X. 树、蛇和鳄鱼崇拜

『蛇作为恐惧或崇拜的对象，人们对蛇怀著一种无法消除的仇恨，或俯首于它的天赋。谎言召唤它，谨慎拥有它，嫉妒将它携带在心中，雄辩在它的节杖之上。在地狱里，它挥舞著复仇女神 (Furies) 的鞭子；在天堂，它成为永恒的象征。』

德·夏多布里昂 (De Chateaubriand)

奥菲派断言，从神到人类存在著好几种神灵；它们的相对优越性是取决于它们各自的光亮程度；且他们坚持认为，必须经常呼唤蛇，并感谢它为人类作出的重要贡献。因为它教导亚当，如果他吃了分辨善恶树上的果子，他就会通过他所获得的知识和智慧，而极大地提升他的存在。这就是所给出的外传原因。

我们很容易看出蛇的这种双重的、似两面神 (Janus) 的性格的最初想法是从哪里来的：好的和坏的。这个符号是最古老的符号之一，因为爬行动物先于鸟类，鸟类先于哺乳动物。因此，在野蛮部落的信仰中，或者更确切地说是迷信，认为他们祖先的灵魂生活在这种形式下，以即蛇与树有普遍的联系。有众多的传说提到它所代表的各种事物；但是，由于它们大多是寓言性的，它们现在已经被归类为基于无知和黑暗迷信的童话故事。例如，菲洛斯特拉图斯 (Philostratus) 叙述说，印度人和阿拉伯人为了学习所有动物的语言，以蛇的心脏和肝脏为食，因为蛇被认为具有这种能力；他当然从不认为他的话是要在字面上解读。(见 "De Vitâ Apollonii", lib. 1,c. xiv.) 随著我们接下来的讨论，我们将不止一次地发现，「蛇」和「龙」是对「智者」的称呼，是远古时代的启蒙开悟者。他们的追随者所吞食或同化的正是他们的智慧和学识，于是才有上述寓言。传说斯堪的纳维亚的西格尔德 (Sigurd) 曾烤过法夫尼尔 (Fafnir) 这条龙的心脏，是由他杀死的，他从而成为最聪明的人，这里是同样的意思。西格尔德精通如尼文 (runes) 和魔法符咒；他从那个名字的启蒙者或巫师那里得到了这个「话语」，后者在「传下这话语」之后就死了，如许多人那样。埃皮法尼乌斯 (Epiphanius) 在试图揭露诺斯替派的异端邪说时，也同时揭露了后者的秘密。他说，诺斯替的奥非派 (Ophites) 如此尊敬蛇是有原因的 : 那是因为他教导原始人类相关奥秘 ("Adv. Hares." 37) 。确实如此；但是他们在传授这个教条的时候，脑子里并没有花园里的亚当和夏娃，而仅仅只是上面所说的。印度和西藏开悟者所谓的那伽 (Nagas) 是指人类的蛇，而不是爬行动物的蛇。此外，蛇曾一直都象征著连续再生、不朽性和时间。

《自然创世纪》("The Natural Genesis") 中有许多对蛇崇拜的解释和事实，其解读非常有趣与巧妙，且在科学上是正确的。但它们远远不能涵盖所有隐含的含义。它们只揭示了天文学和生理学上，顶多再加上一些宇宙现象。在物质的最低层面上，蛇无疑是「众奥秘中的大奥秘」，而且很可能『由于它的蜕皮和自我恢复，被当作一种女性的柔毛。』然而，这只有在它关于尘世动物性生命的奥秘才是如此，因为它作为『(普遍) 奥秘中再穿衣和再生』的象征，在其最后阶段时*—或者我们应该说是它的开始和顶峰阶段—他们不属于这层面。它们产生于理念之光的纯净层面，并在完成了适应和象征的整个循环轮次之后，这些「奥秘」又从那里回到了源头，即非物质起因的本质。它们属于最高的灵知。当然，这绝对不会仅仅因为它渗透到生理功能、尤其是女性功能而获得其名字和名声！

