异象二 : 恶魔与天神
变石
变幻的色彩，呈现绿与红；
欺诈的魅影，闪烁于昼与夜的容颜；
乃恶魔飞掠之时，或天神的祝福流淌。
异象二 : 恶魔与天神
信使语毕，马乌和马乌媞默立其侧；所见所闻，铭刻于心。
此时微光浮现，于广阔空间投下怪诞虚幻的照明；他们静候进一步的指示。周遭死寂，与方才景象对比强烈；寂静本身，几可触摸。
涅特鲁-赫姆双手合十，默然等待，沉入冥想。
不知不觉间，远方的光转为浓艳、浑浊的红调；它仿佛活了过来，在无形力量下颤动；一股压迫感随之而来，呼吸渐促；那是一种不祥的、带电的感觉，使人陷入难以挣脱的迟钝。
地面传来轻微震颤，犹如风拂过玉米田，激起涟漪；远处有微弱的隆隆声，却无从辨识来源。空气转暖，并非宜人的暖意，倒像遥远火炉的热气飘荡而来。地底深处传来更响的隆隆声，似乎能追踪源头；地面忽地轻微起伏，马乌和马乌媞惊慌失措，紧抓彼此。
信使道：「孩子们，各握我一只手，勿恐惧。」两人急切遵从，安住于他的神圣圆圈内。
乌云掩住黯淡的星，匆匆掠过天际；狂风骤起，增添元素的压力，仿佛天地闷闷不乐；空气与大地在无休止的痛苦中，不安地搅动。
另一种声音自上方传来：遥远天际响起滚滚不祥的轰鸣；突如其来的闪电，照亮了摇荡的大地边缘。此时天空乌云密布，暴雨将至。陡然间，四周土壤猛烈翻腾，裂地高抛，伴随重击声响，恍若千百头可怖怪物试图破土而出。锯齿状的闪电划破云层，在一个闪耀的俯冲中潜入泥沼深处，搅动、蠕动。
震耳欲聋的雷声以可怕的爆裂劈开天空；随著疯狂鼓手一击，所有层面的鼓膜皆在狂喜的震颤中碎裂。
此刻，大地随著一声破碎四散的轰鸣升起；岩石与土壤在震动、咆哮、喧嚣中升向天空；深渊里看不见的力量动荡不安；远处，一座火山凶猛地耸立，向高空喷发毁灭的炽热讯息，轰隆声伴随著空洞的嗡鸣；同时，翻腾的土壤裂缝中，涌出呼啸沸腾的蒸气、滚烫的水柱与雾。马乌一行人头顶雷声隆隆，暴雨自云层倾泻，落在饱受折磨的地面；丘陵举起，群山耸立，仿佛整个大自然在疯狂毁灭的狂欢中，举行最终的愤怒庆典。
马乌媞与马乌目睹巨变降临，惊骇失语，只能紧握涅特鲁-赫姆的手；而他只是静观这可怕的一幕。
更 令人震惊的景象接著发生：正当远方平原遭受破坏，一大群可怖的恶魔大军驾云出现；牠们将闪电掷向远方，随即潜入火山炽热的火光中；或猛烈尖叫，或在空中扑腾狂喜。
地震的恶魔从土壤里冒出，嘶哑叫喊，跑上翻腾的丘陵与高耸的山脉，以沙哑的咒骂宣示自上而来的亲族。
尽管马乌和马乌媞身处保护壳内，仍为眼前景象所慑，内心恐惧依然蔓延。恶魔成群乘著狂风的翅膀驰骋天际，带著邪恶的咧嘴笑容横扫群山。雨依然倾盆，在火焰的光芒下闪烁深红，犹如层叠红宝石的巨墙、或如石榴石云、或如血色水晶帘幕挥舞，在风中疯狂颤动。
地底滚动的隆隆声与天上的裂缝依旧；这场巨大的混乱，震撼了所有感官。
信使说：「耸峻的山脉，如阿尔卑斯、喜马拉雅，俱在剧痛中诞生。彼时地球浑圆均匀，正如眼前这片坦原，曾存在伟大文明，后遭摧毁；百万兽鸟人种，亦于可怖的一小时内自世间抹去。你所见空中地上嬉游的存在，不过是星光界的居民；它们是诸神与天使的倒影，由星光界流质凝成。人们称之为黑暗空间之子，迷信者谓之魔鬼；其使命在于演化地球躯体，引导破坏或建设的力量。它们统御此世，却非人类；电仅是其性质之一，由此生出那未知、有用而可畏的实体。它们既非神灵亦非魔鬼，而是自然之力，盲目而强大；专注于宏大的任务，不知凡人所惧之苦痛。其主宰名为「大君」，计有四位，分治四方：北与西者受诅咒，招致一切破坏，如尔等眼前所见；然疗愈来自南方，一切智慧皆 从东方流来。」
「所谓『四翼之轮』，四方各一，归属于四大君及其众属。它们是摄政者，执掌宇宙之力。名号甚多；卡巴拉学者、秘传基督徒施洗约翰、以及克里斯托斯的启蒙者皆言：巴哈克-齐沃乃众神之父，受命创世却失败。于是费塔希尔被召，此灵更纯，却败得更彻底，光之诸主亦相继失败。此乃关于「堕落」的象征性教导，由此得到一个由诸神与灵性运作统治的界域，源自灵性意志，亦是灵性意志的产物；此界域与魂之界域及神之运作形成截然对比。据《拿撒尔法典》，巴哈克·齐沃自灵分离；诸神或天使自叛众分离。之后，最伟大的马诺称凯巴尔·齐沃为生命之舵、生命之粮的藤蔓，并怜悯叛天使，谓其野心过巨而致使愚妄。马诺告之，这些天使本是王子，光明之子；而凯巴尔·齐沃乃生命之信使。」
「故而凯巴尔为抵消邪恶的原则，另立七个根本原则，以重建善恶、明暗之衡。
「由此生出早期教义中寓言式的二元体系，如琐罗亚斯德教所传；内含未来教条主义与二元宗教之种子。此即二「至尊」：神与撒旦。诸宗教信条中，天使与魔鬼之位恒常变换；如天空之神因陀罗与阿修罗相争，而阿修罗已自上界众神沦为宇宙恶魔；又如天界之战，米迦勒率众属对抗「龙—朱庇特」与「路西法—金星—路西法」，后者曾是光明天使，亦被贬为撒旦。
