象徵主義入門 — 莫札特《魔笛》中的靈性啟蒙

真正的神秘主義真理，如何以象徵符號掩於眾目之下

皇家歌劇院

主要角色

在進入歌劇的故事與音樂之前，先認識劇中主要人物及其寓意。

主角塔米諾是啟蒙者的候選人。他身為王子，注定繼承父業。象徵意義很明顯：塔米諾代表尚未學習、未能掌握啟蒙科學的初學者，就像未登基的國王。

登場不久，塔米諾遇見渾身羽翎、半人半獸的捕鳥人帕帕吉諾。這形象貼切描繪了小我：一部分受高我救贖，另一部分則困於動物本能——那情慾纏身、軀殼本能的詛咒。因此，帕帕吉諾可視為塔米諾的小我；其女性對應是鄉下姑娘帕帕吉娜。男與女的主題貫穿全劇，每個主要人物皆有相反極性（或稱「性別」）。因此，塔米諾有帕米娜，帕帕吉諾有帕帕吉娜，夜后則對應薩拉斯特羅——後兩者也分別象徵月亮與太陽。

但帕帕吉諾的象徵不止於此。他為夜后捕捉「鳥」，換取食宿。

他唱道：

我是著名的捕鳥人
老少皆知我名聲。
我懂得設下誘餌
還會吹哨模仿獵物聲！

自古鳥類便象徵靈魂。直至今日，基督教的聖靈仍以鴿子形象出現。鳥類在古埃及宗教圖騰中也佔重要地位。可以說，帕帕吉諾作為「月亮」女主的使者，奉命收集靈魂。他設下陷阱，捕捉那些不夠警覺的人。陷阱有哪些？「貪婪」是一種，「恐懼」是另一種。財富更是極其成功的陷阱，無論老少，鮮少人能抗拒其誘惑。世上諸多「誘餌」，將善人與不善之人一同引入歧途；通往地獄的道路，正由這些誘餌鋪成。

前文提及，帕米娜是塔米諾的女性對應，但她還有其他寓意。每個符號皆有多重面向，解釋時不可過於狹隘，以免失卻更深含義。帕米娜不僅是夜后之女，也是薩拉斯特羅之女。因此她具有雙重本性，即太陽-月亮本性。其太陽本性代表真正的靈魂，是高我尋求重新結合的對象；其月亮本性則代表受困於物質的高我。這令人想起羅馬神話的普洛塞庇娜：她是宙斯（朱庇特）之女，在違背其母親 刻瑞斯的意願下，被冥界統治者普魯托綁架。莫札特或許有意讓劇中摩諾史塔托斯代表普魯托：他兩次企圖侵犯帕米娜，先是被帕帕吉諾阻止，後遭薩拉斯特羅阻撓。這是一個古老寓言，講述靈魂如何受侵犯而墮入物質，唯有憑自身努力，才能從監禁中獲救。身為共濟會員，莫札特與希卡內德理應熟悉這個神話，並將其中元素融入歌劇。

至此可見，夜后是月亮的化身，代表月亮在生理、心理與靈性上的一切。她怨恨且畏懼薩拉斯特羅，因為薩拉斯特羅象徵她不得不反射的太陽光。為避免計謀被揭穿，她試圖向塔米諾隱瞞一切。薩拉斯特羅本人則象徵許多重要原則，皆可從不同面向解讀。但他最主要的角色是神聖智慧的化身，以大祭司身份引導塔米諾進入伊希斯與奧西里斯的神秘世界。

其餘次要角色，有的象徵劇中主角的不同面向，有的具象化特定思想與特質。如前所述，薩拉斯特羅的僕人摩諾史塔托斯可從多個面向看待。他作為冥界統治者，以普魯托、哈得斯、撒旦等形象出現。他是小我最惡劣特質的體現，而帕帕吉諾則代表小我較好的一面。

換言之，摩諾史塔托斯代表了慾望、殘酷、仇恨與輕率諸般惡德。這與引導塔米諾與帕帕吉諾前往智慧神殿的三位青年截然相對——他們象徵無私的愛、悲憫、良善、堅毅、忍耐與審慎，種種美德。

