《宇宙圣母》第三部

「我最强大的母亲伊西斯啊，妳所给予的珍贵教导，使我了解神创造灵魂的非凡大业，心中因而充满惊奇；但妳尚未告诉我，灵魂挣脱肉身后将何去何从。我渴望深思这个奥秘，若妳愿为我启蒙，我将衷心感激。」

伊西斯说：「听著，儿子，这一至关紧要的问题，具有重要意义，不可忽略。听我娓娓道来。

「显赫奥西里斯的伟大卓越之子啊，别以为灵魂摆脱肉身后，便迷茫融入无尽虚空，消散于宇宙的无限之灵中，既无力返回肉身，也无法保存其人格，或寻回其原初的居所，如从瓶中溢出之水，无处可归，只能与其他水混合。聪慧无比的荷鲁斯啊，灵魂并非如此。我获得启蒙，得知了不朽的奥秘；我行于真理之道，而我将对你揭露一切，毫无保留。首先，我要告诉你，水是一种无理智之质，由不计其数的液态分子组成，但灵魂与之不同。儿子啊，灵魂是一种具人格的实体，是神之手与心智的尊贵杰作，居于智性之中。凡来自『一』而非『多』者，绝不会与其他事物混合。为使灵魂与肉身结合，神将此和谐的结合，置于『必然』的统辖。

「因此，灵魂不会糊里糊涂或偶然地回到同一个地方，而是被各自分派至其应得的去处。这个去处是由灵魂在肉身中的经历所决定，使其负载著有违本性的重担。心爱的荷鲁斯啊，听好这个比喻。假设把人类、老鹰、鸽子、天鹅、隼、燕子、麻雀、苍蝇、蛇、狮子、豹、狼、狗、兔子、牛、羊，以及一些两栖动物如海豹、水蛇、龟、鳄鱼等，关在同一个牢笼里，然后在同一时刻将所有动物释放。所有动物都会立刻逃逸：人类寻找城市与公共场所；老鹰飞向以太，那是大自然教导牠们生存的领域；鸽子飞向低空；隼飞向高空；燕子飞往人类聚集之处；麻雀飞向果林；天鹅飞向能够高歌之处；苍蝇始终不离人类气息所及的地面，围绕著人类生活，在地表附近飞舞；狮子与豹逃往山中；狼逃往荒野；狗追著人的足迹；兔子窜进树林；牛奔向田野与草地；羊跑向有牧草的地方；蛇钻进地下的洞窟；海豹与龟在浅滩与水流之处寻找同类，以符合其天性的方式，享受近旁的海岸与深水。每种生物皆受其内在判断力指引，回到适合自己的居所。灵魂更是如此，无论是人类的灵魂，或是以其他条件居住于地球的灵魂，都知道自己的去处。除非是堤丰（Typhon）之子，才会妄称公牛能在水中、龟能在空中生活。因此，灵魂投生血肉之躯，虽然是戴罪之身（与肉身结合便是一种惩罚），但并不违反此秩序法则；而在摆脱束缚、获得自由之际，更是遵从此一法则！

「我辉煌之子啊，这至圣的法则也涵盖天界：且看诸灵魂的层级是如何分明！众神、群星与天意的诸力量，皆居于最高天与月亮之间。而在月亮与我们之间，儿子啊，则是灵魂的居所。我们称为风的无量空气，本身循著一条指定的路径运行，以使大地焕然一新，以下我将说明。但这种空气本身的运动，并不阻挡灵魂的去路，无碍灵魂的高升或下降。他们在空中来去，但不与空气混合或掺杂，而是如水与油般互不相容。吾儿啊，这片广大的区域分成四界与六十层。从大地向上的第一界包括四层，最远及于某些山巅或海角，是其无法超越的界限。第二界包括八层，是风起之处。在这里，儿子啊，要留心听大地、天界与两者之间的神圣之流，那难以言喻的奥秘。（1）鸟儿在风的层界飞翔；但在这之上，便再无空气的流动，也没有任何生物存在。空气及其中的众生，分布于大地四方能及之处，而大地则无法升入空气的殿堂。第三界囊括十六层，充盈著某种纯粹精妙的元素。第四界包含三十二层，此界的空气轻灵薄透，火元素可穿透其间。这就是从深处到高处的主宰秩序，有条不紊；亦即分成四大界、十二间隔、六十层。灵魂们依其本性各得其所。这其实全是由同一种基质构成，但彼此有层级之别；距离尘世愈远的界层，居住其中的灵魂愈尊贵。

