神秘學學習和冥想

致真誠的求道者

攝影：Aung Soe Min，刊於 Unsplash

此篇為本系列倒數第二課，將探討真心追求靈性進展者，為何必須持恆研習與冥想。

自由選配之弊

隨手翻閱幾本神秘學書籍，便妄想窺見真理；或囫圇吞棗地雜糅各家學說，周旋於彼此矛盾的神祕結社與教師，指望如此能獲取真知——這皆是徒勞。許多求道者同時投身數十個團體，我們稱此為「自由選配」：接觸靈媒、新紀元「德魯伊」、薩滿、巫師等各色人物，拾取零星碎片，指望每處都能「補全」自己。結果呢？所得往往是神祕主義的殘羹冷炙、半真半假的儀式與典禮，最終只導致靈性消化不良、困惑與幻滅。神祕學領域充斥這般無能、怠惰又輕信的求道者，正如本系列第二部〈神祕學叢林〉所言。

話雖刺耳，卻是實情。一人無法同時行走十條歧路，卻冀望抵達有價值的終點。無論個人信仰為何，若你自認尋得正途與明師，便應堅持，方能領受其真傳；若試圖拼湊各種教誨與實踐，唯一結果便是混亂。稍有研習經驗者，必明此理；若無經驗，請相信我們——因我們也曾是那般無能、懶散而易欺的求道者。

耐心、信心與決心

若要掌握神祕科學的基本法則與原理，平均需要數年日日的研讀、靈性鍛鍊與冥想。一般求道者聞此，往往退避三舍。這未嘗不是好事。有人幻想短短數月便能頓悟成師，揮灑想像中的神祕「力量」；這類人多半缺乏持之以恆的耐力、堅定的信心與決心，無法領略神祕科學的真正奧義。真正的進步，來自不間斷地投入研究、實踐與冥想。研讀書籍好比「耕耘」，冥想則為「靈感」，二者相輔相成，形成良性的循環。若不能將所得知識應用於日常生活、真切服務同胞，研究神祕學便近乎無用；而靈性冥想，正是挖掘此等知識的工具。

欲得真實進展，必須以認真虔敬之心，專注於靈性修習。想像自己正與神聖之靈相接；事實上，當你研讀偉大導師與信使的神聖經文或啟示言語時，便在實踐此事。關鍵在於心態與奉獻。起始之前，祈求神賜福指引；面對經典，靜坐冥想片刻。如此，你的高我將與宇宙正面力量的心靈契合；這些力量是居於神之下的偉大階層。

用以嚴肅研讀的神祕學典籍與聖典

以下書目雖然是針對進階學子，對初學者亦有益處。最重要的是米紹博士（J. Michaud PhD）的《金黃星》(電子書連結)。此書恰如其分地被稱為「啟蒙者之書」，闡釋極深奧的教導，卻以引人入勝的方式呈現，足以激發初學者的興趣。同作者的《魯魯的尋求》(電子書連結)，以及弗朗茨·哈特曼的《與開悟者同行：玫瑰十字會的冒險》(電子書連結) 亦值推薦。後者初版於一九一○年，論及煉金術、轉世、元素界、星光體投射、獲取魔法力量的正誤之法，其訊息大體準確。

我們亦推薦布拉瓦茨基的傑作，任何認真學子都應將其納入藏書 (電子書連結)。過去數世紀，沒有哪位神祕學家比得上她所揭示的眾多真理。儘管諸多愚人圍繞著她，無法理解她的偉大，這絲毫無損於她所揭示的崇高真理。我們雖推重她，不等於認可神智學會。儘管她竭力闡揚古老智慧，許多追隨者與模仿者仍大幅加以扭曲、誤解其說，只為佐證自身虛妄的臆測。當然也有例外，如傑弗里·霍德森與G.R.S.米德。

最後，建議研讀《聖經》（英王欽定版）、《次經》，以及東方聖典如《吠陀》、《奧義書》、《道德經》與儒家經典。大量的神祕知識與古代智慧隱藏於《聖經》等聖典之中，遺憾的是，許多求道者卻知之甚少或一無所知。之所以稱為「隱藏」，因爲這些知識從來就不會公開明示，總是包裹於寓言、象徵與譬喻之下。若只字面解讀《聖經》，只會衍生無數荒謬詮釋，連四歲孩童都覺羞愧。早期教會教父對此心知肚明。二世紀神學家奧利金曾寫道：

「哪有理智之人會相信，創世紀首三日只有晝夜，卻無日月星辰？第一日竟無蒼穹？誰又愚昧到以為神如凡俗園丁，在天堂栽種樹木？凡此種種，人人皆應視為比喻，圖像之下掩藏深意。」

