第六章：行星演化的范围

据教导，我们太阳系的行星存在于太阳系宇宙的四个低等物质层面上。地球可见而有形，位于这四个层面中最低者。神秘学教义认为，有另外六个星球与地球的进化相关，这些星球位于最低物质层之上的三个层面。这六个不可见的世界加上可见的地球，共同组成了七个星球，合称为「地球链」。我们太阳系中的每一个行星链都是由七个星球组成的七元组，而围绕太阳运行的可见行星，都是七重星球链中最粗显、最物质化的成员。

据说，生命的冲动 —— 即进化的浪潮 —— 会逐步在这条世界链中流转，在一个星球上居住一段时期后，便迁移到下一个星球，继续其进化之旅。生命浪潮最先居住的星球，在图四中标为 A 星球。在该世界度过漫长时期后，生命浪潮及其组成的众单体会迁移到另一个世界，即标为 B 的星球。依次经过 C星 球，直到生命浪潮抵达七星球中最物质化的 D 星球，即我们的地球。

随著宇宙生命之波向下穿越各个星球，人类七外壳及其所属的元素越来越分化，并更具物质特性。因此，在地球层面，也就是 D 星球，所有元素都呈现出地球特征，而这些特征将在生命波移向下一个星球 E 时被抛弃。当生命之波最终到达星球 G 时，便回到了漫长星球活动周期的最初层面。从第一星球到第七星球的循环运动，被称为一「轮次」。这承载著生命的浪潮，从最高的七界降至最低的世界，再返回到高处。据教导，七轮次构成了我们行星链的完整生命周期（注 九 ）。在前四轮次中，总体进化过程相同，每个阶段都更具体；而在最后三轮次中，生命则变得越来越灵性化。我们的生命之波目前正处于第四轮次，且位于链中的第四个星球（ D 星球），因而大致处于此漫长进化旅程的中途。

这时出现了一个问题：「当七轮次完成后，生命波会变成什么？」神秘学对此的解释是，行星链如同人类及自然界万物，都受生死轮回的周期律支配。在一个活跃期之后，会有一个被动的休眠期，随后又进入另一个活跃期，如此循环往覆，绵延不绝。因此，行星链在休眠一段时间后会重生；而构成生命波的各个单体，则会在新的行星链上继续其进化历程。事实上，神秘学教义认为，月球链先于地球链，且月球链上第四个星球的遗迹就是月亮。地球链的七个星球都有一颗卫星，目前正处于解体过程中 —— 确实是一具「尸体」，因为曾赋予生命的力量已转移到更完美、更高层次的行星链 —— 也就是我们的地球链。数千万年之后，当我们的行星链完成七轮循环后，构成地球链的星球也会成为七个新星球的「月亮」，生命波在重新投生后会构建这些新星球。

根据神秘学的教义，众单体在行星链上进化，从旧的进化场所（月球链）转移过来后，分为七个类别（注 十 ）。其中第一类被称为「月亮祖灵」或「父灵」。月亮祖灵引领其他单体类别转世。月亮祖灵在第一轮次中便穿梭行星生命的七个界域，从内部构建了各个界域的形态，然后再交给进化程度较低的单体类别（注 十一 ）。在第一轮次中，这些会在链上的每一个星球都这么做。

某一群月亮祖灵会以人类形态留在每个星球上，作为下一轮新人类生命的「种子」，被称为「遗留者」。在每一轮次中都以此方式继续作用，当生命波回到某一特定星球时，这些月亮祖灵便是新一轮人类生命的种子。

注 九 ：随著每一轮次的推进，人类单体会经历第四章所描述的七个进化阶段。 注 十 ：见附录二。 注 十一 ：因此，在每个星球的生命周期结束时，每一类单体都已经历了各个界域，直至附录二表格中所示的最终状态。 在第一轮次之后，这些「建造者」（月亮祖灵）不再需要穿梭较低的界域，因为各种形态的原型已建立好，今后的周期只需进一步发展和扩展即可。 在这之后的三个类别单体，会在前三个半轮次内达到人类阶段，此后「进入人类界之门」将会关闭，直到本次行星显现期结束。剩下三类的单体则在本周期的其余时间里，继续在动物、植物和矿物界中进化。 （注十二）