「《迦勒底神谕》与圣保罗之教诲中，可见此世界之七位宇宙创生者及双重世界柱之教义：一组统治更高世界，涵纳灵性与星光界；另一组监管引导物质。杨布里科斯亦持此见，区分大天使与执政官；此乃永恒之上者与下者、光明与黑暗、善与恶；然各自成全其反面。」
「那么，」马乌问道，「这一切恶魔皆是邪恶的吗？你说它们由星光界流质所成，这于人类有害否？」
「不，孩子，它们于人类并无恶意，因为它们根本不知人类为何物；恶之为恶，在于意图，不在行为。至于那弥漫万物、周流我们之间的星光界流质，它脱离了灵性太阳的光辉，是一种电磁空灵的基质，是具有活力的发光热量，也是活跃的智性力量。心智唯有征服它，才能挣脱尘世的枷锁。若心智力有未逮，便将重被星光界的流质吸收；而那最初释放它的力量，便以同等之力牵引回中央之火。善与恶不过是世俗心智的幻象，由埃及永恒之蛇的图像象征：蛇身环绕水瓮，头颅盘旋水面，以气息孵化瓮中之水。此乃奈弗（Kneph）之象征，是永恒、未显现的神。此处，蛇是善灵，与恶灵相对。然而，依毕达哥拉斯三元组之学，神有三面向，再经无限圆的完美四分割，化为四面的梵天。正如立法者摩奴所言：「 祂既存在又非存在，自永恒起因的非存在，诞生出存在，即灵。」当存在重归非存在，循环乃成，功业已毕；那帷幔遂被揭开——即梵的原初质——绝对之点由此显现。
「是以，感官所识万物，皆具双重面貌：造物之女神努特、伊希斯、黛安娜、哈索尔，既可见亦不可见，皆为同一位神圣女士的不同称谓，也具双重面向：一为神圣，一为幽冥。塞梅勒是朱庇特之妻、巴克斯之母，死后升往天界，身为世界女王，于火星与金星之间统御；或作为宇宙女王，众恶魔闻其名而战栗，一如听闻哈索尔、赫卡忒及其他幽冥女神之名。于恶魔阶序之中，可见普拉斯提亚，他是神子，为恶魔始祖；又称罗刹，专事诱惑并吞噬人类。亦有毕舍遮，乃女性恶魔，为达刹之女，而达刹亦是神子；然达刹实为所有毕舍遮之母。然而，《往世书》中所谓恶魔，实为奇特存在，因为他们都表现得非常虔诚：他们恪守吠陀戒律，其中更有伟大瑜伽行者！
「《塔木德》中载有恶魔之首萨麦尔，乃一条生有十二翼之大蛇，其自身堕落时，亦将太阳系或称泰坦扯下。其另一自我为史克麦尔，此词真义，实指占星学上居于凶相的年份，计十二个月，即十二翼，乃大自然无可避免之恶。然于秘传神学，萨麦尔与史克麦尔皆指向一特定神灵。卡巴拉学者视其为尘世神灵，乃统治俗世之人格化神灵，故与耶和华等同。即使《塔木德》编纂者亦认萨麦尔为七埃洛希姆神名之一。一切寓言背后，皆藏隐秘真义，唯持钥匙之启蒙者能解。
「凡此种种力量，于无知众生眼中，皆是独立至尊之神；于狂热者心中，则为恶魔；而于赫尔墨斯哲人观之，它们或是盲目之力，或是具智性之力，端视当下所虑为何种原则。
「传说恶魔败于圣岛（即亚特兰蒂斯）后，逃往乳白之海（即大西洋）北岸，由此向『万灵之首，神圣毗湿奴』祈愿恳求；奇异的是，他们称其为『与蛇族同存、生双舌、性急躁、行残酷、贪享乐。』
「美洲、非洲、亚洲至今仍有部族民族，奉行魔鬼崇拜。一切皆因观点而异，历代哲人如柏拉图，便将恶魔分为九类：
- 炽天使
- 智天使
- 座天使
- 主天使
- 力天使
- 能天使
- 权天使
- 大天使
- 最低的天使们
「堕落的天使之中，阿扎雷斯、贝利亚、巴巴托斯原属力天使的高阶。
座天使里有布锐斯、佛卡洛、菲尼克斯。
戈布隶属能天使。
珀森兼为力天使与座天使。
「迈克尔·普塞卢斯将恶魔分作六类：
一、属火
二、属气
三、属土
四、属水与河流，能唤暴风洪水
五、属地下，能引地震火山
六、属阴影，形似幽魂
「于是便有了《魔鬼学》——一部记载恶魔历史与形貌的著作，见于维鲁斯、德朗克尔、莱洛耶、博丹等笔下。
「也不可忘却恶魔石：摩擦之际， 石中浮现恶魔的虹彩，于召唤仪式中大有用途。 」
「这些人如何得知这些？」马乌媞问。
「凭古籍研读、古老启蒙者的指引、灵光偶然一现……有时也凭想像，孩子。」
信使话音方落，地震与暴风雨的喧嚣渐次沉息。雨止，风歇。
巍峨群山矗立空中，轮廓粗砺奇诡。危岩巨硕，悬于窄隘岩架，无数恶魔欢腾推之，任其沿崎岖坡面滚落；雷鸣般的撞击声中，岩石自一处弹向另一处，直至卡入宽阔裂缝，或沉入受尽折磨的土壤底层。
奇异云朵飘浮天际，仍映著火山喷发的火焰；火山隆隆剧震，喷吐发光岩块，炽热熔岩沿山坡缓缓爬行。
「信使，此刻四处看看可安全？」马乌问。
「还不行，孩子，它们的工作还未完成。」
话音甫落，高空远处传来喧腾，一道威严身影显现：手执闪烁长剑，跨苍白骏马，状若君王，慑人心魄——其名布锐斯。
