第八章 苦行僧

如是我闻：

鲁鲁再度启程，满心都是前两日的奇遇。他想起两位婴儿的母亲，那般甜美；也想起那位善良的商人。然而他明白：商人妻子虽美，那双蓝莲似的眼眸虽妙，终究无法比拟异象中见过的眼睛——那对蓝眼，光辉全然，如一对无比明媚的孪星，是透视发光灵魂的窗；那绝非他这等凡人所能想像，必然是天界飞天女神的眼眸。他思忖，尘世间果真有这样的存在么？抑或她总是高居诸神的光明界域，只是偶尔垂怜，俯视下界陷于迷误与幻网的众生？他亦思量自己对待帕塔莉是否妥当；但那一刻，帕塔莉躺在他怀中，邪恶侏儒就在树后幸灾乐祸地窥伺。谁能告诉他真理，予他真正而明智的指引？况且，这等经历，又能向谁倾诉？

于是他继续流浪。夜晚睡在苔藓或落叶铺成的床，白日以甜果、坚果或可食的根茎为生，偶尔在农舍买些面包与牛奶。

牧场的草地上，母牛立在齐膝的深草里，浸在晨雾中，薄雾萦绕牠们沉思的头颅，直到旭日光芒忽然一吻，驱散那虹彩流转的旋雾，整个大地便笼罩在蓝宝石色的无尽穹苍下。有时他静坐，聆听藤蔓在微风中吟唱回旋的韵律，以纤巧的羽状梢头编织优美的旋律。有时他梦似地凝望峡谷，或凝视漩涡，为那令人晕眩的回旋著迷；或将自己浸入清凉的河水，看其中猛冲的、眼眸晶亮的鱼，如海底宝石般闪烁，欢快跳跃，漂浮的水草缀满点点发亮的液态珍珠，柔软的鳗鱼在银色涟漪中倏忽闪逝。

鲁鲁就这么日复一日，沿著太阳之道前行。偶遇农夫，偶遇乡野少女，他皆祝福他们，并恭敬称呼少女：「哦，我的母亲。」以示自己绝无邪念。

清澈小溪在鲜花盛开的草地旁舞动，夜里的精灵与仙女在仙环起舞，优雅踏著诗意的律动，于天鹅绒般的草地上圆顺绕圈。在澄澈柔和的空气里，他听见山灵的呼唤响起，望著喜马拉雅的溪流从岩隙跃下；想到终将汇入海洋，不禁欣然。而在尖峭的岩壁之间，翻涌出泡沫漩涡与湍流，欢快起舞，发出悦耳的哗笑。

在寂静的水池中，他看见圣洁莲花之美，象征仰望神的灵魂。随著日落月升，平原宛如巨大的竞技场，金与银的光束争夺主宰，黑夜则投下暗影，将两者皆吞没。接著，黑蝙蝠在浓密的叶荫下静静滑翔，鲁鲁在厚软叶床上伸个懒腰，便因旅途困倦而睡去，梦见生著鹰翼的金羽巨鸟，在庞大的玫瑰色云层下庄严飘浮。然后，太阳再度升起，如一口金色火焰之井，滋味绝美；他啜饮闪亮的晨露，那炙热的太阳——

