遍及萬物的愛：超越形體的永恆之光

解析布拉瓦茨基觀點，愛的本質在於向永恆與神聖的映照，拒絕偏愛與物慾

布拉瓦茨基論遍及萬物的愛

摘自布拉瓦茨基「有對象的愛」

「對於所有事物都抱持一樣的愛，是一種遍及萬物的愛。

這種愛是凡人無法想像的，然而這種不偏袒任何事物的愛，是東方和西方所有聖書所推薦的永恆之愛。因為一旦我們對某件事物的愛勝於另一個時，不僅會減損其他事物應得的愛，也會依戀於我們愛的對象；聖書嚴肅警告我們應避免如此。

「《博伽梵歌》教導我們不應該愛或恨任何感官的對象，也不應該依戀於任何對象或事物，而應該放棄所有映像之物，將思想完全固定在『它』（永恆者）身上；它對我們而言是『非物體』，非認識的對象，但它的存在只能自身主觀地在內心體驗。」

「幾乎在《博伽梵歌》的每一頁上，都教導說只能將我們的愛引向永恆，此永恆存在於每一種形體中；形體是次要考慮的問題。」

「這難道不就是 : 『只有愛本身，才是愛的合法對象』嗎？這是一種神聖、永恆、無限的力量，是一種光，在每一個物體中反映自身；而它所尋求的不是物體，而只是它自己在其中的映像。這是一種堅不可摧的火，燒得越旺，光就越強，自身的形象就越清晰。『愛』不愛其它事物，而只愛自身；不受其他事物吸引。執著於感官對象的愛，不再自由，不再是愛，而成為單純的慾望。純潔而永恆的愛不祈求任何東西，而是免費給予所有願意接受之人。塵世的愛依附於人和物，但神聖的靈性愛只尋求一切事物中的神聖；此神聖就是愛，因為愛是一切的最高力量。」

「愛是一種普遍的力量，因此是不朽的，永遠不會死亡。哪怕是最小的愛之粒子也不曾死亡，而只是經由顯化的工具改變形體；也不會出生，因為自萬古愛就存在，它所照耀的身體才會出生、死亡和重生。」

「然而，只有靈是真實的，形體是一種幻覺。愛可以沒有形體而存在，但沒有愛就沒有形體。愛是純粹的靈，但若其光被反映在物質中，就會產生慾望，而慾望是形體的製造者。易逝事物所組成的可見世界，如此被創造出來。『但在這可見的性質之上，存在著另一種不可見的、永恆的性質；當所有被造之物滅亡時，它不會滅亡，而達到它的人永遠不會返回。』這是愛的最高居所，沒有任何對象，不顯現和不滅的，因為此處無對象存在。愛與愛結合在一起，並在自身內部享受最高永恆的幸福與平和。這是凡人無法感知的，因為其心智被形體的幻覺所迷惑。這對我們而言是『非存在』，但確實存在於那至高『存在性』中；萬物都居住其中，宇宙由它展開，並且能通過專心致志才能達至此境界。」