異象十一 : 天上層面的居住者
珍珠
最清澈空氣的清流，
豐富的，充滿了神聖的形體；
平和的領域，圓滿的本體知識，
當最終偉大啟蒙的繼承者
進入最後涅磐境界，
在那裡居住著看不見的崇高群眾。
* * *
偉大神聖的聚會所（Ashrum），
是聖人團聚的遠方居所，
神的戰車從這裡出現
作為黎明的報信者們，
駕駛著他們強大的駿馬，
這智慧駛向每個沉默的尋求者。
* * *
所有邏各斯們的延續；
有著意志、活動、最高的理解力；
所有閃爍著火花的單體們，
在神聖阿特曼之光的維度中停留；
那巨大領域的座天使（Auphanim），
不滅的，屬於神聖的父天神（Pitri-Deva）
* * *
高舉金杯，
好讓眾神在你的杯中裝滿
閃亮的啟示之露；
給你遠遠超出凡人認知範圍的視覺和聽覺，
讓天使的每一個低語
都能到達你的內在靈魂，
讓它充滿罕見的喜悅、深邃的智慧和博學；
使你成為一顆閃亮的珍珠；
成為金色黎明中的玫瑰色光，
成為一顆指路星！
作為在你兄弟們疲憊道路上的一道光明。
異象十一 : 天上層面的居住者
在偉大之光的上面和裡面，似乎聚集了一種額外的力量，仿佛巨大的群眾正準備闖入那崇高的意識狀態。
此時吹來了一絲輕飄的內在溫流，包圍著信使、馬烏和馬烏提，活躍的生命無聲接近，但還看不見。
有一種奇怪的暗示，什麼東西正有秩序的準備著，並慢慢地積累成幸福和極樂的巨大聚集。一百萬根像線一樣的觸角在攪動，柔軟的、絨毛的、溫柔的；看不見它們，但能感覺到。光之靈魂乘著起伏的翼羽在空中飛舞，但被神秘的帷幕所遮住，廣泛舒展在閃閃發光的絢爛霧氣中。在這色彩繽紛的光之海裡，閃爍著強烈輻射的千道射線，熾熱的光輝裝飾著廣闊伸展的美麗玫瑰色屏幕上。
在那射線裡，有無數的發光微粒旋轉和跳舞，有著能想像得到的各種顏色。
有紫羅蘭色的微粒，關聯於所有大自然的星光體、所有形體的範式，且這些小粒子共同產生的嗡嗡聲產生了 B 的音符。還有一些是真正的靛藍，發出了A 的音符，它們與普遍心靈或神聖理念有關。有些是藍色的，代表著神秘大自然的綜合；它們的音符是 G。其他的是綠色的，與大自然的動物性或物質性靈魂有關，是動植物智能和本能的泉源，它們的音符是 F。然後是黃色的微粒，它的音符是 E，在這個音符上迴響著禪那主智能體的集合；在性情和幸福中充滿了火熱。同時，音符 D 是由橙色的粒子發出的，其親和力是大自然的生命原則。最後，音符 C 是以紅血球的紅色發出，這在精神層面上的原則對應於低等層面的性親和力。
在耀眼的光中，這些原子在完全自由中快樂地跳躍著；交織在一起，或漂浮在燦爛的雲朵中，或像爆炸的煙火炸彈般升起四濺，並發出他們狂喜的和聲，擁有敏銳的智力與超精神性穿透的神聖洞察。
『這些單體在分化層面上成為二元，在投生的循環中發展成三元組；而即使它們投生後，也不知道空間和時間，而是通過四元組的低等原則擴散。他們在本質上是全能和全知的 : 是一種天生的全知，可以在半塵世或物質層面上顯化其映像的光。』涅特魯-赫姆說道。
『但並不是所有的單體都像你在這裡看到的那麼小。』他繼續說：『還記得來自這些層面的天使單體嗎 ? 他們投生為人類並賦予了人類理解力；在那之前，人類只有其他動物的本能。神秘智慧教導我們，地球上那些活躍和不活躍的物體之間、以及動物和人之間的唯一區別在於：在某些物體身上，各種的「火」是潛在的，而在另一些地方它們是活躍的。當然，生命之火存在於一切事物中，沒有一個原子是沒有火的。但是，任何動物的三個高等原則都是未被喚醒的；它們只是潛在與潛伏的。因此，只有在祖靈（Progenitors）與人類融合之後，偉大的奇跡才產生了：天使或稱祖靈的本質與所投生的人類和諧地融合，人類才意識到自己的神聖血統，並能夠開始漫長的攀登，回到他最一開始的領域；當時的他像一顆簡單的火花或原子一樣，下降到客體世界的低等幻覺領域。以這種方式，天使單體作為有知覺人類的祖先，事實上成為了人類本身。
『每一個原子都成為一個可見的複雜單元或稱分子，並且一旦被吸引到塵世活動的層面，單體性本質就會經過礦物、植物和動物界，而成為了人。神、單體和原子對應於人的精神、心靈和身體。
