V. 科学中的旋转理论

考量到『最终原因被宣称为一种幻想，而最初伟大起因被送回了未知的领域。』正如一位可敬的绅士公正地抱怨的那样，已提出的假设多的惊人，如同星云般。世俗的学生感到困惑，不知道他应该相信哪一种精确科学理论。这里我们有足够多的假说来满足各种口味和脑力。它们都是从一些科学著作中摘录的。

目前解释旋转起源的假说。

旋转产生于——

(a) 星云团在空间中漫无目的游荡产生的碰撞；或者『在没有发生实际碰撞的情况下』，彼此间的吸引力。

(b) 『由于星云物质流 (在无定形星云的情况下) 从较高水平下降到较低水平的切向作用，*或者仅仅是由于质量的中心重力作用。』 †

【*「高」和「低」这两个词只是相对于观察者在空间中的位置而言的，若将它们倾向用于代表抽象实在，都必然是错误的。】

【†雅各布·埃尼斯:《星星的起源》，第 221 页及后页。】

『物理学中有个基本原理，即如此*大质量的物体无法通过其自身部件的作用产生旋转。*看有谁能试图通过拉动甲板栏杆来改变轮船的航向。』温切尔教授在《世界生命》一书中如此谈论。

七行星和彗星起源的假说。

(a) 我们把行星的诞生归因于 (1) 太阳的一次爆炸—是其中心质量的分娩；*或(2) 星云环的某种破坏。

(b)『彗星对我们的行星系统来说是陌生人』(拉普拉斯La Place)。『不可否认，彗星是在我们的太阳系中产生的。』(法耶 Faye)

(d)『在超过 350,000,000 年的时间里，太阳绕其轴缓慢而壮观的运动从未停止过。』(《世界全景》 "Panorama des Mondes", Le Couturier.)

【*如果是这样的话，科学如何解释离太阳最近的行星的尺寸相对更小呢 ? 陨石聚集论距离真理比星云概念更远一步，而且甚至没有后者的品质—它的形而上学成分。】

(e) 以及『太阳以昴宿星团中的昴宿六作为其绕转的中心，完成公转需耗时 180,000,000 年。』(梅德尔Maedler)。还有，

(f) 『太阳**存在的时间不超过 15,000,000 年，且它释放热量的时间也不超过 10,000,000 年。』 (汤姆森 (W. Thomson)爵士于 1887 年发表的「关于太阳可能的起源、总热量和持续时间的潜在动力理论」演讲)。

几年前，这位杰出的科学家告诉世人，地球从最初结壳到现在状态所需要的冷却时间不可能超过80,000,000 年*; (汤姆森和泰特，自然哲学) 如果地球外壳的年龄只有 4000 万年，也就是曾被允许时间的一半，而太阳的年龄只有 1500 万年的话，我们必须理解地球曾经是独立于太阳的吗?

【*比斯科夫 (Bischof) 在这些数据上也不同意汤姆森的观点，并计算出地球从 20,000 摄氏度到 200 摄氏度需要 3 亿 5 千万年的时间。这也是赫姆霍尔兹(Helmholtz) 的看法。】

我们在别处已给出 (见下)天文学家和物理学家在许多科学假设中，关于太阳、行星和地球的年龄，且我们所说的足以表明现代科学部长们之间的分歧。对于我们太阳系的旋转演化，我们不管是接受 汤姆森爵士的一千五百万年，还是接受赫胥黎先生的一千亿年，都会导致这样的结论；数百万年来，这种科学教导接受了天体由惰性物质组成而自生旋转，并通过其自身的内部运动移动，相当于