七类的「月亮单体」在月球链生命周期结束时，迁移到地球链；处此之外，还有更高阶的禅那主积极参与我们世界的进化。其中一类被称为「太阳祖灵」，也叫鸠摩罗、「火祖灵」、「火焰之主」、「心智之子」、「阿修罗」以及「智慧之子」。他们是高度发展的存在，进化已为久远。这些「堕落天使」赋予人类真正的智能之火和自我意识。他们将自觉心智之光带给了人类。就某种意义上来说，他们就是我们自身的高等自我，是我们的「神圣守护天使」。

有些 最高级的禅那主与我们行星链的发展相关，被称为「意志与瑜伽之子」。这些伟大的存在在数百万年前就曾投生地球。他们所投生的身体是通过心智之力创造的，这种神秘的力量在东方被称为「思想力」。其首领常被称为「大牺牲者」或「至一启蒙者」，是地球进化的至高主宰。

人类单体在迁移至下一个星球前，必须经历七个大进化时期，称为「根种族」（ 注十三 ）。每一个「根种族」又细分为许多「亚种族」和「支族」。每一个单体都必须经历所有这些阶段，在人类生活的各个领域中获得经验。每一根种族都从前一根种族中分化出来，沿著自身的路线发展，孕育出下一种族，最终衰老并逐渐消亡。换句话说，众单体在 A 星球上经历七个根种族，接著在 B 星球上再经历七个，如此一直到 G 星球。

注十二 ： 见附录二，了解单体在每一轮次中的进展。在本学习指南中，作者遵循了《秘密教义笔记》中所概述的体系（由「两位密传学生」编写，最初发表于布拉瓦茨基主编的《路西法》杂志上。）然而，也存在其他的解释。（参见亚当 · 沃卡普著《周期进化》， 1987 年）。

注十三 ： 需要特别注意的是，「根种族」并不是世俗人类学中的种族分类，而是指人类意识在星球上逐步觉醒的不同阶段。

关于地球本轮次（第四轮次）根种族的资料非常有限。第一根种族是月亮祖灵的后裔，这些祖灵在生命波环绕行星链一圈后仍留在地球上。据说，第一和第二根种族都拥有巨大的、空灵的身体，随著时间推移逐渐变得更为凝实。

大约 1800 万年前，即第三根种族雷姆利亚人时期，人类才开始拥有如今这种致密、物质性的身体。在早期人种中，有著不同的繁殖方式；人类获得致密物质形态后，才出现现今的两性生殖。在此之前，人类为雌雄同体，既非男性也非女性。在第三根种族时期，随著性别的分化，太阳祖灵（即前一周期中已臻完善的人灵）唤醒了人类的自我意识，使人类开始对善恶负有责任。据说，火山和地震摧毁了第三根种族。雷姆利亚文明曾居住在现今太平洋和印度洋之下的陆地，最终被彻底毁灭。

新种族的核心在几千年间逐渐形成，后来成为第四根种族 —— 亚特兰蒂斯人。他们居住在雷姆利亚灾变后新形成的大陆和岛屿上。亚特兰蒂斯人发展出了高度的文明，但其灵性远不及雷姆利亚人。这一时期是七根种族周期的最低谷，也是最物质性的阶段。在该种族末期，亚特兰蒂斯人分裂为两大阵营 —— 黑魔法和白魔法的追随者。前者因业力注定毁灭，后者则成为第五根种族 —— 雅利安种族的「种子」。

大约在一百万年前，在伟大者的引导下，第五根种族的核心于中亚形成，逐渐成为一个独特的种族类型。亚特兰蒂斯在一系列灾变中灭亡，柏拉图描述的那座岛屿是最后沉没的部分（大约一万一千年前）。据说，第五根种族的第六亚种族 —— 即下一阶段的意识种子，将从美国这个大熔炉中孕育而出。人类在遥远未来还会进化为另外两个根种族，之后才会进入 E 星球。

