國王的身體；而後他全速向宮殿前去，受到國王應得的一切榮譽。

『 但很快的，王后和朝臣們開始注意到這位陛下的舉止反常，因而大為感到奇怪。不久之後，在聖人身體裡的國王本人來到了宮殿；在成功地得到了王后的接見後，他向她講述了事情的真實情況。在深入的討論之後，他們策劃了一個陰謀，希望能誘使那位傻瓜離開國王的身體，而讓其合法的主人可以再次擁有它。於是，待在聖人身體內的國王躲在窗簾後面，而王后則把假國王叫到她的房間來。當他到達時，王后問他，為什麼她房間裡的一隻漂亮的鸚鵡總學不會說話？所有試圖教導它的人都失敗了，難道就沒有別的辦法能教那隻鳥嗎 ?這位傻瓜自負地說，他可以輕易地讓這只鳥說話；於是他離開國王的身體、並進入了鸚鵡的身體後開始炫耀。他剛一這麼做，國王就離開了聖人的身體，進入原本的身體；而後國王和王后立即撲向鸚鵡，擰斷了它的脖子！』

『 難道這位傻瓜不能趕緊離開鸚鵡的身體，並進入聖人的身體嗎？』馬烏媞問。

『 因為他身為一個傻瓜，並沒有馬上找到藏在窗簾後方的屍體。』涅特魯-赫姆說道：『此外，這個故事只是一個例子，來說明古人所認為的輪迴學說是如何運作的。 這是對於真實法則的一種幻想性表述；而那些擁有必要知識的巫師和女巫，則以各種方式利用這個法則。

『關於變形的故事主要涉及三種類型 ：天鵝、狼和蛇；那些知道如何將自己的形體變成這些動物或其他動物的人，就會被迷信地認為是一種更高等且具有神聖本性的存在。

『然而，在基督教國家中，這樣的魔法師被認為應處以火刑，因為他們是魔鬼的親生子；於是，所有關於轉變的故事都變得惡名昭彰，而任何未經教會認可的魔法力量都被歸結為邪惡之物。

『 古代的人們將這種分叉、扭動的閃電視為一條火蛇，具有神一般的力量；並以這種方式向凡人展示自己。

『北美印第安人也視閃電為大蛇，而雷聲是它的嘶嘶聲。德國的農民和希臘人一樣，把閃電叫做光榮的蛇。因此，任何能把自己變成蛇的人都被認為是一位神。

『 龍也有同樣的起源，因為它代表的不過是場雷雨；它從地平線上升起，像一面擴大的黑旗在天空中疾馳，伸出分叉的火舌，噴出熊熊的火焰，同時眼睛閃著憤怒的光芒；它用鞭笞的尾巴推倒松樹和山毛櫸，並如折細棒般折斷它們。

『 對希臘人來說，堤豐（Typhœus）代表旋風或颱風，有著一百個龍頭或蛇頭，像一群野狗一樣嚎叫。他升到天上，與眾神交戰；而眾神以各種奇異的形狀從他身邊飛走。在現代希臘和立陶宛的神話中，龍變成了食人魔或巨人；或者用兩條腿走路，或在脫下鱗片和翅膀後，和女士說話與調情，然後娶她；但他保留著邪惡的性情和他的魔力。

『 我們可以在古印度的吠陀神話中看到天鵝姑娘。她們居住在大地和太陽之間的以太（Æther）中，被稱為飛天女神（Apsarases）。她們喜歡把自己的形體變成天鵝、鴨子，有時也會變成人；而英雄的靈魂將作為她們的情人和丈夫。

『 在波斯、希臘、拉丁、俄羅斯、斯堪的納維亞、日耳曼和其他文學作品中，也有類似的故事。甚至在薩摩耶人（Samoyeds）和美洲印第安人之中，也流傳著這樣的故事。無論在哪裡，神話、巫術和魔法都緊密交織在一起，產生了一個奇妙的圖案，而許多賢士（Magi）古老智慧的線索貫穿其中。

『 狼化妄想症（lycanthropy）發生的原因除了精神錯亂和天生的殘忍外，在催眠、自我誘導或其他情況下也會發生。某些藥物的使用確實能使心靈擺脫身體的束縛；而這和靈魂無關。心靈也可以通過所謂的星光體投射來釋放，而這是意識延伸的一種形式；因為心靈有能力把自己固定在任何地方或任何存在身上，而且不受任何距離身體的限制。通過一些特殊的練習，我們可以訓練心靈以這種方式投射；當這種實踐獲得足夠的效率時，一個人就能以毫不含糊的方式讓人感受到這個投射體的存在。

『 如此一來，一位造詣深厚的黑魔法師，便有能力在一定程度上影響人類、並且在相當大的程度上影響動物。他不僅可以影響他們，還可以參與他們的感受，不管是什麼。

『女巫們也會以同樣的方式，來參加黑色安息日的邪惡狂歡。她們的身體躺在家裡或其他地方，並處於僵直狀態；而心靈則展開翅膀，出去執行可怕的任務。她們的思想能被心靈牢牢的固定下來，從而使思想變成形體且可見。若這些女巫未獲得完全的力量，那麼一個人需要靈視力才能看到這些形體。但也有一些巫師或魔法師所製造的思想形體，能讓沒有靈視力天賦的人也可以看見。這些形體成為了「空氣的王子和力量」，且在某些情況下，任何人都可以看到。

『 巫術並不局限於騎在掃帚上、或者把自己變成黑貓的女巫，這純粹是迷信的垃圾；雖這麼說，透過精神力量還是有可能呈現出黑貓的形體，只要它的想象力是朝著這個方向！

『 魔法力量的行使是自然力量的運用，但優於大自然的普通功能。這不是一種違反自然法則的行為，而是一種科學；這種科學是根基於對神秘力量、以及那些支配著可見或不可見世界法則的深刻認識。』