噢！金色的白昼与梦幻的银夜；这幸福时光，唯青春者方知。

一日，他注意到一群婆罗门坐在路旁，正进行神圣的交谈；鲁鲁缓缓经过，听见他们博学的论述如玫瑰般在唇间递送，其心为之崇敬俯首。

另一次，他遇见一位刚结束一个月断食的耆那教隐士；见隐士立在树下灌木旁，全神贯注地倾听。

「哈，」鲁鲁自语：「他懂得鸟兽的话语，藉聆听牠们的秘密积聚智慧。」

他冒昧上前，恭敬问道：「哦，圣者，神存在的秘密究竟为何？」

隐士答道：「吾儿，梵天初现于一朵莲花，而此花自毗湿奴的脐中生长。」

鲁鲁对这答案感到惊奇，谢过隐士后继续上路。

「怎会如此？」他惊异地想：「但必定是真，这样的圣者定然知晓真理。」他天真地补上一句，尽管其神圣心智与世俗的理智正激烈交战。

随后一周，他耗费数日翻越一座大山。那是群山之主，一侧洞穴密布，无数溪流自此倾泻而下。

沿溪行，他遇一苦行僧，裸身礼拜。鲁鲁候其仪式毕，问：「尊者，为何裸体行礼？」

「衣物易染俗尘，」僧答，「且在施法后，法衣不可再著，否则咒力尽失；此外尚有诸般缘由。」

「此说何据？」鲁鲁追问。

「同理，入圣祠时不可穿皮拖鞋，连布袜亦忌。剥皮制革乃令人厌恶的职业，凡皮匠皆当驱逐。」

「皮革之忌，尚可理解，」鲁鲁道，「然一般衣服仅触身躯，而我们正是凭此身向神致礼。依你之理，祈祷一事就已染俗——无论著衣否，因需身体才能祈祷。」

「狂徒！」苦行僧厉声喝道，「尔等少年，也敢质疑圣者所立之法？」

「非敢质疑，」鲁鲁从容应道，「我行遍大地，为寻智慧，然适才所闻，未见智慧。」

「那么，」僧转而诘问，「你可愿食酵母所发之面包，或寻常米饭——即使制者种姓低于你？或米未经石臼铁杵舂碾，便入口下咽？」

「为何不食？」鲁鲁反问，「米麦酵母皆神所赐，世人皆是兄弟。我不信种姓之别。」

「莫非你连贱民之说亦否认？」僧尖声逼问，「设若你遭毒蛇咬噬，在场唯一医师种姓低于你，你可容他触你身、救你命？」

「为何不允？」鲁鲁浅笑，「神岂未谕：人当尽其天年，以成其命？」

苦行僧怒极，扯发嘶喊；鲁鲁静立一旁，目光澄澈，如观戏景。

「那你可与陌生人握手？」僧嚎叫如焚，仿佛此言即成引火干草，鲁鲁因不谙净身之法而将遭天火焚灭。

「善人心性澄和仁厚，」鲁鲁声调平稳，「听闻他人对善秉持更通达之见时，不会如童稚暴怒——因诸般善见，本是诸神播于众生心田之微种。如此善人，无论其位阶高低，我皆愿称兄弟；反之，若遇伪装克己之圣徒，行止却如仇视人间之罗刹、毕舍遮、起尸鬼、富单那诸类恶鬼，我必远避。」

苦行僧闻言愕然，张口无语。良久，心底残存之善与理智终胜愠怒，他抬手向鲁鲁额前洒下祝祷。

「啊，睿智少年，」僧慨叹，「高天神明，果借你无须之唇发声。你唤醒我心中久被戒律苦行所伤之种子——那宽容与良善，亦即爱之本质。你说你漂泊寻求智慧，然方才所言，已是真智慧，你早已怀珠在握，无须追求。谁是你师尊？」

「我师即自然，亘古如斯。」鲁鲁答，「善与力量，存于风之活跃甜美、日之温煦、月之护佑、一切爬走飞翔之美、母护幼子之殷切、我亲长师者之深爱，乃至陌生人之圣言——于幼时某日，他曾临我家门。」

「汝命非凡，」僧道，「愿闻你更多故事。」

鲁鲁于是择要述其过往，僧凝神倾听。

「那你负于背上之华美箱子，所藏何物？」

鲁鲁于是告以萨隆琴之事。僧求观，他便启箱——自别商人数周以来首度开启。僧赞琴器精妙，鲁鲁顺手掀开箱内几处暗格。不料格中藏二锦囊，打开其一，满盛金币；另一囊内，珠玉盈握。他忽忆商人之语：「真诚谢意，自有表达之道。」这份精致厚礼，令他暗暗惊叹。