【*《自然起源》，杰拉尔德·马西著，第 1 卷，第 340 页。】

蛇作为一种象征，和树一样有许多面向和神秘含义；它与「生命之树」有著象征性的、几乎不可分割的联系。树和蛇不管是形而上的还是物质上的象征，不管是合在一起还是分开，在我们这个打破偶像的时代，比古代时还更贬低它们；不是为了真理，而是为了荣耀更粗鄙的物质。在「生命之河」中的启示和解释，会使古迦勒底和埃及智慧的时代那些崇拜树和蛇的人大吃一惊；即使是早期的湿婆派 (Saivas) 也会对上述著作作者的理论和建议感到恐惧。梅西 (G. Massey) 先生写道 :『佩恩·奈特 (Payne Knight) 和英曼 (Inman) 认为十字或 T 只是男性器官的三位一体复制，这观点是完全错误的。』他也证明他所说的。而这句话同样适用于几乎所有现代对于古代符号的诠释。《自然的起源》是一部研究和思考的不朽著作，是迄今为止关于这个主题最完整的著作；它不但涵盖了更广泛的领域，而且比迄今为止所有符号学家写下的解释多更多，但它还没有超出古代思想的「心灵感应-有神论」阶段。佩恩·奈特和英曼也并非完全错误；只是他们完全没有看到他们对「生命之树」、十字和阳物等解释，所近似适用的方面，只有关于「生命的给予者」这一概念在进化发展上的最低和最后阶段。这是大自然最后、也是最粗大的转化，在动物、昆虫、鸟类甚至植物中；对于双极、创造性磁力而言，则以两极分化的形式、或以异性的吸引方式在爬行动物和鸟类的结构中起作用，正如在人中起的作用一样。此外，现代符号学家和东方学家—从第一个到最后一个—都不了解神秘学所揭示的真正奥秘，因此必然只能看到这最后阶段。如果有人告诉你，这种地球上所有存在都共有的繁殖方式，只不过是一种过渡阶段、一种提供条件和产生生命现象的物质手段，且会随之改变，并随著下一个根种族的出现而消失—他们会嘲笑这种迷信和不科学的想法。但最博学的神秘论者坚持这一点，因为他们知道是如此。这个繁衍各自物种的生物宇宙，见证了动物和人类物种、和种族进化的各种繁衍模式；自然主义者应该要直觉地感知这个真理，即使他还不能证明它。确实，他目前的思维方式要怎么达成 ! 过去古代史上的标志性建筑很少之又少，而科学家们遇到的那些东西被误认为是我们这个小时代的标竿。即使是所谓的「宇宙」(?) 历史也只是包含在我们最近期、第五根种族的几乎无限未开发区域的一个小领域。因此，每一个新的路标、每一个新发现的古老过去象形文字，都被添加到旧的知识宝库中，以既存的概念来同样的解释，也不考虑该特殊符号可能所属的特殊思想周期。如果不改变这种方法，真理怎么可能被发现呢 ?

因此，一开始树和蛇共同出现、作为不朽存在的象征，确实是神圣的意象。树被颠倒过来，它的根生在天上、并从万物的无根之根中生长出来。它的枝干生长并发育，穿过普累若麻 (Pleroma) 层面，它横穿其繁茂的枝条，首先是在物质几乎未分化的层面上，然后向下直到它们接触到尘世层面。因此《薄伽梵歌》中说，菩提树是生命和存在之树，它的毁灭会导致不朽，它的根在上面，枝干在下面 (ch. XV) 。根代表最高存在，或第一因、逻各斯；但是一个人必须超越这些根去与克里希那 (Krishna) 结合，阿周那 (Arjuna) 说 (XI.) : 『克里希那比梵天与第一因更伟大....他是不可毁灭的，是存在的，是不存在的，且超越这两者的。』它的枝干是「梵天」( Hiranyagharba，或梵的最高显化，西达拉(Sridhara) 和马杜苏登(Madhusudana)如此说道)，是最高的禅那主或天神。《吠陀》是它的叶子。只有那些超越了根的人才永远不会返还，即在这个梵天的「寿命」里不再转世。