千名号手行于前，吹奏清亮军号；长号低鸣，奠定沉厚基调，终交织成昂扬而令人敬畏的乐音，激颤每根神经。
可怖的恶魔军团，在他身后无尽汇聚，直至那片天空满布形貌狰狞的嘶吼身影。或具狮首鹅足，或野兔之尾；或乌鸦头、山羊首，或猫面蟾颅；或披骇人战甲，或长著狮鹫之翼。身覆鳞甲，巨齿利爪皆锋锐含毒；此乃大军阵仗，共八十五军团。
此刻又来一军，三十军团，由恶魔大侯爵莱雷尔统率。他骑巨鳄，腕栖猎鹰，率领炽热随众；众魔头生弯角，手持闪电锋刃，挥划光弧令人目眩。
再一军至，残忍骑士弗卡斯领二十地狱佣兵军团而来。他骑狼，执扭动毒蛇，蛇信狂吐，毒牙毕露，满怀毁灭之欲。麾下兵卒皆裹火焰，吐纳硫磺云雾，驾著蛇自燃烧深渊升起，面貌狰狞。
狂暴摩拉克斯率其怪物军团加入，共三 十一军。此位魁伟伯爵——或称邪恶总统——骑黑马，擎火焰，于云间疾驰，疯狂旋转，发出恶魔欢呼；诸众呼喊随之愈烈。他身穿深红衣袍，头戴显目冠冕，纵骑奔前。其军队乃三头恶魔组成，周身环绕火域；或有狗首蛇颅，怒吠唾沫。
另有一支凶猛军队，属东方力量之下第一公爵阿萨雷斯，领三十一野蛮军团。他胯下地狱之龙，将蛇尾高扬空中。麾下形貌诡异狰狞，成群盘旋令人目眩。色黑如沥青，伸出狮熊之爪、乳齿象之戟齿，锋利似剑。众魔怒嚎，向其余军阵冲锋，可怖战事一触即发；直至首领厉声暴叱，围住其部众，挥鞭抽打方令屈服。
然而喧声更响，久久回荡——又有强大的诸众涌入，路西法亲率无数军团降临：两千四百支队伍追随这可怖的主宰，此刻，这群魔众蔽天，成冥渊之环；那喧嚣骤起，穹苍为之撼动，连新生的山峦亦震颤不已。
路西法的火焰战车停驻。他以威严之姿，向高空掷出一团燃著黑焰的光球；随即，居中标记之处，空间绽开，扩展呈圆形；此时，一群恶魔公爵、侯爵、伯爵、骑士与教长——这些灾祸的统率——自上方降下。他们静立等候，万籁俱寂，直至雷鸣猝发，爆出一万面巨鼓的狂暴轰响。此刻，四具魁伟形影朝中央行来，乘著火焰王座，分从东、西、南、北而至。四座王座背靠背成对安置，形如十字，每位君主皆面朝所属的方位基点。
齐米玛端坐在北极熊曳引的乌木王座上；他的权杖是一柄巨炬，面朝北方。容颜阴鸷，神情幽暗，威压逼人：一切灾殃、罪愆 、不义与恐怖皆源自于他。
西面是戈布的王座，这位战争王子，主司流血、狂怒、贪欲与憎恨。其王座赤红，由豹子牵拉；手握一杆长矛，悬著玄色旗帜：时机一到，他便要戮杀无辜。闪著凶光的眼，向四周投出残酷视线，总在搜寻可堪毁灭的牺牲者。
戈尔森是南方气候之王，手持弓箭，端坐淡紫王座，由笨重巨象曳行。神情温雅，额前戴著金光流转的冠冕与珠串，仿若幸福凝成的泪滴。然他仍是权能赫赫的主，只消一个亲切手势，便能赐予荣华，亦能随意尽数收回。
末了，我们看见阿梅蒙的黄金王座，他是来自东方的智慧之王。曳动王座的是硕大单峰骆驼，乳白色泽，乃沙漠中君王与王子珍爱的异兽。这位圣人顶戴荣耀冠冕，眉宇间跃动著深邃智慧的内在火焰。
每位君王面前，肃立一排信使，皆手持昂然向上的号角；这些号角或以最白的象牙与中空材质制成，或为银、铜、黄金所铸。他们借此传达君王旨意，以嘹亮号声，召唤那些有翼的重臣。
此刻，一声震耳欲聋的呼号响起，凡听闻此野蛮声响的大地邪魔悉数起立；他们的使命，便是筑起我们方才亲睹的那条山脉。
他们深躬行礼，禀报此地及他处的一切；而当巍峨山峦于此隆起，这美丽地球别处的陆块开始沈降，海水倒灌，汪洋舒展其翻腾的波涛。那些地方曾矗立无数昌盛国度，绽放美与智慧，旋即尽被遗忘。
当他们述说死亡、毁灭、苦痛与损失的故 事时，巨大的诸众爆出狂野笑声，欢腾雀跃；恶魔们随著癫狂喜悦的尖啸，群魔乱舞，狂踏欢跳。他们可怖的战马，在紊乱中昂首疾驰；这场残酷庆典充满了可憎的金铁交鸣，混杂著狂吠、咆哮、嘶吼与雷鸣般的怒号。
但现在，明亮的路西法依照四位君王指示，敕令麾下军团再度肃静；于是那野性的恶魔乐队、狂徒的愤激再度平息，唯余闪耀诸众的光辉，在巨大的狂欢中明灭不定。
此时，北方之王齐米玛高擎其火炬权杖，号手亦举起号角，发出颤动的呼号；随即，自号角口涌出一大群黑色小魔，向四方流散，而后栖止于群山、幽谷与远岭之上。这些都是种子，承载未来的恶行、瘟疫、灾殃，被派遣至此，为向后世昭示某些教训。这些教训固然艰涩，但若能以应有的谦卑与智慧把握，便能将有心者托举至极乐的最高峰巅。
此时，戈尔森自他的金色宝座射出一支颤动的箭矢，以此为号，银号角响起一声悠长清澈的鸣啸；同时，自号角口流泻出玫瑰色、纤弱小魔的绚烂云霞；它们生著虹彩熠熠的翅膀，向八方飞去，落向大地；南风轻拂，在澄澈空气中弥散淡淡馨香。这里蕴含爱、良善与善行的种子，用以抵销来自北方之王那可怕从者们播撒的邪祟之力。
如此，众神以智慧制衡，引领踉跄的人类，踏上那布满考验、试炼与奖赏的途程。