最後要稍微提到「狡猾的蛇」。歌劇開場時它追逐塔米諾，象徵王子企圖逃離的小我。他當然無法真正逃脫，那條「蛇」是輪迴中永恆的伴侶，唯有肉體死亡方能解脫。也可視「蛇」為低等星光界的化身，總是欺瞞、誤導囚於物質中的靈魂。然而這蛇在劇初便被「殺死」，要麼莫札特不了解真實的輪迴法則，要麼便是隱藏了所知。或許他只為營造戲劇開場，夜后的僕從誅殺怪物，確也達成了這點。無論如何，「狡猾的蛇」的象徵意義不改：每位求道者必須學會馴服駕馭它——而非殺死——方能得解脫與開悟。

音樂的象徵

談罷人物及其象徵，且進一步看劇情本身與莫札特神奇的音樂。歌劇以英雄氣概的降E大調序曲開場，並非偶然，正是為了呼應「啟蒙」這宏大主題。莫札特本人認為降E大調能喚起莊嚴與宗教感，因而作為全劇主調。貝多芬《英雄交響曲》、霍爾斯特《行星組曲》的木星樂章，亦皆用此調。

起始可聞三記鏗鏘有力的降E大調和弦，每和弦間隔悠長。序曲以此三和弦開端，象徵三位一體——無論自基督教視角，或指靈魂、心智、肉身三者。這三聲洪亮呼喚，亦可代表主持希臘與埃及秘儀的三位司儀，分別象徵造物主、太陽與月亮。儘管現代共濟會已不清楚這些內涵，但仍在儀式中保留三位「司儀」。由於我們並非音樂家，只得將《魔笛》音樂象徵的深層闡釋，留予讀者中的知音了。

魔笛

第一幕：啟程尋道

幕啟時，塔米諾發現自己身處岩樹叢生的荒野，遭前述大蛇追趕。這片森林宛如但丁《神曲》初臨的「黑暗森林」，塔米諾亦如但丁，呼求解脫，卻在恐懼中暈厥。他昏迷之際，三位蒙紗女子執銀矛現身；她們是夜后的僕從。她們誅殺大蛇，守護王子直至甦醒。守候間，三人竟皆愛上他，爭相要守護他、占有他……然她們在詠嘆調末節唱道：「這是不可能的。」不確定莫札特是否有意令此幕象徵物質世界的幻象，以其致命魅力誘惑高我。但「這是不可能的」一語表明，月亮的三侍女深知塔米諾非她們所能屬，他注定奔赴更高尚的使命。她們遂不情願地離去，向女主人夜后稟報。

塔米諾醒來，見死蛇臥於腳邊，遠處忽傳腳步聲，便躲至石後。帕帕吉諾唱罷那首著名的《我是捕鳥人》後，塔米諾結識了這位古怪來客——他自稱是誅蛇之人。若讀者略知小我脾性，見此當覺莞爾。因小我有個惹厭的特質：習慣為未做之事邀功，誇耀未具之美德。月亮三侍女再度折返，識破帕帕吉諾謊言，決意懲戒：賜予他清水代替酒，石塊代替甜餅，更以一柄鎖銬其口。這一切皆富含象徵。

侍女隨後贈予塔米諾一幅畫像，畫中是夜后美麗的女兒帕米娜。王子驚嘆不已的凝視畫像，侍女與帕帕吉諾一同離去。此處響起歌劇最動人的詠嘆調之一：《這畫像美得令人心醉》。塔米諾如所有美好童話那般，瞬間愛上了這位美麗公主。何嘗不呢？她豈不是與他方方面面相對相應？豈不是他身、心、靈真正的親和？這觸及諸多不可洩之秘中最為深奧的。可借用柏拉圖之言：「愛生於每人身上，召回了我們本性的另一半。」此奧秘的另一面，可見於赫爾墨斯典籍：「一旦囚於身中的靈魂（我們術語稱「高我」），將感知提升至真善與真理，她便再無法墜回。愛的力量與對一切惡的遺忘，使靈魂在識得造物主後，永不與善分離。」故而可說，這是塔米諾故事中真正的「覺醒」——他意識到自身命運與所求時刻已至，儘管細節尚未揭曉。這確乎發生在每位啟蒙候選者生命中，且以百千種樣貌呈現。

