异象一 : 黑夜的领域

煤精

黑夜如黑曜，
栖满幽暗幻影；
邪恶的翅膀低垂，
拍打，沉滞飞行。

异象一 : 黑夜的领域

那天向晚，马乌与马乌媞正沉醉于远方璀璨的落日。谁也不曾想到，这竟是惊心动魄之旅的序章。两人凝望天际，那景色绝美，恍若仙境：海岸由岩崖、海湾与小峡构成，一片绿、金与橘红；蔚蓝海面上，缀满赭红礁岩。

难忘此刻，夕阳破开浓云，射出五道紫芒，像一只祝福的手，覆在这对恋人头上。同时，一条熔金之路自太阳拉延伸而来，似在邀请他们踏上荣耀之途，全程有祂护佑；这是邀请，也是进入奥秘的启蒙。

他们就那样凝望辉煌天象，满心惊奇，乘著异象之翼翱翔。不久，空中传来轻柔沙沙声，仿佛有翅膀的临在漂浮。两人吃惊四顾，见一位威严而慈祥的老人，立在大橡树下。他一身白衣，对他们微笑；他们怔怔望著。

那神奇的存在是谁？如何凭空出现？

他仿佛读透人心，举手致意：「我是涅特鲁-赫姆，神圣信使。我将领你们走一条罕有人迹的路，前往陌生之地。若愿意，我可为你们揭示不同奥秘，解开多数人无从解释之事。我将在你们心中点一盏灯，其光能照彻一切幽暗，为昏昧内心带来真理与慰藉。我将在你们的灵魂里，回忆起那曾拥有、却已遗忘多年的记忆与辉煌——甚至是世界诞生之前的记忆。我能让美梦成真，因你们二人皆是真正的梦想家。你们尘世的外壳正在变薄，内在之光与外在之光，已准备好进行神圣融合；这融合将在黑夜领域中迸发光芒，以救赎那些此刻正等待神圣召唤的人。这神圣召唤将把孩子们再度带回**「父-母」神的怀中，在至高的爱里被接纳。那么，随我来吧，踏上你眼前的金黄之路。我将领你们穿越外在与内在的异象，步上金色阶梯，直抵神的宝座**；请不要害怕。」

语毕，他踏上那条自太阳拉延伸而来的熔金之路。马乌与马乌媞牵起手，一言不发，满怀信任地跟上；他周身流溢一股磁力，驱散了所有疑虑与恐惧。

一行人缓缓走向在天空中闪烁的悬崖与小湾；一阵温暖柔风裹住他们。愈往前走，愈接近最初从下方仰望的天上美景，那魔幻景致愈发瑰丽，一切皆是不可言喻的荣耀。

那是多岩的海岸，峭壁巍峨，蓝色海水在崖脚吐出泡沫，溅起虹彩碎浪。绵延的银白沙滩上，散落闪闪发光的宝石：包裹著仙树与植物的苔纹玛瑙，碧玉与翡翠，绿玉髓与橄榄石，水晶与煤精，蛋白石与黄玉，绿松石与紫水晶，还有更多，美不胜收。苔藓、蕨类与高山植物紧贴岩缝；海鸟鸣叫、呻吟，成群掠过天际。两人跟随神圣信使，沿一条起伏于峭壁的小径前行。穿越险峻峡谷时，看见嵌在黄沙中的巨岩，以及张著饥渴大口的洞穴，仿佛欲将三人吞噬。他们继续前行，终抵一处巨石持续滚落之地，景象广阔、激烈，岩石规模庞大；仿佛天穹裂开，巨石雪崩般急坠，来势汹汹。

他们循一条窄径，穿过这片疮痍。灿烂阳光渐渐消逝，最后一道光亦被阴森崖壁吞没；面前，出现迄今所见最宏伟的洞穴。

随著涅特鲁-赫姆步入那片幽暗，眼前景象益发奇诡：钟乳石笋或如凝滞的水滴倒悬穹顶，或似扭曲石柱拔地而起；有天鹅绒帷幔般垂落的整片石幔，亦有宛如大教堂的森然构造，讲坛、祭坛、风琴一应俱全——仿佛在无声赞颂著神之威严。

愈往深处，暗影便愈发稠密，悄然围拢。夜织就了黝黑而神秘的绵亘城墙，连钟乳石间迟缓的滴答水声、岩缝中细弱的涓流私语，此刻皆归于沉寂。万物沉入一种深重阴郁的静默。

在这般绝对的静与极致的暗中，三人仍朝黑夜力量的栖居处行去。信使的白袍在漆黑中若隐若现，四周却是卡巴拉式的、难以索解的神秘暗域，深不可测。

忽有一阵阴冷叹息般的风拂过，传来低沉的呜咽，似微风穿过船上缆索。顷刻间，风势转剧，寒意砭骨；洞穴仿佛向四方拓展，变得无比空旷。最终他们走出洞口，置身于繁星点点的苍穹之下：无数星辰如炽燃的宝石，灼灼闪烁。

「此是何处？」马乌媞问。

「此乃黑夜与黑暗之力所辖的可怖疆域。」信使答道。

「那边的光是什么？」马乌问。

「那是夜之火。其热力既能蒸干浑浊的暗水，亦可使之息止。」涅特鲁-赫姆引述道：「居于此域的，是自生者，即影身种族；他们是晨光之子的身体之影。而你视为黑暗的，实则是抽象而绝对的光明。」

