耶和華的真實性質 — 獻給真正有過疑問的基督徒
為何耶穌在聖經裡從未提及「耶和華」，只稱神為「天上的父」？
這是已知最古老的耶穌肖像之一，約有一千五百年歷史。它提醒西方基督徒：耶穌原是中東人，非西方產物。西方從未誕生世界性宗教。
《聖經》明示，名為「耶和華」的存在揀選「以色列」作為選民。祂是專屬以色列的「民族神」，與別國別族無涉。非以色列人想與祂建立關係，不免顯得奇怪。祂與基督徒更無瓜葛：論及耶和華的律法誡命，耶穌的批評與反抗尤為激烈。福音書裡這類例子比比皆是。
顯然，耶穌口中的「慈愛天父」，與舊約裡那「善妒、復仇、暴怒」的耶和華並非同一位。耶穌在《約翰福音》第八章與法利賽人辯論時，似乎便點明了這區別。（法利賽人是猶太教顯赫派別，一心侍奉耶和華。）
v38 — 「我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡看見的。」
v40 — 「我將在神那裡聽見的真理告訴你們，如今你們卻想殺我。亞伯拉罕未曾做過這事。」（指「亞伯拉罕未曾想殺我」，或指「亞伯拉罕未曾從父那裡聽見真理並告訴你們」。）
v41 — 你們是行你們父所行的事。」他們說：「我們不是從淫亂生的，我們有一位父，就是神。」
v42 — 「倘若神是你們的父，你們就必愛我；」
v44 — 「你們出於你們的魔鬼父，你們父的私慾偏要行。他從起初就是殺人的（翻開《舊約》前幾頁，觸目皆是耶和華報復性、任性而費解的屠戮），不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本是說謊的，也是說謊之人的父。」
儘管仍有鍥而不捨的虔誠信徒徒勞地否認，事實卻是：絕大多數早期基督徒，不信耶穌是耶和華的代表。
試想，那位兇悍咆哮、下令「現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有，不可憐惜，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝和驢盡行殺死」（《撒母耳記上》15:3）的神，怎可能是啟發耶穌在登山寶訓中傳遞那美麗振奮教誨的神？
奧菲特派諾斯底基督徒堅稱耶和華是「次級存在」，並全然拒斥《舊約》，理由是《舊約》乃此次級存在之作。馬吉安主教（公元85–160年）主張，猶太教的耶和華神 「與差遣耶穌來啟示神聖真理、傳揚喜訊、為萬人帶來和解與救贖的神，全然不同。」 馬吉安教導，耶穌的使命意在擺脫耶和華，他說耶和華 「與耶穌基督的神與父對立，如物質之於靈、不潔之於純淨。」 見布拉瓦茨基《伊希斯啟示錄》第二卷。
巴西里得（公元117–138年）持相似觀點。他號稱使徒馬太及葛勞可斯門徒，後者曾是彼得弟子。
事實上，舊約時代也非所有猶太人都擁戴耶和華。他們中間存有兩派——伊羅興派與耶和華派。兩派時常衝突，對立多由耶和華信徒挑起。思及耶和華「戰神」之名，此事不足為奇。
新舊約經文，後來被早期教會某些神父有意完全混同，以遂其目的。
以色列那位善妒、暴怒、復仇的神，何處與耶穌所傳、那不可知卻仁慈的神——他在天上的父，也是全人類的父——相似？唯這 位天父是靈性純淨之神，將祂與那次級而反覆的西奈山神並論，實屬謬誤。耶穌可曾提過耶和華之名？……從未。
在那座山上宣講教訓的日子，耶穌劃下了一道深刻的界線，將自己的神，與在西奈山上頒布律法的神區隔開來。耶穌的話語清晰而堅決，不僅帶著反叛的意味，更是對摩西所稱「主神」的正面挑戰。他說：「你們聽見有話說：「以眼還眼，以牙還牙。」只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。你們聽見有話說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那咒詛你們的祝福，善待那恨你們的人，為那淩辱、逼迫你們的禱告。」（《馬太福音》第五章）
如果摩西的「神」是獨一的活神，耶穌又是其獨生子，該如何解釋這番叛逆的言語？他毫無猶豫、毫無保留地推翻了猶太教那報復的法則，代之以仁慈與克己的律令。倘若《舊約》真是神的啟示，《新約》又是什麼？難道我們必須信奉並崇拜一位每隔數百年就自相矛盾的神？究竟是摩西領受了啟示，抑或耶穌並非神子？……馬吉安主教曾質問：「一位神怎能違背自己的誡命？他怎能一面禁止偶像與圖像崇拜，一面卻容許摩西豎起銅蛇？怎能既說「不可偷盜」，又命令以色列人掠奪埃及的金銀？」——摘自《揭開伊希斯的面紗》第二卷第三章
凡讀過《舊約》者，想必記得上述事件中，耶和華如何命令其選民——以色列人——先殺埃及人，再從屍身上奪走一切金銀珍寶。這究竟是怎樣的一位「神」？今人常說，世間各教所信奉的神本為同一。神秘學則主張，一切宗教在其奧秘本質上並無二致，且絕不同意耶和華是神聖之愛與完美一體性的化身。
耶和華不過是一支部落的私神，與他國之神爭戰，且時時自誇戰勝他者……這位神祇不僅司掌戰爭、謀殺、暴力與掠奪，更充滿傲慢、自詡與驕矜——實在難稱神聖品質！《舊約》亦記載他如何不斷索求血祭以得安撫。對血祭的渴求，正是衡量一個靈體實質與位階的不變準繩；凡值得敬重或崇拜的存在，斷不會提出如此殘暴可怖的要求。顯然，耶和華忘了自己曾藉摩西向以色列人頒布「不可殺人」的明確誡命；他更樂見無數牲畜，甚至活人，被殺獻為血祭。
正如一位神學研究者曾寫：
「基督徒若能擺脫這些原始的猶太觀念，並在提及神時，遵循其創始者的教導——他總稱神為天上的父——教會的許多困擾或可避免。」