《宇宙圣母》第二部

「我灿烂的儿啊，如果你想得知更多奥秘，尽管问我。」荷鲁斯说：「敬爱的母亲，我想知道王者的灵魂是如何诞生的。」伊西斯回道：「吾儿荷鲁斯啊，王者灵魂的特殊性质由此而来：宇宙中有四个区域，是由一条固定不变的法则所主掌：天界、以太、空气，以及最圣洁的大地。上方的天界居住著众神，连同众生，皆由宇宙的创生者主宰；以太之中有群星，受烈火之日支配；空气中充满著精灵的灵魂，受月掌管；大地上居住著人类与其他动物，目前是由其国王的灵魂统治。那些适合掌管尘世种族的国王，是由众神本身创生的。王子是国王的子嗣，其中最有王将之风者，便是比其他人更伟大的国王。（1）太阳较月亮接近神，也较月亮宏伟而强大，对太阳而言，月亮的位阶与力量皆较逊一筹。国王是众神之末、人类之首。只要尚在人世，其神性就会被隐藏，但他拥有一种与众不同的特性，使他更接近神。其灵魂来自的地带，较凡人灵魂所来之处更崇高。那些注定统治大地的灵魂，降生于此有两个原因：有些人在前世中清白无瑕，值得受人崇敬；对他们而言，尊贵的王者身分是为其神圣境界铺路。另有一些神圣灵魂，则是因为稍微违反了内在的神圣律法，因此王者身分反而是给他们的惩罚，得以减轻其转世之苦与屈辱。他们进入肉身的状况与他人不同，所获得的福佑与过往自由之时并无二致。（2）

（1）：此句不能以通俗意义理解成凡间君主，而是指在灵性、知性或政治上注定成为人中之龙与领袖的灵魂。

（2）：虽然表达含糊，但这里也许是指虽未获神化、但已达至福的灵魂之投生。

「至于诸国王的性格多样性，并非基于其灵魂不同，因皆为王者出身。他们的不同是来自其守护天使与精灵的本性。灵魂若注定成为国王，总不乏属臣与随扈，尽管天道将他们逐出福佑之地，但仍以适其本性的方式对待。因此，吾儿荷鲁斯啊，如果辅佐该灵魂的天使与精灵尚武好战，他们就会偏向尚武好战，忘却自身的性格，或说暂且搁置了自身的性格，直到未来的情况改变。如果守护天使的个性较温和，他们便会追随和平之路；如果守护天使性好审判，他们便偏好审判；如果守护天使是音乐家，他们便会歌唱；如果守护天使爱好真理，他们便会具备哲人的特质。因此，这些灵魂必然追随著其守护天使的教诲。降生于肉身后，便舍弃其原本的状态，并在流放期间，逐渐肖似使他们降生于世的智性体。」

「母亲啊，妳的解释很完整，」荷鲁斯说，「但妳尚未告诉我这些王者灵魂是以何种方式诞生的。」

「吾儿啊，地球上的人各司其职，灵魂亦是如此。诸灵魂各有岗位，来自更高界域的灵魂较其他灵魂尊贵；就像较自由的人类也比奴隶更尊贵。崇高的王者灵魂，必定是人类的主宰。」

「灵魂出生时为何有男女之分？」

「吾儿荷鲁斯啊，灵魂天生是平等的，皆来自造物主所创造之地。他们并无性别之分，这种区分仅存在于肉身中，非肉身存有并无男女之别。然而，有些灵魂较活跃，有些灵魂较柔和，这都要归于众生所置身的空气。存在某种空灵体围裹著灵魂，其中蕴含著土、水、风、火四大元素。包裹女性的组合偏向湿冷而非干热，在其包裹下的灵魂具水性而偏柔软。包裹男性的组合则相反，偏干热而非湿冷，由此形成的肉身灵魂，展现出更多活力与能量。」