(a) 明显否认基本物理定律，即『运动中的物体总是趋向于惯性(即继续处于运动或静止的相同状态)，除非它被一个更强大的主动力量刺激而有进一步行动。』

(b) 在牛顿宣称与该运动不相容的阻力以太中，有一种原始的冲动，最后以不可改变的运动告终。

(d) 太阳中的磁体；或者，这种公转是由磁力引起的，就像万有引力一样，在一条直线上运作—与距离的平方成反比。(库仑定律)。

(e) 整体在不变法则下运作，然而，这些法则常常表现出变异，就像行星和其他天体出现一些众所周知的怪胎时，也像彗星接近或远离太阳时一样。

(f) 动力的力量总是与它作用的质量成正比，但与该质量的特定性质无关 ; 也就是正如库图耶 (Le Couturier) 所说 : 『如果不存在独立于前述质量、并具完全不同的性质的力，那么该质量无论它像土星一样大、还是像谷神星一样小，总是会以同样的速度下落。』(科学博物馆， 1857 年 8 月15 日)。另一种质量，它的重量来自于它所称重的物体。

因此，不管是拉普拉斯对太阳大气流体的看法 (超出行星的轨道)、或者库图耶的电力、还是福柯 (Foucault) 的热 ("Panorama des Mondes"，第 55 页)、无论是这个还是其他，都不能帮助无数关于旋转的起源和持续性的假说逃脱困境，重力理论本身也一样。这个谜是物理科学的普洛克路斯忒斯 (Procrustean) 之床。如果物质像现在所说的那样是被动的，那么就不能说那最简单的运动是物质的基本属性—如果后者只是一个惰性质量。那么，如此复杂、复合而多重的、和谐和平衡的、永恒持续千百万年的运动，怎么能仅仅归因于它自身的内在力量呢 ? 除非后者是一种智能体 ?物质意志是一种新的东西—确实是古人从来不会接受的一种概念!*

【*一个多世纪以来，物体和力量之间的所有区别都被消除了。物理学家说 :『力只是运动物体的属性。』而生理学家回答说 : 『生命是我们动物器官的属性，只是它们分子排列的结果。』『在被称为行星的集合体的胸怀中，』利特尔 (Littre) 教导道 :『发展了物质固有的所有力量 ... 即，物质本身拥有适合于它的力，或通过它自己得到 ... 且它们是主要的，而不是次要的。这些力是重量的性质、电的性质、地磁的性质、生命的性质 ... 每个行星都可以发展生命 ... 例如地球，它过去并不总是有人类在上面，而现在孕育(产物)人类。』... (《两大陆评论》"Revue des DeuxMondes", 1860 年 7 月 15 日.)】

『我们谈论天体的重量，』一位天文学家说 :『但由于我们认识到重量与距中心多远成比例地减小，那么显然到了一定的距离上，重量必须被强制减到零 ? 如果有吸引力，就会有平衡 ... 而由于现代学派不承认普遍空间有「之下」和「之上」，所以若没有万有引力或吸引力，也不清楚是什么原因导致地球坠落。』 (《宇宙学》)

我认为梅斯特尔 (Maistre) 伯爵正确的用他自己的神学方法解决这个问题。他直截了当地说:—『行星会旋转是因为它们生来就是要旋转的 ... 而现代的宇宙物理系统是一种不可能的物理。』 (Soirées) 赫歇尔不是也说过同样的话吗? 他说需要一种意志来赋予圆周运动，且需要另一种意志来遏止它 ("Discours", 165.) 这展示并解释了一个减速的行星是如何巧妙地计算出它的时间，并在固定的时间到达。因为，就算科学有时能成功地用它的聪明才智，从表面上来解释一些这样的停顿、逆行、超出轨道的角度等等，源自它们和我们各自轨道运行的不相等，我们仍然知道还有其他且『非常真实和相当大的偏差，』根据赫谢尔说法 : 『若要解释，只能通过这些行星的相互和不规则的运动，以及太阳的扰动影响来解释。』

然而，我们明白，除了那些小的、偶然的扰动之外，还有被称为「长期的」持续的扰动—因为极慢的运动会伴随不规则性的增加，并影响椭圆运动的关联—这些扰动可以被纠正。牛顿发现这个世界需要经常修理，雷诺和其他人都说同样的话。后者在他的《天与地》("Ciel et Terre"，第 28 页)提到——