我们从此处可见，形体的进化只是反映了灵魂意识的进化，灵魂活化了形体。「朝圣者灵魂」在进化旅程中，从一个星球到另一个星球、从一个人种到另一个人种，不断轮回，始终努力认识自己的真实本性。它渴望真正了解自己，渴望觉察自身与宇宙生命、光明与爱（即所谓的「神」）本质上的一致，并努力响应自身内在的创造力。在累积了生命高低起伏的经验后，朝圣者获得觉悟；内在成长的过程，一点一滴唤醒与生俱来的神性潜能，被贴切的比喻为花朵生长绽放的过程（注十四）。佛陀或基督的属性如种子般，潜藏在每个人的内在自我中。为了让神圣生命的种子能够发芽成长，便埋在了物质条件的土壤中。种子在此处发芽，长成植株，最终开出神性的花朵。在此成长过程中，个体逐渐成为极其强大的存在，能有意识的与进化过程共同合作。心智与灵性能力的扩展，使人类获得神圣的力量，而「超感知」和「灵视力」只是此力量的些许预兆。

目前人类在整体上，只达到了第四轮次的灵性开展阶段。然而，也有一些个体经历了更高阶段的生命轮次，涉及到人的不朽本性。在灵性进化的过程中，有极少数人远远领先大部分人。释迦牟尼佛和耶稣基督便属此类的光辉人物。耶稣、佛陀以及所有伟大人物（印度传统称他们为「大师」或「伟大的灵魂」）完全觉醒于内在的神圣光辉，在不同的时代以救世主的身份降临于不同的民族，是人类的长兄长姐。他们是充满慈悲与爱的引导者和导师，不知疲倦地努力唤醒人类认识灵性价值和理想，并揭示每个人内在所蕴藏的潜能。

「我所做的事，你们也要做。」这句话并非随口而出，而是一句庄严的预言。在遥远的过去，这些伟大者也经历过我们所遭遇的种种考验。他们也曾是凡人，会犯错、受业力束缚、陷于自造的苦网。但他们找到了止息痛苦的道路，并遵循此道，此乃每个生命最终都必须走的路。未来众生都将踏上这条向上的道路；最终，每个获胜的自我都会像耶稣那样说：「我已经战胜了世界。」「我与父原为一。」他们曾经是人，如今已步入有意识神灵的行列，将开始攀登通往神圣本源的漫长阶梯。他们现在是生命之主，而后成为宇宙中有意识的创造性代理者，在东方神秘学中称为「禅那主」 —— 即「冥想之主」。不同等级和阶层的禅那主组成了庞大体系，在所有神圣经典中称为「天国之军」。

注十四 ：这是玫瑰十字会的象征。玫瑰盛开在十字架上，象征在尘世生活的考验与磨难中，灵性逐渐展开。

学生提问

问：我在一些神智学的书籍中读到，此行星链包括火星和水星。据说，我们来自火星，完成地球阶段后会前往水星。这是真的吗？

答：这是一个由来已久的争议。神智学家们为此争论了一百多年。在神智学会早期，辛尼特依据一位大师信中的一段话，而认为火星和水星属于地球链。他在《密传佛教》一书中发表了这个错误的观点，后来布拉瓦茨基夫人在《秘密教义》中不得不予以纠正（见第一卷第 162-170 页）。你可以自己去读她的原话。但辛尼特始终无法接受她的解释。布拉瓦茨基夫人去世后，辛尼特借助一些自称「通灵者」的人，声称曾前往火星验证他的说法，说服其他人相信他的版本才是正确的。无论如何，许多神智学家从那时起一直延续并传播这一观点。