『單體們是原子們的心靈；兩者都是眾神在需要形體的時候，為自己穿上的織物。所以你在這裡看到的閃爍火花都是原子靈魂，是它們下降到純粹塵世形體之前的樣貌。他們是潛在的創造者，是菩提（Buddhi），是救世主們，是神聖智能的全能之根，是未來的星星們。在塵世上它們是不可見的，正如《神秘格言》所說，真正的太陽和月亮不可見，而真正的人也是如此。
『 地球本身曾經是它們其中之一，因為它是由無數的這些原子組成的，而在幻覺中變成了一體 。
『 空間被錯誤地視為「一個抽象的概念」和「虛空」，實際上它是宇宙七原則的容器和身體。在秘傳教義上，它是一切的未知容器、未知的第一因。它的身體無邊無際，用神秘學的術語來說，它在我們的現象世界中顯化的原則，只是存在的七重之泉中最粗大的部分 ; 而且沒有人見過所有完整的元素，如所教導的那樣。這些燦爛的原子們在塵世上被重新創造；但被反過來，如同在鏡子裡一樣。這些原子若要進化並發展成完整的七重人類，必須有兩個連接的原則，即靈魂、以及心靈在其高等與低等方面。後者有人稱之為個性，有人稱之為個體性；這就是人外在、可見的形體，以及人的所有內在原則（除了靈魂外）。在塵世生活中，高等心靈和身體 (或低等心靈) 緊密地結合在一起，而靈魂陪伴著他們。
『 高等心靈是智力的開花結果，且在更高的精神意義上，是智力自我意識（自我主義）的果實。因此，他既不是神也不是純粹理性，而是將這些能力與靈魂的混合。從而他可以進入更高的極樂狀態，前往意識的第四層面，也就是人類進化到神聖。
『 因此，從最高的大天使（或禪那主）、到最末的低等精神實體的有意識建造者，所有這些都曾是人類；它們曾在地球早期的形態或投生中，或在其他層面裡，生活於數個紀元之前的時間週期中。同理，低等、半智能和非智能的元素精靈都將在未來 成為人類；因為它們都起源於這些熾熱的、色彩鮮艷的粒子。高等存在處於存在之階的上層；他是守望者，是神聖原型，他觀察他在低等層面上的影子。兩者之間連接著一條金線，隨著影子向上進化而產生的每一次意識變化，金線變得更加耀眼，直到早晨太陽的光成為了正午的榮耀。
『每一個影子的單體（或稱發光原子），都有完整而獨特的個體性，與其他的都完全不同，儘管它最初的精神與遍一精神是一體的。但是，那被供奉於陰影載體裡的閃耀火花，則是禪那主這個守望者本質的一部分；這就是這句話的奧秘所在 : 『我的父，在天上，和我，是一體的。』
『太陽作為媒介使這些原子源源不斷地流向地球，沒有任何東西能阻止或限制它們。在太陽周圍有無數天使的合唱團，就像大軍隊，由禪那主們不斷地監視和指導；它們也指導和觀察所有人類的事情和行為。所有的生物通過它得到了保存和滋養，就好比天上層面環繞感官世界一樣，它使後者充滿了豐富普遍的各種形體；而太陽也將萬物包裹在他的光中，在各處完成了所有生物的誕生和發展。天使合唱團在他的指導之下，它們數量與種類繁多，且其數量對應於星星的數量。每顆星都有它的天使，有著或善或惡的本性或運作，因為運作是這些天使 的本質。它們管理著世俗事務，就像眾神或天上存在所做的那樣；它們動搖和推翻國家和個人的憲法；它們將自己的形象印在我們的心靈裡。它們存在於我們的神經、骨髓、靜脈和動脈，以及我們的大腦物質中。它們滲透到心靈中，以便能接收到它們能量的印象。但靈魂本身不受它們的支配，因為靈魂是神的一部分，後者用他的覺悟射線來啟發靈魂。但凡不是散發自絕對者的東西都是幻覺；因為絕對者，光是這一項限定，就是遍一和唯一的現實；因此，與它無關的一切，即那些生成和因果的元素，都必定是幻覺；從純粹的形而上學的觀點來看是毫無疑問的。
『在心靈感應上，人類被分為不同的群體，每個群體都與一個天上群體相關聯，後者最初形成心靈感應人類。
『有一個群體，他們的內在自我通過他們的血統，與那些被稱為「以太最初誕生者」的禪那主群體有著原初的聯系。這一群誕生了人類偉大的先知、詩人、發明家、藝術家、音樂家和作家，因為他們受到高等領域的神秘守望者的直接控制。他們是人類的領袖，不管人類是否接受他們；因為縱使他們一開始被拒絕，肯定會有一天，其他人類將能瞥見他們在世界中傳播的光。這些思想領袖，據說大約有 30,000 人，受到那些賦予智能和靈感的主們的控制，是全知全能的主們。每位主都有自己一類的開悟者，在這個天上層面通過自己精神交流的紐帶，使兩者緊密地結合在一起。若要與這些主進行溝通（共有七位主，各自有特定運作的射線），唯一可能的方式，是將自己帶入這些射線之一所散發的精神光芒影響中，而這些射線都是輻射自此處的核心精神區域。
