神秘學講堂

神秘學講堂

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核心观点

探讨如何避开感官幻觉，聆听内在寂静之声，透过三大厅堂与考验，达成心灵觉悟与不灭之光。

篇章一：寂静之声

这些话，是说给不明白低等神通（1）之险的人听。

若想听见「无声之声」（2）并懂得它，必须先识得凝念（3）的本质。

学生需对感官对象漠然，继而寻找那感官的统治者，即思想制造者——是他唤醒了幻象。

心智是扼杀真实的杀手。

弟子应去杀了那杀手。

原因在此：-

当人察觉自己的形体虚妄，如同梦中所见一切形体，醒来皆不真实；

当他不再听从纷杂的声响，或许就能辨出那「一」——是内在的声音，能湮灭外在喧嚣。

唯到那时，他才会离开虚假（Asat）之地，踏入真实（Sat）的疆域。

灵魂欲见之，需先达到内在的和谐，使肉眼对一切幻象视而不见。

灵魂欲闻之，此人需先如聋子，对咆哮或低语充耳不闻，无论是象吼还是金色萤火虫的银色嗡鸣，皆不动心。

灵魂欲理解并记忆，须先与寂静的说话者合而为一，恰似陶土塑成形体前，需先与陶工的心智交融。

唯有这样，灵魂才会听见，才会记住。

然后，内在之耳将听见——

寂静之声

它说：-

若你的灵魂仍沐浴在生命阳光中欢笑；若仍在肉体与物质的茧里歌唱；若仍在幻象的城堡中哭泣；若仍挣扎著要扯断与上师（4）相连的银线——弟子啊，须知，你的灵魂仍属尘世。

若你萌芽的灵魂（5）仍去聆听世界的喧嚣；若仍回应大幻象（6）的咆哮；若你的灵魂仍因见著炙热的痛苦之泪而惊惧，因闻哀号悲鸣而震聋，遂如怯弱的龟般退缩，躲入自我之壳——弟子啊，当知：对那**寂静之「神」**而言，你的灵魂尚非相称的圣殿。

当你的灵魂渐渐强大，便自其安稳的隐处滑出：挣脱保护她的殿宇，伸展其银线，向前奔驰；当她在空间之波上看见自己的倒影，低语『这是我』时——弟子啊，你的灵魂已落入妄见的罗网（7）。

弟子，这尘世是悲伤之堂，在严峻的考验道路上，布满名为「大邪见」（8）的陷阱，专为诱捕你的自我而设。

无知的弟子啊，这尘世只是幽暗入口，通往微光；而微光之后才是真正的光明之谷——该处之光无风能灭，燃烧时不需灯芯，也无需燃料。

伟大法则如是说：「欲知晓『一切本体』（9），须先知晓自我。」欲证此本体之知，你必须将自我交于非自我，将存在归于非存在，然后方能憩息于大鸟的羽翼之间。是的，在那不生不灭的翅膀间安歇何其甘美（10），此即AUM，贯穿无尽永劫（11）而常在。

你若想证得，就骑上那生命之鸟（12）。

你若要活著，那就舍弃你的生活（13）。

疲惫的朝圣者啊，有三个厅堂通向苦难的终止。幻象的征服者啊，三个厅堂将引你穿越三个状态（14），进入第四个状态（15），再达至七个界域（16），那便是永恒休息之境。

若想知道它们的名字，且听且记。

第一个厅堂，名为无知之堂。

你会在这厅堂里看见光明，在其中生活，也将在其中死去（17）。

第二个厅堂，名为学习之堂。*你的灵魂在其中寻见生命的花朵，但每朵花下都盘著一条蛇。（18）

[ *考验学习之堂。]

第三个厅堂是智慧之堂，其上是不灭的无岸之水，那是「全知泉源」（19），永不枯竭。

若想安然穿过第一个厅堂，切勿让你的心智，将其中燃烧的欲望之火，误认作生命的阳光。

若想安然穿过第二个厅堂，莫要驻足去闻那惑人的花香。若想挣脱业力的枷锁，就别在那些幻象之地寻找你的上师。

智者不在感官欢场流连。

智者不听幻象蜜语。

往智慧之堂寻那使你再生者（20），此处无影子，唯真理之光恒耀不灭。

弟子，那「未生者」存于你之内，亦存于智慧之堂。若欲达之并融为一体，需先褪去幻象的暗衣。止息肉身之声，勿令感官影象隔于「未生者」之光与你光之间，如此二者方可合一。知晓自身无知（21）后，需速离学习之堂。此堂阴险之美暗藏险阻，却是你必经的考验。谨慎，弟子，莫让灵魂惑于虚幻之光，耽溺其欺诈辉芒。

此光闪自大诱捕者（魔罗）（22）的宝石。它惑乱感官，蒙蔽心智，令不慎者沦为弃骸。

被那耀目灯焰所引的飞蛾，终陷于黏油而灭。不慎的灵魂若未能制伏幻象恶魔的嘲弄，将重返尘世，为魔罗奴仆。

且看众人之魂，盘旋于人生的风暴之海，筋疲力尽，流血折翼，逐一坠落于怒涛。被狂风卷走，遭飓风追逐，漂进漩涡，终湮没于最初的巨涡中。

若想穿越智慧之堂抵达极乐之谷，弟子，紧闭感官，莫让「分离」这一大可怖之邪见，使你与万有分离。

勿令「诞于天界者」溺入幻象之海，或断绝与宇宙本源（灵魂）之系，当令那火性的力量退归于至内之室——心之内室（23），亦即世界之母的居所（24）。

随后，此力量将自心升至第六域，即中域，在双眼之间；此刻它化为至一灵魂之息，成那充盈万物之声——这是你上师之声。

唯此，你方能为「天空行者」（25），履风踏浪，步履不沾水。

在踏上神秘之音的阶梯上层前，你须以七种方式聆听内在神*之声。

[*本体]