『 在哪裡可以找到揭示這些隱藏秘密的書籍呢？』馬烏問道。

『 這些秘密在書中是找不到的，我的孩子；它們從來都不曾被明白地寫出來，而是用一種特殊方式，只有在真正的開悟者或大師的幫助下、並使用特殊的鑰匙後，才可以打開那奧秘之門。無論是瑣羅亞斯德（Zoroaster）、佛陀、俄耳甫斯（Orpheus）、畢達哥拉斯、孔子、蘇格拉底，還是阿摩尼阿斯·薩卡斯（Ammonius Saccas），都沒有把這些秘密寫下來。這種知識是一把雙刃劍，不適合無知者和自私者使用。不僅如此，這也會對於在過去遭受可怕迫害的神秘學弟子們，增加額外的危險。在 150 年的時間內，歐洲至少就有 9 萬人因為所謂的巫術而被燒死。他們像野獸一樣被「基督教」的神職人員跟蹤；這些神職人員認為這種知識的傳播，對於他們柔軟的「生活方式」是一種極大的危險，因此決定毫不留情地消滅它。從公元 1640 年到 1660 年 （僅僅二十年 ）之間，僅在英國就有三千人因與「魔鬼」簽訂契約而被處死。而今天仍有牧師樂於利用任何法律，以允許繼續他們的「善行」；因為在這些善良神父中，我們可以找到最無知和野蠻的「信仰捍衛者」，只因他們缺乏感知能力，或者出於前面所述的原因。』

『 當一個人能看到這些變身存在的動物形體時，這預示著什麼呢？』馬烏問道。

涅特魯-赫姆說 : 『這可能意味著這個人著魔了。這也可能是因為他看到了元素精靈，如波薩尼亞斯（Pausanias）所寫的：在馬拉松（Marathon）戰爭四百年後，他仍能聽到當時的馬和士兵的聲音。存在著許多著魔的受害者，比如塞勒姆（Salem）的受害者，和在其他歷史上所發生的巫術爆發：他們看到狗、貓、豬和其他動物形體，進入了他們的房間並咬他們、或與他們交談；此時，他們就會被煽動自殺和其他罪行。另一些人看到了所謂「天上騎士」騎著馬；或是是黃鳥坐在他們肩膀上，向他們耳語可怕的事情。所有這些鬼怪般的動物形體都是元素精靈，它們顯化出所有墮落人性中最壞的特徵，而它們自己並不是人類。這些元素精靈要麼是自發行動的，要麼聽從命令，有些巫師或女巫知道如何控制它們。而對於未啟蒙的人來說，所有這些元素精靈都是壞的和危險的；然而他們在描述這些星光界訪客時，常常陷入異常興奮。他們忘記了，或者不知道，這些異象是來自外在而不是來自內在。來自外在的應該永遠不被信任，因為我們只有從內在才能找到真理。若要進入外在的星光界，可以通過使用某些魔法技術和實踐來達成；而外部存在的元素精靈則可以攻擊一個人，或者將他完全擊潰、摧毀並分解，就像森林被颶風襲擊一樣。 這樣的元素精靈可以在不被看見的情況下，同時襲擊一千個地方；或者它可以根據巫師的指示或聲音，來選擇一個男人或女人作為目標。它甚至可以攻擊暫時沒有防備開悟者；然而在這種情況下，他會很快的就被他的兄弟們救出來。』

『但是，一個擁有淵博知識和神聖力量的開悟者，怎麼可能受到僅僅是元素力量的傷害呢？』馬烏媞問道。

『 原因是，我的孩子，因為開悟者很少想到自己，因此可能忽略了用保護層包圍自己；這是一個任何負面的狀態都無法穿透的保護層。開悟者的工作是為人類服務，而他會盡一切可能保護和引導其他尚未覺悟的人；但他會忘記保護自己、忘記遠離那些他經常不得不避開的邪惡。正如你們已經看到的，在塵世的氛圍中有許多靈體；有不可見但可觸碰的磁性吸血鬼、主觀的惡魔、波菲利 (Porphyry) 的血惡魔、以及遠古的幼蟲和狐妖。摩西（Moses）這位偉大的埃及啟蒙者對它們非常瞭解，因而他頒布了殘忍、凶殘的法律，來對付被這些存在所附身的女巫；但耶穌以他神聖的正義和對人類的愛，通過驅趕這些元素精靈來治愈了這些人，而不是殺死他們。而如今大多數教會人士則與摩西和耶穌的智慧相反：我們發現他們只是無知的持反對意見，並把巫術視為僅僅迷信。女巫、男巫或巫師都是內在住著邪惡靈體的人類；這也適用於瘋子和罪犯。如果一個人能成功地釋放這種靈體，解除著魔的痛苦，就能達到治愈的效果；前提是受害者或病人在一段時間內，仍需處於專家觀察之下。一般來說，受害者的精神狀態很虛弱，因而這一缺陷必須通過仔細和耐心的指導和引導來修復。聖保羅（St. Paul）知道如何命令邪惡的靈體、使其離開著魔者的身體。在《卡巴拉》中說道，應該在惡魔者的面前把門關上，然後惡魔就會像被追趕一樣逃跑。這意味著，你不能讓這些靈體掌控你、進而使你著魔；而避開它們的最好方法，是避免邪惡的行為，因為這些行為會形成一種與這些存在相契合的罪惡氛圍，進而吸引它們。元素精靈也害怕劍、刀或任何鋒利的東西。 我們在荷馬（Homer）作品中到了這樣一個例子：奧德修斯（Odysseus）喚起了他的朋友暨占卜師提雷西亞（Tiresias）的靈體。 在準備血祭儀式時，奧德修斯拔出了他的劍，他用這種方式嚇跑了被祭品吸引來的成千上萬的元素精靈。然而只要奧德修斯拿著那可怕的武器，占卜師自己也不敢接近。