此刻，轮到来自西方的戈布乐队扬起战声：铜管喧腾，嘶哑而威吓，好斗的小恶魔自号角口飞窜而出。他们的主以长矛猛击大地四角，覆甲的铁拳向八方挥舞。钢铁翅翼沉闷嗡鸣，承载战争、冲突、掠夺与毁灭的种子直冲 天际，如蝗灾般蔽盖大地。
这时，智慧之王阿梅蒙自金色宝座缓缓起身，手持一卷写满秘文的厚重纸莎草。他以洪亮之音宣读谕令，万籁顿时肃穆。这是一道蕴含至高神之神圣知识的宣告，唯诸神能解。因此，人类灵魂所蕴含的一切智性——那预知之力——将随时间渐次显露，使他终与最初本源重新合一；而那正是人类最初降生之所。
阿梅蒙闪耀的王冠迸射光芒，以秘火照亮人类通往天界之路；死亡、生命、战争与爱，皆被天界神圣的明悟与悲悯征服。当天使之声清澈响起，传递终极讯息，盘踞至高天的所有恶魔军团尽皆噤声，在羞愧、悔恨与痛苦中垂首。然而，一旦其金色号角再度鸣响，一切骚动便死灰复燃；神圣话语被遗忘，束缚的锁链迸断，狂欢肆意暴烈而起，连所有的王子、公爵、伯爵与骑士都无法遏制这滔天乱象；愤怒的恶魔——他们是一切吸引至神的反面——神被遗弃在圣所，无人知晓；祂的殿空寂，灵魂的殿宇沉入静默。
东方与南方的恶魔呼唤阿斯塔特，以古腓尼基语祈祷：「宇宙圣母、蒙福的母亲、诸天的女士啊，请止息这邪恶的骚乱。」
但这万世受敬拜的少女兼母亲却无能为力；她无法安抚那狂怒的暴众——他们正悔恨过往痛苦的虔诚，燃起无尽怒火与杀欲。那群邪恶存在撕扯、抓 裂、尖叫、扑击，分裂为两阵营；一场可怖的天空之战随即爆发，万域惊颤。
* * *
遥远的东方， 一艘雪白平底小舟驶近。 由七位天使引牵，迅捷而来。 舟首静坐一人，高贵的面容刻满哀伤； 他凛然注视汹涌诸众，起身—— 是的！耶稣克里斯托斯，神之子亲临， 斥退了诸众与战士的狂怒； 他严令一下，万众骤止—— 天地归于平静。
* * *
天空澄澈； 唯有一颗发光的星辰在蔚蓝中闪耀，环绕光晕； 在那里，主平息了喧嚣。
* * *
他们仍被方才惊人景象震慑，耳边残留疯狂争斗的喧嚷、蛮横暴力的动荡；以及那位庄严崇高者——仅凭威严一令，便涤净上界一切罪恶。马乌与马乌媞跪在使者脚边哭泣……
他轻扶他们起身，告诉他们危险已逝，此刻可自由环视这场巨变的遗迹。
「你所见的恶魔军团奇观，是古代哲学家想像并写下，用以区分诸神阶序。
「这些教义核心可溯至犹太人与早期基督徒；然而在黑暗时代，西班牙的摩尔人作为当时重要哲学家，将其完善发展，再传予法国和义大利之地。
「那时代，萨拉曼卡、托雷多与塞维利亚皆设宏大魔法学府。其中教导：一切知识与力量，皆可自堕落天使处获取。他们精通抽象科学、炼金术、人兽语言、诗歌、灵物学、伦理哲学、魔法、历史、神学与预言。能驾驭风、水、星象；可引发地震、招致疾病或治愈病痛，并自炼狱释放灵魂。
「恶魔之王非撒旦，乃别西卜；因在维鲁斯看来，撒旦是遭废黜之君，是反抗势力的领袖。」
「军队由摩洛统领；普鲁托是火之王子；伦纳德则主宰该层面。再看地狱法庭：大法官阿德拉姆勒克、大司库阿斯塔罗斯、秘密警察长涅伽尔，以及统领撒旦军队的巴尔。
「欧洲各国皆驻有地狱大使：
法国是贝尔菲格；英国有玛门；土耳其是彼列；俄罗斯是临门；西班牙是达姆斯；义大利是赫提金；瑞士则有马丁内特。
「这些大使在人间亦有代表：
巴黎的术士莫罗代表别西卜；萨尔佩特里尔的医师皮内尔代表撒旦；布格代表普鲁托；阿维尼翁的医生尼古拉斯代表摩洛。
「地狱共有6666支军团，每团恶魔数量相同。古代思想家凭借对远古奥秘的朦胧记忆，构筑出神灵的宇宙。切记：思想总会凝成实体，其坚固程度，端看灌注其中的心力多寡，或取决于创造者智性强弱。
「《德基安集》诗节记载：第三、第四根种族的男子，娶了头脑空洞、颅窄貌美的存在为妻。他们诞下怪物，即邪恶的恶魔，雌雄都有。第四根种族的巨人主宰世界，击败小神；我们祖先的诸神遂沦为我们的魔鬼。这等事往往骤然发生——如埃及第十八、十九王朝时，赛特（亦称提丰）本是生命与力量的象征；到第二十王朝，这位曾受举国崇敬的神灵，骤然被视为恶魔，所有纪念碑上他的肖像与名号尽遭抹除。
「古教义载：梵天欲凭意志重造世界、繁衍后代时，先造了恶魔；故恶魔早于诸神与天使。此说有深奥缘由：所谓恶魔，实为「自我主张」与「智性活跃」之原则；他是创造的正极，因而最先诞生。正如自古希腊赫西奥德以降，一切神谱描摹宇宙演化的次序，总是黑夜先于白昼、黑暗先于光明、混沌先于秩序。