（1）：这里的暗示足以显示，伊西斯所说的是一种隐喻。整段描述应理解为既适用于宏观宇宙，也适用于微观宇宙，每个构成人类系统的粒子意识，都可视为一个灵魂。

「荣耀至极的荷鲁斯啊，我还必须向你解释，居住于每一层的是哪些灵魂，以下将从最高层的灵魂说起。

「吾儿荷鲁斯啊，天地之间的浩瀚空间，依其尺度与和谐程度分成多层。先祖们给这些区域许多不同名称，有人称之为地带，有人称之为诸天，有人则称之为界域。其中居住著摆脱肉身束缚的灵魂，以及尚未投生为人的灵魂。他们所据之处与其尊贵程度相符。神圣与王者灵魂居住于上层；低等的灵魂（飘浮于尘世表面）居住于最下层，中间层则居住著普通等级的灵魂。因此，儿子啊，命中注定成为统治者的灵魂，是从较高层降世，自肉身获得解脱之后，便回到本来的界层，甚至升得更高，除非其所作所为有违其尊贵本质与神之律法。因为，若有所逾越，天意会依其罪孽轻重，判定他们要堕入哪个低下界层。祂也以同样的方式，指引力量和尊贵程度较逊的其他灵魂，进入更高居所。高等天界居住著宇宙天意的两位执行者，一位是灵魂的守护者，一位是派遣灵魂并安排其肉身的指挥者。前者守护灵魂，后者则依神旨意释放或束缚灵魂。

「公正律法便是以此方式掌管著天界的变化，甚至在人间，这条律法也构建了拘束灵魂的容器。此律法获得两股能量的辅助：记忆与经验。记忆负责在自然界中保存与维持天界的原初类型；经验的功能则是为每个降世的灵魂提供适合的肉身。因此，热情的灵魂拥有活力充沛的肉身，懒散的灵魂拥有游手好闲的肉身；积极的灵魂获得活跃的肉身；温和的灵魂获得温顺的肉身；强大的灵魂获得强而有力的肉身；灵巧的灵魂拥有敏捷的肉身——简言之，每个灵魂都获得符合其本性的肉身。有翼生物身披羽毛，智性生物拥有较敏锐的感官，并较其他生物优越，荒地野兽生有头角、獠牙、尖爪或其他武器，无不有其正当理由。爬虫类享有灵活流线的肉身，为免体内水分使其衰弱，牠们拥有牙齿或尖鳞等武器，所以甚至比其他生物更不受死亡威胁。至于鱼类，这些胆小灵魂的居所是水元素，光在此失去其双重活性，因为在水中，火既无法照亮事物，更无法燃烧。鱼借由其棘鳍游泳，来去自如，自身弱小在幽暗的大海中获得保护。因此，灵魂是依其本性而拘禁于相应的肉身中：人形之灵魂拥有理智；飞行生物的灵魂本性不羁；野兽的灵魂缺乏理智，其唯一的律法是蛮力；爬虫类的灵魂诡计多端，选择埋伏偷袭，而非正面攻击猎物；鱼类体内的羞怯灵魂，则无法享受水以外的其他元素。

「在每种动物中，皆有逾越其生存律法的个体。」

「母亲啊，他们如何逾越？」荷鲁斯问道。

伊西斯回答：「人不依理智行事，野兽不依所必需生活，爬虫忘却狡诈，鱼不再羞怯，鸟放弃自由。你已听过灵魂的层级之分、降世，以及肉身创造的事了。

「吾儿啊，在每类灵魂中，皆有少数几个王者灵魂，其性格多样；有火爆者，冷淡者，骄傲者，温和者、狡诈者、纯朴者、深思者、积极者。这种多样性是来自他们降世前的界层。来自王者地带的灵魂就是王者的灵魂，但王者也分成灵性、肉身、艺术、科学、美德等各种方面的王者。」

荷鲁斯问道：「那妳要如何称呼这些王者？」

「儿子啊，迄今存在过的灵魂，是以奥西里斯为其君王；每个国家的统治者则是肉身之王。万物之父是智慧之王；三倍伟大的赫尔墨斯，是至高启蒙者；赫菲斯托斯之子阿斯克勒庇俄斯是医药之王；奥西里斯是力量与威权之王，在他之后则由你来接手，儿子。哲学以阿奈贝斯克尼斯（Arnebaskenis）为首；诗歌也是以伊慕丝之子阿斯克勒庇俄斯为领袖。如此想来，你就会察觉世上其实有许多王者与王权。