『禪那主在性質上是雙重的，因為它們的組成包括物質中固有的非理性能量，以及智能靈魂或宇宙意識，後者指引和引導這種能量，並反映了普遍心靈的理念。他們有不同的名字，如赫爾墨斯哲學家的眾神（Theoi）、神靈（Genii）和守護靈（Daimones）；佛教的觀音；或天神（Devas）、奇卡拉（Chitkala）、祖靈（Pitris），以及其他在許多不同哲學中的名字。
『雖然這些主們在天上階層中地位如此之高，但他們也是幻象，也沒有比人類有更具永久性。儘管如此，所有事物都是相對真實的，因為認知者也是一種映像，使得被認知的事物對他來說，就像他對自己一樣真實。無論我們的意識在哪個層面上運作，我們與那個層面的事物都暫時是我們唯一的現實。但沒有任何東西是永恆的，除了一個隱藏的絕對存在之外，後者本身包含了所有現實的本體。但是，當我們在發展的層級中上升時，我們會意識到，我們在過往經歷的階段中，把影子誤認為是現實；自我（Ego）在向上進步的過程是一系列漸進的覺醒，每一次進步都會產生的想法：現在，我們終於達到「實在」了；但事實上，只有當我們達到絕對意識、並將自己的意識與之融合時，我們才能從幻覺產生的錯覺中解脫出來。不變而遍一的主居住在時間的最深處，也在大周期最激烈的活動中。在他之上是神聖精神，其隱藏的亭子被永恆幻覺的黑暗所環繞。
『最初七禪那主是邏各斯心靈所誕生的實體；他們是純凈的火焰，或智能氣息；據說那些天使的自我意識從被動和靜止狀態，進入了主動狀態後，從而使自己獨立。他們之中有一些投生為人類，另一些則把人類作為他們映像的載體。那些偉大的主之一曾說過 : 「我對於所有存在都是一樣的；敬拜我的人在我裡面，我也在他們裡面。」由於這個原因，埃及的啟蒙候選人總會人格化他所屬神廟的神（每個神廟都有一個特定的神，相當於禪那主之一）如同該神廟的大祭司總是人格化那個神，也如同教皇在進入內部聖所時，會扮演彼得甚至耶穌基督。
『也許當人們瞭解到一切的遍一主是無限和無限制的時候，就能理解所有這些創造者群眾的必要性了。這個遍一主、意識狀態或原則 （ 隨你怎麼稱呼它） 是不能創造的，因為它與有限、有限制的事物沒有直接的關係。
『如果我們在大自然看到的所有奇蹟，例如從偉大的太陽和行星、到嫩草或一粒灰塵，都是由絕對完美者所創造的，或者是經過它產生的最初能量直接作用的話，那麼所有的這些東西，應該都會像它們的創造者一樣完美、永恆和無限制的。然而在大自然中，能發現許多不完美的作品，即證明它們產生自是有限和有限制的存在，無論它們在禪那主、大天使或眾神中的地位有多高。這些不完美的作品是未完成的創造物，也是在有限主們的指導下演化而成的產物。
『 最初誕生的邏各斯不是一種發散物，而是一種與遍一神永遠同在且固有的能量。它是一種通過自身產生的能量或狀態，而不是源自製造者主動或有意識意志。《光輝之書》（Zohar）提到了散發物，但此稱呼只適用於前三個所散發的七個質點。而前三者王冠（Kether）、智慧（Chokmah）和理解（Binah）的三位一體，它稱之為內流（immanation）而解釋了它們的區別，也就是與假定主體共存且固有的事物，換句話說是「能量」。而這些「輔助者」（Auxiliaries）、座天使（Auphanim）、半人的造物主（Prajâpatis）、天使們、在「大議會天使」領導下的建築師們，以及其他太陽系建築者，一同解釋了宇宙的缺陷。 這種缺陷被秘密科學用來當作一種論據，來證明這些力量的存在和活動。因而斐洛（Philo）非常接近真理，因為他將邪惡的起源歸因於物質安排中低劣力量的混合，甚至在人的形成中也混到了此低劣力量：人的形成是一項委托給神聖邏各斯的任務。