只有当它纯净的枝干接触到我们亚当种族的伊甸园泥土时，这棵树才因接触而弄脏，并失去它最初的纯净；而永恒之蛇—天上所生的逻各斯—终于堕落了。在远古时代—尘世上的神圣朝代—当今可怕的爬行动物被他们认为是从神圣奥秘深渊放射出的第一束光。它被赋予了各种各样的形式，以及许多与之相适应的自然符号，因为它跨越了万古的时间：如同来自无限时间 (Kala) 本身，它落入空间和时间，演化自人类的猜测。这些形式是宇宙的和天文学的、有神论的和泛神论的、抽象的和具体的。它们依次变成了极地之龙和南十字星、金字塔的天龙座α、以及印度佛教的龙，后者在日食期间威胁太阳、但从不吞食它。直到那时，树永远是绿色的，因为它被生命之水所浇洒； 大龙只要被保存在恒星领域的范围内，就永远是神圣的。但是树长起来了，且它的低垂的枝子终于碰到了地狱—我们的尘世。然后是大蛇尼德霍格(Nidhogg)—他在「痛苦之堂」(人类生命) 里吞吃恶人的尸体，一旦它们投入「沸腾的大锅」(Hwergelmir，人类欲望) 就会啃噬世界之树。物质的蠕虫覆盖了曾经健康和强大的根，现在沿著树干越来越高；而尘世巨蟒 (Midgard) 绕在海底，环绕著尘世，且通过它有毒的呼吸，使她无力保护自己。

古时候的龙和蛇都是七头的—正如喻言所说 :『各种族有一个头，且每个头有七根头发。』是的，包括携带毗瑟奴通过显化期的永恒之蛇 (Ananta) ，包括原始的原初舍沙 (Sesha)，在《往世书》的幻想中它的七个头变成「一千个头」，也包括七头的阿卡德蛇。这代表了遍及大自然和人类的七原则；最高或中间的头是第七。这不是斐洛 (Philo) 在他《世界的创造》中所谓摩西的、或犹太的安息日，其中说到世界的完成是『根据数字 6 的完美本质』。因为，『当符合数字七的神圣理性 (nous) 进入了灵魂 (应指活跃身体) 时，数字六以及它所创造的一切凡尘的东西都停止了。』 又 : 『数字 7 是整个尘世的节日，是世界的生日。我不知道是否有人能够恰当地庆祝数字 7。』... (pp. 30 及 419). 《自然创世纪》的作者认为 : 『大熊座的七颗星 (七圣人) 和七头龙为上述象征性的七时段提供了一个可见的起源。』他补充道 : —

『七颗星的女神和柯布 (Kep) 一样，是时间之母；而克布提 (Kepti) 和塞布提 (Sebti) 为两次和数字七。因此名称上是七者之星。女神的儿子塞维凯特 ( Sevekt，Kronus)，名字有七或第七。在高处建房的塞费克阿布 (Sefekh Abu) 也是如此，就像智慧 (Sophia) 用七根柱子建造她的房子一样 ... 最初的时间类型 (Kronotypes) 是七个，因此在天上时间的开始是基于七的数字和名字，是基于七颗星所展示的。 这七颗星星每年转动时，都用右手的食指不断地指向天空，并在上层与下层天空中描绘出一个圆圈。*七这个数字自然暗示了一种七的度量法，被称为「七划分」，也就是把圆划分成七个相应的部分，再把它们分别分配给七个大星座；如此形成了埃及天上的七区域(heptanomis) ... 当星星七区域被分成四等分，它就乘以四，产生二十八个星座就取代了原七个星座，二十八天的月亮黄道就是注意到的结果。†...在中国的排列中，四个七分配给掌管著四个方为基点的四个神灵 ... 』(在中国佛教和神秘主义中，这些神灵是由四条龙来代表—诗节中的「大君」(Maharajahs)。) 『北方的七个星座组成了玄武；东方七个星座 (中国的秋天) 构成白虎; 南方七个星座是朱雀；西部七个星座 (称为春天) 是青龙。在一个农历的星期里，这四种神灵分别掌管其七区域。第一个七区域(七星的提丰)的所有格现在有了月球的特征；... 在这一阶段，我们发现名字象征著数字7的女神塞福克 (Sefekh) 是一个阴性的词，或者代表时间之母的逻各斯，它先前是「话语」，作为七星的女神』 (《时间的类型学》, Vol. I I. p. 313, Nat. Gen.)