「然则光明怎么会是黑暗？」马乌媞不解。

信使答：「因它非肉身感官所能察知，孩子。它是暗之造物，是恶龙，唯「太阳－神」能将其降伏；后者是我们「父－母」的初代重臣，是崇高、伟大、至一的万物造主，其下一切次阶众神皆为祂的长子；而你，是祂的幼子。」

「当隐藏的逻各斯首次将其心智收摄于己身时，黑暗之性便漫透祂假想的躯体；待祂最终弃此躯壳，此躯壳便化为黑夜。」

「敬爱的信使，这黑夜将持续多久？」马乌问。

「它将历经百个梵天之年，即一百轮的梵天之昼与梵天之夜；若以人间岁月计量，便是311,040 兆年。于你有限的感官而言，或许漫长无涯；然对永恒来说，这些昼与夜，不过如夜间灯塔的一串闪光——白昼重临时，便倏然止息。」

「诞生于夜之躯壳的，是阿修罗，他们构成前三类祖灵；他们与其余四类祖灵同被称作晨光之子，是赐予人类心智的神圣统治者之一。他们以自身映照的形貌造人，这是七重奥秘中的七重奥秘。祖灵之心分四腔在下、三腔居上，人心亦如是。正如祖灵躯体放射七道光线，我们于人身所见的七处神经丛，亦流溢相似辉光。祖灵与人的七层皮肤，亦是这般对应。于是，人便成了众神之影的影，自有其色泽与族类，却次于其父；因人诞生于其造主的基质，故为其影；是以人生于物质的暗，亦生于兽性之中。同理，相较于天界之光辉耀的白昼，尘世便是黑夜。正如古圣智者皮曼德所言：『我是你的思想、你的神，比湿润的本源更古老；我是在黑暗中绽放的光，而神的辉煌话语是神的圣子。』」

「故而，」涅特鲁-赫姆续道：「人类是披著影子的神灵，居于尘世，藉星光体与上界相连，凭太阳祖灵取暖。而尘世被称作逆卡巴拉，乃是暗之王子的居所；其名萨迈尔，即死亡天使。」

人类起初只是虚幻的投影，是创造性祖灵投下的星光体之影；这些祖灵既无星光体，亦无血肉之躯。后来这些影子逐渐消融，渗入由自身汗液凝成、质地更为密实的后代躯体之中。影子就这样褪去，被肉身覆盖，人的形体于焉成形。待到智慧之子与黑夜之子降临、准备投生之时，这些躯体才被唤醒。几位尊主说：「我们能选择，因我们具备智慧。」于是他们拣选的人类载体，皆依能否契合自身智慧而定：有的投身影身种族，有的只迸出零星幽火；有的进入某一族类身躯，有的则落脚另一族类。当时一族已然就绪，其余尚未——这便是往后智力、出身与阶级殊异的隐秘根源。

「降世的天使被称为智慧的蛇与龙，他们诞生并创造于黑夜的玄秘之中。」

「正因基督教救世主到来，如克里希纳，人类才得免于永恒的死亡。他征服了黑暗国度，亦即地狱；这过程如同每位启蒙者在自身内在发展了逻各斯，或称克里斯托斯，或谓灵性自我、高我。」

「可是，」马乌问道，「您方才提及梵天的昼与夜……信使，这究竟何意？」

「梵天的昼与夜，」涅特鲁-赫姆答道，「指的是地球活动与沉寂的循环周期。依古老教义，各持续4,320,000,000 凡俗年。当生命活动遍布大地，这段时期称为梵天之昼；其后接续等长的休憩与黑暗时期，万籁俱寂，是为梵天之夜。夜尽则昼又至，如此轮转不息。他们更教导：黑暗智慧之子——即基督教神学中的大天使，所谓堕落天使的伟大尊主们——本是神圣而纯净的，甚至比教会尊崇的米迦勒与加百列更为洁净。」

「那么，教会何以陷入此等谬误？」马乌媞追问。

信使答道：「原因之一，在于基督教会诞生之际，关于亚特兰提斯及其子民堕落的记忆仍未湮灭。其中一则记忆，述说亚特兰提斯人如何获赐神圣力量——这力量今日之人同样拥有，只是多数浑然不觉。当人在内心感知那内在的神、逻各斯或克里斯托斯，便会体认自己的本质原是人－神，纵使肉身仍属动物。自觉察之日起，神性原则与兽性自我之争便拉开序幕；这是灵与肉之间的生死搏斗。那些制伏低等肉身的亚特兰提斯人，归入所谓光明之子；其余则沦为物质的奴隶，被称作黑暗之子。换言之，前者挣脱物质束缚，心智得以净化，准备好借由与灵魂结合而重返天界众生；后者未能如此，只得一再轮回，直至他们也奋战得胜、征服物质，赢得自由。故此，卡巴拉有这般象征教诲：若神是光明，其在大自然与物质中的倒影便是黑暗。这象征性的宇宙观，自古体现于埃及神殿——那里可见一黑一白两尊形像，即卡比洛斯双尊，象征南北两极。他们或许铭记著，地球从最初地之北极移向天之南极的历程；或记载两极翻转、地轴剧倾导致沧海位移、极地沉没、赤道新陆崛起的巨变；抑或相反的过程。这两尊形像亦描绘身为黑夜的赛特谋杀奥西里斯，而奥西里斯正是白昼之光与太阳的化身。愿你们明了：光明、生命、爱、善、美，皆是黑暗、死亡、恨、恶、丑的敌对，正如基督徒所说撒旦或魔鬼是他们的大敌，是人类与一切善的仇敌。