「雅利安寓言中，叛逆的梵天之子皆被刻画为神圣苦行僧与瑜伽士。梵天之子那罗陀因拒婚遭达刹诅咒。为使世界有人居住，达刹带来一万子嗣；那罗陀则被判丧失天使形体，堕为凡人。于是，这些诸神被贬作恶魔。梵天之子拒绝为人，理由各异：有的欠缺星光体，有的曾是远古时代的开悟者；但最终，他们为拯救那些持续等待的单子而自我牺牲——若非如此，这些单子将在无数年代里困于人形，仅具兽类的理解力。由此，诸神赋予人类一种有意识不朽的高等心智，映照于低等心智之中。获诸神投射了神圣自我的人，即成阿罗汉；仅得零星火花者，智慧仍缺，因火花燃烧尚微；至于全无智性者，则是尚未准备妥当。
「《创世纪》记载神之子如何恋慕人间女子；依以诺之说，这些神之子最终娶妻，并向她们泄露天借非法习得的奥秘——此即天使的堕落。
「据说神圣智慧如闪电自天界而降，实为灵感与启蒙之象征。每当有天使判定某人类已进化至可接受启蒙，其灵便降临此人身上，引发又一次「堕落」。然而这「堕落」非但未使天使或人沦为恶魔，反令二者提升，从而对各自的神圣特权觉悟得更臻完满。
「我们被告知，天借与人间皆有『逻各斯』（Logos）。在天界，它是被动的智慧，无为而无不为；而降至凡尘，它便化作有知有觉、自发自生的智慧，即天人与世界的圣母（即大自然）的神圣结合。他们结合的后代，便是那不朽的人。
「此说与西方神学小说中的那种教条式恐怖截然不同。后者将天使的堕落视为撒旦的诞生。然而，古老的教义告诉我们，那些天使与神圣的反叛者，宁可选择披上血肉之躯，承受漫长尘世生涯与重重轮回之苦，也不愿目睹那些从他们兄弟中演化而来的幽灵继续受苦——即使这些幽灵无知无觉，它们不过是过于灵性的创造者所遗留的半被动能量残迹。倘若人对于生命的利用，既不为了沦为禽兽，亦非为了羽化登仙，而仅仅是为了成为一个人，那么，他必须生来就是人，而非天使。正因如此，为了救赎人类，那些天界存在有时自愿成为祭品；而那些所谓的堕落天使，便由此成了人类本身的一部分。
「因此，有教诲说，恶灵、撒旦与掌管死亡的天使萨麦尔（Samael）本为一体；而耶和华（即人类，或称Ja-hovah）与撒旦——那诱惑人的蛇——在一切细节上 也毫无二致。因此，并无独立的魔鬼存在，人类之外也并无能诞生魔鬼的邪恶。邪恶是进步与演化不可或缺的条件，如同黑夜是白昼的前奏，死亡是生命的序曲；唯其如此，人类才能在真正的灵性直觉、明晰理智与深邃智慧中获得永生。这，便是那秘而不宣的智慧。我们无需崇拜尼波，那掌管水星的神祇，或称赫尔墨斯，或称布塔——犹太人称其为科卡布，希腊人唤作纳布。我们也不必像在巴比伦与美索不达米亚那般，向这最古老的智慧之神顶礼膜拜，以求窥见智慧的踪影。因为它本就深藏在每一个人的灵魂之中。
「据说，『撒旦与人亲近不离，交织难分。』《犹大书》中写道：「即使是大天使迈克尔…也不敢对他（撒旦）厉声控诉，只敢说：『主在责备你。』」《塔木德》中亦可见此意。
『在《光辉之书》及其他卡巴拉著作里，我们发现撒旦不过是抽象邪恶的人格化体现，它潜伏或活跃于人身。而一切存在，无论是天使还是恶魔，皆受制于法则，无从逃遁；这两者是人类与生俱来的属性。
「人必须足够自豪，方能坚信存在于内心的神性原则；也必须足够勇敢，肯为了从邪恶中解脱而付出痛苦的代价；还必须足够坚强，能在黑暗与苦痛中保持全然的掌控与信念，并在毁灭的烈焰上为自己筑起王座。这，是为了同胞而作的自我牺牲的礼赞：他用强健的手臂、纯洁的心智、不屈不挠的爱与智慧，引领同胞们继续前行，一同登上那金色阶梯。
「堕落者与正直者之间并无本质区别，仅在于职能 不同；因为万物皆源自同一个神圣源头。基督徒们未能将犹太传统中的耶和华（照他们所描绘的那样）与光明与爱的福音调和起来：一位充满阴暗、令人屈从的神，不可能是那位带来自由的儿子之父亲——那位儿子向人类指示了通往自由与觉悟之路。要赢得这种自由，需征服内心的撒旦，或是呼唤天使；换言之，是战胜并驯服那阻碍我们迈向光明的物质性动物；是驱散无知的迷雾，让我们的心智转向庄严崇高的真理太阳，从而展翅翱翔。
「唯有到那时，黑翼的恶魔才会收起旗帜，驱散其邪恶形体；仿佛在西风之歌叹息中消融，飘散于夏夜梦幻的空气里。」
当信使结束他睿智的言谈，丘陵与山脉、岩石、峭壁与石谷，皆陷入一片深沉的寂静。地壳之下沸腾的泉水不再涌流；火山也止息了咆哮。此时，天空迸发出夺目光芒，照亮了屏障、峡谷、山脊与裂缝，使每一处细节都纤毫毕现。
信使与这两位朋友目睹了天空中这奇异景象，而他们脚下的大地却异常平静。地面并未在狂怒的混沌中被抬升，只是布满了破碎、嶙峋的石块，从饱经折磨的岩架中迸射出来的。远处的山谷笼罩在一层紫色的薄雾之下；山峰、高原与岩棚之上，漂浮著五彩斑斓的云霞；而在他们头顶，则覆满了火山向天空抛洒的灰烬。
这是一片奇异的风景，其太古洪荒般的野性，带著压倒性的残酷辉煌，自我生成，浑然天成。数个世纪的光阴似乎在眼前悄然滑过；一场转变，正渐次发生。
巍峨的山巅悄然覆雪，蔓延至雪线方止；巨隙间冰晶参差，折 射出远方的幽蓝。溪流沿山脊皱褶与岩缝潺潺而下，汇入谷中河床后，便以更宽的曲线，冲向通往大海的低平之地。