『 在《埃涅伊德》（Æneid） 中，我們讀到埃涅阿斯（Æneas）準備下降到影子們的王國；當他們接近入口時，他受到了引導他的西比爾（Sybil） 警告；於是這位特洛伊英雄拔出他的劍，在眾多密集飛舞的形體中，為自己開闢了一條通道。

『 普塞洛斯（Psellus）講述了一個名叫阿納法蘭吉（Anaphalangis）的魔法師，說明他是如何將占據他嫂子身體的元素精靈趕出去的。他用了一把赤裸的劍威脅元素精靈，直到它最終被趕走。他進一步指出，當元素精靈被任何堅硬或尖銳的實體擊中時，也會感受到疼痛，因為附身在人類身體的元素精靈所看到、聽到和感覺到的，與不在這樣的身體中時是一樣的；而它暫時占據的身體所遭受的痛苦也會傷害元素精靈。

『 據說，無知的女巫是被元素精靈所使用的工具，然而魔法師卻是它們的主人；這些精靈必須服從他的命令。這是正確的。

例如，由一位魔法大師所製作的護身符就非常強大，這在 1568 年一位西班牙囚犯的案例中得到了證明；當時這位魔法大師被奧蘭治親王（Prince of Orange）在朱利耶（Juliers）判處槍決。他被綁在一棵樹上並遭到槍擊，但發現他是毫髮無傷的。他們以為他在衣服下面穿了盔甲，就把他脫光了，但只找到了一個護身符。在護身符被奪走後，他中了一槍後就倒下了。

『 還有一個據實可查的故事，就是阿比西尼亞（Abyssinian）的巫師為了一點小錢，而允許自己被一夥法國人射殺。雖然槍口離他的身體只有兩公尺遠，而且同時有五把槍射向他，但他從未被傷過一次。當隊伍中的一位德國人用槍口抵住巫師的身體並開槍時，武器炸成了碎片，而巫師毫發無損地走了。

『 當普羅提諾（Plotinus）被要求參加眾神的公開崇拜時，他自豪地回答說，應該是那些靈體要來崇拜他才對（因為他是靈體的主人 )。

『 楊布里科斯（Iamblichus）斷言並證明，我們的心靈可以與最高智能體保持交流；而他總是把任何低等靈體從他的通神儀式中趕走，並教導他的弟子去認出他們。

『 普羅克洛斯（Proclus）教導說，有一個魔法密碼，可以把一個人從一種精神存在的等級，提升至另一種等級、越來越高；直到他到達絕對的神聖。

『 耶穌宣稱人是安息日的主，並且在他的命令下，塵世靈體和亡靈都將從它們暫時的住所逃走。這種能力由阿波羅尼（Apollonius）和許多猶太艾賽尼派（Essenes）和迦密山（Mount Carmel）兄弟會所擁有；他們是現代聖人的前輩，這些聖人也具有同樣的能力。

『 古代的占卜、或者通過抽籤進行的占卜，曾經是神職人員廣泛使用的一種巫術形式，甚至聖奧古斯丁（St. Augustine）也認可它，只要它不用於世俗目的；圖爾（Tours）的聖格雷戈里主教（Bishop Gregory）和許多其他著名的教士也是如此。』

『 親愛的信使，巫師們是如何獲得這些巫術知識的呢？他們控制元素精靈的主要手段是什麼呢？』馬烏詢問道。

『他們經由他們大師的啟蒙而獲得知識，其中最強大的武器就是某個話語。一個真正的巫師或女巫，直到他把這個話語傳給一個弟子之前都不會死。這是一個眾所周知的事實；當一位巫師即將死去，但找不到一位可以傳遞這個力量話語的弟子時，他就會在痛苦中徘徊。知道這個事實的人都不會想要接近他，因為這位巫師可以藉由把話語傳給任何人而獲得解脫。 據瞭解，一位醫生就因為某位臨終的巫師對他耳語了可怕的話語，於是就自殺了。巫師想從他的痛苦中解脫出來，但醫生無法承受知道那個秘密的後果；一小時後，他便舉槍自盡了。

『 不久以前，就連皇室也利用了巫師的服務，比如叛教的雅各賓派（Jacobin）牧師：他贏得了凱瑟琳-德-美第奇王后（Queen Catherine de’ Medici）的感激和保護，因為他有無與倫比的技術，能為他虔誠的女主人遠距離殺人，並且用各種咒語折磨他們的蠟像。當她的兒子查爾斯（Charles）快要死於不治之症時，她的手下抓來一位幼童，喂食他聖潔的白餅後將其斬首，然後將這個令人膽戰的頭顱放在祭壇的黑餅上，以此來讚頌魔鬼群眾。接著魔鬼被要求宣讀神諭，但沒有用，因為查爾斯已經死了；而凱瑟琳仍然是羅馬的忠實女兒！

『 本諾樞機主教（Cardinal Benno）公開指責教皇西爾維斯特二世（Pope Sylvester II）是巫師和魔法師；因為他使用了一個銅製的「神諭頭像」，艾爾伯圖斯·麥格努斯（Albertus Magnus）也製作了類似的頭像。

『教皇本篤九世（Benedict IX）、約翰二十世、格列高利六世（Gregory VI）和七世都是眾所周知的魔法師。

『在羅爾斯（Rolls）家族的檔案室、在克倫威爾（Cromwell）的文件中，可以找到對於克倫威爾（Cromwell）和紅衣主教沃爾西（Wolsey）巫術的指控。

『 在同時，伊莎貝拉（Isabella）女王的告解神父托克馬達（Torquemada）燒死了一萬多人，並對八萬人進行了酷刑；所有這些都是在十四年內完成的。

『 1601年，在里斯本（Lisbon），有一匹受過訓練而能分辨紙牌上斑點的馬，連同馴馬師一起，因被控施展巫術而被燒死。就這樣，神聖的教會保護了它的羊群不受「邪惡的」巫師的傷害，並保持它的純潔。

『 但是，記得路德（Luther）有個故事也很有意思，是關於羅馬一個修道院附近的魚塘；有一天在清理魚塘時，發現裡頭有六千多個嬰兒的頭骨。教會不能濺血 !