二人正观宝石流光，忽有影覆其身，一道嘶哑之声响起：「呵！此乃配得上国王之宝藏！」抬头惊见，日光下立一狞恶游僧，颈悬骷髅链，十指拨弄骨珠，邪目灼灼，直盯金玉。鲁鲁迅将财宝收囊入箱，阖盖悬颈，手握剑棍，凝神戒备。

游僧咧嘴恶笑，未请自坐。从行囊取酒一瓶，递向二人，提议共饮以贺吉遇；二者皆急辞——世人皆知，盗匪常以曼陀罗入酒迷客，再行劫杀。游僧耸肩：「罢矣！你们若不愿领受款待，倒也无妨，反倒省下这许多佳酿。不必担心我会灌醉你——毗湿奴昔日曾携天界之花横越世间，以其浓郁醉人的香气，使万界沉迷；自那时起，人类便为爱困惑癫狂。恋人不都疯了么？」他语带讥诮。那双恶魔似的眼始终盯著鲁鲁的盒子，透出其无神论亦不敬的本质。他是鲁鲁遇过最危险的敌人，身怀蛇之魔法，鲁鲁却浑然不知……那是一种令人目盲的魅惑，这游僧因而能随意隐形。鲁鲁对此术生疏，苦行僧却不然，毕生钻研各派术法。纵使这游僧的阴谋之海深不可测，苦行僧悉知所有破咒之法，决意留在鲁鲁身旁，直至凶客离去。

但鲁鲁素来渴学，开口便问：「为何你说恋人皆疯？」

「这不难证明。」游僧答道，「孩子，爱是人神诸界最伟大的力量。当湿婆倒卧乌摩怀中时，连祂亦为爱俘虏。

「何况，」他向不可见的神鞠躬，「倘若连祂都沦为猎物，陷落爱的罗网，在欢愉中暂忘自身与所治诸界——那么，区区凡人甚至神灵，缠绕于同样狂喜之中，又怎能保持清醒？所以：凡恋人受那强力支配，便失去自持；只要甘为爱之囚虏，就会疯狂。」

「但我说的，」鲁鲁道，「是爱，而非激情。二者全然不同。」

「呸，」游僧嗤之以鼻，「本是一物。爱比故土更令人沉迷，唯藉激情方能显露。」

「此言谬矣，」鲁鲁高声反驳，「有一种神圣之爱，超脱单纯激情；这我确信。」

「是啊，」游僧冷笑，「我听过愚人谈论那种冰冷的『爱』，只合古代痴呆。可我劝你，年轻的朋友，趁著身强力壮，忘掉一切，以正道享爱；另一种爱，留给软弱老糊涂便好。」

鲁鲁猛然跃起，目中怒火迸现，喝道：「你这番话，倒像我认识的那恶毒黑侏儒。若他借体成形化作你，我也不惊讶。我岂会为如玻璃的野兽激情，毁弃神圣之爱的宝石？」他怒极威逼，游僧亦起身，暗中低诵数语。苦行僧却已抢步插身二人之间，雷鸣般吼出破咒之音，那索命游僧急忙退却，转瞬消失在远方。

「此客极险，」苦行僧对鲁鲁道，「或许是披著人皮的邪魔。孩子，当心这类人，免遭毁灭。」

鲁鲁谢过他，央求苦行僧多讲这类存在，以备将来警醒，尽管他并不畏惧，「因为，」鲁鲁说，「我总觉头顶盘旋某种神圣护佑，真逢危难时必会出手——纵然梵天知我自认不配此护，亦悉知我一切念头。」

