異象一 : 黑夜的領域

煤精

黑夜如黑曜，
棲滿幽暗幻影；
邪惡的翅膀低垂，
拍打，沉滯飛行。

異象一 : 黑夜的領域

那天向晚，馬烏與馬烏媞正沉醉於遠方璀璨的落日。誰也不曾想到，這竟是驚心動魄之旅的序章。兩人凝望天際，那景色絕美，恍若仙境：海岸由岩崖、海灣與小峽構成，一片綠、金與橘紅；蔚藍海面上，綴滿赭紅礁岩。

難忘此刻，夕陽破開濃雲，射出五道紫芒，像一隻祝福的手，覆在這對戀人頭上。同時，一條熔金之路自太陽拉延伸而來，似在邀請他們踏上榮耀之途，全程有祂護佑；這是邀請，也是進入奧秘的啟蒙。

他們就那樣凝望輝煌天象，滿心驚奇，乘著異象之翼翱翔。不久，空中傳來輕柔沙沙聲，彷彿有翅膀的臨在漂浮。兩人吃驚四顧，見一位威嚴而慈祥的老人，立在大橡樹下。他一身白衣，對他們微笑；他們怔怔望著。

那神奇的存在是誰？如何憑空出現？

他彷彿讀透人心，舉手致意：「我是涅特魯-赫姆，神聖信使。我將領你們走一條罕有人跡的路，前往陌生之地。若願意，我可為你們揭示不同奧秘，解開多數人無從解釋之事。我將在你們心中點一盞燈，其光能照徹一切幽暗，為昏昧內心帶來真理與慰藉。我將在你們的靈魂裡，回憶起那曾擁有、卻已遺忘多年的記憶與輝煌——甚至是世界誕生之前的記憶。我能讓美夢成真，因你們二人皆是真正的夢想家。你們塵世的外殼正在變薄，內在之光與外在之光，已準備好進行神聖融合；這融合將在黑夜領域中迸發光芒，以救贖那些此刻正等待神聖召喚的人。這神聖召喚將把孩子們再度帶回**「父-母」神的懷中，在至高的愛裡被接納。那麼，隨我來吧，踏上你眼前的金黃之路。我將領你們穿越外在與內在的異象，步上金色階梯，直抵神的寶座**；請不要害怕。」

語畢，他踏上那條自太陽拉延伸而來的熔金之路。馬烏與馬烏媞牽起手，一言不發，滿懷信任地跟上；他周身流溢一股磁力，驅散了所有疑慮與恐懼。

一行人緩緩走向在天空中閃爍的懸崖與小灣；一陣溫暖柔風裹住他們。愈往前走，愈接近最初從下方仰望的天上美景，那魔幻景致愈發瑰麗，一切皆是不可言喻的榮耀。

那是多岩的海岸，峭壁巍峨，藍色海水在崖腳吐出泡沫，濺起虹彩碎浪。綿延的銀白沙灘上，散落閃閃發光的寶石：包裹著仙樹與植物的苔紋瑪瑙，碧玉與翡翠，綠玉髓與橄欖石，水晶與煤精，蛋白石與黃玉，綠松石與紫水晶，還有更多，美不勝收。苔蘚、蕨類與高山植物緊貼岩縫；海鳥鳴叫、呻吟，成群掠過天際。兩人跟隨神聖信使，沿一條起伏於峭壁的小徑前行。穿越險峻峽谷時，看見嵌在黃沙中的巨岩，以及張著飢渴大口的洞穴，彷彿欲將三人吞噬。他們繼續前行，終抵一處巨石持續滾落之地，景象廣闊、激烈，岩石規模龐大；彷彿天穹裂開，巨石雪崩般急墜，來勢洶洶。

他們循一條窄徑，穿過這片瘡痍。燦爛陽光漸漸消逝，最後一道光亦被陰森崖壁吞沒；面前，出現迄今所見最宏偉的洞穴。

隨著涅特魯-赫姆步入那片幽暗，眼前景象益發奇詭：鐘乳石筍或如凝滯的水滴倒懸穹頂，或似扭曲石柱拔地而起；有天鵝絨帷幔般垂落的整片石幔，亦有宛如大教堂的森然構造，講壇、祭壇、風琴一應俱全——彷彿在無聲讚頌著神之威嚴。

愈往深處，暗影便愈發稠密，悄然圍攏。夜織就了黝黑而神秘的綿亙城牆，連鐘乳石間遲緩的滴答水聲、岩縫中細弱的涓流私語，此刻皆歸於沉寂。萬物沉入一種深重陰鬱的靜默。

在這般絕對的靜與極致的暗中，三人仍朝黑夜力量的棲居處行去。信使的白袍在漆黑中若隱若現，四周卻是卡巴拉式的、難以索解的神秘暗域，深不可測。

忽有一陣陰冷嘆息般的風拂過，傳來低沉的嗚咽，似微風穿過船上纜索。頃刻間，風勢轉劇，寒意砭骨；洞穴彷彿向四方拓展，變得無比空曠。最終他們走出洞口，置身於繁星點點的蒼穹之下：無數星辰如熾燃的寶石，灼灼閃爍。

「此是何處？」馬烏媞問。

「此乃黑夜與黑暗之力所轄的可怖疆域。」信使答道。

「那邊的光是什麼？」馬烏問。

「那是夜之火。其熱力既能蒸乾渾濁的暗水，亦可使之息止。」涅特魯-赫姆引述道：「居於此域的，是自生者，即影身種族；他們是晨光之子的身體之影。而你視為黑暗的，實則是抽象而絕對的光明。」

