靈視力觀察：《眾神的國度》

探索氣場的變化與神靈的多維特質

摘自《眾神的國度》傑佛瑞·霍德森

介紹

本書的第五部分涵蓋了奎爾小姐 (Quail) 的優秀插圖，以及我對它們的評論。她根據我的描述繪製，因此不必對構圖、色彩或形體負責。

事實上，要恰當地描繪眾神的外貌是不可能僅靠平面塗抹顏料達成的。必須透過多彩的光芒或火焰在三維空間中流動，才能呈現出強烈的光影效果、半透明感、精緻且不斷變化的特質，這是眾神發光形體和閃耀氣場的特點。儘管我已經非常仔細且反覆觀察，但對於我這種靈視力有限的人來說，幾乎不可能準確描述這些存在。它們的顏色和排列方式、氣場力量的流動方向，以及所形成的各種圖案都在不斷變化，因此要精確描述它們是非常困難的。

我們至少可以觀察到眾神氣場的兩種不同狀態，一種是擴張，另一種是收縮。在擴展中，它們的注意力向外，朝向大自然中的神聖生命和心靈。氣場從中心形體向外擴張，常常伴隨著三維、翼狀的輻射物。在這個階段，力量最為活躍，整個氣場散發著巨大的光芒，在各個力量中心或輪上閃耀著明亮的光芒。而在收縮過程中，神靈的注意力轉向所有生命和力量的源頭。這時，氣場變得相對靜止，全身的輻射物都縮小了，只有頭部以上的輻射可能會增大並變得更明亮。這兩個階段的例子都可以在書中的圖片中找到，儘管大部分代表擴張階段。氣場的質地或紋理極其精細，儘管奎爾小姐的作品已相當令人驚艷，但至今證明無法完美描繪。氣場中充滿著層層力量，各自擁有獨特的色調和流動方向。整體效果是色彩繽紛、立體的、放射性波紋絲綢，由流動的力量組成而非物質；它處於不斷波動的運動中。在許多情況下，會有輻射能量從內部向外閃現，通常呈白色並具有明亮的光芒。

這些氣場流動的方向通常是向上和向外，起始於頭部的中央、眉心、喉嚨和太陽神經叢區域的力量中心。其精細的輻射勾勒出中央的形體，通常呈現白色或金色。頭部幾乎總是被向上流動的火焰般的力量所覆蓋，賦予那些進化程度較高的神靈一種高貴華麗的外表。在許多情況下，神靈作為媒介和引導者，會將宇宙能量從頭頂引入，流經氣場，從而大大增加了氣場的電性質和亮度。其他能量似乎直接出現在身體和脈輪內，彷彿來自更高層面。正如前述，若以電力來比喻，神靈的一個功能似乎是透過身體的阻力以及力量中心來轉化這些力量。這個過程帶來兩個結果：將精神力量傳遞到較低層面的自然物質中，並將經過「降壓」後的龐大能量流傳遞給天使和自然神靈，讓他們在這些層面上完成各種使命。因此，物質本身逐漸地充滿精神性，變得更具塑性且對意識更有反應，而大自然的各種形式也逐漸接近原型理念。

根據神秘哲學的說法，超物質世界被視為眾神的居所，由愈來愈稀薄的物質所構成，密度從最精細的以太逐漸遞減至最稀薄、最具精神性的狀態。整個世界被分為六個層面，每個層面都有其獨特的居民，包括人類和天使。若以人類在其中的意識來看，這些層面可被稱為情感、心智、直覺和精神意志的層面。在這四個狀態之上還有兩個狀態，目前已超出人類正常認知的範圍；只有那些比我們更高度進化的人類種族才能進入。

大自然的層面，包括物質層面在內，共分為七個，每個層面又由七個子層面組成，彼此交織貫通，而每個更微細的層面也比密度較大的層面延伸更遠。這些層面有兩個類別，即形體世界和無形體世界。在其中一個分類中，形體世界包含四個較低的子層面，涵蓋身體、情感和心智層面。這些被稱為形體世界，是因為在這些層面中，形體比力量和節奏更為重要。這些世界中的身體通常是具體且客觀存在的，具有相對明確的邊界，特別是在身體和心智層面上。無形體世界則包括三個較高的子層，包括心智、直覺和精神意志。這些被稱為無形體世界，因為在這些層面中，生命和節奏佔主導地位，而形體被簡化至其本質或原型。

這些插圖描繪了生活在這兩個世界中的眾神。在無形體世界中，氣場佔據主導地位，它們看起來像發光的力量中心，被多種顏色的外流能量所環繞；這幾乎掩蓋了內在的形體。在形體世界中，它們的身體形狀更加明顯，儘管其高貴和美麗的形體仍常常被閃亮的氣場所掩蓋。因此，許多圖片中都省略了外部的氣場。值得記住的是，在所有情況下，較大的神靈都被許多璀璨色調的遠擴氣場所環繞。

插圖1：一個海洋的自然神靈

據我的經驗，這類型的原始海仙子及其各種變體通常可以在世界各地的海洋和湖泊表面上被觀察到。相對而言，海洋的自然神靈尚未完全展現，幾乎沒有明確的形體。它具有一個未完全成形的頭部，代表意識所在之處；一股流動的白色力量描繪出身體和翅膀的輪廓。在較為複雜的情況下，有些甚至擁有兩個或更多的翅膀形態。