「因此我们会看见光明与黑暗陷入无尽争战，彼此相克，却是以不同面貌体现同一法则。」

「光明与黑暗之争会永远持续吗？亲爱的信使？」马乌媞问道。

「不，」他答道，「有一个预言，讲述荣耀之灵克里斯托斯的降临，他将拯救受苦之人，他们被称为克雷斯托斯。唯有在索西奥什——或称迦乐季化身——出现之后，梵天、阿乌拉-马兹达、宙斯、耶和华与其亲属的黑暗面，即他们本性的反面，才会消散于空气之中。那时，印度教、琐罗亚斯德教、希腊奥林匹斯与以色列中一切残酷、部落性、嫉妒的众神，都将不复存在，如虚幻的幽影般消逝。他们诞生于狂热者与空想者的脑海，借此成形，遮蔽了人类的理想，而非带来光明；那光明本可唤回漂流于千重幻觉之海的灵魂，凡夫称此海为「生」或「死」。唯到那时，一切梦境才会消隐于遗忘之边界。

「届时，作为复仇之神『我是』的自我主义将告终；取而代之的，是对光之神众子一体性的更高觉知，这将成为全人类共同的遗产。至于《旧约》中的犹太教义，无疑在过去数千年间，成了人类遭受恶魔般迫害的根基；而它将被光明与爱的超级福音取代；所有黑暗邪恶的欲望都将被征服。」

信使说罢便向前走去，马乌与马乌媞随他步入黑暗领域。

他们穿过一条狭窄小径，仅凭无月的星光隐约可辨；那路宛如阿尔卑斯山的刀脊，横亘于深渊之上。路旁狂风呼啸，威吓般嘶嚎；左右矗立巍峨山峰，高耸入云，刺入缀满宝石的漆黑天幕。马乌与马乌媞仿佛瞥见不安的影子四处游移，急忙跟上那白衣身影；他正毫无畏惧地前行。

「那些影子是甚么，亲爱的信使？」马乌媞问。

「他们是黑脸诸主的子嗣，乃大魔法师鲁塔与达提亚。其恶行摧毁了亚特兰蒂斯，正如他们也将摧毁当今的人类种族——除非他们转向光明。他们居于精心构筑的地下洞穴，而在通往下界的蜿蜒通道里，聚集了所有黑暗之主，伺机而动。他们潜伏于阴暗深处，是阴影中的魅影，可怕、致命而无情。他们精通古老奥秘，已占卜出织网设陷的最佳时机，以诱捕粗心之人；他们备好了大灾难，冀望借此永远终结光明，令无知与野蛮再度横行。他们将一直藏匿于彼处，直至遥远的未来——圣人们称之为黄金时代，与当今的黑暗时代相对。那时，永恒之王与其受启蒙的师者们将现身，唤醒人心的思绪，直到人类变得如水晶般澄澈。届时，天上将遍布征兆与预兆，黑暗者唯有愤恨咬牙，却无力阻拦。然而在那之前，纵使最高等的天使，一旦触及这黑暗大地稠密污浊的气息，也将玷污其无瑕的羽翼。但黑暗自有其神圣旨意，古来宇宙学说皆如此教导。在埃及，人言黑暗为万物之本，而光明源于黑暗。约伯称黑暗的原则（Behemoth）乃神道路的开端。神所创造的一切，皆诞生于笼罩大地的深邃黑暗——或曰混沌——之中，再与太阳之主所发光与生命之圣流结合。这番情景，每一梵天之夜转为梵天之昼时便重演一次。影身种族也将灭亡，而后以天人之姿重现；他们始终存在，守望并引导著人类。」

「我们该如何识别他们呢，信使？」马乌问。

「孩子，并非凭凡眼视觉，而是藉他们所发圣光之流——那光辉以智慧照亮我们内在的心智；这正是人所谓的狂喜、天赋，与来自天界的灵感。」

他们继续朝可怖的区域前行，看见丑陋污秽的怪物在洞穴深处爬行，或被锁链系于巨岩之上。

「这些是曾居于地上的巨人族之影，他们自混沌中展开庞大的演化。这些邪恶的巨大之灵将持续在尘世徘徊，直至尘世最后时代来临，方可获得救赎——倘若他们愿意。

「这里还有一些生物，是由亚特兰蒂斯的邪恶巫师所造，而推罗王子的根源可追溯至他们。」

「那么，此处便是撒旦开庭之所吗？」马乌问道。

「不，」涅特鲁-赫姆说，「撒旦只是一个名字；它不过是耶和华之名倒置而成。他并非黑暗之神，而仅是表达白光神不在之处。若神即光明，那么撒旦便是黑暗；这黑暗对凡人却是必须的，因其用以衬托光明；否则太阳的纯粹之光，对凡人而言，既看不见，也无从领会。」

信使领著两位旅伴前行，四周愈发晦暗；随后微光隐现，更深邃的幽影在昏昧间半露形迹。在这黑夜栖所的无光威严里，幽灵如乘黑貂诸神之翼，悄然掠过。三人顿觉步履沉重迟缓，仿佛有只看不见的蜘蛛，伸出笨拙的触须——绒毛密布，垂死而贪婪。黑暗压迫眼睑，灼烧神智，伴随沉闷、阴郁、无休止的锤击。神启照的烛火尽灭，死亡短剑骤然降临，环指四方蓄势摧毁，惊骇那些受创的灵魂。昏眠迟滞的幽灵随雾升起，眼睑缚著忧郁倦怠，冷漠麻木，如在暗中飘荡的汹涌雾气。