『 而葡萄牙耶穌會士馬塞多（Macedo）發現了人間天堂中宗教裁判所的起源，並宣稱神是第一個開始擔任審判該隱（Cain）和巴別塔（Babel）工人的職能。

『 歷史上記載了很多有權勢的人施展巫術的例子；或者殺戮瘋子、歇斯底裡的婦女的例子；又或者殺戮那些被火焰「凈化」後，有財產值得被沒收的人的例子。

『 在耶穌會士安東尼-埃斯科巴（Anthony Escobar）的著作中（《道德神學》，Theologiæ Moralis）所記載了秘密指示說道，利用巫術是合法的，這門科學是通過魔鬼的幫助而獲得的；但前提是在將這門科學付諸實踐時，不得依賴於魔鬼的實際幫助。由於獲得這種知識的罪惡已經成為過去，知識本身依然存在著、並成為美德！還有人進一步指出，諸如占星和手相來占卜等方法，可能是完全沒有罪的；因為在星象和手相中，都可以看出這個人的傾向，並預測他的未來。與此同時，教會的神父們教導說，魔鬼是從事巫術的天才；這是從猶太法利賽人（Pharisees）那裡取來的教義，他們把異教的眾神變成了魔鬼，如密特拉（Mithras）、塞拉皮斯（Serapis）；而羅馬天主教會譴責前者的崇拜是與黑暗勢力的交易；因此，所謂的中世紀女巫，只不過是信仰異教的信徒。

『 作為諾斯替派（Gnostics）和瓦爾登斯派（Waldensians）後代的阿爾比教派（Albigenses）、以及整個新教世界，也都受到了同樣的譴責：教會將持有不同意見、異端跟巫術視為一樣。

『 然而，路德（Luther）和加爾文（Calvin）面對宗教自由時，並沒有比教皇們更寬容；他們樂於將其視為巫術。德國整個地區的人口，也以這種方式減少，而在瑞典、丹麥、德國、荷蘭、英國和北美大陸的法規書中，充斥著血腥的立法。 每當發現一個人比其他同伴更開明、更聰明時，他馬上就會被逮捕並處死； 在安息日，年幼的兒童被活活燒死，或在教堂門口被鞭打；而那些狂熱分子的邪惡想像所創造的殘忍，都是以愛與慈悲之主的名義來實施的。』

『 巫術的主要成分是什麼 ? 』馬烏問道。

『血液永遠是它的主要的成分，』涅特魯-赫姆回答說：『 因為血液會產生幽靈，它的散發物提供了材料，讓某些靈體能塑造其臨時的外表。

『艾利馮斯·李維（Éliphas Lévi ）正確地指出：「血液是宇宙流體的最初化身；它是物質化的生命之光。它的誕生是大自然所有奇跡中最奇妙的；它只有通過不斷地改變自己才能存活，因為它是普遍的「普羅透斯」（Proteus）。這個具有雙重運動的普遍基質是存在的偉大奧秘；血是偉大的生命奧秘。印度的羅摩撒里（Ramatsariar）說 : 「血含了所有存在的神秘秘密，任何生物都離不開它；吃血是對造物主偉大工作的褻瀆。」

『帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus）說，一個人可以通過血液的煙霧，來召喚出任何他想看到的靈體；因為在其散發物的幫助下，靈體可以建立自己的外觀、一個可見的身體；這是一種巫術。巴力（Baal）的聖師們用它製造了客觀存在而有形的幽靈；為了獲得必要的材料，他們在自己的身體上切了很深的切口。如今，波斯的某個教派也遵循著同樣的做法，他們在狂舞之後，割傷自己，直到他們所有的衣服和地板都浸滿了血。在表演結束前，每個舞者都有一個幽靈夥伴和他一起轉圈。

『 塞薩勒（Thessalian）的女巫有時會用黑羔羊或嬰兒的血來召喚影子。

『 西伯利亞的雅庫特人（Yakuts）說，血腥的祭品能幫助眾神以更好的方式完成他們的工作。』

『 你剛才提到的那個話語，在巫術中真的那麼重要嗎 ? 』馬烏問道。

『 它不僅在巫術中是最重要的，在神秘知識的所有其他分支中，也是最重要的，我的孩子。在白魔法中，這個話語也被傳遞下去。摩西在尼波（Nebo）的孤寂中，「把手放在」他的新門徒約書亞（Joshua）身上，而後永遠地離開了人世。 亞倫（Aaron）在何珥山（Mount Hor）啟蒙了以利亞澤（Eleazer）後死亡。佛祖在臨終前答應他的修行者，他將活在那值得的人身上；他擁抱他最喜愛的弟子，在他耳邊低語，然後死去；當約翰（John）的頭躺在耶穌的懷裡時，他被告知要等到他的到來。 這個話語從一個先知傳到另一個先知，像閃電一樣閃現；在將年老的啟蒙者永遠從人類視線帶走的同時，也將新的啟蒙者帶入視野。』