這些生物聚集成無數群體在海洋表面飛舞。有時，他們會升上高空；有時，則會躍入水中，片刻後在一道白光中再度現身，散發出耀眼的光芒吸引著人們的目光。當觀察者經過片刻專注、並集中視力後，便能看到這些迅速移動的身影，宛如鳥兒般飛翔，如同奎爾小姐所描繪的一樣。根據其所處的顯化和進化階段不同，他們從頭部到翅尖的距離介於 90 到 360 公分之間。

插圖2：海精靈

海的自然神靈逐漸演化成這裡所描述的海洋精靈。在此案例中，它已經實現了個體化，能夠在上層大氣中看到自己以及無數相似或不同的存在，主要活動範圍在海洋上方。在這種演化過程中，它們的身軀平均高度將在 300 到 450 公分之間。

插圖3：火精靈

這張圖片描繪了於第130頁所描述的火的自然神靈。

插圖4：山精靈

在許多不同類型的非個體化精靈中，有一種是在陸地上空常見的。它以迅速的動作為特色，背後和上方散發著閃亮的內在氣場，形成美麗且翅膀般的形狀。

除了所描述的外觀和氣場之外，還有更微妙的輻射相互滲透並延伸，這種特質沒有在插圖中呈現出來。這是每個天使群體成員的特徵，通常呈卵圓形，由眾多明亮的色彩組成，並向每一側延伸數公里，展現出內部美麗的形體。

橙色的精靈可能與太陽的生命力或生命能量相關；空氣中充滿著生命力，構成了所有有機體的活力。 精靈的中心形體大約高達150公分。

插圖五：樹蕨之主

在太陽和行星形成的歷程中，雖然眾神在創造過程中扮演著重要的角色，但還有另一個系統，專注於形體內的意識演化。這種對礦物界不斷進化生命的關懷，將在第二部分第一章中討論。 樹木和森林也得到了類似的幫助，這種樹精靈的經典概念是建立在事實之上的。幾乎所有茁壯成長的樹木都依附於它們，也依附於無數的自然神靈建造者們、高等自然神靈、終生留在樹的星光體中的神靈，或是一位與樹的氣場相連的神靈。這樣的存在通過其思維和氣場能量的不斷發揮，大大促進了樹木生命和意識的演化。這樣的自然神靈和眾神隸屬於更高層次的存在，它們負責照顧相應的樹木群，如那些在廣袤森林和叢林中的樹木。

為了更好地理解自然神靈和眾神的存在，並了解它們對礦物界和植物界意識的影響，我們可以將山丘或山脈、植物或樹木的沉睡集體意識比喻為一碗靜水。現在將金魚放進碗中，它們的活動將使水面產生漣漪；這部分展示了自然神靈和眾神的思維和氣場力量如何運作，進而影響礦物和植物的意識。

在馬來亞 (Malaya)和錫蘭 (Ceylon) 一些山區叢林裡，你可以發現古雅的、帶著動物頭的自然神靈，它們生長在茂盛的樹蕨樹幹中。這些存在並非高度發展，且幾乎沒有外在意識。事實上，它們給人一種即將入睡的感覺。它們對植物的生長和繁殖過程感受微弱的刺激；因為它們與樹木一同成長，與植物細胞的生命和意識密切相關。

這裡描繪的樹蕨神靈是在錫蘭山區的叢林上空觀察到的，靠近紐拉埃利亞 (Newara Eliya)。這樣的存在協助了眾多樹蕨進行形體進化和意識開展。值得注意的是，這個神靈氣場的力線流動形成了某些樹蕨形態的圖案。在插圖13和14的描述中有對此的解釋。

這種存在的中心形體大約高達150公尺。然而，氣場可以向各個方向延伸至少100公尺；當第一次在大約1.6公里外的高空看到時，它就如此擴展開來。

在這幅圖中，外部的氣場被省略，而內部的氣場顯示了一個收縮階段，就像神靈親切地盤旋，準備進行幾分鐘的心靈交流。隨著神靈在其領域上方移動並照料其主管之物，力量向下延伸至叢林的連續區域；這或許源自樹蕨原型的形體和氣場力量。

插圖6：松樹之主

在南非開普半島 (Cape Peninsula) 觀察到的這種存在與石松群有關。如圖所示，內層氣場中的色彩和力量線 (省略外層) 有點像松樹的針狀葉子。許多生長良好的松樹都有自己的樹神，與這裡所描繪的很相似，但尺寸較小且進化程度較低。這位神靈的身材約為9公尺。

插圖 7：一個樹的自然神靈

這株16歲的瓦林加樹生長在爪哇島馬迪奧恩（Madioen）一個花園裡，是這座房子的女主人種下的。她深深喜愛這棵樹，認為它是一個充滿生氣、有意識的存在。她告訴我她能感受到此樹的友善和安寧。

當我們坐在樹蔭下喝茶時，我開始感受到這棵樹散發出的愉悅的自然神靈或精靈氣息。我發現它似乎正在逐漸個體化，從群體意識邁向個體意識；它似乎清楚地感知到樹主人對它的情感，並做出相應的回應，這將有助於它的成長。這位自然神靈大約有150公分高。