「但是，至高的王者来自至高的界层；次高的王者也对应著其出身的界域。来自火之地带者，善使火；来自水之地带者，近水域；来自艺术与学识地带者，天生致力于艺术与科学；来自无为界层者，生活安逸闲散。人间的一切言行，皆有天界之源，所有本质皆由天界运筹帷幄，维持平衡。每样来自天界的事物，最后无不回到天界。」

「母亲啊，请为我详加解释刚才这段话。」

伊西斯回道：「至圣的自然，将这类相应交流的迹象，明确铭印在所有造物上。我们从上空吸入空气，接著吐出，再借由肺部的功能吸入。当接受呼吸的通道堵塞，我们便无法存活，而必须离开这个世界。此外，我光荣的儿啊，还有其他意外，会破坏人体组合的平衡。」（2）

（2）：此处伊西斯不是以女神的身分说话，而是以凡人之躯说话。

「这种组合是什么呢，母亲？」

「也就是四大元素的混融，从中散发的气包裹著灵魂，穿透肉身，并将其本质传递给两者。由此产生了灵魂与肉身的多样性。如果肉身的组合以火元素为主，那灵魂的本性将是灼热的，过多的热气使其精力充沛而激烈，其肉身也将较积极活跃。如果以风元素居多，此造物的肉身与灵魂会显得不安定、浮躁而飘忽。水元素偏多会使灵魂温和、亲切、平易近人，且易于塑造，因为水容易与所有其他物质混合交融。如果水量充分，便能将其他物质溶解；如果偏少，也能穿透并使其他材质湿润。水分过多会使肉身变得柔软，抵抗力偏弱，微恙便可使其解体，凝聚力逐渐溶解。如果以土元素为主要成分，灵魂将变得迟钝，因为肉身不够细腻，灵魂也无法强力穿透其稠密的机体。灵魂因此内缩，被背负的重担压垮，肉身也变得厚重、活动力差，必须费劲才能移动。

「但如果四大元素达到平衡，灵魂将展现出行动活跃、动作优雅、感官通畅、体质强健的整体本性。鸟类生来以风与火元素为主，其天性亦近似此两者。人类拥有丰富的火元素，但仅结合少许风元素，以及分量相当的水与土元素。这种偏多的火元素会化为聪颖，因为智力其实是一种火焰，不会吞噬事物，而是予以穿透。居多的水与土元素，混入充足的风元素，但火元素偏少，则会产生野兽。拥有的火元素多过其他元素者，会较有勇气。水与土元素的分量相当，会产生爬虫类。由于缺火，牠们既缺乏勇气也不坦率，过量的水则使牠们冰冷，过量的土使牠们污浊而沉重，缺少风使他们行动困难。水居多但土偏少，产生的是鱼类；缺乏火与风使牠们胆怯，倾向躲藏。本性中大量的水与土，使牠们天生容易接近溶于水中的土。此外，按比例增加构成肉身的元素，将使肉体的分量加大，直至达到最大尺度为止。亲爱的儿子啊，只要原始组合及从中产生之气维持平衡，亦即，只要火、风、土、水的比例维持正常不变，造物就能持续保持健康。但如果初始比例的元素有所偏离（我指的不是活动力的增长，也不是顺序改变的结果，而是因为火或其他元素的增减破坏了平衡），那就会产生疾病。风与火的属性与灵魂本身一致，若在冲突中胜出，这两种元素的优势将破坏肉体，使此生灵舍弃其原有状态。因为土元素是肉身的食粮，浸透其中的水元素则会巩固土元素，但唯有风元素能赋予其活动力，火元素则产生其所有能量。在四大元素的统一与结合下产生的气，在某种熔合作用下混融，带动灵魂，并以其性质包裹灵魂，无论好坏。只要灵魂保持著这种自然组合，就能保住已达到的层级。但如果组合本身改变，或其他任何部分或次要部分产生变化，也会改变灵魂与肉身的关系。上升的火与风元素会将灵魂姊妹向上拉，而肉身趋向大地的水与土元素，则会将灵魂向下压，使其淹没。

《宇宙圣母》完