第十一章 繼續前進 ! (神聖女神和虔誠的蜜蜂)
如是我聞：
離開聖穴後，哲人問：「朋友們，如今要往何處去？」
苦行僧答，他們並無確切目的地，自己只是陪伴魯魯尋求覺悟，隨命運諸神指引，信步而行。
「何不與我同行？」哲人提議：「我也正在朝聖之旅，打算回到所居之城，但並不趕路。我們大可從容前往。」
魯魯與苦行僧欣然接受。魯魯又問：「路上可否再講些智慧？我願坐你腳邊聆聽。」
哲人聽魯魯拿自己的玩笑反將一軍，開懷大笑，和氣應允。
「談什麼好呢？」他問。
「讓我想想，」魯魯說：「約莫一年前，我曾見一遊方僧聆聽樹上、灌木間鳥獸言語。這是如何辦到的？」
哲人笑著答：「傳說想通鳥獸之語，須食蛇肉。蛇身介乎鳥獸之間，食其肉可得其心智。吃龍的心肝，效果亦同。」（*見譯者注）
【*譯者注：本書引言及前章註釋已探討此類迷信隱義。若尚未閱讀，建議先行參看。若偶然翻至此頁，亦請務必閱讀引言，因本書教導須從頭依序讀來，方能領會。】
「但世上真有龍嗎？」魯魯天真問道：「無論如何，我不願用你說的這兩種法子求知。」
「我自己從未見過龍，」哲人語帶戲謔：「但蛇倒是隨處可見。」
「我猜你又在打趣我了。」魯魯狐疑道。
「我所聽聞的龍，」哲人說：「盡是神話所傳。或許古代真有此獸。說不定龍便是今人所稱的鱷魚；抑或這名字泛指其他巨獸，畢竟不時掘出未知爬蟲的巨大骨骸。對龍的信仰，恐怕也源自魔法與迷信。」
「請與我說說後兩者？」魯魯懇求。
「這些題目太大，」哲人答：「我且試著說一些。
「迷信與魔法，往往是一體兩面。例如：竊賊欲劫某戶，便掘墳土灑於屋周，相信能使住戶沉睡。或取火葬場灰燼，撒向劫掠之家，令人沉睡不醒。更有盜取人脛骨，剔淨殘髓，填入牛油點燃，持此詭異蠟燭在屋內繞行三圈，據說屋中人便不會醒轉。亦有人腿骨製笛，吹奏之音能使眾人入夢……唯竊賊除外。這便是魔法與迷信交織。
「還有各類黑魔法。其中一種稱為墨迷埃的符咒最為厲害，由黑巫師這般製成：先擄一名盡可能肥壯黝黑的男童，在他頭頂鑽一小孔，倒吊起來，以文火慢烤。蒸餾得出的精華或汁液，凝為七滴——此即墨迷埃。具超凡療效，無論傷勢多重，立時可癒。擁有此魔法藥膏者，被視為刀槍不入；它亦稱毗濕奴之油，或羅摩之油。
「另有所謂『法術障』，逃亡者可藉此阻擋追兵。廣為人知的一例：被迫捕者朝身後擲出一截樹枝，樹枝頃刻化作無法穿越的密林；擲出一塊卵石，卵石化為高山擋路；潑出一瓶水，水即變成大河，如此等等。
「此外 ，尚有某些密宗儀式，將活人獻祭給杜爾迦女神。祭品通常是處子。」
「不錯，」魯魯說：「我親眼見過一例。」
「當真？」哲人驚呼：「經過如何？」
魯魯便講述那對嬰兒與邪惡巫師的故事，並出示魔法腰帶。老哲人見了，大為震驚。
「你這兒竟有如此非凡的真寶！」他喊道：「可知這腰帶作何用途？」
「不知，」魯魯答：「但那商人說，上頭的珠寶鑲嵌極其貴重。」
「珠寶自然值錢，」哲人道：「但它真正的價值，在於魔法本質。」
「那能用它做什麼呢？」魯魯問。
「這腰帶，」他答道：「當心智專注其上，能令心神脫離軀殼，遨遊三界，隨意觀看諸般奇景。心智得其助力，可飛越長空，探知一切隱秘。」
「我這就想試試！」魯魯雀躍叫道。
「莫急，」哲人說：「此事不易。你須得先專注冥思、靜心數週甚至數月，直至內心真正平和。最好還得有真大師指引。」
「先生能教我嗎？」魯魯追問。
「不能，」哲人搖頭：「我只懂哲思，並非神秘學大家。你想達成此事，非後者相助不可。」
「我到哪兒尋這樣的人呢？」魯魯輕嘆。