问：似乎还有一些书籍认为，行星链中不可见的星球位于更高和更低的心智层面以及情感层面上。

答：这也是误解。布拉瓦茨基夫人在《神圣智慧之钥》第六节中写道，链中的每个星球都有自身主观和客观存在，有其可见和不可见的层面。无论人类投生在七重链的哪一个星球上，都拥有相同的七原则，只是在不同星球上处于不同的状态。正如布拉瓦茨基夫人所解释的，这是一个很难理解的问题：「只有开悟者才有权谈论此类问题，他们知道心灵视野该看向何处，并将意识转移到其他存在层面 ， 无论是物质的还是心灵的。」即便是这些开悟者也深知，「对他们而言，要与太阳系中其他意识层面完全交感是极其困难的 ， 这些层面的意识状态与地球上能达到的完全不同；此处指的是链中地球之上的三个星球层面。」（《秘密教义》卷二，第 701 页）

问：有些作家说，行星链的其他星球只是地球内在、不可见的其他「原则」而已。

答：我认为这是另一误解。布拉瓦茨基夫人在写给辛尼特的信中明确表示，这七个星球是「分散开来的」（见《布拉瓦茨基夫人致辛尼特书信集》第 92 页）不论这句话如何解释。事实上，用空间关系的观念来理解是错误的。正如她在《神圣智慧之钥》中所写：「这些星球不仅仅是物质密度、重量或结构，与地球及其他已知行星完全不同；而且处于完全不同的空间层面（对我们而言） …… 我所谓的 『 层面 』 ，是指无限空间的层面，其本质无法透过我们日常清醒的感知所察觉，无论是心智还是生理上的感知；但它们确实存在于自然界中，超越了我们正常的心智与意识，超越了我们的三维空间，也超越了我们对时间的划分。」（第 54 页）

问：我们现在处于周期中的第四条链，对吗？而月球链是第三个？

答：一般认为，在太阳系显现期期间，我们的行星链会经历七次再生。布拉瓦茨基夫人并没有明确指出我们现在处于哪一个周期。许多作家推测，月球链是第三个，而我们的地球链是第四个。还有一种推测认为我们现在处于第五个，而月球链是第四个。这种推测可以追溯到威廉贾奇的一篇文章（《道路》， 1892 年 7 月，第 117-119 页），杰弗里 · 巴博尔卡（《地球的居民》）也将这与《德基安集》中一段隐晦的陈述联系起来：

禅那主 们来了，观望著 …… 禅那主 们来自光明的「父 - 母」 —— 来自白色（太阳 - 月亮）之域，来自不朽凡人的居所。（《秘密教义》，卷二，第 55 页）

他们很不满意。他们说，「我们的肉身不在这里，这并非我们第五兄弟们适合的形体。此处没有生命的居所。他们必须饮用清澈而非浑浊的水。让我们把这些弄干。」（同上，第 57 页）

这些偈颂指的是第四轮次奠定人类进化基础的时期。文中提到「这并非我们第五兄弟们适合的形体」，据推测，指的是我们行星链于第五显现期再度投生。然而，这句话也可以有另一种解释。「第五」并非指行星链周期，而是指第五创造阶层，将「进入」人类并唤醒人类的心智。正如布拉瓦茨基夫人写到：「第五阶层的神秘存在主宰著摩羯座（印度和埃及称之为 『 鳄鱼 』 ），其任务是活化那些空洞而空灵的动物形体，并使之成为理性的人。」（同上，卷一，第 233 页）因此，我们能合理的将「第五兄弟」理解为第五创造阶层，而世界周期的问题则仍未有定论。《秘密教义会谈》中有一句奇特的话：「太阳比任何行星都要古老，但又比月亮年轻。」（《文集》，卷十，第 401 页）这似乎表明，我们此时的行星链位于一个崭新的太阳系中，是七系列中的第一个！我们所能做的也只是推测而已。

问：月亮祖灵引领其他类别单体投生，究竟是什么？

答：这些是月球链中最高等的人类单体，或者说能够以人类身份进入我们行星链的最高等单体。

问：他们是「禅那主」吗？

答：是的。月球链的高等人类成为了地球链的「创造者」或「建造者」，因此可以称月球祖灵为禅那主，尽管属于较低的阶级。

问：那我就不太明白，他们如何在第一轮次中穿梭于低等界？如果他们已经是禅那主了，要如何办到？

答：这里所谓第一轮次穿梭低等界，并非如今所知的这些界。他们将宇宙物质聚集在自身周围，然后再次抛出，成为各个界的原型。月亮禅那主所「脱下的外衣」发展为低等界，不知您是否能理解此比喻。依此行事的祖灵被称为「建造者」。

