17.

在這些事之後，我看到一大群人，無法計數，從各國、各族、各民、各方而來，站在寶座和羔羊面前，身穿潔白衣袍，手持棕櫚枝，大聲呼喊道：「救贖來自於我們的上帝，即坐在寶座者，以及羔羊——即信使！」所有天使、古聖者和四活物圍繞寶座站立，面伏於地，敬拜那神聖者，說道：「阿們！頌讚、榮耀！智慧、感謝、尊貴、權能和力量，都歸於我們的神，直到永永遠遠！阿們！阿們！」

注釋：

普世教會的異象，隨此化身而生

先知此刻看見了無數眾生。這如本《啟示錄》的大部分內容一樣，有多重含義，包括：1. 諸婆羅門，創始人為布里古；2. 天界諸靈——他們目睹亞特蘭蒂斯的災難，擔心整個人類會滅絕，懇求上帝饒恕他們。這些人身著白衣，可見於後來的秘儀、異教和以色列的大公會議中。這些會議在審判祭司時，若發現某位祭司不潔或行惡，便會脫去他身上的白袍，改以黑衣加身；爾後披著黑衣離開，悄然退場。若祭司無惡行，則身披白衣，繼續與同儕共處。布里古的印度古禱文中，有如下美好的祈願：「因陀羅啊，我們若曾得罪您，我願在光天化日之下悔改，願長夜永不降臨。當您雷鳴、聚雲之時，我們呼喚您為父。天地之間，無人能比的上您。在黎明前醒來向您祈禱，身著聖潔白衣，這便是我們的禱告——這是古老時代的聲音，是我們祖先的聲音。」

此段落首次提及棕櫚樹。在這部《啟示錄》所創作的國家中，這顆神聖的樹象徵永恆不朽。因此，在世界各地都將此奉為聖物。奧盧斯·蓋利烏斯（《夜談》第三卷第二章）說，棕櫚樹象徵堅韌、支撐，在任何壓力下都能挺立，因為這是棕櫚的特性。因此，它神秘地象徵上帝的「臨在」。棕櫚也象徵勝利。眾所周知，棕櫚有雌雄之分，若雌樹未與雄樹授粉，其果實便幹澀無味。這些棕櫚的象徵和類比指的是「二合一的神」（AO）。值得注意的是，常青植物往往奉獻給神，如常春藤獻給奧西里斯，桃金娘和棕櫚獻給維納斯，月桂獻給阿波羅，橄欖獻給密涅瓦；因為古代智者認為，不能將會枯萎或落葉的樹木，與永恒者相關聯。

異象中的存在齊聲唱起了救贖之歌。在象徵語言中，兩隻鵪鶉置於伊西斯腳下，象徵第八與第九位信使，兩者帶來救贖。朱諾身旁的兩隻孔雀也有相同的寓意。奧林比奧多魯斯提到這段文字時說：「神諭宣稱，上升的靈魂唱誦著阿波羅（即救世主）讚美詩。」據馬克羅比烏斯（《土星節》卷一，第18章）記載，為了紀念此段經文，進入大秘儀者會披上一襲銀白色的面紗，上面飾有金色棕櫚葉，象徵日月結合；並披戴斑點小鹿皮，象徵繁星點綴的蒼穹，以及救世主的婚禮聖衣；腰間束以金帶，象徵太陽、海洋環繞、永恒之蛇、以及祭司的身份。此象徵尤為貼切，因為海洋不僅象徵聖靈——環繞著受啟者，也象徵物質世界，翻騰不息、永無寧靜；而太陽從洶湧深海中升起，象徵理性的本質更加純潔，彷彿從黑暗動蕩的物質載體中升騰，其光輝賦予感官世界無數形態與美麗。受啟者的理想就是追求此榮耀目標，極為貼切地由這些象徵表達。