『 看哪 !』

說完這句話，一連串的火在夜裡冒了出來，形成了一個圓圈；圓圈中間是森林中央的一片空地。火堆旁坐著一大群黑人，他們瞪著眼睛看著這可怕的一幕。

一個黑白混血的女人裸著身瘋狂地旋轉著，而地上圍繞的是被她一一脫下的衣服；而幾個黑人，顯然是黑人儀式的祭司，正在念咒，且每個人都僵硬地向上舉起一隻手指；有許多當地的鼓手，在樂器上敲出一種奇怪的跳動節奏。這名舞者旋轉的速度越來越快，嘴裡吐著白沫，並用指甲瘋狂地撕扯著她的皮膚，挖出了深深的溝痕，而血液從中噴湧而出。

現在祭司宰了一隻白的和一隻黑的雞，割下它們的頭，並把血從它們扭動跳動的身體中擠出來。許多小綠蛇在這位舞者的周圍爬行，而一條巨大的蛇向她走來；在鼓聲的作用下，蛇開始慢慢有節奏的纏繞在女人的四肢上，越爬越高；儘管她身體仍扭動著。她大聲尖叫，在癲癇發作中倒下，而大蛇則慢慢地碾碎她。伴隨著狂野的吆喝聲，所有的人都站了起來，拍打著自己的胸部；每個男人都抓著一個女人，咆哮著跑進了森林，而其他的場景也慢慢地消失了。

『 這是一種伏都教（voodoo）儀式的畫面，是由古巴和海地（Haiti）的黑巫師們所實行的。』信使說：『 這是對神秘知識的誤用，而這就是巫術；若正確地使用這種知識，才是真正的魔法，或智慧。

『人類的不同種族在靈性天賦上各有差異，就如同膚色或其他特徵上的差異。有些人是天生的靈視者，有些人是天生的靈媒，還有一些人沉迷於巫術，就像你剛才看到的那樣；他們一代一代地傳遞著這種知識，產生一系列或多或少可怕的心靈感應現象。真正的魔法師可以用雲霧包圍自己而使自己消失，或者似乎可以變成任何他想要的形體，又或者投射他的星光體而變得可見，並遠離他肉身真正所在之處。巫師通過對呼吸的熟練操作，可以施展咒語和魔法，甚至可以殺死附近或遠處的人。1611年，普羅旺斯議會（Parliament of Provence）焚燒了一位名叫高弗里迪（Gaufridy）的牧師，因為他在懺悔室引誘一名懺悔者，向她呼氣，從而使她精神錯亂，陷入對他罪惡的愛。關於吉拉爾神父（Father Girard）有一個著名的案件，他是一位耶穌會士，在1731年，他在法國被審判，因為他向他的一位教區居民吹氣、勾引她，使她立即對他產生了強烈的感情；她還對宗教人物和聖痕產生了狂喜的幻覺，以及患有歇斯底裡的痙攣。這持續了數個月，直到她終於恢復了知覺。 巫師是最壞的公敵，只要他的罪行被證實，就應該被消滅 … 或由專家治癒。

『 巫術和咒語等等被無知者視為童話故事；然而，從查士丁尼學院（Institutes of Justinian）到英國和美國的反巫術法律中可以看到（雖然已經過時，但至今仍未廢除)：這種實踐即使只是被懷疑，也會被視為犯罪而受到懲罰。我們仍然可以讀到，君士坦丁皇帝是如何判處哲學家索巴特魯斯（Sopatrus）以死刑的：因為他將風從它所受的束縛中解開，從而阻止穀物船及時到達以結束飢荒。儘管如此，這也沒有阻止基督教作家持續建議在風暴和危險中祈禱，並相信這種祈禱的功效。

『當亞特蘭提斯的巨人和巫師被毀滅時，偉大的雅利安神秘主義者在各式各樣的寓言中，隱藏了天文學、物理和神聖的真理；從那時起，只有相對少數的開悟者，才知道巫術現象背後真正隱藏的東西。而復活節島的遺跡，是記錄這些巨人的神秘而令人震驚的紀念碑，是第四種族人類的類型和性格的真實寫照。連同在中亞發現的巨大聖人雕像，它們今天向我們展示了一幅眾神後裔的圖像，他們通過聖人 (Rishis，天上最初誕生者) 而形成的；復活節島人是一群強大的巫師，是其他的神之子們；是善惡之間永恆鬥爭的紀念物。

『親愛的信使，這些亞特蘭蒂斯巫師的名字還為人所知嗎？』馬烏媞問道。

『在《光輝之書》（Zohar）中，有一些寓言提到了這樣的存在。』涅特魯-赫姆回答。

『 在那裡你可以找到伊欽人（Ischins）的典故，他們被鎖在沙漠中的一座山上；這意味著這些靈體在輪迴的週期中被鎖在塵世上。 在《以諾書》（Book of Enoch）中，提到了一位反叛天使的首領阿扎澤爾（Azazyel），他降落在阿蒙山（Mount Armon）的山頂阿狄斯（Ardis），並發誓效忠這些拒絕投生為人類的天使們。據說阿扎澤爾教導人們製作劍、刀、盾牌和魔鏡；阿瑪薩拉克（Amazarak）是巫術和草藥秘密的老師；阿默斯（Amers）教導人魔法的藥水；巴爾卡亞爾（Barkayal）教人占星術；阿基貝爾（Akibeel）教導預兆、跡象的含義；塔米爾（Tamiel）教人天文學；阿薩拉德（Asaradel）。這七人是人類第四種族的最初導師們。《以西結書》（Book of Ezekiel）清楚地揭示了亞特蘭蒂斯巫師的歷史和他們的最終命運。請查閱經文！』