『 因此，進行創造的不是遍一無限制的主，甚至也不是它的映像，而是「七眾神」和他們的群眾；他們用永恆物質塑造了宇宙，並且透過遍一現實、遍一生命的映像，而使其活化為客體生命。
『 在古老的教義中說道 : 「火焰首先作為光輝之主降臨到他的區域，他召喚這個特定區域（比如我們自己的太陽系）最高散發物，使其成為意識存在，然後再次從該區域上升到它的原始位置，它在那裡守護並指導其無數的光束或單體。它只選擇那些在前世中具有七種美德的人作為它的化身（Avatâras） 。至於其他的人，它以其無數的光束映照著每個人。然而，即使是光束也是萬主之主的一部分。」
『因此，埃及教義如同其他建立在哲學基礎的信仰一樣，表明人不僅僅是心靈和身體的結合，而是在靈魂（神聖的精神原則）加入後成為三位一體；靈魂帶著智慧和覺悟，而心靈最終與之聯繫起來。他們知道人類是一種七重的創造物，由以下組成：
- 卡（Kha）: 身體。
- 卡巴（Khaba）: 星光體或影子。
- 巴（Ba）： 高等心靈。
- 阿克（Akh）： 塵世智能或低等心靈。
- 莎（Sah）： 或木乃伊，其功能始於身體死後 (實際上，莎是賦予生命的火花，但我們將木乃伊和賦予生命的火花視為兩個獨立的原則)；和
- 奧西里斯（Osiris）： 最高的、未被創造的靈體，或稱靈魂。
『這些原則各自有其一種或多種射線，能與高等領域的單體直接交流，各自取決於本身的性質。
『人一旦將他的本體完全融入普遍本體中，他就成為一個天上存在，並等同於最高智能，因此他就成為天上領域的居住者。正如耶穌對撒都該人（Sadducees）所說的 :「那些被認為值得獲得那個世界的人… 既不結婚 … 他們也不能再死了。」
『然後他們就成為了原型，將再次映像在未來的人身上，就像人類歷史上所有偉大的人物，如耶穌、佛陀和其他偉人，都只是存在了數百萬年的人類類型的映像，並在每個投生中，一步步上升到更完美的程度。因此，在他們的映像中，有些人生來就被他們神聖原型所活化，並在神秘力量下一次又一次的產生，這力量控制和引導世界的命運。
『高等心靈指引著意志；低等心靈將它變成自私的慾望。這解釋了某一些人的失敗：他們生來就有崇高的命運，卻將他們的力量扭曲到貪婪和榮耀的幻想中。
『禪那主們沒有慾望且很純潔；他們早已拋棄了低等心靈和肉體的陷阱。 他們不再有鬥爭、不再有慾望需要被粉碎。 他們已經通過了塵世生命的學校，並畢業到更高的領域。意識的最高狀態是直接散發自絕對者，且它是宇宙中存在的最初狀態。它對應的階層是非實體原初臨在，在一個對我們來說是不存在的地方，和一個按照人類理解是不存在的狀態中。這個非實體的狀態或階層，包含了大顯化期開始到結束的所有過去、現在和將來的一切。它包含了最高的神靈，處於不可能有任何進展的狀態下，因為我們可以說這些最高實體已結晶於純潔性中，也就是在同質性中。
『 下一個天上領域居住著天上老師、主們、佛或大師等不同階層。它與人類的最高意識有關，而任何生活在塵世上的開悟者，無法達到比這更高的意識狀態；因為當他進入那狀態時，他就不能再回到塵世了。這兩種狀態純粹是超形而上學的。接下來的五種狀態都關聯於人的高等和低等感官、以及相應的親和力，並與這些感官所顯化的每一種射線進行聯繫。
因此，人的內在有七個神聖階層的七個黯淡映像；他的高我本身就是直接射線的折射光束。
『七階層就是七道光；是智能的、有意識的、活躍的原則，從未顯化的光中顯化出來。對人類來說，未顯化的光是黑暗。
『當一個「世界老師」出現時，他包含了所有這些原則；不，這樣一位老師實際上是所有這些神聖屬性的本質，是由智慧之主們所特別創造，以為了實現他投生的目的，並向人類發出他的神聖信息。
『至於七位大主的統於權，儘管他們擁有巨大的力量，但不應該被稱為「全能」，因為這只屬於遍一神的力量；他是不可知的、不可名狀的、宇宙內在的神；或彼此不可分離的精神和物質。
『神秘主義中所描繪的七大造物眾神，有著雙重的面向 : 男性或稱精神的，以及女性或稱物質的；這等同於精神和物質這兩個對立的原則。
