神秘學講堂

神秘學講堂

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核心觀點

探討如何避開感官幻覺，聆聽內在寂靜之聲，透過三大廳堂與考驗，達成心靈覺悟與不滅之光。

篇章一：寂靜之聲

這些話，是說給不明白低等神通（1）之險的人聽。

若想聽見「無聲之聲」（2）並懂得它，必須先識得凝念（3）的本質。

學生需對感官對象漠然，繼而尋找那感官的統治者，即思想製造者——是他喚醒了幻象。

心智是扼殺真實的殺手。

弟子應去殺了那殺手。

原因在此：-

當人察覺自己的形體虛妄，如同夢中所見一切形體，醒來皆不真實；

當他不再聽從紛雜的聲響，或許就能辨出那「一」——是內在的聲音，能湮滅外在喧囂。

唯到那時，他才會離開虛假（Asat）之地，踏入真實（Sat）的疆域。

靈魂欲見之，需先達到內在的和諧，使肉眼對一切幻象視而不見。

靈魂欲聞之，此人需先如聾子，對咆哮或低語充耳不聞，無論是象吼還是金色螢火蟲的銀色嗡鳴，皆不動心。

靈魂欲理解並記憶，須先與寂靜的說話者合而為一，恰似陶土塑成形體前，需先與陶工的心智交融。

唯有這樣，靈魂才會聽見，才會記住。

然後，內在之耳將聽見——

寂靜之聲

它說：-

若你的靈魂仍沐浴在生命陽光中歡笑；若仍在肉體與物質的繭裡歌唱；若仍在幻象的城堡中哭泣；若仍掙扎著要扯斷與上師（4）相連的銀線——弟子啊，須知，你的靈魂仍屬塵世。

若你萌芽的靈魂（5）仍去聆聽世界的喧囂；若仍回應大幻象（6）的咆哮；若你的靈魂仍因見著炙熱的痛苦之淚而驚懼，因聞哀號悲鳴而震聾，遂如怯弱的龜般退縮，躲入自我之殼——弟子啊，當知：對那**寂靜之「神」**而言，你的靈魂尚非相稱的聖殿。

當你的靈魂漸漸強大，便自其安穩的隱處滑出：掙脫保護她的殿宇，伸展其銀線，向前奔馳；當她在空間之波上看見自己的倒影，低語『這是我』時——弟子啊，你的靈魂已落入妄見的羅網（7）。

弟子，這塵世是悲傷之堂，在嚴峻的考驗道路上，布滿名為「大邪見」（8）的陷阱，專為誘捕你的自我而設。

無知的弟子啊，這塵世只是幽暗入口，通往微光；而微光之後才是真正的光明之谷——該處之光無風能滅，燃燒時不需燈芯，也無需燃料。

偉大法則如是說：「欲知曉『一切本體』（9），須先知曉自我。」欲證此本體之知，你必須將自我交於非自我，將存在歸於非存在，然後方能憩息於大鳥的羽翼之間。是的，在那不生不滅的翅膀間安歇何其甘美（10），此即AUM，貫穿無盡永劫（11）而常在。

你若想證得，就騎上那生命之鳥（12）。

你若要活著，那就捨棄你的生活（13）。

疲憊的朝聖者啊，有三個廳堂通向苦難的終止。幻象的征服者啊，三個廳堂將引你穿越三個狀態（14），進入第四個狀態（15），再達至七個界域（16），那便是永恆休息之境。

若想知道它們的名字，且聽且記。

第一個廳堂，名為無知之堂。

你會在這廳堂裡看見光明，在其中生活，也將在其中死去（17）。

第二個廳堂，名為學習之堂。*你的靈魂在其中尋見生命的花朵，但每朵花下都盤著一條蛇。（18）

[ *考驗學習之堂。]

第三個廳堂是智慧之堂，其上是不滅的無岸之水，那是「全知泉源」（19），永不枯竭。

若想安然穿過第一個廳堂，切勿讓你的心智，將其中燃燒的慾望之火，誤認作生命的陽光。

若想安然穿過第二個廳堂，莫要駐足去聞那惑人的花香。若想掙脫業力的枷鎖，就別在那些幻象之地尋找你的上師。

智者不在感官歡場流連。

智者不聽幻象蜜語。

往智慧之堂尋那使你再生者（20），此處無影子，唯真理之光恆耀不滅。

弟子，那「未生者」存於你之內，亦存於智慧之堂。若欲達之並融為一體，需先褪去幻象的暗衣。止息肉身之聲，勿令感官影象隔於「未生者」之光與你光之間，如此二者方可合一。知曉自身無知（21）後，需速離學習之堂。此堂陰險之美暗藏險阻，卻是你必經的考驗。謹慎，弟子，莫讓靈魂惑於虛幻之光，耽溺其欺詐輝芒。

此光閃自大誘捕者（魔羅）（22）的寶石。它惑亂感官，蒙蔽心智，令不慎者淪為棄骸。

被那耀目燈焰所引的飛蛾，終陷於黏油而滅。不慎的靈魂若未能制伏幻象惡魔的嘲弄，將重返塵世，為魔羅奴僕。

且看眾人之魂，盤旋於人生的風暴之海，筋疲力盡，流血折翼，逐一墜落於怒濤。被狂風捲走，遭颶風追逐，漂進漩渦，終湮沒於最初的巨渦中。

若想穿越智慧之堂抵達極樂之谷，弟子，緊閉感官，莫讓「分離」這一大可怖之邪見，使你與萬有分離。

勿令「誕於天界者」溺入幻象之海，或斷絕與宇宙本源（靈魂）之繫，當令那火性的力量退歸於至內之室——心之內室（23），亦即世界之母的居所（24）。

隨後，此力量將自心升至第六域，即中域，在雙眼之間；此刻它化為至一靈魂之息，成那充盈萬物之聲——這是你上師之聲。

唯此，你方能為「天空行者」（25），履風踏浪，步履不沾水。

在踏上神秘之音的階梯上層前，你須以七種方式聆聽內在神*之聲。

[*本體]

