第十七章 最初考验
如是我闻：
隔日鲁鲁醒来，满心困惑，魂魄仿佛还留在昨夜的异象里。他进行日常学习时，仍如梦游般，被那无法理解的奥秘深深迷惑。
那罗陀不言明，却看出弟子若有所思。一如往常，弟子信赖大师，遂将前夜的经历悉数相告。这位神圣的隐士听著，周身笼罩著一种专注而悲伤的氛围，随后开口：「爱与记忆本是一体。不爱之物，转瞬即忘；爱得愈深，记得愈久。而完美的爱，永志不忘。
「若失去所爱，遗憾便如噬心之虫，在有生之年啃囓我们。因此，一个曾经如此深爱过的人，若在绝望中想舍弃世界与感官，其回忆将成为解脱路上不可逾越的阻碍。灵魂愈是强大，记忆 愈深。
「那些渴求从幻象世界诸般诱惑解脱之人，唯有经年累月地艰苦忏悔与苦修，去除尘世的一切执著，如枯叶从身上凋零，方有可能。但这只对不曾真正爱过的人可行。况且，这些成就——无论是真正的忏悔，或是生活与思想的苦行——究竟有无用处，也值得怀疑。诸神将我们置于此世，难道不是要我们依循自然法则而活？
「无论如何，我们必须让内在的灵——那高等心智——获得解脱，使它清冽如朝露，唯善德从中流淌。
「自我与其真正对应者的真爱，不会妨碍圆满；只要两者灵性成就与志向同等崇高。届时，双方一同觉醒，从尘世枷锁解脱，同样壮阔，且力量倍增——直抵永恒。
「因此，两者之间存在一条神圣的纽带，永不可断。不，连死亡也无法切断；表面的分离只会使他们结合得更紧密。那时，记忆将化作燃烧的火炬；不再有遗憾，只剩一种近乎无法承受的渴望。此时唯一需要的禀赋是耐心；因为死亡作为『分离者』，终有一刻会成为『统一者』。
「真爱比正午的太阳更难隐藏。望你日后每当想起昨夜橄榄树林所见，都能将这番话铭记于心。」
鲁鲁听懂了，转身掩去眼中涌出的泪水。此刻他明白了，为何命运在大师脸上刻下忧伤的纹路；悲伤永远无法像欢愉…或像爱那样轻易掩饰。
那罗陀继续说道：「同时，那是难以忘怀、永不遗忘的，如不灭的火花，在往事的尘埃中闪烁。因为真正的爱是神圣的，一如阿达那尔（湿婆的双重方面）不可分割。爱与回忆本是一体，如同斯玛拉德萨既是爱之奴，亦是忆之奴。
「究其本质，爱源自对太初创造的记忆。当爱侣寻得彼此的伴侣，内心深处便会燃起一股神圣的热情，无法熄灭。」
那罗陀向鲁鲁揭示了许多奇妙的秘密，其言语永远披著一层玫瑰色的光辉。弟子越是聆听圣者智慧，便越是被老师的口才所摄，仿佛急流中的一片叶子，在那闪烁博学光华的波涛中回旋。
一日，鲁鲁问圣者：「我听闻许多关于三界与更高层面的教导，也听说恶灵盘踞的下界。有人告诉我，尘世本身便是最低的地狱，再无更低之处。请问大师，事情的真相究竟为何？」
「我的孩子，」神圣的隐士答道：「你被误导了。七个灵性层面中，尘世居于最底层。对某些人而言，尘世即是地狱，这里确实充斥著意图摧毁他们的邪恶存在；但这并非全貌。尘世之下，尚有六层黑暗与罪恶的境地；正如尘世之上，存在著六层光明与良善的境地。因此，尘世居于中央，某种程度上兼具了上下层面的特质。
