15 — 阿周那之章

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1. 所有隐士和圣人都称颂主克里斯纳，将他视为圣师；认定他是真正的上帝之子，是化为肉身的主毗湿奴；这种称颂蕴含著真理，因为他是毗湿奴之子，但不是毗湿奴本人。

2. 他的身体和精神都很强健，绝非那些消瘦、枯燥的苦行僧，以为通过饿肚子就能征服精神：

3. 这确实是个错误教导，因为强大的精神需要一个强健的身体，且真正强大的精神力量会摧毁一个脆弱的身体。

4. 然而，他仍是如此温和亲切，是精神智慧的太阳，照亮了被无知和幽灵萦绕的黑暗领域，人们称为「尘世」。

5. 主克里希纳从牧羊人子女中挑选了几位值得的人，是他早期的朋友，选为直接门徒，共12人：6 名少女，6 名青年，以创造适当平衡；他们将在未来日子中传播真理：如果做得到的话。

6. 但还有一个人，名为阿周那；有种强大而神圣的纽带，将大师与这位额外追随者紧密相连。

7. 因为阿周那也是那伟大界域之子，此界域的祭坛和圣所就是太阳本身；加上他就达成 13 这个神奇数字--是众世界之数。

8. 从外表上看来，阿周那只是一名普通青年，但实际上，他是光明和生命诸主的信使，任务是协助主在尘世上的任务。为了与这十三位值得之人见面，提婆吉才因此被派往弗林丹南，以便儿子能认识他的使徒们。

9. 大师首先教导的是，对于感官的内在控制，这些感官就像不羁的骏马，拉扯由血肉筋骨构成的战车，若不加以约束，就会使魔法战车中的临时乘客（身体中居住的高等心灵，是真正本体的一部分）头晕目眩。

10. 这是需要学习的第一课：在不使用马刺或鞭子的情况下，平息那使身体运作的躁动之灵，也就是低等心灵。

11. 因为大多数人的高等原则都成了低等心灵的奴隶，而不是主人，任由自己的激情所驱使，所做的事扼杀了神圣火花，困于肉体陷阱中。

12. 这种掌握和控制是通向光明与平和之路的第一步，人内在的野兽对此一无所知，且当它感受到神圣光辉的最初曙光时，会憎恨这种光辉。

13. 若无平和之心，就没有光明；若没有光明，人便沦为无知的奴隶，无知正是人内在野兽的唯一特权。

14. 若未能掌握内在平和，肉体内的神圣心灵就会衰弱，全然接受狰狞的罪恶。

15. 若无这种耀眼的平和，就没有爱，没有宽容；而是贪婪和嫉妒，控制著低等人的思想，这甚至低于野兽本身。

16. 在完全控制了嫉妒和仇恨的低等情欲后，才能达到这种崇高的平和。

17. 若无这种平和，就无法爱美丽的事物；若无法爱与宽容、无法克制骄傲，一切美丽标志就会变成危险标志，揭示了可怕的内在之神；恶魔讨厌上帝、光、爱和美的思想或标记，所有野兽都害怕那不可见圣灵。

18. 灵魂和高等心灵是一体的，尽管长久以来，心灵因寄居于肉身、成为了奴隶，而与灵魂分离。

19. 只有灵魂是不朽的；高等心灵可能会失败、会堕落，尤其当与低等心灵混合时，低等心灵即肉体、欲望、激情、贪婪和仇恨，此时最为堕落。

20. 尘世上的人是二重性的，高等心灵是身体的奴隶，这种人只是野兽，缺乏高等心灵和内在金光。

21. 而更高等的人是三重性的，了解自身灵魂，并在光明思想的长廊中倾听灵魂低语。

22. 这种人被高等界域的光芒所照耀，能掌控感官。

23. 唯有如此，心灵才能达到平性（Sattva）：智慧中的平和与平和中的智慧。

24. 出生的诅咒变成了祝福；肉体死亡后是上升，而不是下降。

25. 上升便是抵达太阳神殿，永远摆脱尘世投生。

26. 下降则是沈沦到下界，由月宫神灵所统治；将不断转世、奴役和悲伤。

27. 灵魂和高等心灵、身体和低等心灵，都受这些法则约束，无法逃避思想和行为产生的后果，无论好坏。

28. 善行和善念依此法得到相应回报；恶行和恶念也同样收获果报；无人能逃避后果。

29. 若被赋予了光明、平和、爱与智慧，却拒绝接受，这是致命的罪过：是最大的罪行，无法获得宽恕。

30. 以上是主克里希纳向门徒的第一次讲道，包含了智慧、真理和正义；并回答他们急切的问题，以仁慈的目光看著其中最睿智的阿周那。