「母亲啊，那么智者的灵魂是如何诞生的？」

伊西斯回道：「视觉器官由一层膜包裹。如果这层外膜厚实稠密，视觉便变得迟钝；如果外膜精细纤薄，视觉便变得敏锐。灵魂也是如此。灵魂也有外膜，与灵魂本身皆为无形。这些外膜是一层内在之气。当此气精细、清澈而透明，灵魂便具有明晰的洞察力；如果反之，该气稠密、厚重而肿胀，灵魂的视野便有限，就如阴天里仅能看见一步之遥的景物。」

荷鲁斯说：「母亲啊，为何尘世人类的心智，不若神圣国度之民般开明？」伊西斯回道（3）：「地球位于宇宙中央，恰如一人仰躺凝视天上，地球的各个区域也对应著人体的不同部位。地球将目光投向天上，宛如那是其父亲，并随著天上的变化而改变。她的头朝南，右肩在东，左侧转向利比亚之风，双足位于大熊座下，右脚在熊尾，左脚在熊头部位；其腰部位于最接近大熊座的天域；身体中央位于天空中央。看看这些事物的证明吧：居住于南方者面容姣好，发量丰厚；东方居民的双手因战斗而强健，并善于使弓，因为惯用右手；西方居民壮硕，并以左手战斗，因为左手担负著右撇子的功能；居住于大熊座下的人，以其双足特征与美腿闻名；而居住于大熊座以外的义大利人与希腊人，腰部曲线尤为婀娜，因此偏爱男性。由于其腰部较其他部位肤色白，因此他们生出的男性肤色也偏白。我们先祖的神圣区域位于地球中央，因为人体的中央是肉身心脏的所在，而心脏又是灵魂的居所。儿子啊，这就是为何这片土地上的人，智力与智慧更为超群，因其受到地球之心的孕育与养分供给。

（3）：我相信以下整个段落的隐喻成分极高，且与人类七大种族的神秘区分与类别有关。解释其中的典故不难。

「吾儿啊，此外，南方是云雾之乡，云气于此聚集，据说我们的河流（尼罗河）正是在寒意最浓之时，由此处发源。在云雾沉降之处，空气变得浓重，充满如纱般笼罩的蒸气，不仅遮住视线，也蒙蔽人的心智。吾儿荷鲁斯啊，东方纷扰不断，在日出下闪耀，正如西方于日落之处显现的光辉；因此，这些地区的居民难以保持清晰的感知力。北方由于天气严寒，人们的心智也如肉体般迟钝麻木。

「唯有中央之地澄明而安祥，如其人民般受到眷顾。无尽的安宁使其后裔欣欣向荣，丰饶圆满。她从诸地之中脱颖而出，有贤君之风，与败者分享其胜利的果实。」

「我威严的母亲啊，请再进一步为我阐明，在长久的沉疴中，是什么造成了人们判断力的丧失、理智的错乱，即使是灵魂本身也受影响？」

伊西斯回道：「在动物中，有近火者，近水者，近土者，近风者，有些则近两、三种元素，甚至与四大元素皆相容。反过来说，有些动物畏火，有些则畏水、畏土、畏风，或畏惧其中两、三种或全部元素。因此，蝗虫与各类昆虫见火即避；鹰、隼与其他鸟类怕水；鱼恐惧风与土；蛇厌恶暴露于空气之中，并与所有爬行生物一样偏爱地面。鱼类无不偏爱水深之处，鸟则在空中生活，其中飞得最高者喜爱火（太阳），并于近日之处筑巢。有些生物甚至能于火中来去自如，如栖于火中的火蝾螈。四大元素包围著肉体，每个寓居于肉身的灵魂皆须承受其压力与束缚；因此，灵魂自然会较亲近某些元素，排斥其他元素。基于这个原因，灵魂无法臻于圆满的至福之境。尽管如此，由于灵魂拥有神圣的出身，尽管受缚于肉身皮囊，仍会挣扎思索，只是其思维不同于摆脱肉身时的自由状态。如果肉身遭逢病痛或恐惧，灵魂本身亦会如惊涛骇浪中的人，翻腾扰动。」