『每一個創造性的邏各斯，或「與父同一的子」， 綜合上就是世界統治者的群眾，於自身之中。甚至基督教神學也把「臨在的七個天使」視為神的美德或人格化屬性，是由他所創造的，並成為了大天使；就像梵天創造了摩奴（Manus）一樣。羅馬天主教神義論（Theodicy）本身，承認了創造性的「最初話語」（ Verbum Princeps） 是這些天使和大議會天使的元首，從而承認基督與它們相等。如果我們把解釋限於塵世上，那麼最初分化的自我們（大天使們或眾神）的責任，是賦予原初質進化的沖動，並指導其成形的力量以形成其產物。天使們如此被命令去創造。當塵世已被低等物質力量準備好之後，眾神迫於進化法則來到塵世上，以構建其進化的冠冕：人類。因 此，那些「自我創造者」和「自我存在者」投射出他們黯淡的影子，除了一個叛逆群體拒絕這樣做。他們是如此虔誠，以至於激發他們拒絕「創造」，因為他們希望永遠保持「處女青年」，以便在可能的情況下，先於他們的同伴走向最終的解脫 ： 涅槃。他們也不願意創造出沒有意志而不負責任的人類，他們也不會賦予人類自身屬性的映像，哪怕只是暫時的。他們屬於「火-天使」這一類，並屬於另一個高出許多的意識層面，它們的映像將使人類仍然不負責任，從而干擾任何更高進步的可能性。他們的理由是，塵世作為最低和最物質的層面，不可能有精神性和心靈感應的進化；因為這些天上層面的人，無論如何都是天生完美的，不能積累功德或過失。如果人類仍然是惰性、不變、靜止完美的黯淡影子，他將註定在塵世上如無夢睡眠中度過一生；因此他在這個層面上就會是失敗品。若不是眾神向人類傳遞一道神聖的射線，這一切就會如此發生。
『所有這一切都指的是人類的精神覺醒，而不是他的物質創造，因為在眾神在降臨並賦予他進化的意識之前，人就已經以動物的形體存在了。這進化的意識是循環和螺旋的，因而是進步的；這是一個不變的大自然法則，在哲學形而上學中是永恆的運動。
『因此，我們同時有七個人類群體，並在地球的七個不同地方進化，由七位主同時創造。正如《神聖的皮曼德》（The Divine Pymander teaches）所教導的 : 「這就是至今仍被隱藏的奧秘。大自然和天上人(埃洛希姆、眾神、禪那主們) 混合在一起，帶來了一個奇蹟…七人類，都是男性和女性（雌雄同體） … 這是根據七總督的本性 … 」或稱七群眾，他們投射或創造了他。」
『根據巴比倫的創世傳說，這些「男性-女性」的人類因為不完美而被毀滅，因為性別間的平衡缺失；那些不曾存在的人加入平衡後使他們被毀滅。
『 換句話說，他們投生為雌雄同體的人，即「男性-女性」，而在後來轉世為人類的有性別種族。在提到「統治者們」時，這肯定了精神和物質的**「父親-母親」眾神**，是永恆不可分解的。
『天上人或稱四字神名（Tetragrammaton）是原初神（Protogonos）或提康（Tikkoun），是正向神的最初誕生者，也是該神的影子的最初顯化，也稱為「第二邏各斯」，是普遍的形體和理念，產生了宇宙本身的顯化邏各斯，即「亞當-卡蒙」（ Adam Kadmon）或卡巴拉中的四字母符號。第二邏各斯起源於最初邏各斯並發展了第三的三角形；從最後一個（天使的低等群眾）中產生了人類。眾神（攝政者和導師們）是真實存在的實體，他們在人類年輕的時候，就在精神上孕育、養育和指導了人類。他們是發光者，有著靈動的眼睛；他們是偉大的、樂於助人的、不朽的、純潔的。這七者有著相似的心靈、 言語、以及行為。他們創造和毀壞自己的人類後代，也是他們的保護者、監督者和統治者。他們閃亮靈動的眼睛是星星，且他們是七大行星的主們，因此他們存在物質層面和星光界層面。在精神層面上，他們是神聖的力量；是守望者、祖靈或父親們。凡人只需要足夠精神化就能知道這一點，到時就沒有必要強迫他們正確地理解這最高智慧了。他們將知道，每個偉大的世界改革家或導師，都是邏各斯的直接散發物，無論他們以什麼名字為人所知。換句話說，這樣一個存在是「七者」（或稱「七重的神聖精神」）之一的本質性投生，並且已經在過去的許多周期中出現過。因此，理念之光來自理念之光與及發光智能體，後者一直存在，並且它的統一性是籠罩宇宙的精神。
『七個天上領域（存在的七個層面）的天上存在，是真實未來元素的本體，就像大自然的七力量天使是更高階層的更高本體。
