会议九

颂句十：「父－母」纺出一张网，其上端系于灵，即「遍一黑暗中的光」，下端系于物质，即灵的「阴影末端」；而这张网就是宇宙，是由这两者合为一体的自性所纺织而成。（第一卷，第83页）

问：灵与物质是同一张网的两端；光与暗、热与冷、虚空与充满万有的空间，彼此相对。这三组对立面与灵和物质关联为何？

答：其含义在于，宇宙中的一切都与灵或物质相关联，其中之一被视为永恒的元素，或者两者皆如此。纯粹的物质就是纯粹的灵，即使我们有限的理智认可，却无法理解。光与暗作为光学现象，既不是物质，也不是灵，而是物质的属性。

问：以太与灵和物质之间是什么关系？

答：请将以太和低等以太加以区分，前者是神圣的，后者是物质性的、地狱性的。低等以太是「阿卡莎－原质」 （原初火基质）七重划分中最低的一层。「以太－阿卡莎」是宇宙之体的第五和第六原则——对应于人类的「菩提-心智」；而低等以太则是宇宙的残渣，与星光界最高层混合。低等以太的发展始于第五根种族，直到第五轮次初期才会完全发展。以太是阿卡莎的高等层面，低等以太是阿卡莎的最低层面。从某种意义上说，以太相当于「父-造物主」，宙斯，父亲以太；而低等以太则是地狱的诱惑之蛇，即卡巴拉学者所说的星光界。低等以太是完全分化的物质；而以太只是初步分化。换句话说，灵变成了客观的物质；而当物质超越我们的形而上感知时，客观物质又重新变为主观的灵。以太与宇宙和地球的关系，正如心智之於单体与肉体。因此，低等以太与灵无关，而是与主观物质和地球有很大关系。

问：「梵天作为『未知黑暗的胚种』，是万物演化和发展的原材料。」逻辑学有一条公理：对于完全无法理解的事物，心智不可能相信其存在。既然「梵天」这种「材料」是无形的，那么心智就无法对其形成任何观念，因为心智无法想像无形态之物。我们所能感知的，是「神」某种形式的外衣或显现，我们只能通过这种形式来了解他。那么，人类意识在识别「原材料」时的形式是什么？

答：你的逻辑公理只适用于低等心智，你的论证也仅仅基于低等心智的感知。但神秘学传授的知识，是从高等自我或「菩提－心智」的认知中所获得。不过，我暂且用你熟悉的方式来回答。我们大脑意识对于原初物质的认知，最初且唯一的形式是一个圆。首先要训练你的思维，彻底熟悉有限的圆，然后逐步扩展它。很快你会发现，即便它在思想中仍是圆，但在内在感知中却变得无限无界。这个圆就是我们所谓的梵天，即胚种或原子：在休止期中，它是潜在的原子，包含著无限与无尽的永恒；在生命周期中，它是活跃的原子；但它既没有周界，也没有平面，只有无尽的扩展。因此，圆是主观世界中的第一个几何图形和象征，而在客观世界中则成为三角形。三角形是继圆之后的下一个图形。第一个图形——带有中心点的圆——实际上并不是一个真正的图形；只是原初的胚种，是分化开始时能想像的第一个事物；一旦物质越过零点或消融状态时，就必须设想为三角形。梵天被称为原子，是因为我们必须把它想像成一个数学点，但这个点可以扩展到绝对。请注意，这里原子指的是神圣胚种，而不是化学家的原子。但要警惕形体的幻象。你一旦把神拖入人形，就限制并制约了祂，从而创造了一个拟人化的神。

颂句十一：当火（父）之气息临于网上时，网便扩展；当母（物质之根）之呼吸触及网时，它便收缩。于是「儿子们」（即诸元素及其各自的力量或智能）分离并四散，最终在「大日子」结束时回归母亲的怀抱，与她重新合一。当网冷却时，变得光辉灿烂，儿子们通过自身与内心来扩展与收缩；他们拥抱无穷。（第一卷，第83页）

问：「扩展」一词在这里是否指分化或进化，而「收缩」则指返本？还是这两个词分别指代显现期和休止期；或者又是指世界之质的持续振动运动？这种扩展与收缩是同时发生还是依次进行的？