插圖8：山的神靈

這裡描繪的是一位與火元素息息相關的山神。它被發現於南非奧蘭治自由州 (Orange Free State) 哈里斯密斯 (Harrismith) 附近的洛斯科普山(Loskop Mountain)上。在我的經驗裡，這股氣場的力量和色彩的絢爛排列都是獨一無二的。在奎爾小姐精美的藝術作品中，這兩者都被描繪得很好。在我的觀察中，中心人物部分位於山體內部，高約15公尺。它周圍有一個大幅擴展的氣場，雖然在圖中被省略了；這氣場閃耀著相似但更精緻的色調。

插圖9：山的神靈

我在納塔爾 (Natal) 的德拉肯斯堡(Drakensberg) 山脈觀察到了這種存在。 其中最引人注目的兩個特點是，頭部和肩部的力量向上湧動，因而產生了顯著的斜接效應；還有在太陽神經叢區域，有四個明亮的漏斗狀力量中心，使得能量能通過這裡而流入下面的山脈。快速旋轉的漏斗的軸線形成了一個等臂的十字，而這十字的四臂在神靈形體內交匯，指向前、後、右、左各方。這幅畫生動地展現了半透明效果，呈現眾神的外貌特徵。 然而，在這個過程中，我感受到這位神靈的巨大力量，從上方穿透的高電壓力量，以及其輝煌光芒，這些或許無法像其他照片那樣完全傳達出來。

在連續幾天觀察這位神靈時，我不斷地想起以西結 (Ezekiel) 的異像。在其氣場中，某些氣流排列成立體的向上翅膀形狀，比任何圖片更具立體感。它的脈輪接受並壓縮了下降的力量，然後將其引導到下面的山中在這情況下，中央形體至少有18公尺高，是我見過此天使體系中最宏偉輝煌的成員之一。

插圖10：山的神靈

我曾在南非納塔爾 (Natal) 的德拉肯斯(Drakensberg) 山脈觀察到了這位神靈，他守護著蘇爾斯山（Mont aux Sources）被稱為「露天劇場」的區域。我多次確認，在同一座山脈中，各種眾神的型態和外表相似。與插圖9相比，我們會發現這兩個德拉肯斯山脈的神靈有相似之處。它們共同的特徵是翅膀狀的輻射和明亮、垂直的力場中心或「輪子」。神靈呈現擴張階段，而氣場的翅膀從一端延伸到另一端，至少800公尺，而能量的流出和下降範圍更為廣泛。這幅圖片中包含了部分外圍的氣場，中心形體至少高達18公尺。

插圖11：一個山的神靈

這幅畫描繪了一個山脈的主宰神靈，它被觀察到的地方是在南非開普省 (Cape ) 霍屯督-霍蘭德 (Hottentots Hollands) 山脈的一個山峰上方。當我觀察並向此藝術家描述時，其向下流動的力量是如此之大、如此輝煌，幾乎掩蓋了神靈的形體和氣場。這幅畫主要呈現淡紫色、金色和白色，神靈的核心形體和周圍環繞的氣場閃耀著這些色調，散發出耀眼的光芒，這實在是難以言喻的。在它頭頂上，金黃色的烈火力量特別明亮地湧動著，使此神靈看起來像一位戴著火焰王冠的威嚴天神。無論主宰著大自然能量的天神所湧現的力量有多麼驚人，他始終能夠完全掌握流經和包圍它的各種力量。中心人物至少有25公尺高。

插圖12：一個山的神靈

這位神靈居住於南非開普半島的桌山 (Table Mountain)山脈之一的山頂。。顯然，它與火元素有著密切的聯繫。這幅畫展現了內在的氣場和形體，處於一個收縮階段；在此時，它正在吸收周遭普遍的火之力。作為一股覺醒之力，以集中的流引導並進入深藏在山下礦物生命和意識之中。

從它頭頂向上流動的流，被放大成杯狀或碗狀的火焰，高高伸向天際。熾熱的能量向下作用於這氣場之杯，以巨大的片狀、流形和閃光穿過形體，進入周遭大氣層和下方的山。

在擴張階段，神靈呈現最宏偉的外觀。這時的氣場力量宛如火焰之舌，向四面八方射出數百公尺，彷彿站在一片熾烈大火之中。中心人物約高達18公尺。

插圖 13 和 14 ：一個山神

我們觀察的這位神靈位於開普半島中，在被稱為「城堡岩」的突出部附近，在克爾斯滕博斯植物園 (Kirstenbosch Botanical Gardens) 的高處。顯然，這座植物園所在地提供了神靈擴展其影響力的機會，從山上的礦物和灌木意識和形體逐漸擴展至許多野生和栽培的開花植物；當我為了畫下這些植物而進行研究時，我注意到它們美麗的薰衣草色和綠意氣場，常常以強大的力量延伸至整個植物園。

那股創造性的能量流經神靈的氣場，內部形成了幾何心靈形體；而植物和花朵的形狀正是建基於此。在第一部分第三章中，闡釋了這種特殊化和強化，增強了普遍的、創造性力量和思想形成形體的能力。植物天神和自然神靈同樣接收這些力量，讓它們更加特殊化，增強力量，以精準地在空靈物質或實體物質中，重現「主要心智」所設想的植物形體。

