序言

对于出版这部作品所造成的长时间拖延，本书作者—确切地说是抄写员—觉得有必要为此道歉。这是由于健康状况不佳和工作规模过大而引起的。即使现在出版的两卷书也没有完成这个计划，而且这些书也无法详尽地讨论其中所涉及的主题。大量的材料已经准备好，用来讲述神秘主义的历史；这些包含在雅利安民族伟大开悟者的生活中，并展示神秘哲学对生活行为的影响。如果这两卷受到欢迎，我将不遗余力地全面执行工作计划。第三卷完全准备好了；第四卷快要完成。

必须补充的是，这个计划在这项工作的准备工作最初宣布时，并没有在考虑之中。正如一开始宣布的那样，《秘密教义》应该是《揭开伊希斯的面纱》的一个修正和扩大版。然而，很快人们就发现，在后一本书和其他有关神秘科学的著作中，那些已经出现在世人面前的解释都需要一种不同的处理方法：因此，这几卷总体上不包含从《揭开伊希斯面纱》中摘录的 20 页。

本书作者认为，没有必要要求她的读者和评论家们宽容她文学风格中的许多缺陷， 以及在这些页中可能发现的不完美英语。她是个外国人，她的英文语言知识是在晚年学来的。之所以使用英文，是因为它提供了最广泛传播的媒介来传达真理，这是她在世界面前身负的责任。

这些真理决不是作为启示提出作者也没有声称自己是在世界历史上，第一次公开神密传说的揭秘者。因为这部作品中所包含的内容被分散在数千卷中，它们体现了伟大的亚洲和早期欧洲宗教的经典，隐藏在象形文字和符号之下，至今仍因此面纱而被忽视。现在所尝试的是把最古老的教义集合在一起，使它们成为一个和谐而完整的整体。这位作家与她的前辈们相比的唯一优势是，她不需要诉诸个人的推测和理论。因为这项作品部分地说明了她自己所受的教育是由更进阶的学生所传授的，而她只针对细节上，进行补充自己研究和观察的结果。在过去的几年中，许多神智学者和神秘主义的学生们沈溺于各种疯狂的、异想天开的推测之中，并试图以他们所想象的那样，从之前与他们交谈过的少数事实中找出一个完整的思维体系。

不需进一步解释，这本书并不是全部的秘密教义，而只是它的基本教义的一些片断；其中特别注意一些事实，是被许多作家所知道，但已歪曲得与真理毫无相似之处。但是，我们也许应该明确地指出，这些卷中所包含的教义，无论多么零碎和不完整，既不属于印度教、琐罗亚斯德教、迦勒底人，也不属于埃及宗教，也不属于佛教、伊斯兰教、犹太教或基督教。秘密教义是这一切的本质。各种各样的宗教体系诞生于它们的起源，现在被融合到最初的元素中；正是从这些元素中， 每一个奥秘和教条都在成长、发展和实现。

这本书很可能会被广大公众视为最疯狂的浪漫小说；因为谁甚至曾经听说过《德基安之书》 (Book of Dzyan) 这本书?

因此，作者完全准备好承担这部作品一切所包含的责任，甚至要面对自己发明了全部内容的指控。她充分认识到它的许多缺点；她所宣称是尽管在许多人看来很浪漫，但它的逻辑连贯性和一致性，使这种新的《创世纪》无论如何都能与现代科学的「可使用假设」相提并论，这在现代科学是如此自由地采纳。此外，它要求被考虑， 不是因为任何诉诸教条式权威的理由，而是因为它严格遵守大自然，并遵循统一和类比的法则。

这项作品的目的可以这样说明：表明大自然不是『原子的偶然结合』，并赋予人类在宇宙体系中应有的地位；将那作为所有宗教基础的古老真理，从堕落中拯救出来；在某种程度上，揭示了它们源自的根本统一性；最后，展示现代文明的科学从未触及过的大自然神秘的一面。

如果这在任何程度上是完成的，作者就满意了。它是为人类服务而写的，必须由人类和后代来评判。它的作者不认识上诉的初级法院。她习惯了辱骂；她每天都被诽谤；她对诽谤报以无声的轻蔑的微笑。

De minimis non curat lex. (对屑事法律不以为意。)

H.P.B.

伦敦，1888 年 10 月。