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這是關於伊撒（ISSA）和受膏者的啟示，由上帝所賜下，向祂的僕人們顯明將要發生之事；祂差遣信使——祂的僕人歐涅斯——將這些事指示出來。歐涅斯宣講了上帝的話語，並見證了伊撒和受膏者的顯現。知曉這些的人有福了——聽見此預言並遵守所寫之事的人，也有福了。

注釋：

神聖異象的序言

第一位信使開篇宣稱，他的書是伊撒——即上帝之靈——的直接啟示或受感神諭，也宣告了「受膏者」或「天界信使」的降臨：這是人類所知最重要的真理。這個伊撒（ISSA或ISA），就是埃及人的伊西斯女王，其蒙面雕像曾立於賽斯（Saïs），而賽斯正是其名字的變位詞。

紅種人（即亞特蘭蒂斯人）常常將聖靈人格化，次數甚至多於上帝本身；印加人將她奉為彩虹和月亮——太陽的姐妹與配偶、以及宇宙之母。他們在太陽神廟旁為她建造巨大的帳篷，向她頂禮膜拜。在這些帳篷中，將她描繪於巨大的銀盤上，聖母面容極其美麗。人們在苦難之時，更傾向於在她溫柔與母愛中尋求憐憫，而非在至高父神無情的公正中尋求庇護。

在斯提倫牧師的《猶太教文獻》中，有一幅奇特的卷首插圖，為本書所揭示的《啟示錄》奧秘提供了一線端倪。該畫中，聖靈以美麗女性的形象坐於雲端。其頭頂上方太陽光芒四射，遍照其身；額頭迸發出炫目的火焰；胸前則是上帝在埃及的象徵——由太陽火焰環繞的明亮之眼，此眼也象徵著信使（參見《啟示錄》第28節）。她右手持卷軸，左手握著埃及神聖叉鈴，上面銘刻著「Hinc Jubar」（榮耀由此而生），中央刻有A和Ω兩個字母。一位強大的天使（第十二位信使）正掀開她的面紗。她周圍環繞著鷹、牛、獅子和獨角獸，象徵太陽；一隻巨大的鯨魚象徵水之靈。在光輝燦爛的雲中，還混雜著一顆人頭。遠處下方有四位拉比，手持聖書和書寫工具，圍繞著一座祭壇，祭壇側面雕刻著一座山和一隻公雞——分別象徵須彌山和太陽。若斯提倫是一位學識淵博的猶太拉比，或最高等級的共濟會成員，此圖最為清楚地闡釋神學與厄琉西斯的某些奧秘，也明顯暗示出我在這本《上帝之書》中所揭示的深奧知識。須知，叉鈴，象徵著完美的貞潔（見因曼《古代信仰》第108、159頁）。

蒙福孔在其《補編》第一部分第9版畫中，繪有一幅奇特的聖靈圖像：是一個美麗女性的形象，頭戴燦爛的太陽冠冕，群星環繞其首，長髮如瀑，端坐於山巔。其雙腿之間托舉著宇宙，正以乳汁哺育萬物，面容露出難以言喻的溫柔。其身旁是化身，是一位有翼的青年，手持弓（象徵語言）、箭袋（象徵征服）和橄欖枝（象徵和平）。他頭上是一輪圓滿的太陽，表明其源自太陽。蒙福孔稱這尊古像為「刻瑞斯與丘比特」；但「丘比特」其實是救世主的別名，代表向人類傳遞愛的信使，因此又稱「人－厄洛斯」；而正如我們所知，刻瑞斯象徵著聖靈。