答：「网」是永恒存在的原初物质——在我们的观念中是纯粹的灵——此原材料演化出客观宇宙或诸宇宙。当「火」或「父」之气息临于其上时，它便扩展；也就是说，它作为主观的物质是无限的、永恒的、不可毁灭的。当「母之气息」触及它时，代表显现的时刻到来、必须以具体形态出现，便会收缩，因为任何客观的物质形态都不是无限的。牛顿认为每个物质微粒都具有吸引他物的属性，此观点总体上是正确的；而莱布尼茨认为，每个原子本身就是一个宇宙，并通过其自身固有的力量起作用，这也是正确的；但两者都不完整。因为人也是一个原子，既有吸引也有排斥力，是大宇宙中的小宇宙。但我们是否也能说：由于人自身的力量与智能，便能独立于其他一切人类个体而行动？——或者说，在行动与活动之时，能否不依赖于某种更伟大的力量与智能？

《秘密教义》的目标之一是要证明，仅凭引力理论无法充分解释行星的运动。除了作用于物质中的力量之外，还有一种作用于物质之上的力量。

当我们谈到「灵-物质」的变化状态（实际上就是「力」），并用各种名称称呼，比如热、冷、光与暗、吸引与排斥、电与磁等等，对于神秘学者来说，这些都只是名称，是同一力量的不同表现（这种力量在分化时总是二元的），而非不同的力量。在客观世界中，所有这些差异，仅仅源于物质的特殊分化特性，而遍一自由的力在此过程中起作用，同时由所谓禁锢力或物质分子的本质所辅助。内在的运作者——固有的力量，总是倾向于与其外在的本源合一；因此，向内运作的「母亲」促使「网」收缩，向外运作的「父亲」促使其扩展。科学称之为引力；而神秘学者则称之为普遍生命力的作用。此生命力辐射自那超越一切时空的绝对不可知之「力」。这就是永恒的进化与返本，或扩张与收缩的过程。

问：「网冷却」这个说法是什么意思？它是在什么时候发生的？

答：很明显，冷却的是「网」本身，而非任何外部东西。至于何时发生？据说，无论是异质或同质的物质，其原子中固有被禁锢的力量和智能，在达到某个阶段时，便会成为一种更高智能力量的奴仆，受其引导和塑造。这种力量就是所谓「神圣自由意志」的力量，由禅那佛所代表。生命与存在的向心力和离心力，被那无名的力量所支配，这种力量能在混乱中带来秩序，在混沌中建立和谐——「网」就开始冷却了。此过程的持续时间无法得知，因此无法给出确切的时间。

问：形体的产生，是否是由物质和自然中离心力与向心力相互作用的结果？

答：据说，每一种形体的建造，都是按照永恒中为其描绘的模型，以及反映在「神之心智」中的蓝图。存在著「形体建造者」的阶层体系，从最高到最低的一系列形态和层级。较高层面的形体是在「建造者」（宇宙造物诸神）的指导下塑造的，而较低层面则由元素精灵或自然精灵形成。举个例子，看看那些奇特的昆虫，以及某些爬行动物和无脊椎生物，不仅在颜色上，甚至在外形上都极其逼真地模仿树叶、花朵、长满苔藓的树枝，以及其他所谓「无生命」物体。我们是否应将天择说、以及达尔文主义者的解释当作答案？我认为不应如此。天择说不仅无法解释生物界出现的神秘模仿能力，而且完全误解此能力的重要性，把它当作「生存斗争中的有力武器」。若能证明此模仿能力与达尔文的理论完全不符（这很容易做到），且与所谓「适者生存」的关联经不起考验，那么这种能力又该归因于甚么呢？你们应见过昆虫如镜像般，精准模仿植物、树叶、花朵、枯枝等的颜色甚至外形。这并不是一条法则，反而更像是频繁出现的例外。那么，在昆虫之外，是甚么不可见智能体，如此精确地从更大的原型复制这些呢？

问：华莱士先生不是指出，这种模仿在自然界中有其目的？正是此点证明了天择论，弱小生物出于本能，而借助某些物体的外表以寻求安全。不食植物和树叶的食虫动物，不会攻击那些像叶子或苔藓的昆虫。这看起来很合理。

