14 — 七年之章

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1. 主克里希纳参观完天宫后再次回到尘世，周围环坐一圈圣洁隐士。

2. 他们向他致敬，并经由内在警示者了解到他如神般的本性，这个内在警示者会向所有知道如何倾听的人说话；他们知道克里希纳是紫色光环圣人的继任者，圣人曾倚靠他的手臂，一同升至神圣亭阁的恰当之所。

3. 克里希纳请诸隐士参加最后仪式来纪念婆咤，而主拿著七结杖象征其权威。

4. 他们完成了火祭，将圣人的骨灰撒在神圣森林内。

5. 接著他告别了隐士及其他圣人，退隐到须弥山，在广袤空间中冥想，把心灵思绪提升到高频振动，智慧源于圣洁，智者的思想在深邃平静中得以净化。

6. 他居于上帝的灵里过了七年，聆听内在声音，接受最后的启示和神圣教诲，以便将灵魂救赎的伟大教义传答给准备好且愿意接受之人。

7. 这是一个真实教导，克里希纳在大山旷野中，对思想和身体进行严格苦行，控制了五匹不羁的感官之马及其驱动力，获得了沈著而彻底的平静，从此无事能扰乱。

8. 这是禁食和苦行的真实含义，并非使身体饥饿，也非残酷无理的压制身体的权利，而是透过明智平衡的克制，达成意志的内在控制和开展。

9. 而在他的心灵深处，秘密洞穴中坐著庄严的神圣思想（即真正的灵魂，但不在尘世体内），用圣灵圣殿的金砖银石建造了启蒙法典：如珠宝镶嵌著诗意和高尚的启示。

10. 在他心灵广大深处，栖息所有救世主自古以来的愿望：拯救全人类，引领前往天父的宝座。

11. 但闪耀智慧的高等心灵知道这是不可能的；因为准备好接受大师之言的人寥寥无几，而更多人准备撕裂上帝的羔羊，引至屠宰场。

12. 但他，作为毗湿奴在尘世上的化身，以该名字为人所知，也有许多其他名字，是这个泥沙界的最高主宰，在他神圣的人格中，是甜蜜救赎者，拯救那些愿意接受他神圣任务的人。

13. 这是他众多称号之一：温和微笑、慈爱的主；充分的理解男女任性的脆弱，仅管犯下诸多过错，却不轻易谴责，总是保持著温柔。

14. 他的任务是带来生命和不朽，在尘世日子的光（事实上是黑暗）中为人所知。

15. 他过去是、现在仍是黑暗中的一道光，用智慧的外衣覆盖尘世之人，为一些人准备更高的境界。

16. 他的话语以多种形式存续，不管何种宗教或信仰都包含主克里希纳的一部分黄金戒律，尽管现今无人知道这一点，皆已忘记。

17. 他怀著慈爱的心，承担了全世界的罪恶，做出伟大牺牲，以使许多人得救，引领进入纯洁之光。

18. 届时，人们会因他的神圣属性而称之为上帝本人，即毗湿奴，是天界之主，是所有宇宙的创造者。

19. 但这是无知之言，源自崇拜者对他及他所代表事物的爱。但是克里希纳不会这么声称，因为这些说法是不真实的，是崇拜者的夸大，这些人从不满足于简单事物，定是要在天使的白袍绣上花朵。

20. 人们把上帝的所有能力都套用他身上：相信他无所不知、无所不能、无所不在。

21. 尽管那位主在许多方面都达到神圣完美，是主中之主，体现了诸神的智慧和力量，但他也是人，由母亲的凡人之躯所生育，如同所有来到世上的人一样，披上血肉之躯；崇拜一个人确实是偶像崇拜，具真正精神智慧的人拒绝这么做。

22. 因为身体是块屏幕--无论多么透明--都会阻挡那伟大的光，尽管此光对于尘世之人而言，过于强烈耀眼而无法直视。

23. 他是诸化身之一，拥有超凡力量，是肉体结合所生之人无法想象的，但这些化身并非全能，因为只有上帝才是全能；我们将看到，在他达到尘世智慧的巅峰时，会有人在时机成熟时指导他。

24. 当七年快结束时，他知道时机已经成熟，便离开了旷野，出现在隐士以及平静圣地的圣人面前。

25. 站在他们面前，身披圣者的所有标志，充满了从内而外流淌的光芒，光彩夺目。

26. 当他如此出现时，他们俯伏在地崇拜和敬仰，知道一个伟大的发光体立于其中。

27. 如同那颗预示他奇迹诞生的伟大星辰；一颗星中之星；一个太阳；一个太阳中的太阳，向外散发著金色光芒，穿透见证者的内心，虽然眩目盲然，却使心灵充满了天赐祝福的辉煌。