「時機到了，自會相遇。」他溫言道：「孩子，勿焦勿躁。腰帶既在你手，大師亦將現身。何況——」他神色一凝：「這腰帶曾被用於黑魔法，必先經聖者淨化，否則你或許又要見到那駭人的女神！」
魯魯心頭一顫。黑夜裡的妖魔、哀泣的嬰孩、燃燒的火葬堆、那巫師惡毒的詛咒——種種景象霎時浮現眼前。
「那黑色儀式，可與煉金術或火崇拜有關？」苦行僧問。
「無關。」哲人說：「煉金所求，是從賤金屬中取得黃金。古時有位錢德拉·瓦爾 瑪，傳為月神之子，便具從鐵中取金之能——世人無知，總說是鐵化為金。還有一則軼事：艾哈邁達巴德的鐵匠拉裡亞，為比爾人打了把斧，對方卻怨斧鈍而退回。拉裡亞細看，才發現自己竟誤將哲人之石當作鐵塊打磨。他一經確認，便以此石磨擦所有鐵器，從此富可敵國，招來國王妒恨，遣兵奪金。拉裡亞不願將石獻予貪君，反手擲入巴德拉河。據說那石至今仍在河底。某次，有船在此下鐵錨，數小時後起錨，竟見鐵鏈已成金鍊。只因船已順流遠行，確切位置終究無人知曉。這固然只是寓言，所謂哲人之石不過是象徵，隱藏著大秘密。」
「至於火崇拜，」他續道：「雖未必盡屬黑法，卻也是一種魔法運作。若有人欲求火神恩惠，往往供奉木橘。火神若喜悅，火焰中便會現出黃金。此時七光線之火神將顯形於祈者面前，賜其所求。但行儀的婆羅門或他人，必須身心貞潔，否則難邀神悅。」
「火崇拜與那光明雙神阿什溫可有牽連？」苦行僧又問。
魯魯搖頭不知。哲人說：「無關。阿什溫是另一類存在。他們被稱作禪努諸子——禪努即天父；亦被稱作蘇利耶諸子，或薩維特裡諸子(太陽的激發活動)。吠陀中載：太陽娶薩尼亞為妻，她生二子後，不堪丈夫光輝灼烈，悄然逃離。太陽歷經波折，斂去光芒，化為一馬，尋其妻。終得重逢時，二人鼻息相交，遂化生光明雙神。
「另有記載，視光明雙神為晝與夜、天與地、日與月 的象徵。祂們乘金車，駕雙馬，其名本意即為『雙騎士』——也有詩人說牽車的是神鳥、水牛或驢。然而阿什溫還有另一面，是醫者，是海難者的救星，扶助受欺之人，亦是戀人的慈友。」
魯魯聽他論述廣博，不禁訝然：「您在崖頂歇息時，曾說『竊聽才是最好的聽法』——這道理又是如何悟得的？」
「這一點，」老哲人答道，「我之所以這樣說，是因流傳著許多男人或女人偷聽鳥獸對話的故事，而這正是你想精通的技藝。例如《本生經》裡有個著名的故事：兩隻公雞無意間被聽見互相誇耀，稱人只要吃下自己的肉，便能帶來莫大功德。一隻問：『你有何能耐？』另一隻答：『誰殺了我，炭烤吃了，次日清晨便得千金。』頭一隻卻嗤道：『呸！這算什麼。若有人吃我的肉，便能當上國王；若只吃我的皮，男子便成將軍，女子便為王后。』
「這番對話為兩者招來可怕的後果。這類故事多得很。」
「那您能談談對牛的崇拜嗎？」苦行僧問道，突然顯得比魯魯更加渴求知識；而魯魯一直凝神傾聽，因為哲人所講的，都是他從前學習時未曾聽聞的。
「在《毗濕奴往世書》中，」哲人說，「我們讀到維納之子頗哩提成為宇宙君主後，想為子民尋覓可食的植物——因先前亂世，所有植物皆已枯亡。於是他攻擊大地，大地隨即化為牛的形體，在他面前逃竄，穿越天際各域，最後向他屈服，答應以乳汁滋養大地。接著，頗哩提取弓撫平地表，鏟平了千百山嶽。他又令『自生者』化作牛犢，為了人類，親手擠取大地的乳汁。
「由此生出各樣穀物蔬菜，人們至今賴以維生，將來也是。頗哩提賦予了大地生命，遂成其父親，大地因而被 尊稱為『頗哩提毗』，意即『頗哩提之女』，如你所知。此後，眾神、惡魔、聖人、蛇蟒與樹木，皆按各自所需，取擠奶器，擠取大地的乳汁。這是極美的象徵，你若沉思，便能悟其深意。