『《聖經》中提到埃洛西姆（Elohim），「埃洛西姆」這個詞是一個復數名詞，而不是如基督教翻譯家所翻的單數名詞；這個詞被諾斯替派（Gnostics）所知，他們是所有早期基督教會中最具哲學思想的老師們。他們認為，埃洛西姆是人類的創造者們，是低級別天使；它們在大自然中甚至不是崇高的力量。埃洛西姆對應於印度教徒 的生主們（Prajâpatis），它們只是人類物質和星光體構架的塑造者。他們不能賦予人類智能和理性，因此在象徵的語言中，他們無法創造人類。
『他們居首的被稱為奧西里斯，或稱首席質點（Sephirah），或首席天神（Amesha Spenta），或稱善神（Ormuzd）。它們構成了更高級別的精神存在的第二個方面，並與大自然一切的雙重面向一致。因此，聖保羅提到世界的七個統治者、即「世界支柱」時，是雙重的：一組被委托來統治高等世界，另一組則指導和守望物質世界。它們在無形體的思想宇宙中，形成同一個神的兩個方面。
『因此我們看到了盲目物質的結合，由神靈的暗示所引導；這裡指的是星光界神靈，而不是神聖氣息，因爲星光界神靈具有精神和物質的雙重本質，因而已經被物質污染了。關於天上層面的居民，你可以以秘傳的方式在《隨歌》（Anugitâ）中讀到 :「 任何在這個世界上的實體，無論是可移動的或不可移動的，都是將最先被分解的（在一個時期的結束時，一個世界、行星鏈或太陽系的生命，將部分或全部被吸入，而活動或顯化則部分的或全部停止）；且接下來是分解元素產生的發展（由元素塑造的可見宇宙）；以及在這些發展（或演化的實體）之後，是所有元素的分解。這就是實體的向上順序。眾神、人類、 犍陀羅（gandharas，或稱天神，天上的唱詩班，在宇宙上是太陽火的綜合力量，並構成其力量：在心靈感應上是居住在太陽射線中的智能體，是七道射線中最高的，或在神秘意義上是月亮中的神秘力量；在物質上是現象性的，在精神上是聲音和大自然聲音的本體起因）;畢舍遮（Pishâchas，邪惡元素精靈，或死者的亡靈）；阿修羅（Asuras）（他們是精神存在，他們的活動不僅限於進化的邪惡面或不和諧的一面，也存在於宇宙或和諧的一面；或者在現代神智文學中，他們被認為是屬於第五創造階層的精神存在，其中一些來自過去的宇宙，並從行星邏各斯迸發出來時已完全發展，還有一些是第一行星鏈的果實，是許多宇宙神話的「叛逆者」）；羅剎（Râkshasas，在印度聖書中的半人類巨人或泰坦，屬於亞特蘭蒂斯種族的第四亞種族，或圖拉尼亞人（Turanians））；所有的一切都是由大自然（自性（Svabhâva），或原質（Prakriti）是可塑性質）創造的，不是由於行動或（物質性）起因。這些世界的創造者們（Brâhmanas）一次又一次地（在塵世上）誕生。它們所產生的任何東西，時候一到都會溶解在這五大元素中，就像海洋中的海浪一樣。這些偉大元素在各個方面都（超越了）構成世界的元素（或粗大元素）。而從這五種元素（邏各斯們，或邏各斯七射線或散發物）中解脫出來的人，將達到最高的目標。生主（Prajâpati）只通過心靈創造了這一切（通過禪那（Dhyâna），即專注的心靈投入抽象沉思，也被稱為瑜伽的第七階段；而第八階段是三摩地（Samâdhi），或稱狂喜冥想）。
『這些光之子們的群眾是精神性人類的根源；是最高邏各斯的全知全能的神聖智能體，它「像一個火焰降落，從永恆之火中蔓延開來，不可移動，不增不減，永遠不變，直到存在周期的結束」，並成為世俗層面上的普遍生命。
『人類的精神性靈魂來自於智慧之子們的本質，而精神性人直接對應於更高的「彩色圓圈」，即神聖棱鏡，散發自遍一無限的白色圓圈，或稱最高邏各斯。諾斯替派認為星光界的眾神是伊達波思（Ialdabaoth）之子們，伊達波思又是索菲婭（Sophia，或稱智慧）的「兒子」。伊達波思從自己產生了六位恆星神靈，分別是耶和華（Iao 或 Jehovah） 、沙伯（Sabaoth）、阿多納烏斯（Adoneus）、伊洛厄斯（Eloaeus）、奧瑞厄斯（Oreus）和阿斯塔法厄斯（Astaphaeus），而這些對他們來說是次等神。古人從來不把太陽看作是行星，而把它看作是一顆中心的恆星，而七顆行星是太陽的兄弟，而不是太陽的兒子們。