「尘世是七个低等层面中的至高者，也是七个高等层面中的至低者。你该明白，『最低的层面』并非指地球内部的位置；所谓高等层面，也未必高悬于天。『层面』一词，实指『状态』或『振动频率』。有些层面与尘世交织，甚或彼此渗融；就振动的八度而言，尘世亦构成其一部分，彼此叠合。这便是为何有些人比常人更『敏感』，时而『感觉』到善或恶的存在、状态或振动。『通往太阳之道』与『通往月亮之道』二词，应如此解读。确实有太阳之道，也确有月亮之道；其中真正的秘密，我只能附耳低语，不便明言。
「当隐藏太阳中的黄金逻各斯呼出炽热气息，一个太阳系便诞生了，中心是太阳，行星环绕；每颗行星皆寄居著隐藏逻各斯的一位儿子，被称为行星诸主或诸创造者，存在于每颗行星的内外。而『祂』，那位蓝眼者，吸入火焰的气息，令太阳系中一切物质沉睡，或消融于无名的虚无。」
「但切莫忘记，我亲爱的孩子，追寻隐藏逻各斯的终极秘密是徒劳的，追寻宇宙最高神的秘密亦然——这就像潜水者妄想在海渊深处，找回千年前、或仅一秒前坠落的一滴雨。也无人能迷惑记录神的感官，祂是一切行为的记录者，从不忽视人的过失，亦不只见美德。」
「所有人都有可能领悟这般秘密吗？」鲁鲁问道，「且都能学习冥想与专注之术，像我一样看见自己的前世？」
「不，孩子，」回答传来，「我们的前世记忆徘徊于遗忘的黑暗里，除非学会唤醒的法则。但这仅赐予少数人；其余众生，仍在当下的梦中游移！」
「同理，瑜伽的终极秘密在于专注；然而，只偶现意志与目的足够强大的求道者。」
如此，鲁鲁受教于一切可传之知，乃至圣人所悉。每日鲁鲁在绛紫夜穹之下，静待黎明冥想的时刻；太阳初升，他便沉入高等世界的奥秘之中，乌鸦围绕啄食每日的祭品，因而得名「巴里伯克」。而迦楼罗——鸟王——微笑俯视。当鲁鲁的高等心智这般汲取智慧，周遭雾气以柔软蒸汽裹住他，俗世知识的镀金泥像碎裂于脚下。
他立于明亮的觉照之柱，在神的神圣法则的平衡中觅得平和。
冥想既毕，他起身如闪耀的天鹅自湖面升起：披著内在觉悟的露珠，辉映幸福的光，飞向无边幸福的无限。那光伸展至极致的辉煌，相形之下，白天的光宛如夜色沉郁的暗影。
智慧的教诲持续从大师口中流出，如火焰燃尽七重幻象的帷幔。新的异象飞入内在视野——那只隐藏之眼，因远祖昔日的滥用，在众人身上早已钙化闭锁，埋没于时间的迷雾深处；他的灵淹没于美之海。他跨越了屏障，知晓罪恶并非人所想的那样，只是想像之镜的蜃楼、人为法律与习俗的造物，处处相异，彼此矛盾；折磨人们扭曲不成形的思想。
此时大师认为时机完全成熟，可施予最终的教导，便让鲁鲁接受最高魔法科学的严格训练，为弟子迎接那伟大的启蒙做准备；那是迈向开悟神圣而可畏的一步。
他教鲁鲁以精钢锻造一剑一匕首，但不用魔杖、圣杯或五芒星，「因为，」他声明，「后者乃黑色仪式之器，虽说匕首与剑亦用于黑魔法，但在你手中，主要用以威吓那些或将袭击你的元素力量。」
他教授鲁鲁魔法字母与宇宙分类的对应，传授施法、驱逐与净化的方法。鲁鲁亦学会如何在自然万物与诸般现象之间正确建立神秘联系，以及如何避免邪灵迷惑。
大师说道：「魔法是意志的行使，借此可改易尘世的灵性状态。事实上，每一意志的行为皆是魔法，不论透过 物质或灵性手段。」