「然則光明怎麼會是黑暗？」馬烏媞不解。

信使答：「因它非肉身感官所能察知，孩子。它是暗之造物，是惡龍，唯「太陽－神」能將其降伏；後者是我們「父－母」的初代重臣，是崇高、偉大、至一的萬物造主，其下一切次階眾神皆為祂的長子；而你，是祂的幼子。」

「當隱藏的邏各斯首次將其心智收攝於己身時，黑暗之性便漫透祂假想的軀體；待祂最終棄此軀殼，此軀殼便化為黑夜。」

「敬愛的信使，這黑夜將持續多久？」馬烏問。

「它將歷經百個梵天之年，即一百輪的梵天之晝與梵天之夜；若以人間歲月計量，便是311,040 兆年。於你有限的感官而言，或許漫長無涯；然對永恆來說，這些晝與夜，不過如夜間燈塔的一串閃光——白晝重臨時，便倏然止息。」

「誕生於夜之軀殼的，是阿修羅，他們構成前三類祖靈；他們與其餘四類祖靈同被稱作晨光之子，是賜予人類心智的神聖統治者之一。他們以自身映照的形貌造人，這是七重奧秘中的七重奧秘。祖靈之心分四腔在下、三腔居上，人心亦如是。正如祖靈軀體放射七道光線，我們於人身所見的七處神經叢，亦流溢相似輝光。祖靈與人的七層皮膚，亦是這般對應。於是，人便成了眾神之影的影，自有其色澤與族類，卻次於其父；因人誕生於其造主的基質，故為其影；是以人生於物質的暗，亦生於獸性之中。同理，相較於天界之光輝耀的白晝，塵世便是黑夜。正如古聖智者皮曼德所言：『我是你的思想、你的神，比濕潤的本源更古老；我是在黑暗中綻放的光，而神的輝煌話語是神的聖子。』」

「故而，」涅特魯-赫姆續道：「人類是披著影子的神靈，居於塵世，藉星光體與上界相連，憑太陽祖靈取暖。而塵世被稱作逆卡巴拉，乃是暗之王子的居所；其名薩邁爾，即死亡天使。」

人類起初只是虛幻的投影，是創造性祖靈投下的星光體之影；這些祖靈既無星光體，亦無血肉之軀。後來這些影子逐漸消融，滲入由自身汗液凝成、質地更為密實的後代軀體之中。影子就這樣褪去，被肉身覆蓋，人的形體於焉成形。待到智慧之子與黑夜之子降臨、準備投生之時，這些軀體才被喚醒。幾位尊主說：「我們能選擇，因我們具備智慧。」於是他們揀選的人類載體，皆依能否契合自身智慧而定：有的投身影身種族，有的只迸出零星幽火；有的進入某一族類身軀，有的則落腳另一族類。當時一族已然就緒，其餘尚未——這便是往後智力、出身與階級殊異的隱秘根源。

「降世的天使被稱為智慧的蛇與龍，他們誕生並創造於黑夜的玄秘之中。」

「正因基督教救世主到來，如克里希納，人類才得免於永恆的死亡。他征服了黑暗國度，亦即地獄；這過程如同每位啟蒙者在自身內在發展了邏各斯，或稱克里斯托斯，或謂靈性自我、高我。」

「可是，」馬烏問道，「您方才提及梵天的晝與夜……信使，這究竟何意？」

「梵天的晝與夜，」涅特魯-赫姆答道，「指的是地球活動與沉寂的循環週期。依古老教義，各持續4,320,000,000 凡俗年。當生命活動遍佈大地，這段時期稱為梵天之晝；其後接續等長的休憩與黑暗時期，萬籟俱寂，是為梵天之夜。夜盡則晝又至，如此輪轉不息。他們更教導：黑暗智慧之子——即基督教神學中的大天使，所謂墮落天使的偉大尊主們——本是神聖而純淨的，甚至比教會尊崇的米迦勒與加百列更為潔淨。」

「那麼，教會何以陷入此等謬誤？」馬烏媞追問。

信使答道：「原因之一，在於基督教會誕生之際，關於亞特蘭提斯及其子民墮落的記憶仍未湮滅。其中一則記憶，述說亞特蘭提斯人如何獲賜神聖力量——這力量今日之人同樣擁有，只是多數渾然不覺。當人在內心感知那內在的神、邏各斯或克里斯托斯，便會體認自己的本質原是人－神，縱使肉身仍屬動物。自覺察之日起，神性原則與獸性自我之爭便拉開序幕；這是靈與肉之間的生死搏鬥。那些制伏低等肉身的亞特蘭提斯人，歸入所謂光明之子；其餘則淪為物質的奴隸，被稱作黑暗之子。換言之，前者掙脫物質束縛，心智得以淨化，準備好藉由與靈魂結合而重返天界眾生；後者未能如此，只得一再輪迴，直至他們也奮戰得勝、征服物質，贏得自由。故此，卡巴拉有這般象徵教誨：若神是光明，其在大自然與物質中的倒影便是黑暗。這象徵性的宇宙觀，自古體現於埃及神殿——那裡可見一黑一白兩尊形像，即卡比洛斯雙尊，象徵南北兩極。他們或許銘記著，地球從最初地之北極移向天之南極的歷程；或記載兩極翻轉、地軸劇傾導致滄海位移、極地沉沒、赤道新陸崛起的巨變；抑或相反的過程。這兩尊形像亦描繪身為黑夜的賽特謀殺奧西里斯，而奧西里斯正是白晝之光與太陽的化身。願你們明瞭：光明、生命、愛、善、美，皆是黑暗、死亡、恨、惡、醜的敵對，正如基督徒所說撒旦或魔鬼是他們的大敵，是人類與一切善的仇敵。