尋找帕米娜

塔米諾正欲啟程尋找帕米娜，夜后親臨現身。

她解釋，女兒遭薩拉斯特羅擄走——此人是伊希斯與奧西里斯神廟的祭司。倘若他能救出女兒，她便永遠屬於他。另一頭，帕帕吉諾向月亮三女士立誓，只要她們解開他嘴上的鎖，此生再不說謊。接著，塔米諾獲贈一管「魔笛」。這神奇的樂器「將賜你偉力，化人間悲苦為甘泉」，是因他忠誠與真摯而贏得的獎賞。魔笛象徵啟蒙者經考驗後，方能掌握的力量。欲成「魔法師」者須知：此等「力量」別無他用，唯服務眾生、護佑虔心向神之人。這便是魔法術語中「右道」與「左道」之別：一者通永恆，超脫塵世輪迴；一者陷死亡，永為奴役。

最近讀到某篇《魔笛》詮釋，竟將橫笛喻作萬物陽具！我等默然無語……唯嘆有人以淫猥解釋一切，足見其心術已偏，對歌劇更是一無所知。也罷，任其沉溺幻想，我等繼續前行。

歌劇至此，帕帕吉諾聽說他須隨塔米諾涉險拯救帕米娜，嚇得失色：「殿下快饒了我！我這條命可寶貴得緊……」多麼耳熟！小我如饕餮之徒，對眼不能見、舌不能嘗、鼻不能聞、手不能攫之物，一概茫然。帕帕吉諾象徵著未開化的眾生——那些心念朝下墜、不向上升華之人。但這位不情願的捕鳥人，終究從月亮三女士手中接過一套銀鈴，態度稍軟，答應伴王子同行。這倒揭示一樁美事：縱是小我，亦能經教化奏出較和諧之音；雖仍不及高我全然自由時所發的神聖交響。

三位女士此刻囑咐塔米諾與帕帕吉諾：「途中將遇三位童子，年少、俊美、溫雅而明智，他們為汝等導引。務聽其勸，僅聽其勸。」句中神聖護佑之意昭然，無需贅言。

下一幕短景，領我們步入古埃及風格的華廳。薩拉斯特羅的僕役摩諾斯塔托斯與其囚徒帕米娜在此現身。有評論家認為摩諾斯塔托斯是《魔笛》中突兀難解的角色。表面上來看，如此純然邪惡、毫無可取之人，竟受僱於智慧聖殿，確是怪事。但正如我們所見，若僅膚淺解讀歌劇中各主題，永難觸及其隱義。唯憑神秘學象徵之鑰匙，方能窺見摩諾斯塔托斯實乃「普路托」與小我最劣質之化身。他因而象徵混沌物質與塵世之動盪，而其主人薩拉斯特羅，正以圓滿智慧統御此界。

正當摩諾斯塔托斯欲辱帕米娜時，帕帕吉諾尋至，與他撞個正著。兩人驚駭相視，反向逃竄，帕米娜昏厥於地。甦醒之際，帕帕吉諾折返，告她有位傾心於她的俊美王子，受其母所託前來相救。

在智慧之門前

下一景是聖潔的林苑，深處矗立一座華美的埃及神廟。廟宇巨門中央刻著「智慧之殿」，兩側小門各題「理性之殿」與「自然之殿」。三位佩銀棕櫚葉的少年引塔米諾至廟前。此廟象徵明確：「智慧」或「平衡」。智慧表真正靈魂，兩側高我（理性）與小我（自然）相對，構成三位一體，亦呼應數字「三」之象徵——此數貫穿全劇，處處可見。

塔米諾問少年能否救出帕米娜。「天機不可洩。」他們正色答，卻又道：「務須堅毅、忍耐、審慎。」這與秘儀格言「知曉、勇敢和保持沈默」何其相似，無需多釋。塔米諾徑推右側理性之門，門內傳來喝斥，拒其入內。再試左門，結果亦然。最終，他叩響中門，而未強行推開（此舉關鍵）。門啟，一位老祭司現身問道：「汝尋何物？」塔米諾答：「凡屬愛與美德之一切。」