高等神靈及其個體化的從屬是遍一意志的僕役，它們慎重而自覺履行這項使命。自然神靈繪本能地反應它們自然衝動，而此衝動有時會被它們的上級天神加強。無論是超微小的建構者還是更為龐大的自然神靈，在這創造過程中都在無意識中履行著自身的責任。它們運作著創造力量，並在空靈物質中產生形體，或在其中發揮作用。然而，它們的運作是有目的的，儘管它們並不自知，因為它們的運動在以太中切割出力線，而這些力線標誌著分子的區域和中心、以及未來的細胞生成。所有這些過程和活動都發生在統御神靈的意識之中。

第二張側面圖部分展示了山之神靈內在氣場力量的排列，其身材約為18公尺，外圍氣場則被省略。

插圖 15：雪域之神靈

在這幅畫中，我們試圖描繪出第二部分第一章中提到的加州內華達山脈 (Sierra Nevadas) 中兩位神靈中的第二位神靈。

為了展示外部球體的同心排列、白色的著色和耀眼的特性，我們從氣場的中心切下了一個橫截面。這位天神的身形大約高15公尺。

插圖 16：一個江山神靈

這個非常偉大的存在是南非開普省一個地區的主宰天神，統治著廣袤的土地。它居於卡魯沙漠北部的高地，影響力遍及海岸，甚至在某些海角如德馬(deMas)留下獨特的景觀 。來自南極和南極洲的自然力量湧入南非，無疑也流向其他南半球的大陸。這些眾神存在於當地的沙漠、平原和山脈中，促進礦物世界的形成，喚醒意識，同時保護並引導極地力量。

同時，我們也感知到大使神靈在南極和南非之間穿梭，其他神靈則與在照片中的神靈、以及與北部山區、叢林、沙漠和平原的神靈保持聯繫。我逐漸意識到，旅行神靈維護著一套天神間的通訊系統；他們造訪駐紮在全球各大洲重要地區的神靈。

正如第二章所指出的，我收到了一個偉大的行星神靈，或者稱之為江山神靈的存在證據。這個神靈是如此強大，以至於能夠在其意識中容納整個地球，它是物質世界的天神王。我還觀察到存在著非常強大的自然能量，從地心和地表輻射到星際空間。此外，巨大的力量從太陽和行星，甚至從外太空傳遞到地球，彷彿地球正在承受著永恆的能量流入。可以看到眾神的力量，如同天神工程師，在這些互換的行星力量或行星外力量中移動。就像這裡所描繪的江山神靈的情況一樣，他們似乎負責接收、特殊化和重新引導這些能量。這個神靈至少有30公尺高，而它的靈氣力量能夠延伸到許多公里的距離。

插圖 17：黃金礁神靈

在第一部分第三章中，我們以黃金為例闡述了黃金神靈的創造過程。 雖然這幅插圖確實忠實呈現了我的描述，但或許將此描繪得過於顯示出人類女性的特徵。不過，圖片生動地展現了黃金創造能量的降臨，以及氣場中明亮的黃金點或能量中心，以及黃金特有的平滑、有節奏的流動。這些神靈氣場的橫向延伸比平時少，而其垂直延伸是巨大的，，從大約60公尺的高空延伸至地面以下至少同等距離；而實際創造黃金的力量一直延伸到礁石，有時甚至深入地下1.8公里。

中心角色的身形相對於這樣的氣場延伸來說微不足道，在這種情況下，他的身高僅有3公尺。然而，掌管黃金礁石的主神靈則身形巨大。

插圖 18：南太平洋神靈

這位壯觀的海神出現在爪哇島南部的海岸線。很顯然，它是從爪哇島到澳大利亞太平洋區域的主宰神靈。在更高層次的心智層面上，它呈現出相對無形的形態，就像所描述的那樣。但它氣場力量所形成的不尋常、尖銳、橢圓形狀清晰可見。如圖所示，巨大的力量流注入這位海神身上，被壓縮在它的氣場中，然後釋放到下方的海洋中。

這些力量既具有創造性，又充滿活力。海洋中所有植物和魚類的原子和分子模式、形態，以及它們的外殼，都是這些下降的、創造性能量的產物。這位海神還將強大的活化能量流引導到每個海水原子、礦物、海洋植物和魚類王國的意識中。

這位存在隸屬於更偉大神靈，負責統頱整個太平洋，後者是海神的副統治者；而海神則負責照顧眾多海洋生命和意識，履行類似的職責（當然還有許多其他我不知曉的職責）。這位神靈也得到許多下屬的幫助，它們各自在進化程度上有所不同，其中較高等的外表與人類相似。

這些神靈存在於較低層次的心智和情感層面，因而呈現出具體的形體，並以對立兩極化的方式運作。儘管在眾神的領域中性別並不明確，但有時會根據哪一極性更為突出而暗示出男性或女性的神祇形象。在進化程度上低於它們的是非個體化的海洋自然神靈，再更低的是插圖一中描繪初期發展的存在。

在海面下，各種不同類型的眾神和自然神靈浮現。有時我看到巨大如鯨魚般的虛幻怪物，在深不可測的海洋中隨波逐流。海洋王國確實是一個繁忙的帝國，由一個偉大存在統治，即海洋之神，主要在海面上掌控著權力。