「因此我們會看見光明與黑暗陷入無盡爭戰，彼此相剋，卻是以不同面貌體現同一法則。」

「光明與黑暗之爭會永遠持續嗎？親愛的信使？」馬烏媞問道。

「不，」他答道，「有一個預言，講述榮耀之靈克里斯托斯的降臨，他將拯救受苦之人，他們被稱為克雷斯托斯。唯有在索西奧什——或稱迦樂季化身——出現之後，梵天、阿烏拉-馬茲達、宙斯、耶和華與其親屬的黑暗面，即他們本性的反面，才會消散於空氣之中。那時，印度教、瑣羅亞斯德教、希臘奧林匹斯與以色列中一切殘酷、部落性、嫉妒的眾神，都將不復存在，如虛幻的幽影般消逝。他們誕生於狂熱者與空想者的腦海，藉此成形，遮蔽了人類的理想，而非帶來光明；那光明本可喚回漂流於千重幻覺之海的靈魂，凡夫稱此海為「生」或「死」。唯到那時，一切夢境才會消隱於遺忘之邊界。

「屆時，作為復仇之神『我是』的自我主義將告終；取而代之的，是對光之神眾子一體性的更高覺知，這將成為全人類共同的遺產。至於《舊約》中的猶太教義，無疑在過去數千年間，成了人類遭受惡魔般迫害的根基；而它將被光明與愛的超級福音取代；所有黑暗邪惡的慾望都將被征服。」

信使說罷便向前走去，馬烏與馬烏媞隨他步入黑暗領域。

他們穿過一條狹窄小徑，僅憑無月的星光隱約可辨；那路宛如阿爾卑斯山的刀脊，橫亙於深淵之上。路旁狂風呼嘯，威嚇般嘶嚎；左右矗立巍峨山峰，高聳入雲，刺入綴滿寶石的漆黑天幕。馬烏與馬烏媞彷彿瞥見不安的影子四處游移，急忙跟上那白衣身影；他正毫無畏懼地前行。

「那些影子是甚麼，親愛的信使？」馬烏媞問。

「他們是黑臉諸主的子嗣，乃大魔法師魯塔與達提亞。其惡行摧毀了亞特蘭蒂斯，正如他們也將摧毀當今的人類種族——除非他們轉向光明。他們居於精心構築的地下洞穴，而在通往下界的蜿蜒通道裡，聚集了所有黑暗之主，伺機而動。他們潛伏於陰暗深處，是陰影中的魅影，可怕、致命而無情。他們精通古老奧秘，已占卜出織網設陷的最佳時機，以誘捕粗心之人；他們備好了大災難，冀望藉此永遠終結光明，令無知與野蠻再度橫行。他們將一直藏匿於彼處，直至遙遠的未來——聖人們稱之為黃金時代，與當今的黑暗時代相對。那時，永恆之王與其受啟蒙的師者們將現身，喚醒人心的思緒，直到人類變得如水晶般澄澈。屆時，天上將遍佈徵兆與預兆，黑暗者唯有憤恨咬牙，卻無力阻攔。然而在那之前，縱使最高等的天使，一旦觸及這黑暗大地稠密污濁的氣息，也將玷污其無瑕的羽翼。但黑暗自有其神聖旨意，古來宇宙學說皆如此教導。在埃及，人言黑暗為萬物之本，而光明源於黑暗。約伯稱黑暗的原則（Behemoth）乃神道路的開端。神所創造的一切，皆誕生於籠罩大地的深邃黑暗——或曰混沌——之中，再與太陽之主所發光與生命之聖流結合。這番情景，每一梵天之夜轉為梵天之晝時便重演一次。影身種族也將滅亡，而後以天人之姿重現；他們始終存在，守望並引導著人類。」

「我們該如何識別他們呢，信使？」馬烏問。

「孩子，並非憑凡眼視覺，而是藉他們所發聖光之流——那光輝以智慧照亮我們內在的心智；這正是人所謂的狂喜、天賦，與來自天界的靈感。」

他們繼續朝可怖的區域前行，看見醜陋污穢的怪物在洞穴深處爬行，或被鎖鏈繫於巨岩之上。

「這些是曾居於地上的巨人族之影，他們自混沌中展開龐大的演化。這些邪惡的巨大之靈將持續在塵世徘徊，直至塵世最後時代來臨，方可獲得救贖——倘若他們願意。

「這裡還有一些生物，是由亞特蘭蒂斯的邪惡巫師所造，而推羅王子的根源可追溯至他們。」

「那麼，此處便是撒旦開庭之所嗎？」馬烏問道。

「不，」涅特魯-赫姆說，「撒旦只是一個名字；它不過是耶和華之名倒置而成。他並非黑暗之神，而僅是表達白光神不在之處。若神即光明，那麼撒旦便是黑暗；這黑暗對凡人卻是必須的，因其用以襯托光明；否則太陽的純粹之光，對凡人而言，既看不見，也無從領會。」

信使領著兩位旅伴前行，四周愈發晦暗；隨後微光隱現，更深邃的幽影在昏昧間半露形跡。在這黑夜棲所的無光威嚴裡，幽靈如乘黑貂諸神之翼，悄然掠過。三人頓覺步履沉重遲緩，彷彿有隻看不見的蜘蛛，伸出笨拙的觸鬚——絨毛密佈，垂死而貪婪。黑暗壓迫眼瞼，灼燒神智，伴隨沉悶、陰鬱、無休止的錘擊。神啟照的燭火盡滅，死亡短劍驟然降臨，環指四方蓄勢摧毀，驚駭那些受創的靈魂。昏眠遲滯的幽靈隨霧升起，眼瞼縛著憂鬱倦怠，冷漠麻木，如在暗中飄盪的洶湧霧氣。