『親愛的信使，巫師們使用任何魔法符號嗎？』馬烏問道。

『人類巫術的神秘標誌是顛倒的五角星，也被稱為黑暗時代（Kali Yuga）的符號，其兩個點或角向上翻轉；它以這種方式被用於儀式上的黑魔法。

在古代，猶太人完全熟悉巫術和各種邪惡力量，但他們對真正的神聖神秘主義通常所知甚少。他們偉大的先知如但以理（Daniel）和以西結（Ezekiel）則確實知道，但一般的猶太先知只關心與自己的種族、部落和個人利益有直接關係的事情。同樣的，耶穌會（Jesuits）將古代開悟者神秘語言的秘密知識、以及其中七把鑰匙，變成了一個巫術系統；這些知識曾由古代最高級別的聖師所保管。確實，他們只擁有這種語言的片段；但即使如此，這些剩餘物包含著一種特殊和危險的力量，巫師可以利用它來危害人類。每一種神學都是從這種密傳或神秘的語言中產生的。這七把鑰匙中的每一把，都開啟了大自然的七個奧秘之一。埃及的大祭司完全知道它的秘密，但是，自從孟斐斯（Memphis）的陷落開始，埃及開始一個接著一個地失去這些鑰匙；在貝羅梭斯（Berosus）時代的迦勒底，只有三把鑰匙是已知的。至今只有在印度、中國和西藏，才能找到一些人仍然掌握所有七個子系統的知識，和這個語言的完整系統的鑰匙。它在一定程度上是一套精確的科學體系，包括幾何、數字和天文學；它被視為有著神聖的起源和啟示。大金字塔的測量是以此為基礎；而對於秘儀和啟蒙的過程，金字塔同樣作為永恆的記錄和不可摧毀的象徵。

『 這個體系所包含的星座及占星方面的知識，提供了最佳工具給神秘學家執行所謂的「魔法」壯舉；例如，在第二個月的第 19 天、第十一個月的第 17 天、和第三個月的第 7 天，可以看到一個人的未來，且所有即將發生的事情都按照正確的順序排列。』

『亞特蘭蒂斯的巫師或巨人，最後是如何被消滅的 ? 』馬烏問道。

『 關於亞特蘭蒂斯巫師的毀滅故事與《舊約》中講述的《出埃及記》的故事非常相似。

『 在古書裡寫到，「面容耀眼的偉大國王」看到了黑臉者的罪惡而感到悲傷；這意味著此時白色勢力已不能再容忍巫師們的罪惡了。偉大國王向所有虔誠的國家和部落的首領，發送了他的飛行器，以讓他們準備盡快離開亞特蘭蒂斯；因為風暴之主們正在接近，而地精和火元素精靈正在準備他們偉大的魔法。「讓所有的巫師們都進入磁性睡眠狀態，這樣他們就不會意識到即將到來的厄運，從而避免最後的疼痛和苦難。但讓他們的命運得以實現，讓光之國王們歸來吧。」

『「當洪水移動的時候，列國的國民已經越過旱地；他們的國王帶領他們向東和向北。流星雨紛紛落在黑色勢力的土地上，但他們仍在沉睡。幽冥之主們正等待著他們的命令，以便能夠逮捕正在運作的元素力量；但是它們的主人黑巫師們，仍繼續沉睡著，沒有發布任何的命令。海水隨後上升，並從一端到另一端的覆蓋了亞特蘭蒂斯的表面。當巫師們終於醒來、並召喚元素領主時，都已經太晚了，因為它們已經走了。有些巫師比其他人更早醒來並，花了三個月的時間追趕逃跑的人們，但在趕上他們之前就死了；他們腳下的土地在下沉，大地吞沒了那些褻瀆她的人。」古書裡是這麼說的，而亞特蘭蒂斯的巫師們就這樣從地球上被抹去了。古書還告訴我們黑暗之子們和光明之子們之間的可怕戰爭；這位於亞特蘭提斯與利莫里亞（Lemuria）。這些巫師知道如何改變自己的形體；在波塞冬（Poseidon）的愛情故事中，我們讀到他如何變成海豚來贏得安菲特瑞特（Amphitrite）；他如何變成一匹馬，用來引誘克瑞斯（Ceres）；他如何變成一只公羊，來欺騙西奧芬尼（Theophane）等等。我們在波塞冬身上發現亞特蘭蒂斯神靈和種族的天賦、以及巫師的邪惡。』

『那麼，親愛的信使，什麼是巫術呢？巫師們又是如何產生這種現象的呢？』馬烏媞問道。

『巫術和黑魔法，都是由巫師的意志所控制的。』涅特魯-赫姆說道。

『他們從自身內部投射出一種磁性流體，並學會了以完全有意識和科學的方式，來塑造和引導這種流體。在某種程度上，它類似於無線廣播電台某些波長的投射。只是在後者情況中，接收儀器必須完全的建立與契合，才能接收這些波長並使其可見或可聽。另一方面，巫師也會通過力量來控制其對象的意志，使其服從於他的命令和暗示。這與催眠術有相似之處；它是一種更強大的催眠。印度尼爾吉裡斯（Nilgiris）地區的穆拉- 庫龍巴（Mullu Kurumba）部落的巫醫，或錫金（Sikkim）和布坦（Bhûtân）的杜格帕（Dugpas）部落、或任何其他部落或民族的巫醫，當他們希望消滅他們的受害者時，會使用他們訓練有素的意志來實現這一目的。他們的意志是絕對確定的，而不取決於他施展對象的神經易感性程度；當巫醫選擇了他的受害者、並將自己與他感通時，巫醫的「液體」一定會找到它的路徑，並達到其目標。如果那個對象註定要死亡的話，他就會死亡；如果他註定要做出某種行為，他就會做出這種行為；如果他註定要看到某種異象、景象或人，他就會看到它。巫師意志的力量是無法抵抗的，除非有另一個更強大的意志來拯救這位受害者。這並非如歐洲「實驗者」所使用的那種隨意的方法；後者對於所處理的力量沒有概念。