『... 行星所描绘的轨道远非一成不变的；相反，它们的位置和形体持续变化。』所有这些都证明了万有引力和漫游定律的失职，而它们可以迅速修复错误。它所主张的似乎是这样的 : 『它们 (轨道) 交替地变宽或变窄、它们的大轴变长或变短，或者同时围绕太阳从右到左摆动，其中它们所处的平面周期性地升起和降低，同时以一种震颤的方式围绕自身旋转 ... 』

对于这一点，德·米尔维尔相信存在著智能的「工人」不可见地统治著太阳系—就像我们一样—他非常机智地观察到*...『当然如此，一个没有力学严谨性的航行；一个人能充其量把它比作一艘轮船，来回拉动，并在波浪上颠簸，减速或加速，如果没有驾驶员和工程师的智能帮助，从而赶上损失的时间并修复损坏的话，每一个障碍都可能无限期地推迟它的到达。 ... 』

【*《历史表现》 , Deuxieme memoire, "Manifestations Historiques" p. 272。】

然而，万有引力定律在星光熠熠的天空中，似乎正成为一个过时的定律。无论如何，那些被称为彗星的长头发恒星自由基，似乎并不怎么尊重这一定律的威严，并相当厚颜无耻地胡子。然而，尽管彗星几乎在所有方面都表现出「尚未完全理解的现象」，现代科学的信仰者认为彗星和流星遵循同样的规律，『如同太阳、星星和星云一样』由同样的物质构成，甚至『像地球和它的居民。』 (莱恩的《现代科学与现代思想》)

这就是有些人称为因信任而接受，是的，甚至是盲目地相信。但是精确的科学是不容置疑的，谁要是拒绝她的学生们所设想的假设—比如万有引力— 就会被认为是一个无知的傻瓜；然而，刚才引用的作者却告诉我们科学期刊中的一个奇怪的传说 :『1811 年的彗星尾巴长1.2 亿英里，最宽的部分直径达 2500 万英里，而彗核的直径约为 12.7 万英里，是地球的十倍多。』他告诉我们 : 『如此大的天体在经过地球附近时，若不会影响地球的运动或改变一年的长度，哪怕只是一秒，那么它们的实际物质一定是得难以置信的稀薄 ... 』确实必须如此，不过 : ——

『... 彗尾的现象也证明了彗星物质极度稀薄，当彗星接近太阳时，彗尾有时会在几小时内被抛出长达 9000 万英里的彗尾。值得注意的是，这条尾巴受到某种排斥力而抵抗重力抛出，可能是电性的力，因而它总是指向远离太阳 (!!!) 然而，尽管彗星的物质一定很稀薄，它却遵循普通的万有引力定律 (!?)，无论彗星是在外行星的轨道上旋转，还是冲出进入太空的深渊，且几百年后才会回来，它的轨迹在每一个瞬间，都受到使苹果落地的同样力量所调节。』(同上，第 17 页)

科学就像凯撒的妻子，不应该被怀疑—这是显而易见的。但尽管如此，我们还是可以对它进行恭敬的批评。无论如何，这能提醒人们「苹果」是一种危险的水果。在人类历史上，万有引力可能再次成为坠落的起因—这次坠落的是「精确」科学。如果彗星的尾巴在太阳面前违反了万有引力定律，那就很难再认为它会遵守这个定律。

在 1865 年到 1866 年写的一系列关于天文学和星云理论的科学著作中，本作者身为一个科学方面的新手，只花了几个小时就发现至少有 39 个相互矛盾的假设，被用来解释天体所自我产生的、原始的旋转运动。本作者不是天文学家、不是数学家、也不是科学家；但我们不得不在一般情况下，检查这些错误以为神秘主义辩护，且更重要的是为了支持神秘教义关于天文学和宇宙学的教导。神秘主义者因为质疑科学真理而受到可怕的惩罚。但他们现在觉得更勇敢了；科学在其「坚不可摧」的处境上并不像人们预想的那样牢固，而且它的许多堡垒都建在流沙之上。

因此，即使是这种拙劣而不科学的检查也是有用的，而且肯定是很有教育意义的。事实上，我们学到了很多东西，特别是仔细研究了一些天文数据，它们最有可能与我们的异端和「迷信」信念发生冲突。