傳說中，當亞瑟遭莫德雷德殺害後，少女們引其靈魂飄蕩至阿瓦隆，即安樂之境；但此地不是阿瓦隆。此處無光無望，唯有無盡殘酷的絕望，以苦澀扼住悸動的咽喉。

「這黑暗豈不可畏？」馬烏媞輕嘆。

「誠然，孩子。」涅特魯-赫姆答道，「然則，它不過是聖光投下的影。居於此處、令你們不安的靈體，皆是人類星光體軀殼；今日之境，皆其自擇。有些古老得難以置信，若見其當年血肉形貌，只怕更覺駭人。他們是數百萬年前居於地球的未知種族殘影——或屬影身種族，或屬後繼之族，如雌雄同體種族、第三根種族、獅象之第四根種族，乃至第五根種族雅利安。」

「如此，這些幽靈已被神徹底遺棄？」馬烏問道。

「非也，孩子。」他應道，「有位智者帕斯卡曾言：「神如圓，圓心無所不在，圓周無處可尋。」此乃古老智慧；神亦被先賢稱為宇宙之圓——對他們而言，神與圓二字同義。夜與晝是休憩與活動的循環，亦稱永動不歇、恆常化生者，又名永恆臨在與永恆存有：此即絕對一體無盡無休的演化，在持續進展中循環復歸原初。」

「那麼黑暗源於背離『太陽-神』嗎？」馬烏媞問。

「正是。」信使道，「黑暗之性，某程度（雖非恆常）生於忿怒與刻意無知。在聖者體內，無黑暗，唯存聖光；然此光經由謬誤與誘惑的試煉後，方得啟明。晝夜循環乃進化之輪，黑夜正是其中靜歇之時。古人教誨：當太陽行至摩伽羅十三度（即黃道摩羯座），未抵雙魚座時，梵天之夜便降臨。摩羯座形如鱷、龍或利維坦，關聯靈性之人的誕生與物質宇宙的死亡；而禪那主們（亦稱鳩摩羅）與二者皆有所繫。

魔羅身為黑暗與死亡之神，亦無意識地催生靈性事物。埃及人對梵天之夜有一優美象徵：當逝去的太陽——奧西里斯——葬入阿門提時，聖鱷躍入太初之水的深淵，即偉大綠色者。待生命之陽再升（或黑夜終盡），牠們便從聖河中重現。」

「這漫長無盡的黑夜裡，可曾發生什麼？」馬烏問。

「什麼也沒發生，因整個大自然仍陷沉眠。無建構，無毀滅；一切形體及其星光體類型，皆維持黑夜初臨時的睡姿。此時，神秘的非存在者統御一切——祂無意識，卻具絕對覺知；不可認知，卻是遍在自存的實在。正如紀錄奧秘的布拉瓦茨基夫人所言：「這對於感官是混沌，對於理性即宇宙。」黑夜啟始時，發生神之本質的凝聚；白晝來臨時，此本質便由內而外、由外而內舒展活化；宇宙力量的交迭，由恆常法則驅動。當這些力量「呼氣」，世界誕生；當其「吸氣」，世界歸寂。此乃亙古存在、永恆循環之法。」

「這循環法則，莫非如同我們日常的晝夜更迭？」馬烏問道。

「是的，」他答道，「我們不僅有梵天之夜與晝的循環，這些循環裡還藏著其他週期。印度計算納入了摩奴、諸神或創造者們的統治週期。一位摩奴統治306,720,000 年，每兩任摩奴之間相隔25,920,000 年，此間隔稱作桑迪斯。於梵天之晝中，十四段這樣的統治與間隔，便構成一個劫。你們已知，一個梵天之夜長達4,320,000,000 凡人年；故一完整晝夜即此數兩倍。三百六十個這般晝夜，合成梵天一年，等同 3,110,400 億年億年；一百個這樣年歲，方成梵天壽命的完整週期，即大劫，計311,040萬億年。

「推演出如此巨數的方法甚多，這些神聖的天文周期古老得難以置信，由那羅陀與阿修羅摩耶計算。後者享有巨人與巫師美譽，乃亞特蘭提斯的白巫師或白魔法師。那羅陀則是神聖的聖人，亦稱佩希漢或信使。據教導，他是一種神秘的力量，啟動並調節各循環週期。有人稱他為眾神辯才無礙的信使，永在塵世遊蕩、給予良言；亦有人視他為十二救世主之一。他時而踏入下界的冥界。他統御一切世俗事務，並利用發動戰爭者作為工具；而這些人竟妄想以渺小自我掌控世界。他無法形容，是萬代最偉大的君主；無形無聲，卻無處不在。他居於光的光輝（永恆黑暗的光線）中，亦在歐伊哈呼之內。依《德基安集》經文，歐伊哈呼即黑暗，或稱無數字。

「有句古東方諺語云：『黑暗是「父-母」，光明是其兒子。』或說，黑暗乃永恆的基質，光源於其中時現時隱；對啟蒙者的靈性之眼而言，黑暗是絕對的光明。」

涅特魯-赫姆說話時，彷彿周身綻出一道神聖光芒，照亮那些陰森宅邸。可怖的形體與生物飛舞著，或用噁心的肚腹在岩石、地板上爬行。他們看見一群神秘巨龍靜靜環繞，雙眼圓睜、閃閃發光，映著那詭譎光輝。龍群圍成一圈，流著涎水，張大嘴巴聆聽；目光強烈，似閃爍希望，牠們渴求救贖，凶猛靈魂深處確然如此。牠們無精打采垂下軀幹，疲倦匍匐於地，等待解脫與赦免；放逐與流亡已令其筋疲力盡。在女巫遊戲的無情操控下，強大詛咒將牠們封印於黑暗。牠們就這麼盯著那白色身影及其同伴。