『 這些巫術的知識以及這些專家所使用的方法，都早已存在了一段時間；事實上它們與這個世界一樣古老。在本循環周期或稱梵天之晝時，這些方法就被亞特蘭蒂斯和利莫里亞時代的人所使用；而在更以前的周期中，它也曾在類似的狀況下被使用。我們會說在較小的程度上，只要有一個強大的意志施加不良影響於一個較弱的意志時，就是實施巫術。確實，魔法是一種雙重力量，因為它只需要一個邪惡的想法，就可以很容易地變成巫術。魔法和神秘科學的符號都具有雙重力量，對於它們的使用充滿了危險；尤其是當一位學生或實驗者沒有接受專家的指導。有許多神秘學的學生的心智能力無法辨別左手途徑和右手途徑；而這些符號或教導的關鍵，只能由開悟者通過口述傳授。市面上有許多涉及高等形式魔法的著作，標榜能讓任何人在沒有老師指導的情況下進行閱讀和試驗；這對於未受啟蒙人來說是一個真正的危險。它們很容易變成巫術和黑魔法，並給學生和他的家庭帶來難以言喻的災難；就有許多這樣未受指導的人，它們的結局是進了精神病院、或甚至更糟。任何人都不要冒著危險來懷疑這一點！

『 這尤其適用於在大卡巴拉中發現的神秘字元、字母和數字；就是因為誤用了符號中所包含智慧，才使人類陷入了目前奴役的束縛。

『柏拉圖這位偉大的啟蒙者在《費德魯斯篇》（Phaedrus）中告訴我們 : 「人類的精神沉淪於感官享受，從而失去了翅膀並且投生；否則在這之前，他生活在眾神之間；他生活在空氣般的精神世界裡，一切都是如此真實和純潔。」

『自從那個黃金時代起，巫師們就利用文書中所包含的秘密，來達到他們自己的邪惡目的，包括盧恩符文（Runes）、基士丘普（Kischuph）的著作、以弗所（Ephesian）和米利西亞（Milesian）的書信、托特（Thoth）之書、迦勒底人塔格斯（Targes）和他的門徒伊特魯里亞人（Etruscan）塔克翁（Tarchon）的可怕論文。他們歪曲了對應法則的科學、五角星、四字神名、元素金字塔和各種十字的奧秘；他們把生命之樹的枝幹拔下來，做成了篝火，且其火焰威脅著要毀滅「光、生命和愛」這三個神聖的字所代表的一切。

『 神聖奇蹟和巫術效果的產生原理是一樣的；而強烈的意志和欲望，都會產生有意識或無意識的魔法。兩者唯一的區別在於，一個人希望達到的效果是善是惡，以及是由誰產生它們。

『 除了意志之外，還有其他的手段能輔助巫師，例如咒語、磁性傳導、春藥等等，我們在名為《駁諸般異端》(Philosophumena) 的希臘文獻中讀到了這些內容，其作者應該是希臘教會的聖西波呂特（St. Hippolytus）。

『 在埃及拉美西斯三世（Ramesses III）時期，有一位名叫亥（Hai）的牧羊人，他渴望獲得力量。某天他得到了一本書，其中記錄著他的皇家主人拉美西斯-梅里-阿門（Ramesses Meri-Amen）的手冊。通過這些手冊，他成功地獲得了魔法的力量、能預見未來、並做出了各種他心中所想到的恐怖和可憎的事情。最後他被發現了，因而法官們遵循法老的命令、並按照神聖語言的文字將他處死。換句話說，他被處死的手段類似於他為了達成邪惡目的而使用的手段。

『底比斯的月神（Khonsu）擁有支配亡靈的權利；在其神廟中有一塊碑文記錄著完整的魔法故事，後來被提交給了巴黎國家圖書館。

『在埃及，關於已故者的星光體外殼、亡靈惡魔、行星神靈、以及真正眾神之間的區別，都是眾所周知的；而那些在黑暗的追求中、運用這種知識的邪惡巫師，一經發現無不被處死。

『斐洛（Philo）說： 「眾所周知，秘儀是為了揭開大自然的秘密運作。」

『 如果人類的證詞是有價值的話，就會發現通神祭司們所創造的奇蹟是如此的真實，而其證據又是如此的具壓倒性，以至於大衛·布魯斯特爵士（Sir David Brewster）雖不承認祭司們在神蹟上勝過了基督徒，但承認前者在物理學和一切與自然哲學有關的東西有著最高的造詣。

『 希羅多德（Herodotus）、泰勒斯（Thales）、巴門尼德斯（Parmenides）、恩培多克羅斯（Empedoclus）、俄耳甫斯（Orpheus）、畢達哥拉斯，他們每個人都在各自的時代尋求埃及偉大，希望能解決宇宙的問題。普塞盧斯（Psellus）說 : 「魔法是祭司科學的最終部分。它研究了塵世萬物的本質、力量和性質；包括了元素及其組成、動物、各種植物及其果實、礦石和藥草；簡而言之，它探索了萬物的要素和力量。」

『往往過度的力量、濫用知識和個人野心，會導致自私和不擇手段的啟蒙者使用黑魔法或巫術，而正是黑魔法最終導致了秘儀的廢除；我們可以在蒙森（Mommsen）的《羅馬歷史》（Römische geschhte）中讀到。早在公元前560 年，羅馬人就發現了一個神秘協會，這是一個最令人反感的黑魔法學校。它頌揚著從伊特魯里亞（Etruria）帶來的神秘主義，很快這種道德的瘟疫就傳遍了整個義大利。共有 7000 多名啟蒙者被起訴，其中大部分被判處死刑。另外，提圖斯-利維烏斯（Titus-Livius）也向我們揭示了在一年內，共有 3000 名啟蒙者因涉嫌投毒而被判刑。』