「一切变化皆由力所生，若无力驱动物质原子与灵性原子，万事难成。你抬手之际，便是运用灵性之力，出于己志；而使用肌肉时，则用了物质之力。但若灵性或物质途径皆不可行，你便无法施展力量。譬如，手臂若完全瘫痪，便不能凭灵性意志举手，因为你脑中控制手臂的物质部分已失效。故而，欲涉足高阶魔法，必先了解各种灵性与物质之力与状态，更须要有实际能耐来施展意图。
「凭借强韧意志，能召引宇宙之力为助，彼等将听命于开悟者。对真正的开悟者而言，灵性境界的进展永无止境；其智识自由亦不受任何方向所拘。
「人之所以无从驾驭自然万象，是因为无知。事实上，所感所触，在某方面属于己身；若能与欲影响之物同化，便可直接操控该物或主体。一旦知晓此秘，更可将其力转化为另一种力，加以导引运用；宇宙之力本无穷尽。当他为己之目的驱动此力、彼力或任一力量时，同时亦牵动余力与宇宙间诸般情况；每一举动，犹如投石入海所生涟漪：圈圈荡开，遍及四方，终将撼动整片汪洋。是以，万物从非孤立。一切皆属整体之一部分，其行止经由这些扩散涟漪影响全宇宙，亦被他物激起的波纹或振动所触动。
「然人若欲运用任一振动或力量，须具备各方面的相应，得以随时与之调谐。无灵性共鸣者，成不了大诗人，也成不了任何艺术家，即便小艺术家亦难成。极度敏感之人，亦不堪屠夫之业，甚或一般工匠之务。宇宙万物各居其位，须在各自职能中持续运作，直至赢得资格，迈向更高远之境。
「魔法乃认识万物之*艺术和科学**，使己身 本体等同于万物，唯善是用。尔后，人将学会识得真我与自我幻象之间的差异。」
于是，那罗陀开展这些教诲（本书仅能略述），直至鲁鲁全然悟透并掌握这些法则。
他还习得宇宙诸般状态与力量之列，此于《奥义书》中仅透微光；因真正神圣的原则不宜当众论说，众人无从领会神圣法则之义——此法则远超「我执」，即产生「我」之力，将万事归于个体或「行动者」。这只是灵性智慧的起点，而开悟者终将弃此。确有言道：「向非智慧（即智力）俯首者，堕入盲黯；而在智慧中重获喜乐者，反坠更深之暗。」真智慧，如那罗陀所授，等同于大光明，对不识者而言却是黑暗：因其远非单纯智力所能及。
「若知智慧，亦知非智慧，便能藉非智慧超越死亡，凭智慧得永生。」《奥义书》如是说；然除怀有神圣智慧之矿的圣者外，谁能彻悟此言？对常人来说，这终究无从诠释。
那罗陀阐明了《伽陀奥义书》第十六、十七、十八诗节中三则咒语真义——这被视为「插篇」，实则不然；这些句子向来令诸家注疏者束手无策，遂以「插篇」之说掩饰其无知。
【*此三咒连同前第十四、十五诗节，除那罗陀外，未有人破译。】
- [死神答曰：]
纳奇克特，且听我言，今为你宣示——因我深知那通往天界之火。须知，此火藏于密处（在心或菩提中），既是抵达无垠世界之途，亦是其根基。
-
于是，他解说那作为世界源起之火，用何石为坛、其数为何、仪轨如何。而他复述已解释之含义，死神欣然而 重述之。伟大灵魂者怀喜，对他言道：
-
我今另赐一恩。[惟]凭汝名，此火得以永世前行。再取此多形之花环。
-
三重之纳奇克特，与三者合一，循行三重道，航越生与死；凡认识那可敬的、由梵所生、全知之神，并证悟于祂，便永驻彼处。