答： 这确实很有道理，但这只是一些反例，没有任何确凿证据显示天择论能解释模仿的现象。一个事实要成立，必须证明至少在相同条件下总是适用，比如同一地区的动物，若与该地区土壤颜色具一致性和对应性，便可视为一种普遍现象。沙漠中的骆驼拥有颜色相同的「保护色」，但斑马深色条纹却无法在南非的开阔平原上保护自己，这达尔文本人也承认。科学告诉我们，较弱的动物总会模仿土壤颜色，但狮子——在沙漠中几乎没有更强的天敌——毛色与栖地的岩石和沙地难以区分！科学要我们相信，「模仿者的保护色是为了从中获得用途和好处」，是「生存竞争中的有力武器」；然而，日常经验却恰恰相反。事实上，许多动物表现出最杰出的模仿能力，但对它们完全无用，甚至有害，常常导致自我毁灭。比如，鹦鹉和喜鹊模仿人类语言，对它们有什么好处呢——除了让它们被关进笼子？猴子的模仿能力又有什么用呢？这种能力常常让它们陷入困境，甚至带来身体伤害和自我毁灭；又比如一群愚蠢的羊，盲目跟随领头羊，即使领头羊掉下悬崖也会跟著跳下去。这种模仿领袖的欲望难以抑制，已经导致许多倒霉的达尔文主义者，在试图证明所热衷的理论时，发表了极其荒谬不合逻辑的言论。例如，海克尔主义的格兰特·艾伦先生，在其相关著作中提到，一种印度蜥蜴身上寄生著三种大型寄生虫。每一种寄生虫都能完美地模仿它所寄居部位的鳞片颜色：寄生在蜥蜴腹部的虫子呈腹部的黄色；第二种寄生虫选择了背部，颜色和背部鳞片一样斑斓；第三种寄生虫住在蜥蜴棕色的头部，颜色几乎与头部难以区分。艾伦先生告诉我们，这种对颜色的精确模仿，是为了让寄生虫免受蜥蜴本身的伤害。这位天择论的坚定支持者，难道真认为蜥蜴能看到自己头上的寄生虫吗？又例如，生活在珊瑚礁中鱼类的鲜艳红色，对它们有什么用？天堂鸟、蜂鸟那如彩虹般的羽毛，模仿了热带动植物的绚丽色彩——除了让它们更加显眼之外，还有什么好处呢？

问：神秘学会将这种模仿能力归因于哪些原因？

答：有多种原因。对于罕见的热带鸟类和叶状昆虫的案例中，神秘学认为这是由于早期中间环节所致，前者是连接蜥蜴与蜂鸟之间的中间环节，后者则是连接某些植物与昆虫之间的中间环节。数百万年前，这些「消失的环节」在地球上生命每一个角落都很常见。但现在，随著每一个周期和世代的推移，变得越来越稀少。目前只在极少数地区还能找到，因为这些环节都是过去的遗迹。

问：你能从神秘学的角度，为我们解释一下所谓的「万有引力定律」吗？

答：科学坚持认为，物体之间的引力与质量成正比，与距离的平方成反比。然而，神秘学家怀疑这一规律是否适用于所有行星的运动。赫歇尔所述的牛顿定律中包含开普勒第一和第二定律：「在相互吸引力的作用下，两个球形引力体彼此靠近，会被偏转到凹向彼此的轨道上，并围绕对方（视之为固定）或共同的引力中心运动，这些轨道的形状在几何学上称为「圆锥曲线」。至于会形成椭圆、圆、抛物线还是双曲线，则取决于速度、距离和方向等具体情况，但必定是其中之一……等等。」

科学认为，行星运动的现象是由两种力的作用产生的，一种是向心力，另一种是离心力。一个物体垂直落入静水面，是因为重力或向心力的作用。对此，一位博学的神秘学家提出了如下反对意见：

（1）行星运动中，不可能出现圆形轨道。

（2）开普勒第三定律中的论点，即「任意两颗行星的周期平方之比，等于它们与太阳平均距离的立方之比」，导致了一个奇特的结果：行星轨道的离心率允许摆动。但由于这些力的本质没有改变，这种现象只能如他所说，「源于外在原因的干预」。

（3）引力或「下落」现象若要存在，必定是多种力相互作用的结果。只有在思维上的分析或分离，才能将其视为一种孤立的力。此外，他还主张，行星、原子或物质微粒，并不是沿著两物中心直线相互吸引，而是沿著螺旋曲线逐渐靠近彼此中心。潮汐波也不是吸引力的结果。正如他所展示的，这一切都源于被禁锢的力量与自由力量的冲突；表面上是对立，实际上却是亲和与和谐。