传说中，当亚瑟遭莫德雷德杀害后，少女们引其灵魂飘荡至阿瓦隆，即安乐之境；但此地不是阿瓦隆。此处无光无望，唯有无尽残酷的绝望，以苦涩扼住悸动的咽喉。

「这黑暗岂不可畏？」马乌媞轻叹。

「诚然，孩子。」涅特鲁-赫姆答道，「然则，它不过是圣光投下的影。居于此处、令你们不安的灵体，皆是人类星光体躯壳；今日之境，皆其自择。有些古老得难以置信，若见其当年血肉形貌，只怕更觉骇人。他们是数百万年前居于地球的未知种族残影——或属影身种族，或属后继之族，如雌雄同体种族、第三根种族、狮象之第四根种族，乃至第五根种族雅利安。」

「如此，这些幽灵已被神彻底遗弃？」马乌问道。

「非也，孩子。」他应道，「有位智者帕斯卡曾言：「神如圆，圆心无所不在，圆周无处可寻。」此乃古老智慧；神亦被先贤称为宇宙之圆——对他们而言，神与圆二字同义。夜与昼是休憩与活动的循环，亦称永动不歇、恒常化生者，又名永恒临在与永恒存有：此即绝对一体无尽无休的演化，在持续进展中循环复归原初。」

「那么黑暗源于背离『太阳-神』吗？」马乌媞问。

「正是。」信使道，「黑暗之性，某程度（虽非恒常）生于忿怒与刻意无知。在圣者体内，无黑暗，唯存圣光；然此光经由谬误与诱惑的试炼后，方得启明。昼夜循环乃进化之轮，黑夜正是其中静歇之时。古人教诲：当太阳行至摩伽罗十三度（即黄道摩羯座），未抵双鱼座时，梵天之夜便降临。摩羯座形如鳄、龙或利维坦，关联灵性之人的诞生与物质宇宙的死亡；而禅那主们（亦称鸠摩罗）与二者皆有所系。

魔罗身为黑暗与死亡之神，亦无意识地催生灵性事物。埃及人对梵天之夜有一优美象征：当逝去的太阳——奥西里斯——葬入阿门提时，圣鳄跃入太初之水的深渊，即伟大绿色者。待生命之阳再升（或黑夜终尽），牠们便从圣河中重现。」

「这漫长无尽的黑夜里，可曾发生什么？」马乌问。

「什么也没发生，因整个大自然仍陷沉眠。无建构，无毁灭；一切形体及其星光体类型，皆维持黑夜初临时的睡姿。此时，神秘的非存在者统御一切——祂无意识，却具绝对觉知；不可认知，却是遍在自存的实在。正如纪录奥秘的布拉瓦茨基夫人所言：「这对于感官是混沌，对于理性即宇宙。」黑夜启始时，发生神之本质的凝聚；白昼来临时，此本质便由内而外、由外而内舒展活化；宇宙力量的交迭，由恒常法则驱动。当这些力量「呼气」，世界诞生；当其「吸气」，世界归寂。此乃亘古存在、永恒循环之法。」

「这循环法则，莫非如同我们日常的昼夜更迭？」马乌问道。

「是的，」他答道，「我们不仅有梵天之夜与昼的循环，这些循环里还藏著其他周期。印度计算纳入了摩奴、诸神或创造者们的统治周期。一位摩奴统治306,720,000 年，每两任摩奴之间相隔25,920,000 年，此间隔称作桑迪斯。于梵天之昼中，十四段这样的统治与间隔，便构成一个劫。你们已知，一个梵天之夜长达4,320,000,000 凡人年；故一完整昼夜即此数两倍。三百六十个这般昼夜，合成梵天一年，等同 3,110,400 亿年亿年；一百个这样年岁，方成梵天寿命的完整周期，即大劫，计311,040万亿年。

「推演出如此巨数的方法甚多，这些神圣的天文周期古老得难以置信，由那罗陀与阿修罗摩耶计算。后者享有巨人与巫师美誉，乃亚特兰提斯的白巫师或白魔法师。那罗陀则是神圣的圣人，亦称佩希汉或信使。据教导，他是一种神秘的力量，启动并调节各循环周期。有人称他为众神辩才无碍的信使，永在尘世游荡、给予良言；亦有人视他为十二救世主之一。他时而踏入下界的冥界。他统御一切世俗事务，并利用发动战争者作为工具；而这些人竟妄想以渺小自我掌控世界。他无法形容，是万代最伟大的君主；无形无声，却无处不在。他居于光的光辉（永恒黑暗的光线）中，亦在欧伊哈呼之内。依《德基安集》经文，欧伊哈呼即黑暗，或称无数字。

「有句古东方谚语云：『黑暗是「父-母」，光明是其儿子。』或说，黑暗乃永恒的基质，光源于其中时现时隐；对启蒙者的灵性之眼而言，黑暗是绝对的光明。」

涅特鲁-赫姆说话时，仿佛周身绽出一道神圣光芒，照亮那些阴森宅邸。可怖的形体与生物飞舞著，或用恶心的肚腹在岩石、地板上爬行。他们看见一群神秘巨龙静静环绕，双眼圆睁、闪闪发光，映著那诡谲光辉。龙群围成一圈，流著涎水，张大嘴巴聆听；目光强烈，似闪烁希望，牠们渴求救赎，凶猛灵魂深处确然如此。牠们无精打采垂下躯干，疲倦匍匐于地，等待解脱与赦免；放逐与流亡已令其筋疲力尽。在女巫游戏的无情操控下，强大诅咒将牠们封印于黑暗。牠们就这么盯著那白色身影及其同伴。

