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这是关于伊撒（ISSA）和受膏者的启示，由上帝所赐下，向祂的仆人们显明将要发生之事；祂差遣信使——祂的仆人欧涅斯——将这些事指示出来。欧涅斯宣讲了上帝的话语，并见证了伊撒和受膏者的显现。知晓这些的人有福了——听见此预言并遵守所写之事的人，也有福了。

注释：

神圣异象的序言

第一位信使开篇宣称，他的书是伊撒——即上帝之灵——的直接启示或受感神谕，也宣告了「受膏者」或「天界信使」的降临：这是人类所知最重要的真理。这个伊撒（ISSA或ISA），就是埃及人的伊西斯女王，其蒙面雕像曾立于赛斯（Saïs），而赛斯正是其名字的变位词。

红种人（即亚特兰蒂斯人）常常将圣灵人格化，次数甚至多于上帝本身；印加人将她奉为彩虹和月亮——太阳的姐妹与配偶、以及宇宙之母。他们在太阳神庙旁为她建造巨大的帐篷，向她顶礼膜拜。在这些帐篷中，将她描绘于巨大的银盘上，圣母面容极其美丽。人们在苦难之时，更倾向于在她温柔与母爱中寻求怜悯，而非在至高父神无情的公正中寻求庇护。

在斯提伦牧师的《犹太教文献》中，有一幅奇特的卷首插图，为本书所揭示的《启示录》奥秘提供了一线端倪。该画中，圣灵以美丽女性的形象坐于云端。其头顶上方太阳光芒四射，遍照其身；额头迸发出炫目的火焰；胸前则是上帝在埃及的象征——由太阳火焰环绕的明亮之眼，此眼也象征著信使（参见《启示录》第28节）。她右手持卷轴，左手握著埃及神圣叉铃，上面铭刻著「Hinc Jubar」（荣耀由此而生），中央刻有A和Ω两个字母。一位强大的天使（第十二位信使）正掀开她的面纱。她周围环绕著鹰、牛、狮子和独角兽，象征太阳；一只巨大的鲸鱼象征水之灵。在光辉灿烂的云中，还混杂著一颗人头。远处下方有四位拉比，手持圣书和书写工具，围绕著一座祭坛，祭坛侧面雕刻著一座山和一只公鸡——分别象征须弥山和太阳。若斯提伦是一位学识渊博的犹太拉比，或最高等级的共济会成员，此图最为清楚地阐释神学与厄琉西斯的某些奥秘，也明显暗示出我在这本《上帝之书》中所揭示的深奥知识。须知，叉铃，象征著完美的贞洁（见因曼《古代信仰》第108、159页）。

蒙福孔在其《补编》第一部分第9版画中，绘有一幅奇特的圣灵图像：是一个美丽女性的形象，头戴灿烂的太阳冠冕，群星环绕其首，长发如瀑，端坐于山巅。其双腿之间托举著宇宙，正以乳汁哺育万物，面容露出难以言喻的温柔。其身旁是化身，是一位有翼的青年，手持弓（象征语言）、箭袋（象征征服）和橄榄枝（象征和平）。他头上是一轮圆满的太阳，表明其源自太阳。蒙福孔称这尊古像为「刻瑞斯与丘比特」；但「丘比特」其实是救世主的别名，代表向人类传递爱的信使，因此又称「人－厄洛斯」；而正如我们所知，刻瑞斯象征著圣灵。