須強調「推門」與「叩門」之別，細心者不會輕忽。人可窮盡一生尋覓，在神秘學殿堂推開一扇又一扇門；然唯有開始「叩」智者的門，真正的求道方得啟程。換言之：「學生備妥時，師者自現身。」

隨後是一段長談。塔米諾（與觀眾）驚覺薩拉斯特羅非如夜后所訴那般邪惡專橫，實為智慧聖殿中慈憫的顯聖者、太陽之大祭司。他更知夜后本相非眼前所見，而帕米娜雖仍受薩拉斯特羅拘禁，卻安然存活。王子聞訊大喜，執笛吹奏。忽聞帕帕吉諾排簫應和，不禁驚異。此中隱義澄明：兩件樂器可分喻高我與小我，二者曲調遙相呼應。

這部歌劇中有許多線索，正是如此顯白的方式隱藏；學著去閱讀、研究、探尋與沉思，不可或缺！

大師的登場

帕米娜與帕帕吉諾憑魔法鈴鐺，從摩諾史塔托斯的奴役中脫身，終在智慧神廟大門前與塔米諾重逢。門扉開啟，薩拉斯特羅乘六獅所拉的凱旋戰車現身，祭司隊列隨行。他旋即懲治摩諾史塔托斯，命侍從責其腳掌七十七下。塔米諾與帕帕吉諾遂入聖殿，啟蒙試煉自此而始。獅子象徵著太陽，「六」則被畢達哥拉斯譽為「各部的完美體」與「婚姻」之數，因其因數之和（1+2+3）與積（1×2×3）皆為六，而婚姻正是准允繁衍的儀式。「六」亦為六芒星之數，即兩三角形交錯而成的星形，再度象徵男女在完美和諧中結合——扣合歌劇主題，處處皆成暗喻。

薩拉斯特羅命人引領塔米諾與帕帕吉諾入廟，開始啟蒙儀式，並特此叮囑：「首要之事，乃淨化其身。」此為希臘與埃及秘儀的最初步驟，士麥那的泰恩亦描述：啟蒙儀式分五部，「第一部分是……淨化，因奧秘並非傳給所有願意接受者。許多人聞傳喚之聲而退卻……故未遭驅離者，須經某種滌淨。」所謂「淨化」，非眾所臆測之禁慾苦修，而使指清除謬思與妄念。謬思妄念何在？歌劇中帕帕吉諾之言行舉止，處處可為註腳。

第二幕：啟蒙儀式

第二幕啟，薩拉斯特羅與眾祭司持棕櫚葉，列莊嚴隊列入場。就定位後，號角三聲響起；那三道和弦如金線貫穿全劇，再度浮現，象徵身體、心智、靈魂三原則。薩拉斯特羅向伊希斯與奧西里斯祈禱，為塔米諾求取智慧，接著便闡明啟蒙儀式將進行之步驟。

第一道試煉

場景轉至神廟前院，夜色降臨；二祭司上前，揭去候選者眼罩。此幕亦含深意：夜裡，人之小我沉眠，高我暫得脫離軀殼；夜亦預示更大的「光明」即將顯露，那是候選人先前因蒙蔽而未察的。眼罩象徵小我之盲，不容絲毫微光驅散其無知。或問：何以啟蒙儀式有兩位候選人？實則僅有一位。如我們先前提到，帕帕吉諾不過塔米諾之小我，二人皆將受益於啟蒙儀式（方式有別），其內在奧秘不可洩露。