插圖 19：南太平洋神靈

插圖 18 所描繪的天神偶爾會降臨到「形體」世界，因此在這裡會呈現特定的形狀，就像圖中展示的那樣。它看起來像是古代神話中那位光芒四射的海神，在貝殼形狀的車上勇猛前行。

氣場的流動曲線類似於貝殼的曲線，顯然部分是由創造性能量的神靈產生的，這展現了貝殼形狀所代表的神聖思想或原型。在更高層次的世界裡，這位神靈擁有極高的地位。而在較低層次的世界中，它的中心形體大約高達9公尺。

插圖 20：音樂天使

真正的音樂是「話語」短暫的、物質的表達；而此「話語」的表達是永恆的。在整個充滿創造力的白晝中，「大氣息」在「大深淵」上呼吸，而此「大深淵」就像一把風神豎琴，回應著無數充滿活力的琴弦。隨著創造之黑夜的臨近，「大氣息」被吸入，接著寂靜籠罩著「大深淵」。

眾生的單體們就像「大氣息」中的氣息。當創造的白晝黎明來臨時，「聲音」初現，無數微小的氣息共同貢獻，組成了創造的和弦，這就是「話語」。當創造的傍晚來臨，「聲音」靜止了，微小的聲息也漸漸消失，沉寂籠罩在深淵的表面。

在物質宇宙的背後和內部，存在著創造的聲音，那是天上的交響樂，而自然界的形體則是其物質表現。「話語」本身存在於兩個階段，宇宙前和現宇宙，對應於無聲和有聲。當「話語」開始「說話」時，它創造並釋放出最神聖的和聲，宇宙也因此建立在這基礎之上，成為一個動態的原型。

當遍一創造力的聲音開始說話時，十位神聖的智能體，即質點的大天使們，即最初顯化的光之主們，聆聽此「話語」並完美地詮釋它。這作為創造力之聲在整個新生宇宙中傳遞，接著便是無數的存在。

在各個世界的密度不斷增加中，邏各斯的群眾接收並重新詮釋這段「話語」的音樂。

因此，音樂之國誕生了，其居民是天使和人類的精神本質。在這個王國裡，眾多的大天使和天使再次回應創造力「話語」的和聲，協助構建最初、原始、由聲音塑造的形體。每個存在都與宇宙的基本主題、和弦與音符保持共鳴，即宇宙的理念。

最崇高的大天使首先體現「話語 」，迴響著他的光輝和聲，然後由他們階層體系中的直接繼承人傳達。這美妙的音樂透過閃耀的存在層層下降，直達更低的物質世界。在那裡，主宰心智和情感領域的天使再次回應創造性的「話語」。較小的天使和他們的弟兄 (自然神靈) 回應這首歌，他們根據「話語」建立出最細緻的物質世界。

這裡所描述的音樂天使，或印度教中所稱的乾闥婆 (Gandharva)，展現的是一種天上音樂家的典型特質，而非具體形象，因此僅呈現內在的形體。

插圖 21 與 22 ：一個玫瑰天使

以下六幅圖像所描繪的天使，與創造性生命力量、大自然的礦物和植物界無關，而是與神聖意識的各個方面相關。
 
就像這裡展示的玫瑰天使，可以被視為神聖智慧和愛的具體表現，這些特質讓他們與人類永恆的自我有著緊密的聯繫。 能夠與這樣的存在互動確實是一種榮幸，並且在與人類合作中服務時能夠產生最大的價值。

第二幅圖是對肖像的一種嘗試。這更近距的視角展示了各種力量中心。 头部的力量中心可以被視為從一個共同的中心輻射出來；通過頭頂向上，透過眼睛向前。 就像本書第五部分所述，無論使用任何靜態藝術媒介，都無法表達出細膩、熾熱的光芒和半透明的效果，這構成了天使們獨有的強烈光芒和非凡之美。尤其是對於這兩幅圖中所描繪的天使，它們是神聖愛的具體化身，空靈且光芒四射。 在這兩幅圖中，我們特意省略了巨大、發光的氣場，主要是玫瑰色、深紅色和金色；這樣做是為了清晰地展示它們優美的中央形體，通常被氣場所掩蓋。

當一些人在進行共濟會的某些儀式，或者像第四部分第三章所描述的儀式時，他們將召喚神聖愛的力量和影響，並在天使的幫助下將其灌注到世界中。 這體系的天使很可能會回應這個召喚，並協助分配力量，應用於普遍或個人的需求。 這個特別的玫瑰天使大約高3.6公尺。

第23、24和25插圖：三個醫治的天使

這些圖片展示了三種不同類型的天使在進行他們的療癒工作。他們通常的做法是先將淨化的能量流引入患者的氣場，以驅散空靈體中 (特別是情緒體中) 的阻塞物，並清除有害物質。然後，他們重新調整這個人的和弦或「話語」，這種心理不協調通常是導致健康問題的原因；他們也試圖在整個心靈、情感和身體上恢復內在生命力的和諧流動。最後，他們召喚神聖的療癒力量：這種力量會通過他們的氣場，或直接從源頭流入病人體內，根據病情的需要，影響其局部或整體。