『七顆行星有一個和諧的運動，也有「與音程相對應的間隔，呈現出各式各樣的聲音，如此完美的協調一致，因而產生了最甜美的旋律；這是我們聽不到的，只因為這聲音的偉大超出我們耳朵所能接收的限度。」山索里奧斯（Censorious） 如此說道。單體是萬物的原則，正如畢達哥拉斯的學生所教導的那樣。數字產生於單體和不確定的二元（或混沌）；從數字，產生點；從點，產生線；從線，產生面；從面，產生三維；從這些產生固體，其元素有四種：火、水、空氣、土；轉化（相關聯）和完全改變世界的組成。在天上層面裡的最初單體，還沒有塵世的身體、沒有獨立的人格或自我主義的感知。他們都沒有個體性，而不像人會說： 「我是我自己，而不是別人。」他們沒有意識到獨立的分離性，因為他們個體性的特徵是以群體為單位，而不是個別單元；這些特徵也會因它們所屬的層面等級而不相同。當它們越接近最高的區域時，每個群體的個體性就越純粹與越不突出。它們在各方面都是有限的，除了它們高等原則，即不朽本質，作為普遍神聖之火的映像；這只有在幻象領域裡才會個體化與分開，其分化過程與其他一切一樣虛幻。他們之所以有生命，是因為他們是從絕對生命投射到宇宙幻象屏幕上的流。
『祖靈（Pitris）創造了物質人，是從他們空靈身體中射出了更加空靈和 陰影的相似物；在與自身相似性中，能稱這些為「雙體」或「星光體」。如此一來，單體就獲得了它最初的住所，且盲目的物質有了一個模型，供以後在此周圍和基礎上建造。
『在添加了智能心靈之後（雖然起初這種智能是潛在的），又將人類靈魂的雙重方面加到身體和低等心靈、以及所有其他原則；在靈魂的耐心指導下，高等心靈在其數百萬年的塵世投生中慢慢覺醒，直到最後它與靈魂合而為一。他們從影子進化到發光天使，各自根據自己的顏色和種類。當他們最終成為最高禪那主時，他們在絕對存在的可畏奧秘面前，只能無知的低頭。然而，進化的過程並沒有就此停止；最終的解脫（與絕對存在的融合），是從簡單性上升到複雜性的終點，並在遍一生命的簡單性中結束；當到達實在時，真正的工作開始於黑夜之體中，這是偉大白日之體！
『那一白日被一個環所包圍，除了「記錄者」（太陽系的偉大神靈，他們掌握著一切的命運）之外，沒有人能通過這個環；因為這個「無法穿越之環」是將有限（無論在人眼中是多麼無限）與真正無限分開的邊界；這就是萬物的終極目標！
『人類有意識的低等心靈，可見於被稱為有形體（Rûpas）或原子形體的天上群體中。他們被稱為不朽的單體（Jîvas），並通過低 於他們的階層，構成了最初七重群眾的第一組，這是關於人類、意識和智能存在的偉大奧秘。從那個領域下降的心靈胚芽將落入生成。這些胚芽將成為物質細胞中的半精神力量，並且是使人類固有性質和天賦能遺傳的原因。這些物質細胞的內在靈魂（支配生發質的半精神性物質）的鑰匙終有一天打開生物學家未知領域大門，現在被稱為胚胎學的黑暗之謎。然而，七個層面中最強大、最神秘、最奧秘的區域，是由行星金星或稱舒克拉（Shukra）所代表的，他是一個男性神，是吠陀聖賢之一毗力古（Bhrigu）之子。正是通過舒克拉，最初「汗水出生者」誕生了後代雙性別的人類種族。
『因此，在人類的第三種族（雌雄同體）時，是以圓和直徑的符號為象徵；在第四種族時，以橫直徑與半垂直線的符號為標誌，代表男性和女性，雖然此時尚未分開；之後就變成了十字，或稱男性與女性，相互分離並落到了世代。金星的象徵是一個星球的符號 (女性符號) 在一個十字上，這表明前者主導著人類的自然生成。
而埃及安卡（Ankh），象徵生命，只是金星或伊希斯的另一種形式；在秘傳教導中，它意味著人類和所有動物生命已經走出了神聖精神的圓圈，並落入了物質上的男性和女性世代。畢達哥拉斯稱「舒克拉-金星」為「另一個太陽」（Sol alter）。
『根據神秘教義，金星是我們地球的初始和精神原型。人們教導說，地球上犯下的每一種罪都被金星感知，且金星上的每一個變化都被地球感知和反映。第三種族的導師是地球和人類的守護神靈，而金星被描繪成人類第四種族巨人的導師，他們曾一度獲得了整個地球的主權，並打敗了次要的眾神。神秘主義所涉及的就是金星的攝政者，即其傳訊的禪那主。金星這顆行星，或稱路西法（Lucifer）、舒克拉（Shukra）和烏薩納（Ushanas），是我們地球的光的承載者，無論是在物質意義上還是在神秘意義上。這對早期的基督徒來說是眾所周知的，且羅馬最早的教皇之一以「路西法」為教皇名而聞名。