帕帕吉諾當即坦承恐懼滿懷；此為小我之抵抗，塔米諾則責其怯懦。二祭司復返，試探塔米諾拯救帕米娜之決心，他答得果決，令他們滿意；他們同時許諾，帕帕吉諾終將得到一位妻子，令他振奮。隨後，二人受命在女子面前保持緘默，任憑挑釁皆不開口。祭司曰：「慎防女子之欺誑。」此言看似貶抑女性，然須謹記，《魔笛》敘事盡屬象徵，非字面之意。此處「女子」象徵物質，猶「男子」象徵靈；物質與靈之原型，永不可與人間性別表達混淆。隨著月亮三女士的到來，試煉正式開始：她們百般計誘，欲令候選人開口；塔米諾堅定不移，帕帕吉諾卻動搖了。面對諸女言詞相激，他忍不住回嘴反擊。於此，凡曾認真習練冥想者皆知：欲令小我喋喋之聲靜默，或令身軀全然鬆弛，無知無覺，是何等艱難。最後，月亮三女士伴隨雷電敗退，祭司再入，恭賀塔米諾完成首道試煉。此試煉之本質，就是自我控制，乃每位啟蒙候選人必修之初課，亦最艱難。

幕間：帕米娜信心之考驗

場景轉至花園，帕米娜臥榻而眠，摩諾斯塔托斯窺伺在側。他決意侵犯公主，正要偷吻之際，夜后忽入，遞予女兒一柄匕首，命其刺殺薩拉斯特羅。在接下來的詠歎調中，夜后告訴帕米娜：若不殺薩拉斯特羅，將斷絕母女之緣。摩諾斯塔托斯歸來，立刻自驚惶公主手中奪過匕首，以此脅之。他告訴帕米娜：若選擇愛他，便可保命。公主拒之，摩諾斯塔托斯舉刃欲刺，薩拉斯特羅現身阻止，將其驅離。摩諾斯塔托斯倉皇投奔夜后陣營，期望有朝一日共謀顛覆薩拉斯特羅之治；帕米娜則懇求祭司勿罰其母。薩拉斯特羅答道：「此神聖殿堂，無復仇容身之處！人若失足，愛能導其歸返責任；而後，此人將與友攜手，心滿意足，通往更美之地。」

這一幕充滿象徵，尤其是小我設下的重重陷阱，旨在令高我臣服，阻其超脫。

第二道試煉

在囑咐塔米諾與帕帕吉諾保持沉默後，眾人離去，只剩他倆。一名醜陋老嫗（實為帕帕吉娜所扮）蹣跚而來，對帕帕吉諾說自己年方十八，心儀之人名叫帕帕吉諾。正要道出姓名時，驟然雷鳴將她驅走。三名童子再度現身，帶來魔笛與銀鈴；一張盛滿飲食的桌子自地底升起。不出所料，帕帕吉諾撲向食物，塔米諾則吹起魔笛。笛聲引來帕米娜，她認出愛人，急切詢問，塔米諾卻為守誓言而沉默，揮手命她離去。帕帕吉諾也罕見地靜默——滿口食物，無法作聲。帕米娜哀嘆若塔米諾已不再愛她，便唯有一死，隨即黯然離開。此時號角響起，召喚二人前行；尚在進食的捕鳥人，頓時被主人強行帶走。

此幕線索紛雜，卻不可因此掩沒本義。所考驗者，實為「信心」：包括塔米諾對其智慧導師的信心、對求道之旅的信心，以及帕米娜對愛情的信心。歷來受啟發的詩人和哲學家給予信心諸多稱呼；而其真諦，乃是對未見之事確信不疑。正如薩拉斯特羅在先前場景所言，信心引領人穿越世間黑暗，抵達更光明之境。信心愈堅定、愈澄明，所能超拔的境界便愈高；失卻信心，則凡事難成，啟蒙亦無從實現。

迎向第三道，亦是終極試煉

場景轉入金字塔內部。薩拉斯特羅率眾祭司入內，稱讚塔米諾的信心。帕米娜前來與王子道別，王子向她保證：在眾神護佑下，他必安然無恙；待使命完成，二人終將團聚。雖皆為別離嘆息，塔米諾持守信心，帕米娜卻動搖起來，深恐愛人將在隨後試煉中喪生。此處帕米娜象徵每位候選人在意識到啟蒙的真正含義時，必然萌生的疑懼。福音書中亦見此景：耶穌曾禱告：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我……」(《馬太福音》26:39)。同一福音書稍早，耶穌更直言啟蒙儀式之嚴酷考驗，問門徒：「我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」