「哦！信使！」馬烏媞深吸一口氣。

「這些是憤怒男子與惡毒女子的念頭，」他回答。

「戰爭、慾望、仇恨、嫉妒與羨慕的思想，化成了形體；它們會以恐懼殺死輕率創造它們的心智。它們誕生於野蠻無知，或誕生於死亡奧秘那無情強大的知識中。它們居於此；它們的主人塑造了它們；唯有透過愛與服務，創造者方能解開束縛兩者的黑暗與絕望枷鎖。因它們彼此緊密相連：在男男女女眼中、每張臉的生動面具背後，皆藏著過去或現在製造的可怖怪物圖像；這是除啟蒙者外無人知曉的可怕真相。須先消除每一次憤怒與痛苦的行為，這些形體才能獲得自由；當自由降臨後，其創造者方得豁免與解脫。在那之前，他們眉間都印著該隱的記號；苦難是他們的命運。」

「這些思想產生的形體很古老嗎？」馬烏問。

「非常古老；冥界之中，正如你在此所見，有些形體是數百萬年前形成的。千萬次轉世已然流逝，但牠們的創造者仍拒絕光明。他們不去拯救思想產生的存在，反創造新的添入其中。成群的邪惡存在圍繞其道路，潛伏於意外角落；它們滿懷對主人的仇恨，而主人以新恨回應，在無盡痛苦中生生死死。

「時間之於神，與凡人所感不同。百萬年歲，於祂不過蜻蜓一振翅；如那晴日裡蜻蜓顫動薄翼。因此，若人類不悔改的心態仍需時間，祂可以等待。」

信使與同伴再度前行，沉默的群眾便消散了，彷彿信使的存在足以融化那些悲傷的幽魂。他們繼續向下，走進曲折的長廊，不久便抵達一處巨大的洞穴。此地宛如一座龐大的圓形劇場，迴盪著嗚咽與嘆息。在信使發光軀體所照出的光暈裡，浮現出一列幽靈般的人影。他們頭戴荊棘，沉重的十字架壓在佝僂的軀幹上，額頭淌著汗水與鮮血，神情痛苦，低聲禱告著。在這昏暗的競技場中，他們無休止地繞行；地面崎嶇如鋸齒，佈滿粗糙未鑿的石塊與燧石。他們面容枯槁，亂髮蓬鬆，狂熱的雙目在黑暗裡閃著紅光。這列可怖的幽靈，對旁觀其痛苦的三人視若無睹。

「看，這些是古代為迫害信徒所鑄的模具；施暴者假基督君王之名，以刑架與絞台、烈火與極刑，折磨無助的受害者。這些施暴者不得釋放，除非所有受他們所害之人，在完全清醒的狀態下來到此地，以一記神聖的憐憫之吻寬恕其過犯，並牽起他們的手，引領他們走向光明——那是將個人錯誤的意識，融進神之愛的普遍知覺中。在那之前，他們只能困於無明的黑暗。

「愛隱藏在每個靈魂深處，如同荷葉未萌的種子裡，已蘊著完美的葉形。它蟄伏於每隻野獸的胸膛，唯有燦爛的愛能以溫柔的撫觸將之喚醒，以神的光輝溫暖它；那愛如此剔透，源自神之胸懷。因此，一切存在的胚種，皆居於黑暗；這黑暗在沉睡的生命之水上吐納，而生命之水滿盈潛藏的靈性。」

隨後，幽靈的隊伍開始淡去，洞穴、岩壁與峭石也隨之隱沒；微弱的磷光浮起，為場景添上一層朦朧。此時，遠處傳來喧囂，每分每秒都在加劇；隆隆巨響自遠方逼近，夾雜呼喊與槍炮聲。黑暗中湧現一大群難以辨識的身影，掙扎、仆倒、爬起奔逃，或被嘶吼的人群追趕，場面極其野蠻。幾個騎在馬背上的人，面色陰沉、姿態威嚴，率領著追擊的大軍；亦有數名戰爭領主與戰鬥部族的首領；戰鼓雷鳴，鈸、刀、矛戟相擊，所有人都在呼喚死亡與屠殺的盛宴。刺耳的軍號吹響進攻、撤退、包圍的指令，催促著血與泥的骯髒洗禮；流逝的生命精質不斷滲入貪婪的大地，良善的人淪為殘酷殺戮的野獸。

蒼白的月鐮，在綿延數哩的戰場上冷冷發光；屍骸堆疊成丘，傷者血流不止，痛苦呻吟。那彎月宛如死神鋒利的鐮刀；每當戰爭領主兇狠環顧、發出粗暴命令，鐮刀的收割便增添一分；槍砲噴吐可怕的火焰，焚燒一隊又一隊被砍倒的父親、兄弟、愛人、兒子，他們在無盡的貪婪中被摧毀。他們是茫然的受害者，為著不明的原因作戰，殺害來自另一片土地的親族。他們既是受害者，也是侵略者；在強大主子許諾的利益與個人榮耀中瘋狂。然而當死神高聲喚他們的名字，將他們帶往險惡的國度時，這些一樣也帶不走；在那裡，死神與他可怖的同伴統治著名狀難言的恐怖。