「哦！信使！」马乌媞深吸一口气。

「这些是愤怒男子与恶毒女子的念头，」他回答。

「战争、欲望、仇恨、嫉妒与羡慕的思想，化成了形体；它们会以恐惧杀死轻率创造它们的心智。它们诞生于野蛮无知，或诞生于死亡奥秘那无情强大的知识中。它们居于此；它们的主人塑造了它们；唯有透过爱与服务，创造者方能解开束缚两者的黑暗与绝望枷锁。因它们彼此紧密相连：在男男女女眼中、每张脸的生动面具背后，皆藏著过去或现在制造的可怖怪物图像；这是除启蒙者外无人知晓的可怕真相。须先消除每一次愤怒与痛苦的行为，这些形体才能获得自由；当自由降临后，其创造者方得豁免与解脱。在那之前，他们眉间都印著该隐的记号；苦难是他们的命运。」

「这些思想产生的形体很古老吗？」马乌问。

「非常古老；冥界之中，正如你在此所见，有些形体是数百万年前形成的。千万次转世已然流逝，但牠们的创造者仍拒绝光明。他们不去拯救思想产生的存在，反创造新的添入其中。成群的邪恶存在围绕其道路，潜伏于意外角落；它们满怀对主人的仇恨，而主人以新恨回应，在无尽痛苦中生生死死。

「时间之于神，与凡人所感不同。百万年岁，于祂不过蜻蜓一振翅；如那晴日里蜻蜓颤动薄翼。因此，若人类不悔改的心态仍需时间，祂可以等待。」

信使与同伴再度前行，沉默的群众便消散了，仿佛信使的存在足以融化那些悲伤的幽魂。他们继续向下，走进曲折的长廊，不久便抵达一处巨大的洞穴。此地宛如一座庞大的圆形剧场，回荡著呜咽与叹息。在信使发光躯体所照出的光晕里，浮现出一列幽灵般的人影。他们头戴荆棘，沉重的十字架压在佝偻的躯干上，额头淌著汗水与鲜血，神情痛苦，低声祷告著。在这昏暗的竞技场中，他们无休止地绕行；地面崎岖如锯齿，布满粗糙未凿的石块与燧石。他们面容枯槁，乱发蓬松，狂热的双目在黑暗里闪著红光。这列可怖的幽灵，对旁观其痛苦的三人视若无睹。

「看，这些是古代为迫害信徒所铸的模具；施暴者假基督君王之名，以刑架与绞台、烈火与极刑，折磨无助的受害者。这些施暴者不得释放，除非所有受他们所害之人，在完全清醒的状态下来到此地，以一记神圣的怜悯之吻宽恕其过犯，并牵起他们的手，引领他们走向光明——那是将个人错误的意识，融进神之爱的普遍知觉中。在那之前，他们只能困于无明的黑暗。

「爱隐藏在每个灵魂深处，如同荷叶未萌的种子里，已蕴著完美的叶形。它蛰伏于每只野兽的胸膛，唯有灿烂的爱能以温柔的抚触将之唤醒，以神的光辉温暖它；那爱如此剔透，源自神之胸怀。因此，一切存在的胚种，皆居于黑暗；这黑暗在沉睡的生命之水上吐纳，而生命之水满盈潜藏的灵性。」

随后，幽灵的队伍开始淡去，洞穴、岩壁与峭石也随之隐没；微弱的磷光浮起，为场景添上一层朦胧。此时，远处传来喧嚣，每分每秒都在加剧；隆隆巨响自远方逼近，夹杂呼喊与枪炮声。黑暗中涌现一大群难以辨识的身影，挣扎、仆倒、爬起奔逃，或被嘶吼的人群追赶，场面极其野蛮。几个骑在马背上的人，面色阴沉、姿态威严，率领著追击的大军；亦有数名战争领主与战斗部族的首领；战鼓雷鸣，钹、刀、矛戟相击，所有人都在呼唤死亡与屠杀的盛宴。刺耳的军号吹响进攻、撤退、包围的指令，催促著血与泥的肮脏洗礼；流逝的生命精质不断渗入贪婪的大地，良善的人沦为残酷杀戮的野兽。

苍白的月镰，在绵延数哩的战场上冷冷发光；尸骸堆叠成丘，伤者血流不止，痛苦呻吟。那弯月宛如死神锋利的镰刀；每当战争领主凶狠环顾、发出粗暴命令，镰刀的收割便增添一分；枪砲喷吐可怕的火焰，焚烧一队又一队被砍倒的父亲、兄弟、爱人、儿子，他们在无尽的贪婪中被摧毁。他们是茫然的受害者，为著不明的原因作战，杀害来自另一片土地的亲族。他们既是受害者，也是侵略者；在强大主子许诺的利益与个人荣耀中疯狂。然而当死神高声唤他们的名字，将他们带往险恶的国度时，这些一样也带不走；在那里，死神与他可怖的同伴统治著名状难言的恐怖。