地平线上光色流转，橙与赭交错，灰蒙的光勾勒出黯淡轮廓；徘徊的暗影、暮色的斗篷、或是灼灼烈日；亦有溶入朦胧的夜，夹杂在幻景与错觉之间。溪涧、河川、微风、太阳、流气，无时不刻磨蚀著未经雕琢的岩体，直至上方隆起的长坡，在掠过阳光的薄雾中闪烁，覆著原生土壤，缀成一片亮绿；繁枝茂叶拔地而起，花朵悬垂于野性岩架。
诞生与沉睡、春与冬的轮转，由季节不息推动；暴风拧弯了栗树，而布满皇家橡树的森林，则被时间和呼啸的风暴弄得虬曲不堪：它们舒展探寻的枝条，密叶成荫，晕染著森林君主渐沉的色调。
此时，郁郁林影自远方幽暗处升起。南风中，一株孤挺的流苏龙胆轻曳；或是金眼小白屈菜，自心形叶间窥望；乳白刺槐花衬著柔绿苔衣，在灌木丛与榛径边闪著微光。
受尽磨砺的岩石形貌嶙峋，散落四野，犹如泰坦恶战后仆倒的躯骸，巨口张裂，发出末了的痛苦嘶嚎；断齿龇露，扭肢向天，似在呼号乞怜；而今则被华丽花彩所覆：巨大的蕨类摆动叶尖，刻出罕见的完美。
庄严的白蜡、幽邃的松柏与阔叶杨、威仪的橡树，环立戍守；细草、灰琥珀色的苔藓、纤柔的一枝黄花，织就一袭华美斗篷，铺展于沉睡巨人那片苍白的冲突之地，荣耀席卷。
有时，古战场上反透著至深的宁和；恍若最后一次恶战中，灵魂脱离受创的躯壳，松弛的膝盖终于屈下。此刻敌对的双方认出彼此体内的神性火花，因爱而呜咽；最终在兄弟般的怀抱中安息，尽忘仇怨。
金银花、丁香、蓝飞燕、芳香的紫罗兰处处盛放；自其温柔斑斓的图案间，一些有翼的形体欢快跃起，在金色日辉下振翅、飞舞、盘旋。
而在纤弱的蕨叶下、覆满地衣的石上，未知的生物匍匐而行，执行其神秘使命。
奇异的甲虫，金、铜与赤色，藏身倒木与树干之下，或攀上绿意蔓生的藤蔓；虽是阴影中的生灵，却仿佛也能寻见光。圣甲虫推滚著蕴含生命奥秘的圆球，如一颗发光天体的象征。
黑刺丛上闪著白星，琥珀色的小火花点缀其间；亦可见发光的蛛网，泛著炫目虹彩，于枝桠间悬挂细丝，等待粗心的虫蝇，为纺织者带来餐食；它们的小眼在暗处闪著死亡的幽光，静候。
在阳光洒落的草甸、开阔的林间空地与峡谷、远方起伏山峦的柔缓坡腹上，谦和的雏菊仰起甜美苍白的脸庞，如一枚怀抱金心的白星；这是世上最可爱的花，也是一个鲜少人理解的神奇符号。
灰白的断崖自远方蜿蜒而下，伸入幽深林野与紫影低洼；潺潺溪流注入墨色峡谷，涌泉奔向月下湖泊与粼粼河川；万物在南风中荡漾。清澈、朦胧、漩涡的水塘，被陡峭绿岸环抱，在蔚蓝天穹下闪闪发光；它轻颤著，恍若在凉爽的喜悦中，梦见西风以羽翼轻抚其银色水面。
在繁花似锦的魅力里，凉紫的番红花丛、风铃草与报春花，星散于山坡鲜绿的斑块上；在辽阔的森林谷地中，这些山坡犹如暗海中的岛屿。白桦漾著洁净的光，树皮卷曲，优雅如淑女；有些鸟儿驻足沙沙作响的杨树，或颤动的白杨嫩枝上，它们归巢，或吟唱爱之曲。
看哪！云雀如展翅的旋律翱翔，或巡弋于珍珠镶嵌般的平原田野，随后返回地上的巢，蓄积新力；它们以轻盈的弧线攀升，在朝阳下倾泻美妙歌声。
诸神所造的各式鸟儿便是如此，以颤动的啼鸣唤醒黎明。它们形体匀称、姿态优雅、羽衣精致，令人迷醉，如空中的敞篷车轻盈飘浮；在树梢、或开花灌木的枝头吟唱乐章，于晨间散发柔和气息。
王鹫在巢中呵护幼雏；鹳鸟于崖顶与杉树梢伸展羽翼，举起尖喙致意；谨慎的鹤乘风开始狩猎远征，而雪白的天鹅在湖面或河上漂流，宛若梦中天使。
红雀与雀鸟欢唱飞翔；知更鸟以柔和的啁啾，应和尖声的黑鸫。
夜幕垂临，夜莺清亮的啼声在靛蓝深渊中回荡；银色夏月的光，在散落的叶片与奇崛枝桠的虬曲缀边间闪烁。长羽的族类收拢倦翼，栖入梦乡；虫噪的嗡鸣止息了，唯有那夜莺，向夜色笼罩的寂静林间，滴落晶莹流转的音符。
＊ ＊ ＊
巍峨峰巅之上、翠谷荫翳之间，一位冰清凛冽的天后，将银辉投映于一尊魁伟神灵的形体。他端坐岩石王座，周身点缀著银色冰焰；这是一位至为尊严的天神王，在静夜中默然守望其疆域。远处雪岭与丘峦之上，类似的形体飘浮于林野之间，或悬于幽暗沁凉的溪流池潭之上，宛如透明轻雾凝成的膜，又如炽盛虹彩的辉芒，凝成至美的形状——非物质而神圣，灵明剔透。
纵以诗家最精妙的文辞，亦难恰切摹写这些鼓舞人心、空灵不可触及的存在；他们非影非魂，乃是纯粹的智性体，一个充满生命精质的族类。
涅特鲁-赫姆、马乌与马乌媞缓步而行，眼见景色由嶙峋险峻转为清丽秀润。二人虽为周遭乃至远方升腾的瑰丽气象所引，但当这些天界存在显现时，心神便全然被摄了去；他们不禁思忖：这些是谁？又从何而来？