每一滴戰爭領主所灑的血，終須償還；以眼淚，以黃金般的善行，或以痛苦與失落、以禁食與祈禱、全然覺知對同胞的責任、以無盡的奉獻，直至所有污漬抹淨。

此刻響徹的紛爭喧囂，又化作耳語般消散，彷彿一陣死亡之風吹過，令百萬棵樹的葉片沙沙墜落。信使與同伴靜靜佇立，望著那痛苦而徒然的駭人異象；因勝利與敗北，皆是一場空虛的夢。

涅特魯-赫姆轉身對馬烏和馬烏媞說道：

「關於善與惡的思辨，猶如光明與黑暗——本質相同，唯在人的頭腦中得以區分。據說，黑暗為顯現自身，須借助照明；光明屬物質，黑暗卻是純粹的靈。那黑暗在其根本、形上的根基上，是主觀且絕對的光明；而光明看似燦爛輝煌的模樣，不過一片虛影，因其終非永恆，僅是幻象。此乃東方玄學之教誨。然其深意不止於此；諸多經籍聖書中，矛盾亦處處可見。《約翰福音》有言：「光照在黑暗裡，黑暗卻不理解光。」或可解作，「黑暗」一詞不是指人的靈視，實指黑暗本身，即絕對者。它無從認知短暫的光明，無論這光在人眼中何等超凡。我們在此窺見一個黑暗原則的混合，從中誕生物質的太陽系與萬象眾生；而另一種黑暗，則代表凡夫所知的有形之光。這些迥異於世人常將黑暗聯想為罪孽與蒙昧的觀念。

然則存在一種更偉大的光，凌駕人類一切關於光明與混沌黑暗的設想；那光才是一切有形無形萬有的最終的歸宿。

我們從古老記述中讀到：那光輝之子，即明亮面容者，實為黑暗空間的後裔；他自深淵暗水中湧現，如太陽般照耀。他是智慧之熾焰神龍；當他揭去帷幔，除去上方、使下方顯露為大幻象時，須知這上下二者皆屬幻象。此等幻象如此至高，以致人的心智與其塵世工具——頭腦——無從構想其榮耀；更遑論揣度那超越幻象、愈發不可估量的浩瀚榮耀。這般覺悟唯有憑藉神聖啟迪方能觸及，並由奉派而來的人引導，讓凡人得以窺見真光的一隙，感知到隱藏之神的無名宏思。隱藏之神又被喚作黑暗、無底幽暗、旋風、黑鵝或黑天鵝。這一切或許象徵時序摩奴，於梵天之晝中，共有十四位摩奴相繼統御；抑或此即梵天本身的表徵，梵天乃原初光線之流溢，為神聖光線之載體；缺此載體，神聖光線便無從在宇宙間彰顯自身。

「據說，『父－母』織就一面網，上端繫於靈，即至一黑暗之光；下端縛於其影，亦即物質。恰如詩人歌德所言，人類借此網羅織就神之外袍。黑暗亦被稱作「母－空間」與眾神之母，因我們這太陽系的所有星辰——太陽與諸行星——皆從她的宇宙基質中化生。由此或可將黑暗視作實質的、物質的黑暗，一如我們物質感官所誤認的光是物質的光。待我們領悟光明之子身披黑暗織物的真義時，此理便愈發昭然。」

「可否一問，一百輪梵天晝夜之後，又將如何？」馬烏出聲道。

「當這漫長歲月終結時，孩子，一切實踐愛與奉獻之法的靈魂，將抵達「未知黑暗」的門前；於他們而言，那將是輝煌大日，屆時他們皆被融入其中。那是歷經萬般艱辛後，所得的安息與喜樂之時，其綿長持續另一百輪的梵天晝夜。」

於是信使與同伴們穿過戰士幽靈橫陳的廣闊戰場，不久抵達一座村落，其間聚著低矮簡陋的屋舍。家家戶戶門窗緊閉；他們行經時，門縫與百葉窗隙後總有焦灼目光閃現。三人繼續前行，偶有一兩扇門悄悄啟開。馬烏回首，瞥見數個枯瘦老者的怪異身形：他們狀如孱弱山羊，生著窄長起皺的臉、尖削的鼻與圓瞪的小眼。乾癟的頭顱上垂著幾縷細白髮絲；爪般的手緊抓門楣，勉強支撐身軀。他們以狡黠的眼神死死盯住信使與他兩位友人。

「這些可怕的人是誰？」馬烏媞低問。

「他們是守財奴的樣貌，猶自為手裡無用的金子沾沾自喜。來，隨我前行。」

信使邁步至一扇門前，抬手叩響。鐵鏈窸窣、門閂吱呀，門開了；一個細弱顫抖的聲音喊道：「來者是誰？」

信使未答，徑直推門而入，領馬烏與馬烏媞進屋。那老者如受驚鼬鼠，竄進一間又黑又髒的小室，慌慌撲向一張搖晃的木桌。桌上幾枚黃澄澄的錢幣在昏翳中幽幽發亮。他急急攫住它們，塞進布袋，再藏入箱中。

三人佇立不動，默然注視。須臾，老守財奴恍若無事，螃蟹般悄然挪向箱子，從裡面拖出一袋袋物件，散置地板周遭。

他喃喃自語，解開袋口繩索，沾沾自喜地將枯手探入。驟然間，那張山羊臉孔驚惶失色，拖出的竟是一具餓殍幼童屍體。他絕望嚎哭，輾轉於袋間；每袋皆是嬰屍，或齜牙骷髏、斷臂殘肢，盡數腐朽。

「我的金子……可愛的金子……金子何在？」他嗚咽著，瘋魔般搜向暗角、櫃底、桌下。他匍匐地板，四顧尋覓那早已湮滅的無用黃金。神明偶像俱失，唯餘憤怒、貪婪、絕望，與損失引發的狂怒。

