16.
我又看見另一位信使從日出之地升起,手持活躍上帝的印記。他大聲呼喊,對四位掌管地與海的大能者說:「不要傷害地、海和樹木,上帝僕人的額上要先蓋上印記。」我聽見受印之人的數目,是十四萬四千人,分別來自各支派和萬國。
注釋:
布利古——神的第四位信使——公元前3000年
輪子再次轉動,第一位信使看見布利古——上帝的第四位信使,印度教的使徒,以白袍和棕櫚枝為標誌。先知聽見布利古高聲呼喊,不要傷害大地。這似乎與前文不符,因為這四位大能者其實是奉命行善的;但布里古看到四個強大神靈時,不知道其真正的目的,以為它們是隨著先前毀滅力量而來,同樣具有毀滅性。他誤解了;但我認為引入此情節極其巧妙,表明即使是化身也並非絕無謬誤,同樣會犯下人類的錯誤。
布利古的教誨,是凡人所能得到的最崇高教導之一。其思想的影響不斷在世間萌芽。下方引文是多麼高尚、莊嚴、完美的描述他:在布達爾(智慧之神)附近的一根石柱上,銘文記載了他將自己的財富視為貧者之物,在心中不分敵友。對於那些讓靈魂本站不把靈魂當成單一含混詞使用:心智可稱人類之魂,菩提可稱靈性之魂,欲望原則可稱獸性之魂。一般談靈魂時,需依上下文判斷是在說輪迴自我、靈性載體,還是低等人格殘餘。詞彙表再次墮入輪迴不朽的自我在不同人格與肉身中反覆投生,以承受、調整並超越自身業力。本站使用「輪迴」作為導讀與主題詞,「轉世」多指一次具體的重新投生。詞彙表之苦的罪行,他既畏懼又引以為恥;他鄙視塵世的享樂,嚮往至高者的居所。(《亞洲學報》卷一,第137頁)