每一滴战争领主所洒的血，终须偿还；以眼泪，以黄金般的善行，或以痛苦与失落、以禁食与祈祷、全然觉知对同胞的责任、以无尽的奉献，直至所有污渍抹净。

此刻响彻的纷争喧嚣，又化作耳语般消散，仿佛一阵死亡之风吹过，令百万棵树的叶片沙沙坠落。信使与同伴静静伫立，望著那痛苦而徒然的骇人异象；因胜利与败北，皆是一场空虚的梦。

涅特鲁-赫姆转身对马乌和马乌媞说道：

「关于善与恶的思辨，犹如光明与黑暗——本质相同，唯在人的头脑中得以区分。据说，黑暗为显现自身，须借助照明；光明属物质，黑暗却是纯粹的灵。那黑暗在其根本、形上的根基上，是主观且绝对的光明；而光明看似灿烂辉煌的模样，不过一片虚影，因其终非永恒，仅是幻象。此乃东方玄学之教诲。然其深意不止于此；诸多经籍圣书中，矛盾亦处处可见。《约翰福音》有言：「光照在黑暗里，黑暗却不理解光。」或可解作，「黑暗」一词不是指人的灵视，实指黑暗本身，即绝对者。它无从认知短暂的光明，无论这光在人眼中何等超凡。我们在此窥见一个黑暗原则的混合，从中诞生物质的太阳系与万象众生；而另一种黑暗，则代表凡夫所知的有形之光。这些迥异于世人常将黑暗联想为罪孽与蒙昧的观念。

然则存在一种更伟大的光，凌驾人类一切关于光明与混沌黑暗的设想；那光才是一切有形无形万有的最终的归宿。

我们从古老记述中读到：那光辉之子，即明亮面容者，实为黑暗空间的后裔；他自深渊暗水中涌现，如太阳般照耀。他是智慧之炽焰神龙；当他揭去帷幔，除去上方、使下方显露为大幻象时，须知这上下二者皆属幻象。此等幻象如此至高，以致人的心智与其尘世工具——头脑——无从构想其荣耀；更遑论揣度那超越幻象、愈发不可估量的浩瀚荣耀。这般觉悟唯有凭借神圣启迪方能触及，并由奉派而来的人引导，让凡人得以窥见真光的一隙，感知到隐藏之神的无名宏思。隐藏之神又被唤作黑暗、无底幽暗、旋风、黑鹅或黑天鹅。这一切或许象征时序摩奴，于梵天之昼中，共有十四位摩奴相继统御；抑或此即梵天本身的表征，梵天乃原初光线之流溢，为神圣光线之载体；缺此载体，神圣光线便无从在宇宙间彰显自身。

「据说，『父－母』织就一面网，上端系于灵，即至一黑暗之光；下端缚于其影，亦即物质。恰如诗人歌德所言，人类借此网罗织就神之外袍。黑暗亦被称作「母－空间」与众神之母，因我们这太阳系的所有星辰——太阳与诸行星——皆从她的宇宙基质中化生。由此或可将黑暗视作实质的、物质的黑暗，一如我们物质感官所误认的光是物质的光。待我们领悟光明之子身披黑暗织物的真义时，此理便愈发昭然。」

「可否一问，一百轮梵天昼夜之后，又将如何？」马乌出声道。

「当这漫长岁月终结时，孩子，一切实践爱与奉献之法的灵魂，将抵达「未知黑暗」的门前；于他们而言，那将是辉煌大日，届时他们皆被融入其中。那是历经万般艰辛后，所得的安息与喜乐之时，其绵长持续另一百轮的梵天昼夜。」

于是信使与同伴们穿过战士幽灵横陈的广阔战场，不久抵达一座村落，其间聚著低矮简陋的屋舍。家家户户门窗紧闭；他们行经时，门缝与百叶窗隙后总有焦灼目光闪现。三人继续前行，偶有一两扇门悄悄启开。马乌回首，瞥见数个枯瘦老者的怪异身形：他们状如孱弱山羊，生著窄长起皱的脸、尖削的鼻与圆瞪的小眼。干瘪的头颅上垂著几缕细白发丝；爪般的手紧抓门楣，勉强支撑身躯。他们以狡黠的眼神死死盯住信使与他两位友人。

「这些可怕的人是谁？」马乌媞低问。

「他们是守财奴的样貌，犹自为手里无用的金子沾沾自喜。来，随我前行。」

信使迈步至一扇门前，抬手叩响。铁链窸窣、门闩吱呀，门开了；一个细弱颤抖的声音喊道：「来者是谁？」

信使未答，径直推门而入，领马乌与马乌媞进屋。那老者如受惊鼬鼠，窜进一间又黑又脏的小室，慌慌扑向一张摇晃的木桌。桌上几枚黄澄澄的钱币在昏翳中幽幽发亮。他急急攫住它们，塞进布袋，再藏入箱中。

三人伫立不动，默然注视。须臾，老守财奴恍若无事，螃蟹般悄然挪向箱子，从里面拖出一袋袋物件，散置地板周遭。

他喃喃自语，解开袋口绳索，沾沾自喜地将枯手探入。骤然间，那张山羊脸孔惊惶失色，拖出的竟是一具饿殍幼童尸体。他绝望嚎哭，辗转于袋间；每袋皆是婴尸，或龇牙骷髅、断臂残肢，尽数腐朽。

「我的金子……可爱的金子……金子何在？」他呜咽著，疯魔般搜向暗角、柜底、桌下。他匍匐地板，四顾寻觅那早已湮灭的无用黄金。神明偶像俱失，唯余愤怒、贪婪、绝望，与损失引发的狂怒。