他怒吼沖上街頭，接著每扇門內皆湧出枯槁老者；他們與那首先發現損失者同聲吼叫，哀嘆、詛咒、謾罵交織。他們以蒼老的嘎聲相互指控搶劫謀殺，利爪在鄰人臉頰上犁出怒溝。直至轟然巨響，纏鬥暴民瞬間爆散，霧般消逝；恍若一陣強勁西北風，吹散了中世紀城市的腐臭。

此刻寂靜重臨，萬物似更澄明，縱使幽暗處依舊陰沈。村莊湮滅，徒勞的怨懟、貪欲、與空洞財富的囤積，皆告終結。黃金雖是高貴金屬，惟當用於眾人福祉方顯其價值；若僅滿足少數無謂者的私欲，則比糟糕更糟。對於這些人，黃金唯一用處便是藏匿，躲在角落裡借燭光把玩；即便閣樓下孩童正挨餓，父母絕望中，為覓食偷竊而入獄。故此，守財奴所珍視之物，只彰顯了負面，未將財富用於正面益途，使之流通，供同胞麵包。他們是伊爾達-鮑思之子，伊爾達-鮑思乃黑暗之子；其母蘇菲亞·阿卡密，為低等星光界物質的擬人化。

三人默立寂靜中，地平線仿佛向四方拓開；微光裡，一片廣袤草原延展百里。地表懸著薄霧，霧漸濃，內裡蔓延不安騷動，如月下呢喃漣漪。這漣漪漸成形，終化作百萬白綿羊的巨大羊群。它們靜靜食草；或擡頭，急切啃嚼。不遠處，騷動中心現，一座巨台自毛茸茸的羊海中緩緩升起。

台上現出一只兇猛山羊，雙目炯炯，兇惡的頭生著毛茸茸尖角；怒蹄跺地，發出空洞聲響。群羊皆滿懷期待，溫順注視那威懾身影。台周，一群小山羊站崗，不耐地催促、推擠散漫羞怯的羊群。驀地，山羊以後腿立起，伸出一足威風凜凜，發出嘹亮刺耳叫聲。

群羊聞聲應道：「咩！」

山羊再叫更響。

「咩咩咩！」群羊又應。

這怪獸山羊覆發刺耳兇猛叫聲。

「咩咩咩咩咩咩咩！」羊群再答。

馬烏和馬烏媞困惑望著信使，驚愕無言。信使道：「看，此乃獨裁者與其愚昧羊群。」

「他告訴羊群何事？」馬烏問。

「他實未告之任何事；縱使告之，羊也不會理解。然他以巧妙方法應對大眾：以極大決心，高呼一個他們皆懂的簡單詞匯。暴民總是會對此作出反應，因其腦如羊，僅知吃飯與繁殖。」

「難道所有綿羊皆如此愚蠢？」馬烏問。

「誠然，孩子。若其中有誰稍露異樣，獨裁者的保鏢會立刻以尖角之蹄導正，或視作羊群之敵消滅。此乃良好紀律，其餘的羊亦贊同，因不願見同胞超群，反成其主。」

「然則大山羊於羊群有何用？」馬烏媞問。

「無用，孩子。但山羊性更兇猛，故羊群聽命，且樂此不疲。有此兇猛指揮官，他們振奮不已，他總許諾美好的事，迎合羊群的喜好。這令他們無限期待，也讓領袖自覺驕傲慷慨。」

「他可曾守諾？」馬烏問。

「他何必如此？」信使道：「綿羊記性本就差，也不奢望承諾會被遵守；說穿了，牠們反倒怕承諾真被兌現，因為主子每天都會許下更為動聽的諾言。有這麼一位『前程似錦』的主子，大夥兒倒挺樂呵。」

「可那邊的保鏢，為何專追黑羊呢？」馬烏媞問。

「呵，」涅特魯-赫姆答道：「照那領袖的說法，黑羊顏色不同，血統便不如白羊純良。再說，但凡出了岔子，高明的政治家——好比這位大山羊——總得從子民裡揪個替罪的。黑羊既是少數，恰合用場，順道還讓其餘羊群憑空多了幾分優越；使牠們滿足些，也就更好管束。」

「這群羊可真傻。」馬烏低聲咕噥。

這時遠處忽有動靜，一隊頭戴高禮帽、手執雨傘、衣冠楚楚的紳士，正朝大山羊踞坐的講臺行來。

他們神情肅穆，躬身、下跪，鄭重地將一卷卷羊皮紙陳在大山羊腳前，紙卷繫著綬帶，墜著沉甸甸的印章；大山羊瞥了眼，輕蔑地嗤了一聲。

「這些是什麼人？」馬烏問。

「都是自遠國來的蠢政客，特來討好大山羊，生怕他率羊群攻打過去。還捎來這些紙片——大山羊頂愛把紙撕成碎片，放嘴裡嚼，嚼著便安靜了，能安分好一陣子。」

「可誰會怕幾頭山羊、一大群綿羊呢？」馬烏不解。

「孩子，這是個心理學問題。」信使道：「大山羊嗓門大、脾氣暴，把那班彬彬有禮卻愚昧的政客嚇破了膽。他們以為大山羊一聲令下，羊群便會百萬雄師般撲去，摧毀他們的文明；於是憑著這份幻想，為求太平，他們不只巴結山羊與他幾個隨從，甚至容他掌管別處牧場——那兒羊少力薄，抵擋不住。」

