自殺的人會發生什麽事？

企圖脫離生命，卻發現生命仍在；苦難未盡，反添新愁。

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『自殺乃諸罪之極，其果可畏。』—— 布拉瓦茨夫人
『……生者所犯之最大罪愆，莫過於自殺。』—— S.B.大師
『自殺者並未死去，只是脫離其三層較低的軀體……他們愚妄地想逃離生命，卻發現自己依然活著——此後，無盡苦楚候於前路。所謂懲罰，視其受苦深淺而定。』—— K.H.大師

自殺者將受到懲罰，因其死亡非自然，而是強行催逼。縱然生前的遭遇可憐，令人同情，但此舉在靈性層面依然悖逆，因為這並非尋常自然的死亡。

自殺者神識將完全清醒，困於「欲界」（梵語 Kama Loka，意即「欲望與情感之境」）。此乃環繞並滲透物質層面的星光界氛圍。他們在此處能看見塵世，看見自殺當時相關的人事，且必須一直停留，直至命中註定的陽壽終了。

譬如一人業力註定享壽九十，卻在二十歲自盡，他便得在欲界滯留七十年，其間不得寸進。他們無法經歷完整的死亡過程，進入「天界」——或稱天堂的狀態。

對此，K.H.大師解釋：「每一波生命進化的浪潮，終須拍上屬於他的岸。」他們真真切切地困住了，此種狀態帶來的痛苦，遠甚於他們在世時意圖逃避的苦難。

他們必須在欲界度過餘命，並非意味著某個更高權威或神聖存在施以形式化的「懲罰」。每人皆由七個部分構成（神秘學稱「七大原則」），因此，依據不可變易的自然法則，這七部分須依循正確方式、次序與時機逐漸分離，死亡過程方能自然順遂。

自然死亡者，各部份依據其命定歷程，走完全程，並依其意願，鬆脫彼此連結。但親手終結自己生命者，顯然並非如此。

他們會發現自己仍然活著，只是失去了肉體軀殼，處境比從前更加困頓。他們往往滿懷悔恨，渴望再度接觸塵世生活，因此極易主動聯繫靈媒，或任靈媒尋至。

這卻是他們能做的最糟之事。這些蓄意自殺者，意圖重新連結世間生命，在靈性上實屬非法。大師們與布拉瓦茨夫人教導：如此行事的自殺者，待其命定壽終之時，往往因此永遠喪失靈魂。而那些促成、容許此事發生的靈媒，也將面臨黑暗命運，為自身造下可怖業力。

若能讓逝去的靈魂不受侵擾，安穩前行於最終的上升之路，該有多好。述盡這些之後，K.H.大師淒然寫道：「此刻你或能明白，為何我們如此強烈反對靈媒與通靈。」

十九世紀末，瀕死體驗尚不為人所知。直至近幾十年，此事方獲認識，並有嚴肅的科學研究隨之展開。

雷蒙·穆迪博士在名著《死後的世界》中，採訪了那些自殺未遂、瀕死獲救之人。他寫道：

「這些經歷皆屬不愉快。如一位婦人所說：『你若帶著一顆受苦的靈魂離開，到了彼處，靈魂依然受苦。』簡言之，他們發現自殺企圖逃避的困境，死後並未消失，反而更添糾結。失去肉體之後，他們既無力改變自己釀成的困局，亦必須直面行為招致的苦果。一名男子因喪妻之痛舉槍自盡，獲救後說：『我沒去到妻子所在之處，卻在可怕的地方……當下便明白自己做錯了……真想從未如此。』另一些人亦經歷類似不快的『靈薄獄』狀態，感覺『彷彿要在那裡停留漫長歲月』。這是對『破壞規則』的懲戒——他們企圖從應盡的『任務』中提早脫身，未能完成生命該有的章節。」

穆迪在後作《對生命後的思考》中進一步指出：

「這些人都認同一點：自殺解決不了任何問題。他們在彼岸面對的困境，與生前意圖逃避的毫無二致。無論是何種艱難，都依然存在，未曾化解。有人提到，自己彷彿『困』在當初引發自殺念頭的情境裡，不斷循環重演。」

西爾維亞·克蘭斯頓在《輪迴——科學、宗教與社會的新視野》中，記述了精神科醫師喬治·里奇瀕死經驗裡的見聞。書中有一段格外沉重的記載，引自里奇本人的筆記：

「據喬治·里奇所言，自殺者最悲慘的命運之一，便是死後得見自己毀滅之舉，是如何使親友悲痛欲絕。里奇在瀕死時，被天界的引導者帶到一幢屋中。

他看見一名青年尾隨老人，從一房跟到另一房。『爸，對不起！』他在老人身後反覆說道：『我那時不知這對媽打擊這麼大。真的不知道。』

里奇能清楚聽見青年的聲音，老人卻毫無所覺。老人端著托盤走進臥房，老婦坐在床上。『對不起，爸。』青年又說：『對不起，媽。』道歉無休無止，向著一雙聽不見的耳朵。我困惑地轉向引導者。儘管能感受祂對屋中景象湧流著憐憫，我仍無法理解。

後來幾次，我們停駐在相似的場景前：一個男孩拖著十幾歲的女孩穿過學校走廊，『對不起，南希！』；或是一名中年婦女向白髮男子乞求寬恕。里奇急切地問引導者：『為何他們總對著聽不見的人說話？』我身旁的光傳來意念：他們是自殺者，被自己行為的每一道後果捆綁。這令我震懾——我知道此想法來自祂，而非我自己。而後我不再看見類似場景，彷彿祂要傳達的真理已經說盡。」

因此，大師們將自殺者稱為「地面行者」，實是貼切。

威廉·賈奇是布拉瓦茨基夫人的密切同事，神智學會的共同創立者——在《自殺不是死亡》一文中如此描述：

「一般而言，自殺者的命運極為可怕。他以物理手段斷開與肉體的連結，卻沒傷到真正的『人』，即靈魂。隨後他被拋擲至星光界，因他總須有個存身之處。在那裡，看似冷酷卻實屬慈悲的律法，迫使他等待，直至自然死期到來。他必須等候數月乃至數年，半死不活，直到肉體、靈魂與靈依自然律徹底分離，方能被引離該境。他成了幽靈，活在某種煉獄中，也就是神祕學家所稱『慾望與情感之境』。他全然地陷在星光界裡，被自身的思想吞沒，不斷在鮮明的心念中重演結束生命的那一幕，眼睜睜看著與自身分離的人與地，卻無法與任何一方交流……」

自殺率在二十一世紀急遽攀升，其實自五、六十年代便持續上升。此前數百年間，人們有同樣的能力結束性命，卻未如此頻繁為之。這豈非暗示：在我們引以為傲的現代「文明」裡，科學成了人類的神，唯物與感官成了信條，電視是發聲的聖經，網絡是人類的遊樂場？

真正的靈性並非幻象或妄念，真正的靈性，是對事實與現實的揭示。