其一如夜莺甜声，向其伴侣吟别离之歌。

其二如天使银钹，唤醒闪烁星辰。

其三如海精灵困于贝壳，哀声悠扬。

其四乃维纳琴（26）吟唱。

其五如竹笛声耳畔响起。

其六转为号角鸣响。

其七如闷雷隆隆，震动四方。

第七种吞没余声。诸声消逝，再不闻。

六者（27）皆灭，置于上师足下，弟子遂融于至一（28），成那「一」而居其中。

入此道前，须毁你月身（29），净你心智体（30），洁净你心。

永生纯水，清澈晶莹，不与季风暴雨湍泥相混。

在晨曦初照时，莲心一滴天露如珠闪耀，坠地即成泥；看啊，明珠已成一点污泥。

与不洁之思奋战，以免受其凌驾。驾驭它们，如同它们驾驭你，若是任其生根滋长，这些思想终将压倒毁灭你。弟子谨慎，即便只是其影子，也莫容靠近。其影会生长，增力扩形，甚至在你未察觉此邪兽之前，此黑暗之物将噬你。

弟子，须能随意摧毁月身，而后「神秘力量」（31）*方能使你成为神灵。

[*昆达里尼，「蛇形力」或秘火。]

物质之我与灵之本体永不相遇。二者必灭其一；两者无法并存。

灵魂的心智若要能觉悟，必须先碾碎人格之芽，毁灭感官之虫，永不得复生。

若欲行于此道路，须先成为此道路（32）。

让你的灵魂聆听每声痛呼，如荷花敞怀饮下晨光。

勿让烈日晒干一滴受苦者之泪，而须由你亲自拭干。

让众生每滴灼热之泪，落至你心上停留，永不拭去，直到致泪的痛苦被消除。

哦，你心至为仁慈，此泪乃灌溉不朽慈悲之田的河。此田生出佛的午夜花（33），比沃盖树花更难寻罕见。此为脱离轮回之种，引阿罗汉远离纷争欲望，渡他穿越存在诸域，抵达唯寂静与非存在之域才知的平和极乐。

灭尽欲望；既已灭之，慎其死灰复燃。

消除对生命的贪恋，灭此渴爱（34）并非渴求永生，而是以永恒取代短暂之物。

当无所欲求。勿怨业力，亦勿恼那自然永恒法则。应当力克那人格、短暂、飘忽易逝之物。

助自然一臂之力，与她同心协力；她便会视你为同造者，向你行礼致意。

她会为你敞开密室，亮出深藏在她纯净之怀里的珍宝。那宝物不沾尘手，只向灵之眼显现；这只眼永不合拢，能见她一切界域，再无面纱遮蔽。

她会为你指引门径，一道、二道、三道，直至第七道。然后便是终极目标——那彼岸是不可言说的荣光，沐浴在灵的日光下，唯灵魂之眼得见。

欲通向此道，只此一途；唯至尽头处，方能听闻「寂静之声」。候选者攀爬的阶梯，由苦难与痛苦筑成；唯德行之音能使之止息。弟子啊，倘若你尚存半点恶习未弃，你就倒霉了。那梯子会崩塌、将你推落，梯脚深陷于你的罪孽与挫败渊薮；你须在舍离之水中洗净双足，才能横越这广袤的物质深渊。当心，莫让犹带污秽的脚踏上梯级。那些胆敢以泥足玷污阶梯者，祸哉！那污浊黏稠之泥将干结，将脚紧紧黏住，牢不可脱，如狡诈捕鸟人胶杆上的雀鸟，再也无法前进。其恶习将现形、拖垮他。其罪孽将高声呼号，如日落后豺狼的嚎哭与呜咽；其思绪将成军队，掳他为奴，押解而去。

在踏上庄严旅程的第一步之前，先消除你的欲望，弟子，使恶习无能为力。

在举足登梯之前，先消除你的罪孽，使其永归沉默。

静息你的思绪，全心凝注于你的上师——你虽看不见他，却能感知他。

若想迎敌自保，需将诸感官融为一感。此一感潜藏于你颅腔之内，凭此一感，那通往你上师的险峻之径，方能现于你灵魂朦胧之眼。

弟子啊，漫长而疲惫的路就在眼前。但凡一丝过往的念头，便会拖住你，迫使你重头攀爬。

抹去内在一切过往的记忆。莫回首，否则你将迷失。

莫信欲望可借由满足而消除；此乃魔罗所灌输的可憎邪见。恶习正因喂养而膨胀壮大，如花心里的蠕虫，愈食愈肥。

玫瑰需退返为母枝初生的花苞，否则蠹虫将蛀蚀其心，吮尽生命汁液。

金树需在风暴摧折树干之前，绽放其宝石般的花蕾。

学子须寻回失去的童蒙之态，方能聆闻第一声响。

来自至一上师的光，是至一不褪的灵之金辉，自始便照耀弟子。其光芒穿透物质的厚重乌云。

光线时而照亮此处，时而彼处，如阳光的碎金穿过丛林密叶，洒落大地。然而弟子啊，除非肉体沉寂、头脑清明、灵魂如火光钻石坚定纯粹，否则光辉到不了内室（23），其暖意温不了心坎，且在初阶之时，阿卡莎高处的神秘声响（35），任你如何渴求，也传不进你耳。