當人有意識地請求療癒天使並與之合作時，這種照料會更加有效。在天使的幫助下，一個成功的心靈治療方法包括將思想集中在世界偉大的治療者 — 主基督身上，並在心靈上恭敬地進入他的臨在，尋求觸及「他衣服的下襬」，也就是他的「意識邊緣」。這樣，患者的心靈會被吸引到他的臨在中，並被視覺化為健康和活力，整個人都被神聖的金色、閃耀和治癒的生命所淹沒，就像這些圖片所描繪的一樣。接著，可以帶著堅定的意向說出以下或類似的祈禱，並在每句話之間停頓片刻。

『願主基督的醫治能力降臨在（信徒和所選患者的姓氏）。 願療癒天使圍繞著他們。』

隨後是幾分鐘的靜默，這段時間裡，我們專注地思考主基督、他所賜下的療癒能力，以及療癒天使。最後，我們用以下的話來結束這段冥想：

『願他的愛之光永遠籠罩著他們，阿門。』

當我們召喚療癒天使後，便會發現他們將持續照料我們，全天候不間斷。若能定期實踐這類方法，很快就會看到天使在心靈治療方面的協助效果。我們要提醒參與者，不要為了達成預期結果而強行施展個人意志。一旦啟動治療力量，就要擁有充分的信心，並讓結果由個人的業力和進化需求來決定。當你對所愛之人得到療癒懷有濃烈願望時，應以「依神意」或「最有益於他們」之詞彙，表達對神聖旨意和偉大法則的順從。

神秘主義者應該學會在實踐時不執著於結果。正如第四部分第三章所說，在任何情況下，他都不應該利用個人意志和神秘學知識來追求個人物質利益，無論是黑魔法與否，這都是有損的行為，就像猶大為了三十塊銀子出賣主而陷入的錯誤一樣。這將使所有人面臨精神上的自我毀滅危險，就像他自己以自己之手而亡。

插圖 26：爪哇的天使

大約八百年前，在爪哇島上崛起了一座引人注目的佛教聖地，名為波羅布多（Borobudur）。這座巨大的石頭建築兩旁有著四條長長的走廊，雕刻著精美的佛祖生活場景。這個聖地已成為眾多朝聖者心中的精神據點，被視為靈性力量的核心。在我的研究中，我發現了一位偉大的主宰天使，他是神殿力量的守護者和傳遞者，也是澎湃精神力量的源頭，滲透到爪哇島及周邊海域。
這位核心人物的身高可能介於3.6至4.5公尺之間，然而對於一個已開悟並轉化至天使王國的自我而言，身體的高度並非衡量精神成就的標準。

插圖 27：昆達利尼天神

昆達利尼，又被稱為蛇之火，有些觀點認為它賦予或傳遞生命力量。生命能量（Prana）在身體中被視為生命力，是組織生命的能量。宇宙電是運用和掌控生命力的力量，在物質層面上被稱為電力。邏各斯的第三、第二和第一面向的三種宇宙力量，在大自然的每個層面上，是賦予物質以靈魂的能量。宇宙電是普遍的建構力，是這個宇宙中隱藏的最終力量，賦予宇宙生命和精神的力量；它被描述為神的意志和心靈，即神的本質。這股至高力量存在於所有生物之中。當它被特殊化並封閉在人類的脊髓中時，被稱為昆達里尼，或以蛇形路徑移動的力量；在人體中另一個名稱是蛇火，被謹慎地包覆在保護之下，然而人必須學會釋放它；因為它即是人體內在的神，缺少它，人將不再存在。

昆達里尼本質上是具有創造力的，儘管尚未被喚醒，但與大自然的其他力量一樣，在人類的身體中得以體現。在人類進化的此階段，它顯現為性衝動和神經液體的來源。它像蛇一樣盤踞在脊柱底部的海底輪中，作為中繼站，傳遞類似地球中心盤旋的能量；地球本身即是太陽昆達里尼的儲存庫。
 
當昆達里尼完全被喚醒時，無論是透過瑜伽修練或自然進化的結果，它會在脊髓中的空靈管道中流動，這條管道被稱為中脈 (sushumna nadi)，並且會通過每個脈輪進行旅程。當它穿過脊柱中心產生脈輪的地方時，它的力量會沿著每個脈輪的漏斗軸流動，神秘地激活它們，從而喚醒個人對超自然世界的自我意識。

當昆達里尼觸及脾臟中心時，它會賦予人一種能力，讓人感覺自己能夠離開肉體，自在地在星光界中遨遊。當它觸及並開啟心臟中心時，那些存在於直覺層面的力量，即菩提或基督意識的力量，如果得以完全展現，將開始流經入門者的身體層面：「神秘的玫瑰」 (心輪) 在他的胸前「綻放」。基督意識的力量是對生命整體性的認識，是直接、直覺的靈性感知、智慧和深刻的慈悲心，接著這些力量將透過思想、語言和行動得以體現。當喉輪被啟動時，將賦予靈聽力，使其能夠感知超自然聲音的振動，以及超越常規聽覺範圍的聲音。眉心輪一旦神秘激活，將賦予靈視力，而當頂輪被打開時，入門者將獲得超自然感知的能力，同時仍保持對肉體的清醒；他可以自由離開和返回身體，而不會有任何意識上的中斷。

