17.

在这些事之后，我看到一大群人，无法计数，从各国、各族、各民、各方而来，站在宝座和羔羊面前，身穿洁白衣袍，手持棕榈枝，大声呼喊道：「救赎来自于我们的上帝，即坐在宝座者，以及羔羊——即信使！」所有天使、古圣者和四活物围绕宝座站立，面伏于地，敬拜那神圣者，说道：「阿们！颂赞、荣耀！智慧、感谢、尊贵、权能和力量，都归于我们的神，直到永永远远！阿们！阿们！」

注释：

普世教会的异象，随此化身而生

先知此刻看见了无数众生。这如本《启示录》的大部分内容一样，有多重含义，包括：1. 诸婆罗门，创始人为布里古；2. 天界诸灵——他们目睹亚特兰蒂斯的灾难，担心整个人类会灭绝，恳求上帝饶恕他们。这些人身著白衣，可见于后来的秘仪、异教和以色列的大公会议中。这些会议在审判祭司时，若发现某位祭司不洁或行恶，便会脱去他身上的白袍，改以黑衣加身；尔后披著黑衣离开，悄然退场。若祭司无恶行，则身披白衣，继续与同侪共处。布里古的印度古祷文中，有如下美好的祈愿：「因陀罗啊，我们若曾得罪您，我愿在光天化日之下悔改，愿长夜永不降临。当您雷鸣、聚云之时，我们呼唤您为父。天地之间，无人能比的上您。在黎明前醒来向您祈祷，身著圣洁白衣，这便是我们的祷告——这是古老时代的声音，是我们祖先的声音。」

此段落首次提及棕榈树。在这部《启示录》所创作的国家中，这颗神圣的树象征永恒不朽。因此，在世界各地都将此奉为圣物。奥卢斯·盖利乌斯（《夜谈》第三卷第二章）说，棕榈树象征坚韧、支撑，在任何压力下都能挺立，因为这是棕榈的特性。因此，它神秘地象征上帝的「临在」。棕榈也象征胜利。众所周知，棕榈有雌雄之分，若雌树未与雄树授粉，其果实便干涩无味。这些棕榈的象征和类比指的是「二合一的神」（AO）。值得注意的是，常青植物往往奉献给神，如常春藤献给奥西里斯，桃金娘和棕榈献给维纳斯，月桂献给阿波罗，橄榄献给密涅瓦；因为古代智者认为，不能将会枯萎或落叶的树木，与永恒者相关联。

异象中的存在齐声唱起了救赎之歌。在象征语言中，两只鹌鹑置于伊西斯脚下，象征第八与第九位信使，两者带来救赎。朱诺身旁的两只孔雀也有相同的寓意。奥林比奥多鲁斯提到这段文字时说：「神谕宣称，上升的灵魂唱诵著阿波罗（即救世主）赞美诗。」据马克罗比乌斯（《土星节》卷一，第18章）记载，为了纪念此段经文，进入大秘仪者会披上一袭银白色的面纱，上面饰有金色棕榈叶，象征日月结合；并披戴斑点小鹿皮，象征繁星点缀的苍穹，以及救世主的婚礼圣衣；腰间束以金带，象征太阳、海洋环绕、永恒之蛇、以及祭司的身份。此象征尤为贴切，因为海洋不仅象征圣灵——环绕著受启者，也象征物质世界，翻腾不息、永无宁静；而太阳从汹涌深海中升起，象征理性的本质更加纯洁，仿佛从黑暗动荡的物质载体中升腾，其光辉赋予感官世界无数形态与美丽。受启者的理想就是追求此荣耀目标，极为贴切地由这些象征表达。