「古時人們食用各種肉類，但宰牛總被視為祭祀之舉，且在婚宴上扮演要角，為賓客助興。傷害或殺死某些動物，過去並不禁絕，直到婆羅門時期才立下禁令。如今仍有動物可殺作食物，但人須牢記靈魂轉生之律：今日雖是強盛君王，來世或成烏鴉。
「由於牛的乳汁、凝乳、酥油、尿液與糞便皆潔淨，能用於淨化、驅魔、巫術、醫藥與家儀等神聖儀式，牛便被視為至潔之物，不再遭殺。此外，牛身散發甘美氣息，衍生出一段神話，溯源至蘇拉比（意為『芬芳者』）；蘇拉比曾厲行苦修，梵天因而在三界之上賜她一片不朽之境，名為牛界。那是牛群的天界層面，至美無比。唯有在世時持續向聖牛獻禮膜拜、積累大量功德者，方能進入。」
「多謝，」苦行僧說，「現在您能談談毒藥嗎？以反面論述，最啟人心智，我很想聽聽純潔的對立面，聽您以蜜語談論那徹底卑劣的東西。」
睿智的哲人聽此古怪請求，微笑道：「用毒之法各有千秋。《摩奴法典》甚至記載，國王之責『在圍城困敵時，應紮營擾其疆土，不斷以毒藥毀其草糧、燃料飲水，乃至活樹爬蟲，連石塊落腳處亦須下毒。』
「最致命的毒藥是生於喜馬拉雅地區的烏頭，因此那裡的羊須戴口套。另有羅剎調製的『毒少女』，遣去毒殺第一個擁抱她的男子。有時，國王養有專司此道的毒女，自幼餵毒，而後作為大禮贈予想除掉的敵人；這般少女只需一吻便足矣。
「還有棲於蛇眼的毒——即使牠 不動手，目光亦能殺人，唯有身穿密不透風鎧甲的戰士方能斬之。
「此外更有毒氣，或以綠樹蛇膽汁混合綠水蛙與叢林烏鴉膽汁，塗於嚼檳榔所用的檳榔葉上。這些不過是惡人或惡魔用以毀敵的些許手段。」
「難道沒有辦法對付投毒者的卑劣行徑嗎？」魯魯問。
「有的，」哲人答道，「有種戒指以聖潔的羽穗草製成，此草最初源自毗濕奴的頭髮——當時祂化身為龜，於攪動乳海時作為曼多羅山軸基，此髮從祂身上落下。將這戒指常戴手上，便能避毒。你或許知曉此草用於各種儀式，關係啟蒙、巫術，或是婚禮、祈禱、請神等諸多場合。但它能防毒，卻不廣為人知。」
魯魯問：「為何巫師有時會吃掉他們獻祭的受害者？」
睿智的哲人答：「當受害者純潔且屬高種姓時，食其血肉可使魔法更趨完美。」
「但行這些魔法，對他們有何好處呢？」魯魯追問。
哲人說：「為一時溫飽，換永世沉淪。」又道：「古時有一貧者，長年飢饉，苦無足食之法。遂訪鄰近巫師，問需何酬，方能行儀召神，令己永絕飢餓。巫師曰：『欲得此賜，須今生來世，永為僕役。』窮人絕望應允。儀式既行，至酣處，忽現惡魔，形貌猙獰，予之少許米糧。其米日食不減，飢困遂解。
「然其人雖得飽足，心中愀然，悔為斗米賣身於邪。
「一日，此人伺機逃離巫師，遁入聖林，棄米苦修。經年不飲不食，唯啜朝露夕霜，懷疚祈禱，晝夜求赦。
「諸神終憐其悔，遣天女過林。此女乃持明仙的族裔，正欲前往祭祀大黑天尊像。她見此懺者形銷骨立，惻隱心動，卻已悄然納其入懷，儘管他不自知。遂將玄奧秘法傾授於他，自此他身盈輝光，得隨心 變化身形。
「此人起身，化為蜜蜂，飛入花谷。自此棲芳吮蜜，冥思美悅，如見諸神。星辰吉凶影響，自此盡銷。對美的純淨之愛，實為三界真宰，沉浸於此愛，將引領他踏上聖道，即所謂太陽之道，通往榮耀與永恆平和。」
魯魯與苦行僧聽畢這異聞，皆拊掌稱奇。哲人忽止步，暮色驟臨中，驚見古寺廢墟隱現。
眾人趨前，竟見殘垣間矗立巨女神像，莊嚴輝煌，一掌中棲著棕金巨蜂，若入禪定……
苦行僧即展右掌行繞拜禮，虔心循太陽運行之軌，繞像三周——逆向乃邪法，招致災禍且失卻天界聖者垂顧。
魯魯與哲人隨之效禮。事畢，略進飲食，依於神龕之側，臥於神聖女神護佑之下。