信使此時結束了他的談話，而馬烏和馬媞正在沉思著他們的所見所聞，三個人都安靜下來。

在他們面前的平原上仿佛出現了一隊黑影；一道奇異的光開始閃爍，以一種幽靈般的方式照亮了這一場景。朦朧的形狀變得越來越清晰，直到一個個活生生的演員出現，表演了一系列奇怪的技藝，以非凡的方式說明了涅特魯-赫姆所討論的魔法和巫術的原理。

大魔法師西蒙·馬格斯（Simon Magus）的奇怪身形出現了，他從空氣中造出一個人，且能讓他隨意的出現和消失；他用手指扎進石頭，宛如泥作的一樣；或將石頭變為餅。不一會兒，他變成了一隻公羊，或像鳥一樣在空中飛翔；他雙手一揮，就產生了一堆金子。他像雙面神雅努斯（Janus）一樣有兩張臉；在他的命令下，一尊大理石雕像活了過來並四處走動。

有一位波西米亞的巫師名叫齊托（Zyto），他用成捆的稻草製作了肥豬；並且，當人們從窗戶探出觀望鄰居時，他能使他們的額頭長出鹿角，因而無法將頭縮回去 ! 也有一位面目可憎的老女巫，她坐在水池邊咕噥著，並以她主人的名義用手指敲打著水面；當天空中烏雲密佈時，女巫立刻把烏雲趕到一個敵人的麥田裡，不一會兒就會降下一場冰雹來摧毀那片麥田。

馬烏一行人坐在一棵倒下的樹上，看到了畢達哥拉斯的威嚴的身影，他正與他訓練有素的雄鷹交談。他們看見許多穿上死屍的魔鬼；因為魔鬼作為死亡之源，不能擁有自己的人體，而必須從墳墓中偷取屍體。這類元素精靈有些具有女性形態，還有額頭上長著兩只角的小惡魔；有男性女性夢魔與人類的後代；是不正常罪惡的結果。

一大群女巫，有老有少，騎著棍棒、掃帚、蘆葦、裂棍、手杖、鏟子、公牛、山羊或狗。

他們是那些深諳黑魔法的人，都知道如何親自參加安息日；而他們把他們的雙重身體留在家裡，似乎是睡著了。他們點燃了一堆骯髒可怕的火，而他們的魔鬼總統則坐在寶座上，形狀是一隻巨大而可怕的山羊。他們走近並膜拜他；有的屈膝哀求，有的背對著，有的把腿抬得很高，頭向後仰，下巴指向天空。他們給了他黑色的蠟燭，或者嬰兒的臍帶；他們發出了可怕的聲音；許多人像瘋子一樣跑來跑去，他們確實是瘋了。大多數是女性，但也有男性。桌上擺著由一群惡魔侍從端上的菜；可是當客人們開始用餐時，這些食物又苦又難吃，讓他們難以下嚥；魔鬼看了十分生氣，幾乎忍不住要把他們撕成碎片。黑酒也從骯臟的酒角上倒出，但這裡沒有餅和鹽。場面變得十分混亂。接著是轉圈的舞蹈，總是向左轉；這種舞蹈並沒有給人帶來快樂，而是帶來極大的勞動和疲勞，並產生極度的痛苦。每個人都帶著他熟悉的靈體，並說出褻瀆的話語：別西卜（Beelzebub）被歌頌為所有事物的創造者、給予者和保存者；當他們向他說話時，都會把臉面向地面並轉過身，像螃蟹一樣走近他。

樹上坐著一個牧人，吹著女巫們跳舞用的風笛。隨著舞會的進行，女巫們像公雞一樣啼叫，像母雞一樣咯咯叫，像貓一樣喵叫，像狗一樣吠叫，像綿羊一樣咩咩叫。其他人則發出低聲、嘶嘶聲或咕噥聲，這一切都引起了地獄般的喧囂；魔鬼和他手下的惡魔們高興得四下亂竄，用尖尖的叉子刺向女巫，讓她們嚎叫得更厲害。漸漸地，暴徒的數量增加了，出現了上層空氣中的火魔、中層空氣中的空氣魔、還有地面的、水精靈、地下的、與因厭惡光明而背離光的魔，他們以狗、貓、牛和角鴞等多種形式出現。他們呼叫、呻吟，或者用尖銳的口哨聲尖叫，就像埃及祭司的邪惡元素精靈們，附著在墳墓、雕像或邪惡崇拜的物體上、並發出聲音。

火堆在平原上燃燒，而其周圍坐著男巫和女巫們，他們全神貫注地燃燒人類的屍體，以收集脂肪做魔法藥膏，或把骨頭燒成粉末，然後撒在敵人的田地和果園裡，使之莊稼歉收。

另一些人則在製造有毒的乳液、藥水、粉末、油和油膏，用它們來殺人或蠱惑他人，以獲取不正當的利益。

而普魯托變成了一個凶猛的黑人，這個邪惡之王子再次出現；所有的魔鬼、惡魔和女巫都崇拜他，跪倒在地，在他面前卑躬屈膝，並用自己的牙齒撕咬自己。

可怕的普魯托膨脹起來，越來越大，直到填滿了天空。它像一片烏雲一樣在空中高高地飄著，並從雲層中發出了雷鳴般的聲音；同時，一道可怕的閃電劃破了天空，隨著一聲可怕的咆哮 ，所有的罪惡就像厚厚的灰塵雲一樣，被吹向地球的各個角落. . . .

在鬼魅般的光線下只剩下一片陰沉的寂靜，馬烏和馬烏媞注視著仍坐在樹幹上的白色信使 ；在這裡他們目睹了奇怪的場景，並聆聽了第四個異象的教誨。