『每個世界都有其父母恆星和姐妹行星。因此，地球是金星收養的孩子和弟弟，但兩者的居民各不相同，有各自不同的種類。每一個層面都有其形體和有機體，完全和諧於他們所居住層面的性質和狀態。存在著無數個層面，且沒有一個層面上的存在與其他伴層面上的存在有相似之處，或與其特定的後代有相似之處。這與斯威登堡（Swedenborg）關於不同層面的居民的說法完全矛盾，而當著名的占星家惠更斯（Huygens）宣稱其他星球上的存在與地球上的存在相同時，也犯了同樣的錯誤想法；他甚至認為他們擁有相同的身形、感官、腦力、藝術、科學、住宅，且用著相同的衣服面料！
『這些傳訊智能體活化了各種存在的中心，並以各種名稱和象徵受到崇拜，但啟蒙者只尊崇他們作為「那個」的顯化；「那個」是我們的創造者、或他們的產物都無法討論或瞭解的。絕對者是不可定義的，且在存在的時期裡，無論是凡人還是不朽者，都沒有見過或理解過它。可變之物不可能知道不可變之物，生命之物也不可能感知絕對生命。因此，人類無法認識比他在天上領域的祖靈更高等的存在，也不應崇拜他們；但他應當知道人類是如何被創造出來的。
因此，每個行星都代表物質和心靈感應領域中的一個特定層面；沒有兩個是一樣的。此外還有更進一步的教導；因為我們知道，即使是最高的造物神，如禪那主，也無法完全理解前一個太陽系進化的情形。 只有最初邏各斯，這個未顯化之父的自我顯化之子，這個人類各種族創造者的創造者，才能在永恆中保留著他在所有太陽系進化中的經驗的知識。
「人類的命運是從最低的層面（塵世）上升到更高的層面。這樣，他就可以首先達到「智能和善良之人」的心靈感應狀態；因而在此狀態中，他更看重的是自己的內在情形而不是個性；這是更高等的心靈感應狀態；然後是神聖的狀態，此時他失去了所有的愛好和欲望，開始走上重 聚的道路；然後是超神聖狀態，此時他的小我失去了與感官的所有親和性。這是進化的前四種狀態；當它們被掌握時，他將與最高神秘階層合一，後者幫助人類進化，且他就會在菩提世界中擁有宇宙本體意識。
『 在之後是內在的克里斯托斯（Christos）狀態，是神聖火焰的層面，是最高天使的住所，在祖靈和天神的地區。 最後，他到達的境界是最高狂喜恍惚的最高意識狀態，他在那裡失去了每個個體性的普通意識，包括他自己。 這時，他就在大抉擇的門檻上。虛幻已經轉化成為無限制的現實，且塵世和所有星光界的現實，都已在自己的性質中消失於稀薄而不存在的空氣。絕對真理戰勝了相對真理；他達到了自我分析反思的狀態，人格的絕對意識融入了非人格的自我，在其任何意義上都超越了幻覺。然候他可以再次出現，並以一個普通的外觀教導人們。 這種投生只會偶爾發生，可能是有意識的，也可能是無意識的；取決於他在人類身體居住那段時間內，是否意識到自己的崇高地位。或者，他可以再繼續向前，達到一種超越所有描述和所有人類理解的意識狀態；他可以自由的選擇，如同每個人類都可以在較小程度上自由選擇。』
涅特魯-赫姆停了下來，仍然可以感覺到大量的神聖存在和臨在，它們是看不見的，因為凡人眼睛若看見它們可能就失明；天上層面似乎充滿了天使的聲音，甜美、崇敬、徹底地賜福。神靈們振翅活動並充滿力量，永遠喜悅並在朝氣輝煌的青春中；純淨而寧靜，有著熾熱的愛並閃耀著空靈的生命和喜悅。他們是神意志的戰車，永遠祝福著他，且在他廣闊的國度中飛馳，執行他的天使任務，狂喜而超然。各個都是人類進化的縮影，因為他們都曾經是人類。現在，他們是火焰之主們、火之子們，是偉大精神存在的階層，他們引導著太陽系，在以後還將引導著整個宇宙。它們從萬古到萬古存在著，在存在的階層中，它們下降到幻覺的最低形體，然後再次在強大的輝煌弧線中上升，並將永遠繼續在力量、威嚴和壯麗中延展；直到他們自己成為不朽者之主們，雖未顯化但無所不在；「一」在一切之中，一切在「一」之中。
這是全人類的遺產。