「那這些政客為何不聯手，除掉那無能的山羊？羊群真會入侵他國麼？」

「他們不想團結。山羊既會許願，也會恫嚇。心情好時擺張笑臉，同時虛張聲勢，專唬那些見識短淺的可憐人。至於羊群，牠們根本無心打仗，只盼靜靜活在自家草地上。」

馬烏說：「照這般看，政客竟比綿羊更傻。」

「或許有天他們會醒，」信使道：「到時候，山羊可要倒大楣了！」

「哎呀，瞧！」馬烏忽然喊道：「那頭轉來轉去的是什麼滑稽東西？戴著傘似的帽子，手持塗寫得亂七八糟的筆記本，面容鬆垮蒼白，一雙賊溜溜的黑眼珠，像醋栗般亂轉——」

「那些是編輯、記者，還有從『陰溝街』來的一干人。」涅特魯-赫姆說：「他們用歪扭的鋼筆與鉛筆，糟蹋了真理的神聖，也辱沒了古時神之信使為正義淌下的寶血。」

「他們報上盡是恐懼、謠言、謊話與浮誇字句，專騙家裡的蠢羊掏錢買報，好衝高銷量。這麼一來，各國羊群便在無知中彼此仇視，而靠販槍賣砲過活的惡徒，更樂得煽風點火——他們巴不得打仗，好用血淋淋的利潤塞滿自己的腰包。」

「多可怕的東西。」馬烏媞輕嘆。

「真盼他們血流加速，快到渾身血管迸裂！」馬烏憤然喊道。

「這只是氣話，孩子。」涅特魯-赫姆說：「而且你想得也不通透。須知，山羊也好，綿羊也罷，所有愚人——不管撐傘的、持權杖的、拿修剪鉤的——都不過是幻象中的一縷煙；儘管這幻象龐大得幾乎讓所有人都信以為真。」

「你們看。」

他手一揮，頃刻如煙消散——那黑壓壓的獸群與那幾個人影，一併融進空氣裡；四下復歸甜蜜的寧靜。

「你們方才所見種種存在，不過是光投下的虛影。若無這片陰影，便無從窺見心底的純粹與明澈。進化之路貫穿上下層界；今日所見的智者，無不曾是愚人。那些爭奪至高之位的永恆爭鬥——天界之戰、泰坦之戰、奧西里斯與提豐之爭、火焰之戰，乃至古書所載，月亮與行星、星辰與星座捲入的無盡衝突——皆象徵著朝向光的永恆跋涉。

「人類的虛影棲身於幻象中，在昏黑的圓環內凝望光；縱然此刻不願跨出此環，終有一日必將跨越。那些虛影，或稱星光體，亦復如是。待『靈魂-鳥』——那神聖的燕子——飛越努特這天界深淵，便將在永恆中安享至福；而一切虛影與星光體皆歸於寂滅。這些倏忽即逝的人格本是虛妄，宛如月光下生命汪洋裡躍動的無數火花。只要夜之女王將她的清輝與華彩，投映於生命奔流的波濤上，便是幻象顯形。月亮如同貓瞳，映著日光——古埃及的女神巴斯特也在黑暗中守望，以利爪緊扼夜蛇之頭，此乃光永恆的仇敵。

「閃耀的月亮，努特夫人，是暗夜裡的守護者；她在穹蒼之頂，向諸層面遍灑探尋之光，持續她無盡朝聖之旅，並受天使護佑。這誠然是奧秘！

「努特夫人，在某些人眼中是黑暗的女神，佇立於這顆名為地球的旋轉星體上，自東向西俯身，以她的曲線庇護昏沉欲睡的星球。她的烏髮如哀傷的瀑布垂落，又似黑天鵝絨的帷幕，將大地裹入墨色的黃昏。

「你來抉擇，以何種象徵充盈天際：黑暗女士，抑或輝光少女。

「兩者皆是未知黑暗的投影，而未知黑暗即是自存者、無盡之壽、那至一、隱藏的神，永不被祂極樂境中的影子所知。

「待大休止期——或稱大夜——降臨，這一切終將落幕；此事載於《毗濕奴往事書》。那時，雷鳴般的巨雲將充塞所有空間；滂沱大雨持續傾瀉百個神聖年，淹沒整個太陽系。骰子般的雨滴紛墜，覆蓋塵世，填滿中域，淹沒天界。世界沉入黑暗；萬物，無論有無生命，盡皆消亡。雲層仍傾瀉其水，而梵天之夜統治這片荒蕪。

「孩子們，古書如此記載；這未來必將發生。

「一切意識終被宇宙智性吞沒，其本質即是智慧。

「大雨未至，天空已佈滿預兆；四處可聞異響，暮色侵佔天穹。日輪隱沒，不再發光。寒氣漫延，土地現出無生機的空洞。泉眼乾涸，河床見底，海洋成空。

「人類與動物日漸萎縮，行星停駐、枯槁；生命與運動失卻力量，諸神自己也沉入睡鄉，其使命已畢。又一個白晝逝去，黑夜開啟，直至遙遠的黎明披著薔薇色光華到來。此時，日、月與星辰皆在睡夢的消溶中闔上眼目。

「而梵——那不可知者、不可識者，非自我，亦非非自我；既非意識，祂自身亦非可識之對象；卻能承托並生發一切可識之物與存在；祂是至一本質，由此顯現能量中心，即邏各斯；這被基督徒稱作話語，在上、在周、在內、在外、無處不在，光與暗皆只是其倒影。

「因此，在黑夜中萬物俱暗。黑鴿、黑鴉、黑水、無形之黑焰，皆是原初智慧的象徵，從早於太陽系的萬有之源流出。

「暗夜天使統治那漫長的夜，於不變之黑暗裡變幻輝芒，充盈不可見的榮耀；而那黑夜中並無清醒的知覺。」

神聖信使涅特魯-赫姆如此宣說；於是馬烏與馬烏媞的第一個異象至此終結。