【*同样的道理，我们也可以把人的原则分为七个部分，正如它们人类高等和低等的本性中，描述的是相同的圆。】

【†因此，七划分是最古老的，且在四重划分之前。它是古代分类的根源。】

作者指出，她是大熊座的女神和时间之母，从埃及最早时就是「活跃话语」，而『「塞韦克-克罗诺斯」(Sevekh-Kronus) 他的类型是「鳄鱼-龙」，是土星的前行星形式，被称为她的儿子和配偶；他是她的「话语-逻各斯」。』 (p. 321, Vol. I.)

上述很清楚，但并不是只有天文学知识导致了古人的七重划份。最初的原因要深入得多，并将在其适当位置得到解释。

以上的引用并非离题。提它们出来是要展示 (a) 为什么一个完全的启蒙者被称为一条「龙」、「蛇」、或「纳迦」的原因；以及 (b)我们的七重划分被埃及最早王朝的祭司使用，所依的原因和依据与我们相同。然而，这需要进一步的说明。如前所述，梅西先生所谓方位四基点的四神灵、中国的玄武、白虎、朱雀、青龙等，秘密书籍中被称为 「四个隐藏的智慧之龙」和「天上之蛇」。现在，正如所示， 七个头或七重的「龙 - 逻各斯」随著时间的前进被分割成四个七划分、或二十八个部分。在农历月中，每个农历的星期都有一个独特的性质；二十八天的每一天都有其独特的特点；如同十二星座中的每一个，无论是单独的还是与其他星座结合的，都有一种或好或坏的神秘影响。这代表了人类在尘世上所能获得的知识的总和； 然而，很少有人能够获得知识，而那些能够找到知识根源的智者更是少之又少；知识之根是由伟大的根源之龙所象征，是这些可见标志的精神性逻各斯。但是那些拥有知识的人，得到了「龙」的名称， 他们是「拥有 28 个能力与四真理的阿罗汉」，并且一直被这样称呼。

亚历山卓的新柏拉图主义者断言，要成为真正的圣人 (Chaldees or Magi)，就必须掌握关于世界七大教长时期的科学或知识，智慧都在他身上。 在《蒂迈欧篇中的普罗克鲁斯》(Proclus in Timaeus) b.1中，杨布里科斯 (Jamblichus) 的版本被认为是另一个版本，但它并没有改变意思。他说：『亚述人不仅保存了希帕恰斯 (Hipparchus) 所说的七千二百万年的记录，而且还保存了世界七大统治者的全部历史和时期。』在每个民族和部落的传说中，无论是文明的还是野蛮的，都指向曾经被普遍相信的伟大智慧和聪明的蛇。他们是「施魅者」。他们用眼睛对鸟进行催眠，而人类自己也常常觉得受了他们的催眠；因此，这个象征是最合适的。

鳄鱼是埃及的龙。它是天上和尘世、太阳和月亮的双重象征，且由于它的两栖属性，它是奥西里斯和伊希斯的圣物。根据优西比乌斯 (Eusebius) 的说法，埃及人将太阳描绘为一艘船上的领航员，这艘船由一条鳄鱼拖著『以显示太阳在空间 (moyst) 中的运动』； ("Prepar. Evang.", 1, 3, c. 3 ) 此外，鳄鱼是埃及的象征—即两个国家中沼泽最多的下埃及。炼金术士提出了另一种解释。 他们说，太阳在空间以太中的船上，象征著那炼金术的物质是黄金的原则或基础，或者是哲学上的太阳； 而鳄鱼所游动的水，是那液体的水或物质；最后，船本身代表大自然之舟，其中太阳 (或硫磺的火的原则) 作为引航员 : 因为这个太阳通过对「潮湿」或「水银」的作用来指导工作。以上仅供炼金术士参考。