當昆達利尼沿著中脈上升時，它伴隨著兩種互補的力量，一種是正極的，另一種是負極的。這兩股力量各自沿著脊髓的管道流動，有時被稱為左脈（ida）和右脈（pingala），這些名稱也代表著這些力量本身。當這兩股對立且極化的阿卡莎力量在上升時，它們會在每個脈輪相遇並交錯通過，使每個脈輪逐漸變得超敏感。然後，它們像無線電接收器的閥門或放大器一樣運作，讓大腦的意識能夠接收超物質力量，並察覺超物質現象。 事實上，人類的腦脊髓系統在神秘激活後，在許多方面都像電視接收器。然而，有一個不同之處是，超物質的廣播投射的是「心智-頭腦」的屏幕上，並被靈視力所感知。要讓這些神秘能力在清醒的意識中完全展現，需要經過長期的努力訓練，並依賴於腦垂體和松果體的完全活躍，這個過程需要昆達利尼及其互補力量的協助。

沿著這三條流動的軌跡，人們可以辨認出赫爾墨斯神的蛇杖（caduceus），它由一根棍和兩條蛇盤繞在棍周圍組成，頂端是一個有翅膀的球體。 棍象徵著昆達里尼在中脈的上升，兩條蛇代表沿著左脈和右脈流動的力量，而有翅膀的球體部分則象徵著人的解脫靈魂，已經覺醒並學會運用這些隱藏的力量。 這樣的人確實成為了一個赫爾墨斯，一個從天上到塵世的信使；因為他能在更高層次的世界自由穿梭，並將這些領域的智慧帶給人們。 最終，他還解救或解放了珀耳塞福涅（Persephone，象徵人類的靈魂），她曾被困在冥界（清醒時肉體強加給靈魂的一般限制）。

昆達里尼像大自然的所有基本力量一樣，是一種智能體的顯現，事實上是大天使的體現，儘管其性質超出了人類的理解。我在冥想前的準備階段時，偶然看到了這一幕，部分也呈現在這幅畫中。我首先看到的是一個生動的蛇杖，它具有強烈、火熱的力量，連接著地球和太陽。在深思之際，我似乎意識到了一個太陽智能體或昆達利尼天神，有些類似於這裡所描述的。

插圖 28 和 29：生命的奇蹟與世界之母

在我對於胎前生命的研究中，我不斷意識到某些類型的天使的存在和運作，它們協助構建新的身體、心靈、情感、空靈體和肉體的雙重過程，並將轉世的自我引入其中雖然當初我未曾意識到這一點，但現在我深信，在每個生命週期的螺旋過程或者所謂的投生過程中，這些天使為每個人所扮演的角色，類似於祖靈（即所謂的人類祖先，有時被神秘地稱為撒旦階層）對人類種族的功能。

從我對這些天使的研究來看，他們是一個偉大智能的代理者，主導和引導整個自然界的所有母性過程。神秘哲學的教義將這樣的存在與神的女性或母親方面聯繫起來，是其顯化和代表。

物質(prakriti，普遍基質)是孕育所有世界的子宮；所有的世界誕生於此並歸於此。真正的世界之母是宇宙的原初基質，最初從物質之根 (mulaprakriti，原初質)中分化而來；而萬物的種子以及保存和繁衍的力量都存在其中。

當宇宙分化的黎明初現，混沌之夜過去後，原初三位一體的三個方面 (創造者、保存者和轉化者) 開始自我展現，具有創造力的活動。然後，它們呈現出的是崇高神聖的智能體、力量或散發物，是先前顯化期的巔峰成就，它們的身體有著「高等神聖之光的本質」。這種智能體的本質散發自根基質，並以不變的法則引導進化之路。它們的存在超越人類思維所能及，既構成最高的「質點三元組」，也形成由其發出的「七」，或者說是這七者背後的精神。或許可形容為宇宙靈魂的靈魂。

宇宙的母性原則普遍展現，其保護和繁衍特性在整個自然界中活躍。在物質層面，它表現為化學性和負極性，在有機世界中展現女性特質。在每個單細胞和多細胞生物體中都活躍。沒有它，無法孕育、誕生、保存或繁衍任何事物。在超物質層面，這母性原則同樣重要。對於人類而言，它是氣場外殼，是精神靈魂的根源，是光輝體 (Augoeides) ，是孕育啟蒙者、開悟者、邏各斯的子宮。

各國皆深知、尊重並崇敬大自然中的母性原則。所有外傳的宗教都把它人格化為一個女神，或是各個宇宙、種族、國家和人類的大天使母親。這些擬人化的世界之母是人類心智中最崇高的概念之一；人們透過創造、尊敬和奉獻於這些概念，達到了最高層次的唯心主義、奉獻和宗教自我表達。因此，對世界母親的敬仰、奉獻和崇拜，應該受到最深切的尊重，並且鼓勵這種行為是有益的；而應永遠抵制粗俗的迷信。因為透過奉獻，人類能夠達到更高的境界。透過志向、最高的愛和祈求，人們能夠輕易受到自己的靈性自我和人類開悟者的啟發。例如，聖母瑪利亞（Madonna）的概念一直具有無法估量的價值，能夠撫慰、淨化和提升人類。通過她，數百萬的苦難者和有志者能夠感知神聖的母愛。觀音、伊希斯（Isis）、伊什塔爾（Ishtar）、帕瓦蒂（Parvati）和其他女神的概念，同樣建立在這偉大存在的出現、性質和功能之上。