他怒吼冲上街头，接著每扇门内皆涌出枯槁老者；他们与那首先发现损失者同声吼叫，哀叹、诅咒、谩骂交织。他们以苍老的嘎声相互指控抢劫谋杀，利爪在邻人脸颊上犁出怒沟。直至轰然巨响，缠斗暴民瞬间爆散，雾般消逝；恍若一阵强劲西北风，吹散了中世纪城市的腐臭。

此刻寂静重临，万物似更澄明，纵使幽暗处依旧阴沈。村庄湮灭，徒劳的怨怼、贪欲、与空洞财富的囤积，皆告终结。黄金虽是高贵金属，惟当用于众人福祉方显其价值；若仅满足少数无谓者的私欲，则比糟糕更糟。对于这些人，黄金唯一用处便是藏匿，躲在角落里借烛光把玩；即便阁楼下孩童正挨饿，父母绝望中，为觅食偷窃而入狱。故此，守财奴所珍视之物，只彰显了负面，未将财富用于正面益途，使之流通，供同胞面包。他们是伊尔达-鲍思之子，伊尔达-鲍思乃黑暗之子；其母苏菲亚·阿卡密，为低等星光界物质的拟人化。

三人默立寂静中，地平线仿佛向四方拓开；微光里，一片广袤草原延展百里。地表悬著薄雾，雾渐浓，内里蔓延不安骚动，如月下呢喃涟漪。这涟漪渐成形，终化作百万白绵羊的巨大羊群。它们静静食草；或擡头，急切啃嚼。不远处，骚动中心现，一座巨台自毛茸茸的羊海中缓缓升起。

台上现出一只凶猛山羊，双目炯炯，凶恶的头生著毛茸茸尖角；怒蹄跺地，发出空洞声响。群羊皆满怀期待，温顺注视那威慑身影。台周，一群小山羊站岗，不耐地催促、推挤散漫羞怯的羊群。蓦地，山羊以后腿立起，伸出一足威风凛凛，发出嘹亮刺耳叫声。

群羊闻声应道：「咩！」

山羊再叫更响。

「咩咩咩！」群羊又应。

这怪兽山羊覆发刺耳凶猛叫声。

「咩咩咩咩咩咩咩！」羊群再答。

马乌和马乌媞困惑望著信使，惊愕无言。信使道：「看，此乃独裁者与其愚昧羊群。」

「他告诉羊群何事？」马乌问。

「他实未告之任何事；纵使告之，羊也不会理解。然他以巧妙方法应对大众：以极大决心，高呼一个他们皆懂的简单词汇。暴民总是会对此作出反应，因其脑如羊，仅知吃饭与繁殖。」

「难道所有绵羊皆如此愚蠢？」马乌问。

「诚然，孩子。若其中有谁稍露异样，独裁者的保镖会立刻以尖角之蹄导正，或视作羊群之敌消灭。此乃良好纪律，其余的羊亦赞同，因不愿见同胞超群，反成其主。」

「然则大山羊于羊群有何用？」马乌媞问。

「无用，孩子。但山羊性更凶猛，故羊群听命，且乐此不疲。有此凶猛指挥官，他们振奋不已，他总许诺美好的事，迎合羊群的喜好。这令他们无限期待，也让领袖自觉骄傲慷慨。」

「他可曾守诺？」马乌问。

「他何必如此？」信使道：「绵羊记性本就差，也不奢望承诺会被遵守；说穿了，牠们反倒怕承诺真被兑现，因为主子每天都会许下更为动听的诺言。有这么一位『前程似锦』的主子，大伙儿倒挺乐呵。」

「可那边的保镖，为何专追黑羊呢？」马乌媞问。

「呵，」涅特鲁-赫姆答道：「照那领袖的说法，黑羊颜色不同，血统便不如白羊纯良。再说，但凡出了岔子，高明的政治家——好比这位大山羊——总得从子民里揪个替罪的。黑羊既是少数，恰合用场，顺道还让其余羊群凭空多了几分优越；使牠们满足些，也就更好管束。」

「这群羊可真傻。」马乌低声咕哝。

这时远处忽有动静，一队头戴高礼帽、手执雨伞、衣冠楚楚的绅士，正朝大山羊踞坐的讲台行来。

他们神情肃穆，躬身、下跪，郑重地将一卷卷羊皮纸陈在大山羊脚前，纸卷系著绶带，坠著沉甸甸的印章；大山羊瞥了眼，轻蔑地嗤了一声。

「这些是什么人？」马乌问。

「都是自远国来的蠢政客，特来讨好大山羊，生怕他率羊群攻打过去。还捎来这些纸片——大山羊顶爱把纸撕成碎片，放嘴里嚼，嚼著便安静了，能安分好一阵子。」

「可谁会怕几头山羊、一大群绵羊呢？」马乌不解。

「孩子，这是个心理学问题。」信使道：「大山羊嗓门大、脾气暴，把那班彬彬有礼却愚昧的政客吓破了胆。他们以为大山羊一声令下，羊群便会百万雄师般扑去，摧毁他们的文明；于是凭著这份幻想，为求太平，他们不只巴结山羊与他几个随从，甚至容他掌管别处牧场——那儿羊少力薄，抵挡不住。」