问：他们现在在哪里？变成什么了？

答：这可能听起来很奇怪，但我们人类的先躯者其实属于较低阶层的建造者。大师们则属于更高阶层。至于最高阶层的已经进入涅槃了。

问：那些孕育第一根种族的禅那主呢？

答：他们是已经进入涅槃的更高阶层。当生命波在上一轮次离开地球时，他们已经完成了人类周期。他们为了我们而自我牺牲，留在这里，等待我们完成行星链上的循环。当我们再次回来时，他们投下了自身「星光体」，让我们得以进入第一根种族。之后，他们便进入了涅槃。

问：你说我们当中有些人是「建造者」，那其他人呢？

答：我们人类的组成是来自月球链的前四类单体；若再加上现在的动物、植物和矿物三类，共同构成了七个主要类别。此外还有一些相对较新的成员，即自然精灵。第一类单体的人类被称为「月亮祖灵」，在第一轮次中就获得了人形，成为了人类的领袖或先驱。第二类则稍逊一筹，在第二轮次时从动物界中进化为人。剩下的两类人类分别在第三轮次和第四轮次才开始投生为人类。

问：如果后面几类是在较晚的轮次中才成为人类的，那如何能在地球上经历七个轮次呢？

答：并非每个人都能在此显现期中达成目标，有些人会「被学校淘汰」。但当他在下一个行星显现期进入另一个「链」时，就会属于更高等的群体。我们需要经历好几个显现期，才能真能掌握作为「人」。为什么大师们能在第四轮次就迅速地完成内在进化，而大多数人要到第五轮次才能达到同样的阶段？这是因为他们在之前许多显现期中，已经积累了丰富的经验。许多人对「内轮次」有过各种猜测，但总归而言：在内在层面上，你可能已经处于第五轮次，但外在上，生命波才刚刚完成了链的四次循环。只要在过去的行星进化周期中积累了足够的经验，此轮地球生活的功课对你来说才会相对容易。

问：那么，我们人类之中有没有任何单体已经历五轮次的世界链？

答：实际上是有这样的单体。在过去几千年里，这些单体一直进入我们的星球。但这涉及到教义中的另一个阶段，是极为深奥的内容。如果你去研读《大师致辛尼特的信》和《布拉瓦茨基夫人致辛尼特的信》，你也许能稍微了解此概念。特别是在第二本书中，布拉瓦茨基夫人解释关于「上界与下界」、七个和十四个「世界」构成行星链各个星球，值得你重点研究。

问：听说月亮祖灵是我们的低等原则，而不是我们的单体自我。

答：在早期神智学著作中，许多词汇从未被清晰、严格地定义过，「祖灵」便是其中一例。有时，所有来自月亮的单体类别都被称为「祖灵」。若依此种用法，所有的界都是祖灵，且所有的界都在我们体内交融重叠，因而人类的低等原则是由低等祖灵所活化，而人类单体则属于高等祖灵。我们在构建能表达自身的载体时，借鉴了所有界中的元素。你可以进一步理解这个图景：太阳祖灵或心智之子们映照著月亮单体，点燃心智，并以我们为载体，推进他们在更高层次上的进化。

问：太阳祖灵来自金星吗？我好像在哪儿读到过。

答：有些作者确实这样说过。然而，《秘密教义》中并无如此表述。书中所述的是，第三根种族是伟大心智觉醒的时期，是由金星的行星阶层所主持，金星主宰著高等心智，也被称为地球的姊妹星。