其一如夜鶯甜聲，向其伴侶吟別離之歌。

其二如天使銀鈸，喚醒閃爍星辰。

其三如海精靈困於貝殼，哀聲悠揚。

其四乃維納琴（26）吟唱。

其五如竹笛聲耳畔響起。

其六轉為號角鳴響。

其七如悶雷隆隆，震動四方。

第七種吞沒餘聲。諸聲消逝，再不聞。

六者（27）皆滅，置於上師足下，弟子遂融於至一（28），成那「一」而居其中。

入此道前，須毀你月身（29），淨你心智體（30），潔淨你心。

永生純水，清澈晶瑩，不與季風暴雨湍泥相混。

在晨曦初照時，蓮心一滴天露如珠閃耀，墜地即成泥；看啊，明珠已成一點污泥。

與不潔之思奮戰，以免受其凌駕。駕馭它們，如同它們駕馭你，若是任其生根滋長，這些思想終將壓倒毀滅你。弟子謹慎，即便只是其影子，也莫容靠近。其影會生長，增力擴形，甚至在你未察覺此邪獸之前，此黑暗之物將噬你。

弟子，須能隨意摧毀月身，而後「神秘力量」（31）*方能使你成為神靈。

[*昆達里尼，「蛇形力」或秘火。]

物質之我與靈之本體永不相遇。二者必滅其一；兩者無法並存。

靈魂的心智若要能覺悟，必須先碾碎人格之芽，毀滅感官之蟲，永不得復生。

若欲行於此道路，須先成為此道路（32）。

讓你的靈魂聆聽每聲痛呼，如荷花敞懷飲下晨光。

勿讓烈日曬乾一滴受苦者之淚，而須由你親自拭乾。

讓眾生每滴灼熱之淚，落至你心上停留，永不拭去，直到致淚的痛苦被消除。

哦，你心至為仁慈，此淚乃灌溉不朽慈悲之田的河。此田生出佛的午夜花（33），比沃蓋樹花更難尋罕見。此為脫離輪迴之種，引阿羅漢遠離紛爭慾望，渡他穿越存在諸域，抵達唯寂靜與非存在之域才知的平和極樂。

滅盡慾望；既已滅之，慎其死灰復燃。

消除對生命的貪戀，滅此渴愛（34）並非渴求永生，而是以永恆取代短暫之物。

當無所欲求。勿怨業力，亦勿惱那自然永恆法則。應當力克那人格、短暫、飄忽易逝之物。

助自然一臂之力，與她同心協力；她便會視你為同造者，向你行禮致意。

她會為你敞開密室，亮出深藏在她純淨之懷裡的珍寶。那寶物不沾塵手，只向靈之眼顯現；這隻眼永不合攏，能見她一切界域，再無面紗遮蔽。

她會為你指引門徑，一道、二道、三道，直至第七道。然後便是終極目標——那彼岸是不可言說的榮光，沐浴在靈的日光下，唯靈魂之眼得見。

欲通向此道，只此一途；唯至盡頭處，方能聽聞「寂靜之聲」。候選者攀爬的階梯，由苦難與痛苦築成；唯德行之音能使之止息。弟子啊，倘若你尚存半點惡習未棄，你就倒霉了。那梯子會崩塌、將你推落，梯腳深陷於你的罪孽與挫敗淵藪；你須在捨離之水中洗淨雙足，才能橫越這廣袤的物質深淵。當心，莫讓猶帶污穢的腳踏上梯級。那些膽敢以泥足玷污階梯者，禍哉！那污濁黏稠之泥將乾結，將腳緊緊黏住，牢不可脫，如狡詐捕鳥人膠桿上的雀鳥，再也無法前進。其惡習將現形、拖垮他。其罪孽將高聲呼號，如日落後豺狼的嚎哭與嗚咽；其思緒將成軍隊，擄他為奴，押解而去。

在踏上莊嚴旅程的第一步之前，先消除你的慾望，弟子，使惡習無能為力。

在舉足登梯之前，先消除你的罪孽，使其永歸沉默。

靜息你的思緒，全心凝注於你的上師——你雖看不見他，卻能感知他。

若想迎敵自保，需將諸感官融為一感。此一感潛藏於你顱腔之內，憑此一感，那通往你上師的險峻之徑，方能現於你靈魂朦朧之眼。

弟子啊，漫長而疲憊的路就在眼前。但凡一絲過往的念頭，便會拖住你，迫使你重頭攀爬。

抹去內在一切過往的記憶。莫回首，否則你將迷失。

莫信慾望可藉由滿足而消除；此乃魔羅所灌輸的可憎邪見。惡習正因餵養而膨脹壯大，如花心裡的蠕蟲，愈食愈肥。

玫瑰需退返為母枝初生的花苞，否則蠹蟲將蛀蝕其心，吮盡生命汁液。

金樹需在風暴摧折樹幹之前，綻放其寶石般的花蕾。

學子須尋回失去的童蒙之態，方能聆聞第一聲響。

來自至一上師的光，是至一不褪的靈之金輝，自始便照耀弟子。其光芒穿透物質的厚重烏雲。

光線時而照亮此處，時而彼處，如陽光的碎金穿過叢林密葉，灑落大地。然而弟子啊，除非肉體沉寂、頭腦清明、靈魂如火光鑽石堅定純粹，否則光輝到不了內室（23），其暖意溫不了心坎，且在初階之時，阿卡莎高處的神秘聲響（35），任你如何渴求，也傳不進你耳。