與此同時，帕帕吉諾發現自己被鎖進一間火焰圍牆的房間。他對看不見的守衛喊道，只求一杯酒。酒竟憑空出現；他飲下後，忽被新湧的情緒淹沒，唱起滑稽詠嘆調，渴求一位妻子撫慰他對伴侶的嚮往。此時帕帕吉娜仍扮作老嫗，拄杖蹣跚而來。她告訴帕帕吉諾：若不接受她，便將孤獨以終；捕鳥人只好應許忠誠。偽裝瞬即消散，現出她真實模樣——年輕姣好，身披與捕鳥人相稱的羽衣。但他尚未證明自己配得上她，於是她又被引離。

間奏：帕米娜求死

場景轉至拂曉前的小園。三名童子遙遙窺見帕米娜悲痛欲絕，正舉匕首刺向胸膛，急忙介入制止：「不幸的姑娘，快住手！若塔米諾見此，必心碎無已——他唯獨愛你。」帕米娜仍難置信，質問塔米諾為何隱藏感情，又為何在第二試煉時不發一語。童子答道不可洩露因由，但願帶塔米諾來見，讓她親見其真心。

終極試煉，就此展開

塔米諾與帕米娜終獲准一同進行第三道，亦是最終試煉；曲調再度轉為降E大調的雄渾樂音。眼前兩座大山，一座奔瀉轟鳴飛瀑，一座噴湧熊熊烈焰。兩名黑甲祭司引塔米諾入內，吟唱改編自《詩篇》第十二篇的詩句：

「行此艱險道者，將經火、水、風、土淬煉。若能克勝死之恐懼，便自塵世飛升，朝天翱翔！沐浴此更高之光，乃可全心融入奧秘。」

此般經文象徵元素審判，各元素對應特定感官（如視與聽），以及特定美德與相應惡習。若欲深究此啟蒙儀式的內在象徵，米紹博士《魯魯的尋求》所述最為精當真切。此時男女首度偕行，別具深意——若無正反相諧、陰陽相濟，啟蒙便無從成就。

塔米諾與帕米娜穿門步入啟蒙神殿，門在身後迅速閉合。其後發生何事，我們無從得見，亦不應得見——此乃秘密。從未有任何真正的啟蒙者明言其奧祕，只是偶有暗示。阿普萊厄斯（Apuleius）是一位伊西斯秘儀的啟蒙者，曾如此說：「我抵達生死的邊界，踏上波瑟芬尼（Proserpine）的門檻；而後歸來，遍歷諸元素。子夜時分，我目睹太陽輝耀燦爛；我親近上界與下界諸神，立於其側，虔心敬拜。看哪，我已將一切道盡，你們縱然聽聞，卻依然一無所知。」

向啟蒙者致敬！

此時，這對啟蒙者再度顯現於璀璨光芒之中，祭司們齊聲歡唱頌讚與感恩之歌。啟蒙敘事至此落幕，但歌劇仍在繼續：帕帕吉諾終與帕帕吉娜成雙，摩諾斯塔托斯與夜后則對智慧神廟發起最後的進擊。他們終告失敗，整座舞臺化作一輪巨日。可見薩拉斯特羅身披祭司袍服，在塔米諾與帕米娜的伴隨下，受所有神廟祭司圍繞，三名男童手執鮮花。眾人齊聲唱道：

向啟蒙者致敬！
你已洞穿黑暗！
感謝奧西里斯！
感謝伊希斯！
堅忍即是凱旋，
榮冠加冕作為報償——
那永恆的美與智慧！

總結

或許你以為，我們已揭開《魔笛》中許多象徵的面紗。但我們確信，這部啟迪人心的傑作中，我們僅僅觸及其深意的表層。單是未得以深論的音樂本身，便值得最精細的探究。正如布魯爾-萊頓（Bulwer-Lytton）所言：「能領悟《魔笛》者，其中蘊含神聖真理﹔未能領悟者，仍是一場音樂盛宴。」倘若此篇文章能向你昭示此理，那麼一切心血便已值得。