-
知此三元者，行纳奇克特之仪；死前脱死网，离悲忧，入天界之喜。
（随后三咒如下：）
- 此乃汝之火，纳奇克特，通往天界之阶！此乃所求第二恩赐。世人将称此火为汝有。请求第三恩赐吧，纳奇克特。
[纳奇克特曰：]
-
人死后之状，众说纷纭：或有谓其存，或有谓其亡。此事——我愿知之，求汝教诲。此乃我择之第三恩赐。
[死神答道：]
上古诸神对此亦感困惑。其中法则幽微，确然难解。纳奇克特，你已求得一个恩惠；放下此问吧，莫再为难我。
经由那罗陀的解说，鲁鲁方得明白：「三重纳奇克特即是：火花、高等心智与灵魂。它们循行为之三道，航越生死之海。降生之时，低等心智寄寓于物质感官的肉身；死亡之际，则由星光体取而代之，成为高等心智的载体。尘世生活里，星光体与肉身（低等心智）混融为可见之形，然二者心中皆蕴藏神圣之火。那些知晓神的『祭坛三石』，乃是灵魂、高等心智与赋予生命的火花——这在纯净且高度进化之人身上方显；我们不能视低等心智为 第四石，因其仅是粗重物质之器，无从『证悟』神，缺乏其余『石』所具备的高等觉知。」
第十六诗节所言的「恩惠」，指的是「火」——此处意谓灵魂、高等心智、火花与星光体（即「多形之花环」）——将不再坠入轮回，而是归向其于第四界的应许之位。此后，将知其亘古隐秘之名，前世俗名皆成虚影。凡「认识那可敬的、由梵所生、全知之神，并证悟于祂」的人，将永行于那条「道路」。
明晓三重纳奇克特者，便实践纳奇克特（或谓仪轨）；他在死前挣脱死亡之网（以箭之速穿越第二、第三星光界，直抵第四星光界，无需折返），将悲伤抛在身后——如今他已在天界的喜乐中，即第四高等界域。
这便是通往天界的火（内心契合于第四界的神圣金色烈焰），亦是纳奇克特所祈求的第二恩惠。第四界的众生知晓其隐秘之火的纯度，并赞叹此为他（与他们）的共同成就。
鲁鲁讶异于这一切如此简明，起初不解为何从无注疏家能阐释清楚。然而简明背后，是他所敬爱大师的深邃智慧，非得经年冥想、观照、调谐、与灵感，方能臻至——尽管多少「求道者」以为数周数月便可掌握！况且，依此圣典所载，连死亡之主亦请求能否不答此谜；因在论及第三恩赐（那仅是那罗陀方才解释的延伸）时曾言：「其中法则幽微，确然难解；抛下此问吧，莫再为难我。」很可能，最初写下《伽陀奥义书》这些诗句的古圣贤哲，有 意不直接道破，欲将这伟大教诲藏为秘宝。
那罗陀为鲁鲁阐明法（Dharma）与非法（Adharma）的真义，亦即宇宙秩序与混沌之分别，以及众神以何等巨力将混沌化为有序的宇宙秩序。他悟到「本体」非「我」，因本体是真正的不朽灵魂与高等心智，而「我」仅是终将朽坏的尘世之躯（连同星光体）。
随后，他授予鲁鲁至高的秘密：在第四界之上的最高界域，当人之三原则与其伴侣之三原则达至神圣「智慧—纯净」的真实状态，二者融为一体。此融合崇高难言，宛如一团多色火焰，温润却燃烧著无可言喻的欣悦。继而，这合一的二者臻至灵或梵界，且自此后，就超出前四层灵性界域众生的认知。