「这些伟大的天神乃是禅那主，分作七类。其中，鸠摩罗与大自然最为亲近，亦与人类缘系最深。他们是「梵天-楼陀罗」或湿婆的心智所生之子；湿 婆是毁灭者，而毗瑟奴是保存者，二者皆为灵性与物质本性的再生者。生即是死，死即是生，故而毁灭者湿婆实为灵性之人的创造者与救赎者，亦是大自然的殷勤园丁。其职在于清除宇宙与人心的杂芜，扼杀物欲，启迪灵性之人的觉知。
「鸠摩罗被称作『贞洁苦行者』，因其拒绝创造物质之身的人。
「此处所见的天神，司掌水泽、森林、丘峦与峰岭，本性全然仁慈温厚。此外，尚有云与风的天神，祂们于日出日落时、或是正午、月夜，在天穹描绘那些瑰丽景象。
「《往世书》载有第五创造：涵括走兽、飞禽、游鱼，及一切陆行、空翔、水栖的生灵。
是故梵天自身创造了四重存在阶序，即诸神、魔众、祖灵与人。祖灵化育出人类第一根种族，祖灵亦有七个类别。此一创造发生于所谓第七创造，亦即人类的演化；这些心智所生而具「软骨」的后裔，进而成为「汗液所生」的演化者；后者于漫长岁月中渐次衍化，终成今日我等所知之人类。
「 自然天神仅是神灵阶级之一，他们所构成的天界阶序，统摄神以下的宇宙。其数甚众，分为三类：无形体者、形体天神与欲望天神。无形体者属最初元素精灵界，由心智元素之本质凝成。形体天神属次等元素界，其身虽亦由相同本质构成，却与第二元素精灵界相系。
欲望天神存于星光界，其身乃星光元素本质所织。
「这些天神皆是知识丰赡、力量辉煌的存在，静穆而不可撼动；如你所见，其形貌极尽华美。他们所司元素为风、土、火、水，乃此诸元素之宰御者；稍后我将为你展演更多，亦包括其臣属——元素精灵。」
其时，诸天神飘浮于林溪、田野、丘壑之上，幻现出一片妙异景象。
那些闪耀者正催化植物花卉的演化；祂们的气场向四周漾开，以瑰丽的色泽流曳，如缨络、如游云。他们以这气场触及生长之物，并将自身的生气注入了其中。祂们含笑注视著马乌与马乌媞，气场化作灿金的羽翼——或染蔷薇、或晕淡蓝、或沁新绿，有的更泛出珠母贝的幻彩，俨然一具活生生的调色盘。他们时而迅捷列队升空，盘旋高处，忽又分作数群，如闪烁的流星疾坠；每一群落下时，皆伴著颤动的乐音。当几群天神以不同队形相聚，便响起一片和弦；此时一根光柱破土而出，发出天籁般的旋律，如此甜美，教所有感官为之颤栗，神魂俱醉。
那光柱炽亮，直抵穹苍缓缓浮游的絮云；它以一种元素能量的频率振动，不断旋转，抛出一个又一个漩涡，漩涡里尽是灿烂的闪光。每一粒光尘皆是吟游诗人嘹亮的音符，对灵魂而言甜美而曼妙。光柱越转越快，发光且歌咏的粒子也飞散得越广，直到倏然间，从其顶端迸射出一大束欢腾的彩带，在天空中以一记强力的和弦绽开——那是一曲崇高的交响，迸发神圣的旋律，溢满整片星穹。
此刻，一种辐射能在群体间流转交融，充满活力与生机；五彩的光流 来回闪烁，以不可思议的辉煌点燃了天空。处处回荡著甘润圆融的和谐主题：胜利的、高昂的、如歌而甜美的，仿佛天使合唱团在极乐中歌唱，满载凄美的狂喜、酣醉与欢欣。
一场液态火花之雨洒落大地，粉红、淡紫、银白与雾蓝交错；从蕴含著纯粹喜悦的咒语和声中倾泻而下，唤起一股汹涌澎湃的活力，令整片大地饱绽生机。
马乌与马乌媞喜悦得无言，他们将发亮的眼睛转向信使，握紧了他的手。
「谢谢你——谢谢你让我们看见这一切的奇迹。」
信使慈爱地望了他们一会儿，说道：「在第一与第二根种族时期，曾有天神阶序教导人类万物起源、一切存在与生命的宇宙演化，也包括肉身人类的演进——从人类滥觞直至约五千年前的黑暗世代。那时正值克里希纳之死，他曾是活生生的英雄、实践者，是辉耀的「太阳—神」。这些天神传授从第一至第五根种族的真实历史；而第三根种族的圣者自天神处习得此知，并将知识传予失落的亚特兰提斯之民。他们所用的，是森札语——一种每个国度的启蒙者皆通晓的语言。而这些人又从中亚的光明之子处，学得了这种秘传的祭司语。此般知识的一鳞半爪，可见于诸般圣典：如迦勒底的《数字之书》、《摩西五经》、埃及托特—赫尔墨斯的圣卷、印度的《往世书》、中国的原始经籍《尚书》、《密续》、《隐藏奥秘之书》，甚至卡巴拉的《创世之书》。
「天神亦被称作无父母者——无祖无先。这无父母阶层是一则深邃奥秘，其顶端是遍在的「灵—灵魂」，其下为「圣者—佛」，而每一个被赋予灵魂之人，亦是一位潜藏的无父母者。无知的早期教父与后来的琐罗亚斯德教徒，曾视天神为邪恶；实则他们是自然中有意识的智性力量，不仅关乎地球演化，亦有天神与其他星辰相系。
「所有天神乃至众神本身，皆历经数重演化阶段：矿物、植物、动物，终至人身。待其步入人类进化之阶——多有已然至此——便化为活跃之力，与动物界中高等灵体（元素精灵）相系，渐次铸就完整人身。然要到第三根种族方投生为人：盖第一根种族时，仅是空灵般存在；第二根种族虽具巨人形躯，略近人身，仍属虚渺；直至第三族，乃得坚实躯体，状若人猿，机巧有余而灵性不足。其后身形转小，理性渐萌；至第四根种族，智识大开，始习言语。此时原始灵性已被新出现的心智所蔽，遂自众神之列堕入人族，自此踏上艰险归途，欲重返神位。其路满布痛楚、试炼、诱惑，必经启蒙秘仪，携历练而归，方能克服物质、智慧臻至圆满。