或許因為我信仰基督教，而我研究的案例也都是基督徒，因此在我的心中，它們呈現出一種像這裡描述的聖母一般的形象。
在某些神秘哲學流派中，行星的世界之母被視為是高度進化的大天使代表，或者神的女性方面在塵世上的體現。她也被認為是世界內在治理中的一位開悟官員，在她身上，女性和母性的所有最高品質都得到了最完美的展現。

由於她超越了所有形體的局限，所以沒有任何形象能真正代表她。在插圖28中，她以聖母的形象與她所主導的天使一同出現，站在一位母親和她尚未出生的孩子身旁；分娩的時刻即將來臨。插圖29象徵性地描繪了她太陽的一面，她在神聖的愛中懷抱著所有世界。

為了向這位天使女王表達崇高的尊敬，我在此結束了對天使群體形象的研究。

在我之前造訪爪哇島這座重要的佛教聖地時，我描述了一位極為偉大的主宰天使存在於此，他是這片聖地力量的守護者和傳播者，同時也是強大精神力量的來源，流經爪哇島及其周遭海域。這位核心人物的身高可能介於3.6公尺到4.5公尺之間，然而對於一位人類開悟者而言，在轉化至天使國度時，身體的高度並不代表其精神地位。

感謝蘇拉巴亞的朋友們的善意和慷慨，使我們得以在1971年1月再次造訪。儘管當時並未特別想到這位偉大的神靈，但當我們一行人與聖地之間仍有11公里或更遠時，我再次意識到天神王主宰的臨在和力量。因此，我認識到它的影響力並不僅限於聖地附近的地區，而是在不同程度上遍及整個爪哇島以及遠處的海洋和島嶼。此外，偉大精神力量的光芒閃耀於整個超物質世界的四方，正如我書中的圖片部分所展示的。

我們一群人登上神殿山頂後，我再次通過冥想尋求偉大的天神王更深入的指導，如果可能的話 …各種想法逐漸開始從他的心靈流淌到我的心靈，是關於宇宙的生命、力量和意識，以及他們在天使和人之間展現的自我表達儘管如此，我對這過程的描述並不十分精確；因為在這樣的交流中，二元性感覺被降至最低。相反地，大天使和我的意識中心幾乎共存，暫時形成一個統一的「存在」，並在其中產生了思緒流。我相信所有在有形思維層面以上發生的交流，基本上都如此，尤其是精神智慧和精神意志之間的交流。在後者中，二元性幾乎消失；只剩下一體性，即最完整的內在統一性。

天神的意識和存在是建立在無形體世界中，他們自身完全不受任何位置的限制。甚至他們的想法在更高的心智、菩提和阿特曼層面上，也幾乎沒有或根本沒有位置。因此，當人們用物質層面的位置或中心來形容無形天神時，這樣的稱呼可能是不正確或具有誤導性，特別是如果暗示了空間的限制。在想法和「空間-位置」無法存在的層面上，這種限制會侷限其所建立的意識。

或許有人會問，如何能夠讓無形體天神與物質世界中的某個層面或聖地產生關聯呢？也許一篇探討宇宙生成主題的簡短論文可以幫助人們更好地理解，或至少在某種程度上回答這個問題。所有創造性的邏各斯（宇宙的散發物）都可以被視為在其完整性中自願做出人類無法理解的犧牲。

無時間性，意味著不受時間限制的絶對自由，無空間性，意味著不受空間限無時間性意味著絕對自由，不受時間限制；無空間性意味著絕對自由，不受空間限制；然而，創造性邏各斯和創造性智能階層的首領部分卻放棄了這些，以此顯化客體存在於時空之中。這種犧牲的一個例子就是無形體天神，他配合內卷和進化的進程以及其引導者，同意使用地球上特定的地方作為中心；透過這些中心，他作為媒介力量可以進入物質世界，也能觸及在物質限制下進化的生命。我認為，博羅布多的偉大天神王可以被視為很久以前就與大聖地聯繫在一起，為了這個目的而存在。
 
天神王不受限於地球表面的特定區域，而是自願接受各種限制，以履行其被賦予或已接受的使命。其中一個目的是讓物質，尤其是塵世物質，能服從于天神王從更高層面「降壓下來」的韻律影響和相互滲透的力量。自古至今，這種透過密集物質能量逐漸降低物質慣性的方式，從而減輕物質對精神上提升的阻力，或是降低進化至更高生命和精神意識層次的障礙。

我總結的第二個功能是，降低自然界各層面對精神滲透或抵抗的難度，這通常發生在物質的最高子層面上。隨著數代時間的流逝，這些障礙逐漸變得更容易被意識所穿透，這是因為天神將能量或「動力」導入物質層面的基質，從而產生的效果之一。

它的第三個功能是順應並協助內在生命的進化，能夠接納後者並引導其能量流動。這些能量喚醒了它，逐漸提高了它內在和外在的敏感度和反應，進而加速了進化的過程。相較於無機界，這第三種功能對有機生命更具幫助，儘管所有自然界都受到天使群體的啟動，促進了它們的進化。因此，博羅布多的大天使的進化地位可視為地球等級，但其意識並不僅限於這塊聖地。

這部分是我在博羅布多山頂冥想時產生的想法。