例如我们发现，关于万有引力、轴向和轨道运动，一旦在早期阶段曾经克服同步运动—这足以引起旋转运动，直到显化期结束。我们还了解到，上述所有关于初期转动的各种可能组合—每种最复杂的情况—它可能是由于某些原因造成的，又或者它应该是由于某些原因造成的，但在某方面却不是。除此之外，我们被告知，若要激发初始的旋转，可以同等容易的透过火成融合物质、以及具有冰川不透明性的物质达成。(《天与地》)。万有引力是没有任何东西能克服的法则，却不论季节能被最普通的天体或尘世物体所克服 — 例如那些肆无忌惮的彗尾。我们将宇宙归功于神圣的创造性三位一体，称为惰性物质、无感知力量和盲目机率。对于这三者任一的真正本质和性质，科学是一无所知的，但这只是枝微末节。因此我们被告知，当一团宇宙或星云物质—其性质未知 (完全未知)，可能处于聚变状态 (拉普拉斯)，也可能处于黑暗和冰冷状态 (汤姆森)，因为『热的介入本身是一种纯粹的假设』(法耶) — 决定以旋转的形式展示它的机械能，而如此行动。它 (物质团) 要么爆发而自燃，要么保持惰性、黑暗和寒冷，两种状态都有同样的能力发送它，并在没有足够理由的情况下，在太空中旋转数百万年。它的运动可能是逆行的，也可能是直行的，且科学家对于这两种运动提供大约 100 种不同的原因与同样多的假设。无论如何，加入星辰迷宫，其起源属于同一个神奇而自发的秩序—因为『星云理论并不宣称要发现事物的起源，而只是物质历史的一个竞技场。』(温切尔 :《世界-生命》)—那些数以百万计的太阳、行星和卫星，由惰性物质构成，将在苍穹周围以最令人印象深刻和庄严的对称旋转，尽管它们有惯性，但它们只能「透过自身的内部运动」来移动和引导，。

若是学识渊博的神秘主义者、虔诚的罗马天主教徒，甚至像肖巴尔 (Chaubard) 和戈德弗罗伊 (Godefroy) 这样学识渊博的天文学家，*比起沈闷而矛盾的现代宇宙解释，而更愿意采用卡巴拉和古老的体系，这有需要感到奇怪吗? 无论如何，《光辉之书》对于「光的力量」 (hajaschar)、「反射的光」(hachoser) 和它们精神类型的单纯现象外在之间做出了区分。』(见”Kabala Denudata", i i, 67)。

「万有引力」的问题现在将不予理会，而其他的假设也会被检验。很明显，物理科学对于「力」一无所知。然而，我们可以再请一位科学家来帮助我们来结束这场争论—贾姆 (Jaumes) 教授，他是蒙彼利埃 (Montpellier) 医学院成员。这位学者谈到力时说:——

『原因是在现象谱系中，在每一产生和每一改变中，本质上起作用的东西。我说活动(或力)是看不见的...假设它是物质的，并且存在于物质的特性中，这将是一个毫无根据的假设把所有的原因归于神...就等于用一种对许多真理怀有敌意的假设来为难自己。但是，说从神而来并拥有他们自己的固有力量的多种力量，并不是没有道理的...我倾向于承认由称为力或次级媒介的中间媒介所产生的现象。力的区别是科学划分的原则;那么多真实而独立的力，那么多母科学...不：力不是假设和抽象的东西，而是真实的东西，是唯一能够通过直接观察和归纳来确定其性质的活动的真实的东西。』 (《关于力量的区别》"Sur la distinction des Forces"，发表在《蒙彼利埃科学院回忆录》第二卷，"Mémoires de l’Académie des Sciences de Montpellier"， fasc.I，1854)。

【*《启示解释的宇宙》"L’Univers expliqué par la Revélation" 和《启示的宇宙起源》"Cosmogonie de la Revélation"。且见德·米维尔的《第二记忆》 "Deuxiême Mémoire"。作者是神秘主义的可怕敌人，但同时也是一个写出伟大真理的人。】