直到中世纪时，蛇才成为邪恶和魔鬼的类型和象征。早期的基督徒—除了奥菲派诺斯替主义者—有他们的双重逻各斯：善蛇 (Agathodæmon ) 与恶蛇 (Kakodæmon)。这一点在马库斯 (Marcus)、瓦伦蒂诺 (Valentinus) 和其他许多人的著作中得到了证明，尤其是在《直觉智慧》 ("Pistis Sophia")一书 —这肯定是最早几个基督教世纪的文献。在一座 1852 年在皮亚港 (Porta Pia) 附近发现坟墓的大理石石棺上，人们看到了对圣人崇拜的场景，『或者，』已故的C·W·金 (C. W. King) 在《诺斯替派》 ("The Gnostics") 中说道 : 『是「新太阳的诞生」那一幕的原型。』马赛克地板展示了一个奇怪的设计，它可能代表 (a) 伊希斯给婴儿哈尔波克拉特斯 (Harpocrates) 哺乳，或 (b) 圣母哺育婴儿耶稣。在大石棺周围较小的石棺中，发现了 11 个像卷轴一样卷起的铅盘，其中 3 个已被破译。其中的内容能视为一个争论不休的问题的最后证明，因为它们表明，要么直到公元六世纪以前的基督教徒是真正的异教徒，要么教条性的基督教大量借用它们，并完全传入基督教会—太阳、树、蛇、鳄鱼等等。

『第一个看见的是阿努比斯 (Anubis) ... 拿出一个卷轴；他的脚下是两尊女性半身像；下面都是两条蛇纠缠在一起 ... 一具裹得像木乃伊的尸体。在第二卷轴 ... 是阿努比斯举著一个十字架，是「生命的标志」。 他脚下的尸体被一个巨大无数折叠的蛇所包围，这是善蛇 (Agathodæmon)，是死者的守护者。... 在第三卷轴中，阿奴比斯挽著他的胳膊 ... 是一个完整的拉丁十字架的轮廓 ... 在谁的脚下是一个菱形，是埃及的「世界之蛋」，爬行至它的蛇盘绕成一个圆圈 ... 在这些半身像下面，字母ω 在一行里重复了七次，提醒著其中一个「名字」... 同样值得注意的是第一个阿奴比斯腿上的文字，很明显是巴尔米拉 (Palmyrene)。至于蛇的形象，假设这些护身符不是来自以伊西斯信条、而是来自更新的奥菲特信条，它很可能代表「真实而完美的蛇」， 他带领所有信任他的人的灵魂离开肉体的埃及，穿过死亡的红海进入应许之地，并拯救他们脱离荒野的蛇，也就是脱离星辰的统治者们。』 (金的《灵知主义者》,366 页)

这条「真实而完美的蛇」是七字母的神灵，现在被认为是耶和华，而耶稣与他是一体的。在《直觉智慧》中，起蒙的候选人被克里斯托斯 (Christos) 送到七个元音的神灵，这是一部比圣约翰的《启示录》更早的作品，且显然是同一学派的。"启示录"说道 :『七声雷 (的蛇) 发出了这七个元音，』但是， 『把那七声雷声所说的话封存起来，且不要写出来 。』耶稣在《直觉智慧》中询问 :『你们是在寻找这些奥秘吗 ? 没有奥秘比它们 (七个元音) 更卓越的了 : 因为它们将把你们的灵魂带到众光之光中』—即真正的智慧。『 因此，没有什么奥秘比你们所寻求的更棒的了，除了七个元音**及其四十九种力量**及其数量的奥秘。 』

在印度，它是七火**的奥秘和他们的 49 个火或方面，或「其中的成员」，意思都是一样的。

在印度、在密传的佛教徒中、在埃及、在迦勒底等等，以及在每一个其他国家的启蒙者中，这七个元音由永恒之蛇七个头冠上的卐字符来代表。在赫尔墨斯的著作中，「凡人」在死亡后上升的七个区域中，在每个区域都留下了一个灵魂 (或称原则) ; 直到他登上所有区域之上的层面，他仍然是绝对智慧的无形体巨蛇—或者说是神本身。七头蛇在奥秘教导中有不止一个意义。它就是七个头的天龙座 (Draco)，每个脑袋都是小熊座的一颗星； 但它也最主要是黑暗之蛇 (即，不可构思和不可理解的) ，它的七个头是七个逻各斯，是遍一最初显化之光 (普遍逻各斯) 的映像。