「宇宙电聚集宇宙物质团块（星云），赋予其冲动，使其重新运动，产生所需的热量，然后任其自行成长。」（第一卷，第84页）

问：是否应将宇宙电理解为「力」的同义词，还是导致物质显现不断变化的原因？若是如此，既然一切发展都依赖此内在力量，为何说宇宙电会「让任其自行成长」？

答：一切成长都依赖于内在力量，因为在我们这个层面上，只有内在力量才以有意识的方式起作用。宇宙的力量不能被视为一般理解的「有意识」力量，否则就会立刻变成一个人格化的神。力量需被限定在形体之中，即物质的局限，才能在这个层面上意识到自身。而自由的力量或意志是无限和绝对的，不能说是有意识地行动，而是属于生命与存在唯一且不变的法则。

因此，对于所有禁锢于物质的生命力，宇宙电是其综合驱动力，也是绝对力量与有限力量之间的媒介。宇宙电作为连接，如同心智是纽带，连接了肉体的粗重物质以及赋予其生命的单体，因为单体无法直接作用于物质。

问：如果「力」是一种统一体或「一」，以无限多样的方式展现，那么在评注中提到「每个原子中都有内在和外在的热」，即潜在与显现的热，或静态与动态的热，这一说法就难以理解。物质在被力以某种特殊方式驱动后，产生的感知现象称为热。因此，在物质层面上，热只是物质的运动。如果有一种比物理热更内在和隐秘的热，那一定是它在某个层面上的活动，被更高层次和更内在的感官感知到的。这种感知必须具备三个条件：一是驱动的力量，二是被驱动的形体，三是能感知形体运动的主体。将热称为「潜在」或「动态」的其实并不准确，因为无论是在意识的第一层面还是第七层面，热都是对于运动中物质或实体的感知。

上述陈述与《秘密教义》的教义之间的差异是表面的还是实际存在的？

答：为什么在其他层面上，热也必定是对于运动中物质或实体的感知？为什么神秘学者要接受（1）驱动的力量；（2）被驱动的形体；（3）感知形体运动的主体，这三个条件来定义热？

每升到更高层面，异质性越来越趋向于同质性，因此在第七层面上，形体将消失，因为已无可被驱动之物，唯有作用的「力」独自存在，只能感知自身；用史宾塞的话来说，这将成为「主体与客体、感知者与被感知者」合一。此处的术语并不矛盾，只是借用物理科学的符号用语，以便让受过科学训练的人更清楚地理解神秘学中的作用与过程。事实上，关于热与力的每一项说明，都对应于人类的原则。

从物理角度来看，「热中心」应当是零点，因为这是灵性的。「感知」这个词有些不准确，更应该用「感受」。宇宙电是法则的代理者，也是心智之子的代表，而心智之子的集合体就是——永恒的心智。

问：在一个星球进入休止期的过程中，它是否仍然留在原位、仍是行星链的一部分，并保持与其他星球的正确位置关系？在星球进入休止期的过程中，热是否起到分解的作用？

答：这在《秘传佛教》中已有解释。当行星链中的一个星球进入「黯化」时，所有性质包括热都退去，它会保持原状，就像「睡美人」一样，直到宇宙电这位「王子」用一个吻将其唤醒。

问：文中提到「儿子们」分离并四散，这似乎与「大日子」时回归「母亲怀抱」的行为相矛盾。这里的分离和四散是否指的是，星球从普遍弥散的宇宙物质中形成，也就是说，从休止期中显现出来？

答：这里的分离和四散指的是「每时每刻都在发生的微观毁灭」。自从星球和分化物质出现，就持续发生这种休止期，这仅仅是原子的变化。 问：「通过自身和内心扩张与收缩」是什么意思？这与颂句最后一句「它们拥抱无限」有何联系？ 答：这已解释过了。它们通过禁锢于其中的内在力量，集体努力将自身融合于遍一自由的力量，也就是说，拥抱无限，这种自由的力量本身就是无限的。 问：电、物理磁性或动物磁性、与催眠术之间有什么关系？ 答：如果你所谓的「电」，是指此层面上展现出的各种电流现象和科学定律，那么我会回答，动物磁性与催眠术与电无关。但如果你指的是「宇宙电」或宇宙内在的电，那么我会说，所有这些现象形式都以此为基础。