E. V. 肯尼利博士（Dr E. V. Kenealy，1819-1880）
在諸多的真理尋求者之中，怕是極少人知道愛德華・沃恩・海德・肯尼利博士（Dr Edward Vaughan Hyde Kenealy），更別說讀過他的著作。這也自然——在一百四十多年前，他的書全自費出版，印數寥寥，據我們所知，從未重印。
維基百科作為政治正確與學術正統的代表，在肯尼利的條目中，幾乎沒有提及此站所推薦的三部神祕學著作。只見一句：1866 年肯尼利出版《上帝之書》（The Book of God）首卷，該書被輕描淡寫為「一部非正統神學著作，書中他自稱是『上帝的第十二使者』，且為耶穌基督與成吉思汗後繼者。」
維基百科又稱，他「因過度嚴懲六歲非婚生子，被判監禁一月。」我們無法證實此說；且這與肯尼利的女兒阿拉貝拉的記述矛盾。她在 1908 年出版的回憶錄中寫道：「讀著這些深奧的著作，我回想起當年親眼所見的寫作情形，仍不免驚訝：父親作為一位成功律師，在繁忙執業之餘，從睡眠與休憩中擠出的零碎時間來完成；而他對本職工作從來一絲不苟。他始終深愛子女，陪他們散步，與他們談話，同時不斷將自己豐沛記憶與想像的禮物賜予他們……」
這些的確是深邃之作，此前從未有類似這三本書的作品問世。此後也未曾再有，或許米紹博士的六本書是例外；毫不意外，這些書同樣只有極少人知曉並閱讀。原因諸 多，首要者是：真理這種商品極難販售。另一原因，是肯尼利三書篇幅浩瀚、結構繁複，近三千七百頁，逾百萬字，比《聖經》多出一半！
肯尼利的題材包括三位最重要使者之生平與教誨，由上帝遣至人間，即亞當-歐涅斯（Adam-Oannes）、先知以諾，以及中國聖哲伏羲（Fo-Hi / Fo）。關於以諾，我們尚能從勞倫斯大主教、R. H. 查爾斯等人於十九、二十世紀推出的版本，尚知一二；但關於亞當-歐涅斯或伏羲，所知幾無。除三位使者教誨外，每書皆含神祕主義、神話學、宇宙論、神學、歷史與宗教（古今皆涉）的綿長詳盡論述，構成真正驚人的研究與精密學術成就，罕有作品能匹。
肯尼利博士 1819 年 7 月 2 日生於愛爾蘭科克，受教於都柏林三一學院。二十一歲獲愛爾蘭律師資格，七年後得英格蘭律師資格，1868 年成為御用大律師，1880 年 4 月 16 日逝世。其後，他因替「蒂奇伯恩案索賠人」辯護而聲名狼藉；此人是 1860 至 1870 年代一樁漫長訴訟的主角，該案曾轟動維多利亞時代的英格蘭。世人記住肯尼利，是因他在此案任辯護律師，而非那三本耗盡他生命最好年歲、幾使他破產的書。世間名聲，不過如此！
布拉瓦茨基夫人對肯尼利之書推崇備至，屢屢於《祕密教義》中徵引。以她這般地位尊崇、學識淵博的神祕學者，其評述之分量，遠非維基百科上那單薄而偏頗的記述可比。在結束這三部書的簡介之前，尚有一點批評須作回應：有人聲稱這些書完全或部分出自肯尼利博士的「杜撰」。此指控尤常指向《以諾書》；「專家」們宣稱，此書與勞倫斯大主教、R. H. 查爾斯等人所編「學術」版本幾無相似。此言不假，然批評者從未自問緣由。容我們道來：這三部聖典年代久遠至極，據我等所知，世上已無完整抄本可尋。
1821 年，理查・勞倫斯（Richard Laurence）出版的《以諾書》主要依據一份來源極可疑的衣索比亞文手稿。勞倫斯身為英國國教牧師、牛津基督堂學院詠禱司鐸，亦以批判眼光坦言：此書明顯由兩三個不同時期之人所撰寫——正如《舊約》大部分篇章，後世亦證實如此。這位善良的神職人員未曾忽視此事；但他身為所依附體系之衛士，從未考慮到應將真偽、古今區分開來。因而，他將手頭所有內容悉數譯出。不過，他仍視之為某位機巧猶太人的虛構之作，生於基督降世前。
另一個流行版本，即 R. H. 查爾斯（R. H. Charles）於 1906 年所出版者，同樣基於勞倫斯所用那些偽劣的衣索比亞文本。這些文本僅存於衣索比亞的吉茲語方言，後世又綴以亞蘭文、希臘文及拉丁文殘片。其中無一早於公元前三或四世紀；然《以諾書》本身較此古老千載，因其論及亞特蘭提斯之沉沒——那已是約一萬一千五百年前的往事。這便引出一明顯疑問，亦是批評肯尼利者心中癥結：若原書幾乎湮滅無存，他又如何寫成自家《以諾書》？
答案僅二字：神聖靈感。這自然無法打動那些自命的「專家」及其業餘效仿者；我們先前引用維基百科對《上帝之書》之評時，已提及這些人。然而，我們皆略曉靈感何來、如何進入一切天才創造中，即便此解釋不能令人全然接受，也足以得到開明的理解。另一方面，神秘科學對「神聖靈感」的真實性則毫無疑問。凡人類心智曾構想的每一冊書、每一篇文、每一種書寫，皆以完整原初之形存於星光界；在塵世上的顯現僅為映照，且常是殘缺不堪的映照。
若是你讀過十九世紀神秘學者、神智學會創始人 H. P. 布拉瓦茨基（H. P. Blavatsky）經典傳記，皆知此事為真。有充分證據顯示，她能親見其巨著《祕密教義》中所 引用的珍稀典籍與手稿，以原初完美之態存續於星光界之中。她凝視那光，如你我看鏡，然後寫下其中所映之象。另有人則透過聽覺觸及這些紀錄；許多聖經先知如但以理屬此類，許多蒙靈感啟發的作曲家如莫札特、巴赫等人亦然。
此乃唯一合乎邏輯的解釋，能說明肯尼利何以完成如此驚人之舉，復原了三位使者——亞當-歐涅斯、以諾與伏羲——的原初聖約。疑此說者，不妨親自展卷一讀：書中充滿崇高文體，其精妙卓絕，在我等所知任何著作中皆無可匹敵，甚至連英語中最優美的文字所在——《英王欽定本聖經》——亦難以並論。