「神秘數字學」入門 — 1~10的神秘含義
畢達哥拉斯的學生，每人至少要投注七年光陰，鑽研數字背後那門玄奧的學問。
介紹
神聖的數字學常遭誤解，這與數字命理其實毫不相干。數字無法預言命運，無論你聽聞什麼說法，都無法動搖。若為算命而來，你大可就此擱下此文，因我們談論的一切，只怕引不起你半分興味。若真想尋覓所謂「幸運」或「倒楣」的數字，不妨去問吉普賽人，他們定會欣然收下你的錢，說盡你想聽的話。反之，若誠心探求數字真義，本文將為你介紹這門玄學中最核心的主題之一。僅止於「介紹」，因為數字學淵深如海，窮盡一生也未必能窺其全貌。那些聲稱幾日可成者，無非一流騙徒。
許多人不知，畢達哥拉斯的門生在克羅托納學院裡，整整七年埋首鑽研數字的神秘科學。這所學院規矩獨特：新進者須經五年靜默冥思，期間不得言語，期滿方可與師長交談。僅此一點，便戳破了許多求道者的幻想——他們總以為閒暇時翻翻書、看看影片，幾週數月就能掌握數字學的精髓。
單獨之數：數字一
數字一又稱「單子」，因其恒常如一，永不改易。畢達哥拉斯學派稱其為「心智」，因心智穩定而居於主宰；稱其為「奇偶同體」，因它加偶數則成奇，加奇數則變偶；稱其為「上帝」，因它是萬物的起點與終結，自身卻無始無終；稱其為「善」，因這本是神的本質；稱其為「物質的容器」，因它衍生了成對的二元，而二元正是物質的根基。
古希臘數學家士麥那的賽翁說過，單子是「眾數之源、眾數之元素。其他數字可因減法而減少，單子卻不含任何數字，始終穩定堅固。」因此，此數不可分割。它保持本質，乘以自身也依然如故：一乘一仍是一，單子乘單子仍是那不變的單子，直至無窮。在數字之中，唯獨它無法被剝奪、無法從其統一性中分離，故能自我持存。
數字二
畢達哥拉斯學派尊崇單子，卻鄙視數字二，亦即「成對的二元」。它是二元性、分離與對立的象徵。憑藉二元之力，與靈性世界相對立的物質世界得以誕生。這種二元呼應了《創世紀》首章的敘事：「神分開了光與暗，稱光為晝，稱暗為夜。」
二被喚作「大膽」，因它是最早從「神聖一」之中分離出來的數；它被稱為「物質」，因它具象可觸，是批量與分裂之源；它亦被視為「多」與「單」之間的媒介。正如普羅克洛所言：「單子透過加法運算，結果比乘法多，其他數字則是乘法的結果大於加法；唯獨二元，無論自加或自乘，結果皆同。」
數字三
數字三或稱「三體」，是第一個真正的奇數——因單子不被視為數，而是眾數之父。大體而言，三象徵友誼、和平、正義、謹慎、虔敬、節制與德行。它被賦予智慧與理解之名，因它代表父、母、子的三位一體，亦象徵人類三個高等原則合一。幾乎所有宗教體系裡，數字三是由單子與二元結合，地位無比神聖。單子是父，二元是母。
古不列顛的德魯伊對此數一直懷有敬意，連他們的詩歌也慣用三聯體創作。畢達哥拉斯學派說道：「三是良謀、才智與知識的源頭。它是音樂與幾何學的女主，其理通曉天文、貫穿星體本質，連結並引導諸天運行之軌跡。」
數字四
畢達哥拉斯學派尊「四」為「至大的奇蹟」、「上帝的變體」、「多面之神」、「大自然之源」，亦稱其「公正」——因它是首個可再均分的偶數。幾乎所有古文明的神名，皆由四字母構成，足見「四」之神性。希伯來文有 YHVH、IHUH；亞述文有 ADAD；埃及文有 AMEN；希臘文有 ZEUS；拉丁文有 DEUS；阿拉伯文有 ALLH。延至現代，德語 GOTT、法語 DIEU 亦然。