问：那么，这些太阳祖灵究竟来自哪里？

答：他们来自无数劫前诞生并消亡的行星，也许属于另一个太阳系。有关此问题，布拉瓦茨基如此写道：

「人在成为一位禅那主之后，根据自然法则，他不会在本太阳系的其他行星链上转世。整个太阳系都是他的家。他会继续在本太阳系的管理中履行职责，直到太阳系的休止期到来。其单体在休息一段时间后，将在另一个太阳系中映照特定人类的生生世世，并在此人类最终成为禅那主时，与其高等原则结合。」（《文集》第 6 卷，第 248-249 页）

问：那么，太阳祖灵会成为我们自身组成的一部分吗？

答：没错。他们就是我们的高等自我。他们映照并活化我们月亮部分，激发心智并使其活跃。他们传递自我意识的光芒，如同他们从别人那里接受一样，如此延续。布拉瓦茨基在《秘密教义》中详细论述此主题，尤其是在「人类起源」部分。下述段落总结地很好：

「当人类从潜在的两性同体状态分化为男性和女性之后，才被赋予意识、理性、个体化的灵魂（心智），即『埃洛希姆的原则或智能』。若要获得这些，必须吃下善恶树上的知识之果。如何实现这一切呢？神秘学教义认为，当单体向下循环进入物质时，这些埃洛希姆（或称祖灵，即较低阶的禅那主）也在更高、更灵性的层面上与单体同步进化，同时也在自身意识层面上相对下降到物质中。当他们达到某一阶段时，会与转世的、尚无意识的单体相遇，后者被包裹在最粗显的物质之中。两种力量 —— 灵与物质 —— 融合后，就会产生空间中『天上人』的尘世象征 —— 完美之人。」（《秘密教义》卷一，第 247 页）

问：太阳祖灵将心智之火传递给人类，此过程是否在地球第四轮次的第三根种族中一次性、彻底地完成？

答：不是的，点燃心智是一个渐进的过程，且每一颗行星都会重演同样的剧码。不同类型的人类、不同等级的月亮单体，在进化程度上各不相同，因此对于太阳祖灵所激发的影响也有不同的接收能力。

问：这就是为什么有些「被拣选者」不会堕入罪恶吗？

答：正是如此。进化程度最高的单体从被「激发」的那一刻起，就成为禅那主映照的最完美「投生」。他们在过去已经无数次「堕落」并「得救」，因此再也不会屈服于自觉的尘世诱惑。他们成为人类中「被拣选者」，即人类的引导者、导师和大师。

问：意志与瑜伽之子是甚么？你说他们的身体是由心智力量创造的。那么是谁创造的呢？

答：「被拣选者」创造了他们。此类人被赋予了自我意识而未堕落罪恶，通过灵性意志创造出一个载体，使得最高禅那主能够投生其中。布拉瓦茨基如此解释：

「这种后代最初并不是一个种族，而是一个奇妙的存在，被称为『启蒙者』，在之后则是一群半神半人的存在。在古老的创世记中，他们被『特意分离』出来，承担特定的使命。据说在地球本周期中，最高的禅那主（前一显现期中的圣人和圣贤）投生于他们，以此作为人类未来开悟者的摇篮。这些『意志与瑜伽之子』可以说是以无染的方式诞生的，完全与其他人类分离。」（《秘密教义》卷一，第 207 页）

问：换个话题，神秘学对进化的看法与达尔文理论有什么关系？

答：达尔文理论并不承认建造者的存在（创造性禅那主）及其主导作用。达尔文理论把生物形态的分化归因于偶然的分子相互作用，无法适应的生物体则被「自然选择」或「适者生存」所淘汰。但神秘学认为，这一切背后是建造者的活动；他们为各个界提供了原型之后，自然选择才开始发挥作用，淘汰不适合的变异，并让适者生存。你可以参考戈弗雷·德·普鲁克的《人类进化》以及 塔卡拉 的《进化与创造：神智学的综合》，这两本书有助于理解这些观点。

问：你是否不同意人类是由某种猿类进化而来的观点？

答：不同意。此轮次的地球进化周期开始时，人类的形态便已经存在。「遗留者」在「晦暗期」中保存了人类形态，只需投射出自身的星光体影像，就形成第一根种族的身体。来自星球 C 的单体进入这些身体，开始其进化历程。