「《秘密教义》有段美丽的描述：
『他坐于光明门槛，陷身于自己选择的黑暗圈子，凝望外间光辉；此生命周期未尽之前，绝不离岗。何以这孤独守望者仍守其位？何以坐于原初智慧之泉畔——此水他已无需饮，因尘世天界皆已无未知的知识？ 因他知晓，尚有无数孤独行者，步履沉痛，正于归家途中；他们行至最后一刻之前，犹恐迷失于名为尘世生命的无垠幻漠。故凡有囚者成功 挣脱肉身与妄念的枷锁，他皆愿指引通往自由光明之道路；因而自身甘为流放者。简而言之，他为了人类而舍己，然能从这伟大牺牲中获益者，终是少数。』
「正是这些神之诸子，授予人类所有艺术和科学的最初概念，以及所有的灵性知识；古代文明基石由此奠下，使当今学者尤感困惑。
「他们引导世人，直至人类吃了知识之果、驱散蒙昧，人遂成埃洛西姆之一。这些是人类守护灵，或如赫尔墨斯所言：『其居近不朽者，而监临人间事。』
「秘传教义教导说 ：天神实为神之心智或称原初心智之集合，首代摩奴即与此同。摩奴乃心智所生的七个灵性智性体，是为光明之主，不投射阴影。
「雷姆利亚与亚特兰提斯时代，天神以半神或天使形躯临世，统治大陆诸族。「雷姆利亚—亚特兰提斯」人始有**「神灵 — 国王」的王朝**，非如人妄测为幽魂王朝。
「然此天神既具形体物质，亦非尽善。其恶者如提维塔王，邪力浸染，终使亚特兰提斯种族沦为黑巫之国。战祸遂起，该隐族、巨人、挪亚方舟诸寓言之由此而生，虽遭后世改编。最后亚特兰提斯陆沉，战事方休；此灾于巴比伦、摩西洪泛传说中得回响。」
信使言谈间，夜空深蓝褪成灰白；星辰隐迹，独留苍月悬如萎谢的花。夜行动物困倦归穴，清露遍洒尘泥。柔雾在东方回旋，溶进乳光；晨蜂嗡鸣，自一朵盛盏飞向另一朵，为稚子采撷蜜浆。萤火虫熄掉光芒，蟋蟀止吟，珍珠似的薄岚静卧林野，待朝阳 一吻；玫瑰光晕轻抚山巅雪色。蔚蓝穹顶之下，天神展其丽工：以玫瑰青、淡碧、苹果绿的仙灵笔触，绘著朦胧形廓；小云朵似彩鸟群翔，曳著柔紫与金辉，浮动千般色相，金紫交错，悠然流转——那是天使心中无声的祝祷。
狂喜的浪潮里，天神辉耀的形体与一切荣光交融：色彩鲜艳的触角，如缠绕的丝缕，在深红绸缎中舒展；仿佛神的圣息将它们全数吹展。
「为何不是所有人类皆能看见天神的运行？」马乌媞问。
「因他们缺乏天神之眼。」涅特鲁-赫姆道：「那是早期种族与生俱来的内在感官，随种族成长、外在感官发达而逐渐萎缩。从前有四臂生物，雌雄同体，一颗头而三只眼。那第三只眼，或说脑后的中央之眼，赋予他们灵视；在他们眼中，万物皆浸透奇迹。
「性别分离后，人类坠入物质界，第三只眼便开始失去力量；到第四根种族进程过半，它已完全闭合。此后内在灵视须藉人工激发方能唤醒，那是启蒙者或称圣人的秘密。后来第三眼逐渐石化，终至消失，成了今日我们所知的松果体──一粒豌豆大小的灰神经质团，附于第三脑室后方；如今它几乎无一例外，只含矿物凝块与砂粒，别无他物。欲得内在灵视，唯有透过修行与启蒙，除非是天生的术士、感应者或灵媒。当人入恍惚、见灵性异象时，它会膨胀舒展；开悟者晓得如何调御，心志纯洁的求道者无须畏惧。可惜对多数人而言，天神眼已不复存；它已死寂，不再作用，而它曾经存在的唯一见证，便是脑中那松果体。人类胚胎里，余下两眼也位在大脑中央，由内向外生长，而 非如昆虫或乌贼那般，仅是皮肤的一部分。
「人类一切感官皆如眼睛，皆从内向外发展；第三眼在其进程中向内退缩，亦称湿婆之眼。众所周知，人类失去此眼，乃因第四根种族滥用它，使它沦为那罪恶之地中，一切灵性罪孽的庙堂；这罪恶之地，指的正是第五根种族早期先驱亚特兰蒂斯。
「古经中关于亚特兰蒂斯陨落有载：
『光明诸王已愤然离去。人类之罪深黑至此，大地在巨痛中颤栗⋯⋯蔚蓝宝座犹然空悬。褐色、赤色或黑（种族）之中，谁能坐上这蒙福之座、这知识与慈悲之座？
『谁能承托力量之花（莲花），这金茎与蔚蓝花朵的植物？那些具天神光彩、肤色如月、容颜灿金者，已往极乐之境。
『于是天神离去，护佑之手不再覆临，亚特兰蒂斯便在二十万年前那场大灾中沉入海底。』」
此刻，荣耀的白昼之王自东方欣然而至。流动的金光镀亮众生，其光之笔触以辉煌涂绘大地──那是神圣的流光！
木犀草香再次漫开；勿忘我随清凉水流舒展；红浆果在深绿树丛间闪烁；高挺的向日葵转首，向天上更耀目的光华颔首致意；木银莲花如星子般，漾著柔甜的光晕。
沿岸一簇簇黄色沼泽金盏花，水毛莨的花与甘绿的茎叶纠缠，掩住池塘幽暗的水面；一切明亮如创世之日。
马乌与马乌媞怀感激望向信使，第二个异象便在欢歌中落幕。