先前前論「十點三角形數」時提到，「四」被視為萬物之本、自然之根、最完美之數。它亦是首個幾何體，連結一切存在、元素、數字與季節。世有四元素（火、氣、水、土），四質性（冷、熱、乾、濕）；一年分四季，空間有四向，《福音書》有四卷與四位作者（馬太、馬可、路加、約翰），更有四聖獸對應四固定星座（人對水瓶，獅對獅子，牛對金牛，鷹對天蠍）。末了，還得補上一筆：神秘學學生亦有四類——肯學而不肯教者、肯教而不肯學者、既肯學亦肯教者，以及，既不學亦不教者！
數字五
「五」是首奇數與首偶數（三與二）的結合。演化歷五階段：礦物、植物、動物、人、神。人身具五感，軀幹有五肢：雙臂、雙足與一首；手足皆五指。開花植物亦常以「五」作為顯著特徵分類。「五」被稱作「平衡」，因它將完美之數「十」均分為二；亦稱「平息紛爭」，因它使奇偶二數（三與二）和諧相融。
五芒星象徵健康與活力，亦名「所羅門之印」。因「五」源於首奇與首偶之合，遂具殊勝之力，常用於驅邪護符。刻於門戶或裂隙之前，確能袪除邪靈——前提是運用得宜。
數字六
畢達哥拉斯學派稱「六」為「完滿之合」，因它由首奇數與首偶數（三與二）相乘而來，喻示陰陽相濟。六芒星亦為婚姻之徵，其形乃兩三角形交織：一陽剛，一陰柔。「六」乘以自身，猶如「五」，個位數必為六，如 6、36、216、1296、7776。
圓周三百六十度，恰為六個六十；一時六十分，一分六十秒。韃靼傳統以六十日為週期，華夏乃至亞洲多地，則有六十年之循環。論及此數，必提雙三角形符號——六芒星，或稱「大衛之星」。這有異於前述五芒星（真·所羅門之印）。六芒星亦標誌水火交融：古以尖角朝上三角象徵火，尖角朝下三角象徵水。
數字七
「七」乃諸古文明最崇聖之數，此參閱專文《數字「七」的神秘含義》。
數字八
畢達哥拉斯人視「八」為聖數，因它是首個立方體之數。立方具八角，且「十」以內，唯「八」可兩度均分：八被分成二個四，四分成兩個二，二分成兩個一，終歸於「一」。其核心意象包括愛、建議、謹慎、法律和方便。
數字九
「九」是首奇數（三）之平方。因基本數字至九而盡，故被喻為海洋，圍繞著十以內其他數字流動；亦如地平線，所有數字以此為界線。它是物質的絕佳象徵：恆變而不滅。凡「九」乘任何數，加總起來接為九：如 9×2=18（1+8=9）；9×3=27（2+7=9）；9×4=36；9×16=144（1+4+4=9），類推皆然。
「九」是「當下」與「將臨」之數。印度聖典所載神聖時間週期，皆基於此數，乃宇宙睡醒循環之律。宇宙覺醒與休止的週期謂「梵天一日」，長4,320,000,000凡人年——4+3+2 正得九。此「梵天一日」復分千個「大時代」，各歷四百三十二萬年，加總再歸於九。
「432」之奧義不限於古印度。一日有86,400秒（即43,200之倍，加總亦九）；太陽直徑約864,000英里，月球直徑則2,160英里。在人的軀體裡，心跳每分鐘規律搏動72下，妊娠則以九月為期。
數字十
十，畢達哥拉斯學派稱之為「十體」，意謂「完滿」與「究竟」。它是數列的偉大頂點，抵達便至極境，無可超越；若要再增，只得退回一。他們還將十稱為「神」、「天堂」、「永恆」與「太陽」。正如先前論及「十點三角形數」時所言，四是神聖之數，而十正是一至四的總和：4+3+2+1。因此，十在其源流中成就輝煌。
畢達哥拉斯稱十為「永恆自然之源」。若取五為中點，前後相加——6+4，得十；依此類推，7+3、8+2、9+1，皆為十。此外，所有國家都採取十進制的記數法。
總結
至此，這趟神聖數字學的簡介須告一段落。但願這些文字予你裨益，亦能分享我們研究書寫時所得的愉悅。若這能引你步入這格外重要的領域，繼續探勘，便是對我們心血最好的回報。