所有哺乳动物的物种都可以追溯到早期人类的最初空灵种族。最早的人类通过「分裂」繁殖，有点类似于显微镜下的变形虫。后来，他们从自身长出「芽」，并发育成新的人体。有些「芽」并没有发育成人类，就像如今偶尔会有「畸形儿」；这些芽变成了其他类型的生物，这些生物再繁殖，便各自走上了独立的进化道路，形成了各种新的物种。这就是所有哺乳动物物种的起源。

在第三根种族性别分化之后，人类的心智尚未完全觉醒，一些「无心智者」与早期哺乳动物交配，产生了一批类猿生物。后来，在亚特兰蒂斯时期，又有人重复此「无心智之罪」，与这些类猿生物的后代交配。但那时他们的心智已经觉醒，因此要为自己的行为承担业力责任。无论如何，现今的猿类就是这种杂交的产物。

问：这确实是个奇怪的观点，很难想像科学是否能接受。

答：这确实是一种奇特的观点。不过，这正是大师们所教导的。我们只能等待看看科学是否能证实这一点，就像科学最终证实其他神秘学教义一样。

问：我曾在某处读到关于「七大创造性阶层」的说法。据说人类是第四，对吗？

答：多位作者确实提及此说法，但有趣的是，布拉瓦茨基从未明确这么说。她真正说过的是，第四阶层是「人类意识灵魂的摇篮」（《秘密教义》卷一，第 218 页）。能理解为什么有人会据此认为人类就是第四阶层。这一切都取决于如何理解「摇篮」这个词。之前曾引用过一段话，布拉瓦茨基说「意志与瑜伽之子」构成了未来人类开悟者的摇篮。但那段话并未指「意志与瑜伽之子」就是未来的开悟者，而是开悟者的神圣指引者。同理，我认为第四创造性阶层并不是「人类意识的灵魂」，而是指引者和神圣原型。此观点还可以从这段话中得到进一步支持：

「在存在的阶梯上，无形体者在上层，向下移动到客体和形体的层级，逐渐物质化，最终成为阶层中最粗糙和不完美的存在 —— 人类 …… 在我们的神秘学教导中，前者是纯粹灵性群体，被视为人类的摇篮与源头。」（《文集》第 14 卷，第 379 页）

问：那么，其他的创造性阶层是什么呢？

答：根据这种分类法（见附录三），若将编号六视为第一阶层，我们一直在讨论的便是第四阶层，太阳祖灵是第五阶层，月亮祖灵是第六阶层，第七阶层则是地球上的人类以及较低等的地球生命 —— 各种元素精灵。这与印度教中「梵天的四身」相对应：「神灵、魔神、祖灵和人」。神灵是指高等禅那主；魔神是太阳祖灵，即「堕落的天使」，他们点燃了人类的自我意识，使人类须对善恶负责；月亮祖灵则是已经超越动物界的单体，但尚未完全实现人类潜能；最后一类则是地球上的人类或动物性人类，以及次于人类的元素精灵。

这些阶层应视为同一意识流的不同层次。就某种意义上而言，它们彼此独立，各自拥有自己的「原则」，但又相互渗透、联合，共同构成了如今复杂的人类。我们从第七阶层获得了尘世性和元素性的面向。此阶层由第六阶层所激活，即月亮单体正在进化的人类意识（形体塑造方面），而第六阶层又受到第五阶层激活（完全自觉和理智方面），并受第四阶层映照（原型和灵性方面）。就这个意义上而言，人类是所有这些阶层的复合体。

问：您 提到元素精灵时让我有些困惑。我原以为它们早于矿物界。

答 ：「元素精灵」这个词本身就很模糊。从最广义上讲，这包括了所有较低层次的生命。布拉瓦茨基夫人在《秘密教义》中写道：「这些界中的任何个体都不再由单体所活化（此单体将在下一阶段成为人类），而是由各自领域的低级元素精灵驱动。」她还补充道：「只有在下一个伟大的行星显现期时，才会轮到这些元素精灵成为人类单体。」（《秘密教义》卷一，第 184 页）在我们这个周期中，其进化的大门已经关闭。