苦行僧道：「单是怀此护念，便有庇护之功；愿你永不忘记。你旅途之中，或其他任何时候，可曾与真正的婆罗门祭司交谈，孩子？」

「不曾。」鲁鲁答，「我出生的小镇有几位婆罗门，父母皆属昔日显赫富足的婆罗门世家；但我们贫寒，镇上那些富贵婆罗门，怎瞧得起一个穷烧炭人之子？」

「你想见一位真正的婆罗门启蒙者么？」苦行僧问。

「当然想！」鲁鲁热切喊道，「你识得这样的人？」

「嗯，」苦行僧说，「他住处离此不远。我本打算今日访他，是我老友；你若愿意，可同行。」

鲁鲁闻能见启蒙者而喜，二人随即动身前往其所居之地。

鲁鲁说：「请与我说些婆罗门之事，我对他们所知甚浅。」

「自当如此，」苦行僧答道，「婆罗门要务之一，乃于每日晨起第一餐、与夜间末餐前，燃起圣火；因《鹧鸪梵书》有载：诸神凭祭祀而获天界。此火须以酥油、凝乳、米谷为材。寻常婆罗门婚后，若愿学习，可请火祭司示范四十八种生火仪式，而非寻常十六种。婆罗门祭司须通晓一切术仪，行仪时更须慎之又慎，否则地精、魔鬼及各路元素精灵群或行欺骗，甚至毁灭他。必要之时，他须懂得驾驭迦纳，即湿婆的随从与部众。敬神之前，他须在指上套好羽穗草环。他必须具备神谕之能，身为炼金大师，且深谙北方一切秘辛。

「执行神圣法则时，他须心志坚定；对待同胞时，心要如玫瑰花瓣般柔软。他须能化为火焰之形，亦能如闪电般隐没。他须察觉施恩者湿婆在空中漫游的时刻，为应得之人祈求福祉。他须历经苦修，涤净自身——否则代他人向诸神恳求时，神祇将充耳不闻。

「他须知种植许愿树的秘密：此树生于天界，能满一切所求。若他全然配得此荣誉，诸神将折下树枝赐予，并告知：待其开花，便可随心许愿。然此树初时总不开花，须经家人、仆役、从属以泪水浇灌十二月，方得生根萌芽。其后，他一切祈愿皆将实现。但他亦须敬拜象头神这位诸神之神——若不如此，世间无人能得成就。」

「这些婆罗门启蒙者，该是何等非凡之人。」鲁鲁说道。

「确是，」苦行僧答，「若臻至完美，自然如此。寻常婆罗门亦能藉仪式成就诸事，且符合圣典。他们亦知如何引出生命之水——那水存于每人小指之中，饮之可得永生。」

「可有人真饮过？」鲁鲁追问。

「没有，」苦行僧微笑，「因若饮下，便冒犯命运诸神；更将永不得升入天界，只能困在此处，乃罪业与幻象构成的黑暗居所。」

「他们如何看待女子？」鲁鲁问。他总难忘怀过往听闻关于这些美妙生灵的种种叙述。

「多为美言。」对方答道，鲁鲁心下稍宽。

「良善女子的直觉，能直抵真理核心。」此为他们一句谚语。又说：「真爱犹如自天界降下的火焰，在心中长明不熄，向万物洒落温煦的祝福之光。」

「那对不忠的妻子，他们又怎么说？」鲁鲁问，想起那位极憎女子的湿婆苦行僧。

「古早时，」他的新友回答，「有一不忠之妻，被其夫割去鼻子。她携鼻求一睿智婆罗门为其缝合，而他佯装应允，却暗召一鹰俯冲而下，衔走那鼻，迳自飞去了！」

此时他们已抵达婆罗门启蒙者的居所。小山顶上有座神龛，供著湿婆像。白石阶通往小寺，阶上坡间挤满了请愿与祈求之人，带著供品自四方远近而来，随后祭司为他们祝福，并祈祷所求得以实现——若此人配得。

此刻祭司正以莲花坐姿喃喃祈祷：双腿交盘，一手置左膝，一手直竖，拇指抵著心口，双目凝注于鼻尖。

「我们也随众敬拜祈祷吧。」苦行僧道。鲁鲁便随他走上斜坡，向小神龛行去。