「那这些政客为何不联手，除掉那无能的山羊？羊群真会入侵他国么？」

「他们不想团结。山羊既会许愿，也会恫吓。心情好时摆张笑脸，同时虚张声势，专唬那些见识短浅的可怜人。至于羊群，牠们根本无心打仗，只盼静静活在自家草地上。」

马乌说：「照这般看，政客竟比绵羊更傻。」

「或许有天他们会醒，」信使道：「到时候，山羊可要倒大楣了！」

「哎呀，瞧！」马乌忽然喊道：「那头转来转去的是什么滑稽东西？戴著伞似的帽子，手持涂写得乱七八糟的笔记本，面容松垮苍白，一双贼溜溜的黑眼珠，像醋栗般乱转——」

「那些是编辑、记者，还有从『阴沟街』来的一干人。」涅特鲁-赫姆说：「他们用歪扭的钢笔与铅笔，糟蹋了真理的神圣，也辱没了古时神之信使为正义淌下的宝血。」

「他们报上尽是恐惧、谣言、谎话与浮夸字句，专骗家里的蠢羊掏钱买报，好冲高销量。这么一来，各国羊群便在无知中彼此仇视，而靠贩枪卖砲过活的恶徒，更乐得煽风点火——他们巴不得打仗，好用血淋淋的利润塞满自己的腰包。」

「多可怕的东西。」马乌媞轻叹。

「真盼他们血流加速，快到浑身血管迸裂！」马乌愤然喊道。

「这只是气话，孩子。」涅特鲁-赫姆说：「而且你想得也不通透。须知，山羊也好，绵羊也罢，所有愚人——不管撑伞的、持权杖的、拿修剪钩的——都不过是幻象中的一缕烟；尽管这幻象庞大得几乎让所有人都信以为真。」

「你们看。」

他手一挥，顷刻如烟消散——那黑压压的兽群与那几个人影，一并融进空气里；四下复归甜蜜的宁静。

「你们方才所见种种存在，不过是光投下的虚影。若无这片阴影，便无从窥见心底的纯粹与明澈。进化之路贯穿上下层界；今日所见的智者，无不曾是愚人。那些争夺至高之位的永恒争斗——天界之战、泰坦之战、奥西里斯与提丰之争、火焰之战，乃至古书所载，月亮与行星、星辰与星座卷入的无尽冲突——皆象征著朝向光的永恒跋涉。

「人类的虚影栖身于幻象中，在昏黑的圆环内凝望光；纵然此刻不愿跨出此环，终有一日必将跨越。那些虚影，或称星光体，亦复如是。待『灵魂-鸟』——那神圣的燕子——飞越努特这天界深渊，便将在永恒中安享至福；而一切虚影与星光体皆归于寂灭。这些倏忽即逝的人格本是虚妄，宛如月光下生命汪洋里跃动的无数火花。只要夜之女王将她的清辉与华彩，投映于生命奔流的波涛上，便是幻象显形。月亮如同猫瞳，映著日光——古埃及的女神巴斯特也在黑暗中守望，以利爪紧扼夜蛇之头，此乃光永恒的仇敌。

「闪耀的月亮，努特夫人，是暗夜里的守护者；她在穹苍之顶，向诸层面遍洒探寻之光，持续她无尽朝圣之旅，并受天使护佑。这诚然是奥秘！

「努特夫人，在某些人眼中是黑暗的女神，伫立于这颗名为地球的旋转星体上，自东向西俯身，以她的曲线庇护昏沉欲睡的星球。她的乌发如哀伤的瀑布垂落，又似黑天鹅绒的帷幕，将大地裹入墨色的黄昏。

「你来抉择，以何种象征充盈天际：黑暗女士，抑或辉光少女。

「两者皆是未知黑暗的投影，而未知黑暗即是自存者、无尽之寿、那至一、隐藏的神，永不被祂极乐境中的影子所知。

「待大休止期——或称大夜——降临，这一切终将落幕；此事载于《毗湿奴往事书》。那时，雷鸣般的巨云将充塞所有空间；滂沱大雨持续倾泻百个神圣年，淹没整个太阳系。骰子般的雨滴纷坠，覆盖尘世，填满中域，淹没天界。世界沉入黑暗；万物，无论有无生命，尽皆消亡。云层仍倾泻其水，而梵天之夜统治这片荒芜。

「孩子们，古书如此记载；这未来必将发生。

「一切意识终被宇宙智性吞没，其本质即是智慧。

「大雨未至，天空已布满预兆；四处可闻异响，暮色侵占天穹。日轮隐没，不再发光。寒气漫延，土地现出无生机的空洞。泉眼干涸，河床见底，海洋成空。

「人类与动物日渐萎缩，行星停驻、枯槁；生命与运动失却力量，诸神自己也沉入睡乡，其使命已毕。又一个白昼逝去，黑夜开启，直至遥远的黎明披著蔷薇色光华到来。此时，日、月与星辰皆在睡梦的消溶中阖上眼目。

「而梵——那不可知者、不可识者，非自我，亦非非自我；既非意识，祂自身亦非可识之对象；却能承托并生发一切可识之物与存在；祂是至一本质，由此显现能量中心，即逻各斯；这被基督徒称作话语，在上、在周、在内、在外、无处不在，光与暗皆只是其倒影。

「因此，在黑夜中万物俱暗。黑鸽、黑鸦、黑水、无形之黑焰，皆是原初智慧的象征，从早于太阳系的万有之源流出。

「暗夜天使统治那漫长的夜，于不变之黑暗里变幻辉芒，充盈不可见的荣耀；而那黑夜中并无清醒的知觉。」

神圣信使涅特鲁-赫姆如此宣说；于是马乌与马乌媞的第一个异象至此终结。