不过你说得对。在更狭义的意义上，「元素精灵」确实指生命的低等三个界，先于矿物界，被称为自然精灵。

问：我们如何区分您所谓的自然精灵、和据说与人类平行进化的天神？我读到有些说法认为，天神源自某些鸟类和昆虫的物种，并从仙女等存在逐步发展成天使。

答：我要提醒您，本研究是基于布拉瓦茨基所传授的教义，而她从未提及后辈作者所描述的那种平行进化。相反地，她明确指出，宇宙中所有的灵性智能体，要么曾经是人类，要么正朝著成为人类的方向进化。关于这个问题，她写道：

「这些存在中的每一个，要么曾经是人，要么正准备成为人，若不是在现在的周期，就是在过去或未来的周期（显现期）。他们要么是已完善的人，要么是萌芽阶段的人 …… 从最高的大天使（禅那主）到最低等的建造者（较低等的灵性实体），这些存在都是人类，早在无数劫前，便在这个或其他星球的显现期中生活过；而那些较低等、半智能或非智能的元素精灵 —— 都将在未来成为人。对神秘学者来说，凭著灵体拥有智能的这个事实，就足以证明该存在曾经是人，并在身为人的周期中获得了知识和智能。」（同上， 1: 275-77 ）

换句话说，生命流在某个阶段必须经历人类阶段。有人认为，「人类」可以指任何具有自我意识的存在，若「天神」的平行体系在某个阶段获得自我意识，似乎并不矛盾。从理论上讲，这种观点可能成立，但应留意到布拉瓦茨基的教义并未明确包含此说法。

问：你说第三根种族繁盛于一千八百万年前。那么第一根种族始于何时？

答：《秘密教义》中并没有给出第一根种族起始的具体时间。书中只提到了「一千八百万年」这个数字，布拉瓦茨基对此写道：

「这一时间跨度只涵盖了毗婆娑多摩奴的人类，即已经分化为男性和女性的实体。在此之前的两个半根种族，按照科学目前所知，可能生活在三亿年前。」（同上，第二卷，第 148-149 页）

有一份此前未发表、由布拉瓦茨基夫人亲笔书写的手稿，是在《秘密教义》出版前四年写成的，似乎暗示第三根种族开始的年代稍晚一些，并将「一千八百万年」这个数字追溯到第一根种族的起点。然而，很难确定这份早期手稿中的数字到底有多大参考价值，因为《秘密教义》中多处声明「一千八百万年」是从第三根种族的某一时间点算起至今日。若有兴趣研究 1884 年手稿中的世界周期年代学，可参考杰弗里 · 巴博尔卡所著《地球的居民》。（另见《文集》第 13 卷，第 301-306 页。）

参考文献：

- 辛尼特，《密传佛教》第三章「行星链」、第四章「世界周期」、第七章「人类潮流」及第八章「人类的进步」

- 《秘密教义笔记》（ 两位秘传学生 ）

• 范 · 佩尔特，《人的神圣起源与命运》

问题思考：

1. 谁是建造者？他们建造了什么，又是如何建造的？

2. 什么是行星链？什么是轮次？

3. 就地球链的七个星球和七个轮次而言，当今人类正处于进化的哪个阶段？

4. 我们星球上的肉体人类大约有多古老？

5. 什么是堕落天使？它是以何种方式「堕落」的？

6. 人类在智力、性格、能力等方面存在巨大差异。通常我们用业力来解释这些差异，即前世的善恶行为发展了智力、艺术天赋等。本章还介绍了另一种说明这些差异的解释，是什么？

7. 在本章的「学生提问」部分，提到有些单体「被学校淘汰」。圣经中称之为「审判日」，且这引发了许多信仰争议。你觉得「被学校淘汰」这种说法更好吗？那些「不及格」的人类会怎样？他们是否会如某些人认为在审判日永远消失？

8. 神秘学的进化理论与达尔文的进化论有何不同？