然而他们并非如不解真理者所教导的那般，沦为无声、无触、无形者；相反，是一切原则与觉知的升华。他们能见、能闻、能尝、能嗅、能感，超出进化未及他们者的感知；他们是完全神圣而强大的。
感官之上是灵魂；灵魂之上是最高本质；本质之上是伟大本体；伟大本体之上是至高未被创造者。其形相超越一切异象，唯经由灵魂（统御著高等心智）方得启示。知此者，即成不朽。
鲁鲁习得了诸般奥秘：神的七种生命之力、七种火焰、七种滋养火焰之物（即启示），以 及生命之力暗中运行的七重世界——每一界中又各有七层。他学到，A-um 是弓，「灵魂」是箭，而「梵」是标的，唯凭凝心专注方能射中，使开悟者与梵融为一体。祂之中……交织著天、地与其间的空间；祂只能由灵魂认识，直至心智具备与之结合的资格，且星光体臻于圣化。祂是通往不朽的渡桥，已净化的开悟者将安坐于神光明圣殿──以太之中，智者以灵凝视祂。
传毕神圣法则，大师对鲁鲁道：「切记：只说真理，严守法则。不可让任何事物动摇你的研习、冥想、专注与调谐。莫舍弃这些，亦莫舍弃善行与神圣教诲，更不可舍弃你对诸神的责任。A-um！愿祂护佑我俩，蒙其垂青。愿目标之力在我们心中滋长，愿我们的学习受到觉照；愿纷争止息！A-um 平和！！孩子，愿吉祥与美之女神拉克什米不待祈求便向你伸出护佑之手；因她无法召唤，只随己愿显现。勿忘：凡知晓何时该在事业或祈祷中止步的人，方为真圣者。」
此时，那罗陀设下一场试炼，为鲁鲁迎接大考验作准备；若成，便引向启蒙。鲁鲁先投身自省之火，作最终净化。数日后，大师见时机成熟，对他说：「此试炼中，切记：即便下界魔物狰狞逼面，你必须持续前行……犹豫或转身者，必遭毁灭。」
于是他将一只杯置于圣洁羽穗草榻上──此 乃神圣达巴草；并嘱咐鲁鲁手握匕首，心神凝定，专注此杯。杯身泛著深红光泽。鲁鲁在冥想中渐升，但觉周遭化作一片彩海，黑白金绿条纹间，流转虹霓诸色，光影交错，珠雾氤氲，明澈辉煌。白色和彩色条纹化为漫天辉耀的天界众生。倏忽之间尽皆消散，自黑白斑纹的阴影后涌出一群凶猛魔怪，为首巨魔直逼鲁鲁。鲁鲁猛然跃起，紧握匕首，待魔袭来便要出手。然其意识深处，响起大师之音。
「鲁鲁，你待如何？」
「以匕首诛之！」他激狂喊道。
「不可，孩子，」那声音道：「此举反而赋与它力量，侵入你身，达成其恶念……尔后你将永与幽魅同囚。」
鲁鲁定立原地，匕首前指，锋尖直对元素精灵，无惧凝视：魔物竟动摇了，目光从鲁鲁双眸游移至匕首，又回望其目。缓缓地，魔形淡去，麾下众怪亦随之消隐，四周渐染鲜红。待鲁鲁脱出异象，方觉自己仍注视著那杯。酒液在晶杯中闪烁玫瑰光泽，宛若神灵之心。鲁鲁深吁一气，环顾见圣人伫立莲池畔，正自沉思。
鲁鲁跃起奔至那罗陀跟前：「若无大师指点，我必败矣。亲爱的大师，该如何谢你？」
「不，孩子，」那罗陀答道：「是你自救，我未曾以任何方式相助。」
「可我明明听见你的声音，劝我勿杀那魔！」
「那非我之声，乃是你内在大师之音，你的指引天使，你的灵魂，亲爱的弟子。恒信此圣音，你若愿聆其善谏，它必引你避开一切谬误陷阱。」
「更大的考验将至；但我于你毫无忧虑。无论遇何事：坚定、勇敢，最要紧的是：保持沉静，并信赖那护佑之手──它引导纯净之心智。」