聽來有理，但如何學會辨識、並理解奧利金所謂「掩藏深意的圖像」？答案很簡單：透過學習！為進一步闡明，我們推薦幾本好書作為學習象徵語言的基礎。前已提及《金黃星》(電子書連結)、《秘密教義》(電子書連結)。此外，也推薦傑拉爾德·梅西的著作《古埃及：世界之光》。他是首位意識到基督教源於古埃及的西方學者。梅西將《新約》福音書的寓言與教導溯源至埃及根本，同時揭開《聖經》中的部分隱義。綜上可知，欲充分理解任何神祕典籍，必須深入研讀、廣泛涉獵，並佐以靈感、直覺與冥想的內在指引。回報極為豐厚。若只是浮光掠影，不解背後深意，又如何指望領會其隱含之義？《聖經》等聖典更是如此。然而如上所述，至今仍有無數「愚人」固執於字面解釋。

書太多毀了一鍋湯

時至今日，關於神祕學、魔法與神祕主義的書籍層出不窮。其中絕大多數混亂矛盾、虛幻想像、荒誕不經，或只是舊調重彈。許多書提到通靈「天使」與外星人、所謂「療癒」、新紀元「先知」預言的「黃金時代」……在這莫名的大雜燴裡，還充斥對吸血鬼、「黑暗靈性」、黑魔法儀式等空洞幻想的迷戀。這些幻想乘著近年神祕學潮流，由眾多自封的「開悟者」兜售，只為快速牟利或博取一時之名。閱讀這類書籍通常無害，但對於光明路上的真誠求道者，唯一教誨便是：「切勿」盲目輕信。吸血鬼或許存在，但這些書中絕對找不到有價值的內容。

方才我們談及，這類書籍並無大害。年少時，誰不曾貪讀那些魔法、巫術、咒語交織的斑斕故事？待見識稍長，便當作趣聞軼事，一笑置之。真正的危險，在於有人竟將這些幻想當真，因而與生命的黑暗面契合，引來心術不正之人、污濁之境，釀成實實在在的傷害。前些日子，我們見到一本《初學者的高等魔法》，單是這書名，便透著一股荒謬。初學之人，何談學習「高等」魔法？若換作《初學者的高等腦外科手術》，只怕誰都要啞然失笑。可悲的是，偏偏這類虛構之作能大行其道，而那些蘊含神祕真知的巨著——如先前提過的布拉瓦茨基《秘密教義》——卻始終靜置塵封，無人問津。想來，或許真誠的求道者，總得親歷一番雜蕪，方能學會分辨何為真理，何為虛構；何為智慧，何為無知或半真半假的謊言。

初涉此道者，往往急於填滿書架，直至囊中羞澀或再無隙地；或在網上囫圇吞棗，從一冊跳往另一冊，惶惶然如車燈前受驚的野兔。這般貪多，只會落得靈性上的積食與紊亂，終至痛苦地覺悟：所追尋的真理，依舊遙不可及。我們自己便曾棄去三百餘本所謂「神祕學」藏書，那是二十年光陰一點一滴攢下的。你能從我們的教訓中得益，不必再重蹈覆轍了。

竅門在於：僅擇數本蘊含至理、謬誤最少的書，深掘細品。此文所薦的幾冊便是。這樣的六本書，勝過一座堆滿回收廢紙與飄忽囈語的圖書館。你當全心浸潤，反覆研讀，透過所得知識，滋養內在的領悟——這才是每位真誠求道者應有的目標。

有史以來最偉大的智慧之書

最後，我們建議你去尋覓大自然之美，並將自己沉入其中。不妨這樣說：大自然乃有史以來最偉大的智慧之書，變化無窮，和諧勻稱，美得令人屏息。它如此神聖，每一片發光的葉、每一枚待放的花蕾、每一朵盛開的繁花，皆烙著造物者的簽名。米紹博士在他的短篇故事《杜鵑花》裡，便為我們揭開了這隱於世人眼前的祕密與奇蹟。

無論身居何處，人總能走向自然：步入林野，探訪都市裡的闊園，甚或只是自家後院。用一雙清亮的眼、一顆虔敬的心去觀察。觀賞外在同時，亦須觀其內在；試著將心神沉浸於所見的奇蹟——不論是一株蓊鬱的橡樹、一道波光粼粼的溪流、一片浩瀚不休的海洋；抑或一朵長在荒地、無人憐惜也無人歌詠的謙卑野花。將自身與凝視之物合而為一，祈求開啟內在之眼，便得以窺見、聽聞、感觸那神聖奧祕，此奧祕隱於物質之美的背後。

將心靈沉浸在自然之美，是另一種冥想，人人皆可隨時修習。若你做得足夠徹底且虔誠，便會開始洞悉物質與靈的祕密，任何擺滿儀器試管的科學家都無從發現。以此方式積累智慧，價值遠勝百萬本書的字句——因為此智慧將是你的，永隨你身，無人能奪。再者，越是透過此獨特方式瞭解自然，會有越多發現；因為自然是一部無始無終的聖書，其寶藏永不枯竭，乃神之智慧與榮耀的外袍，生生不息。

我們將在神祕學研究課程的第十二篇，即終章裡，試圖探問：「靈魂」究竟是什麼。