第十七章 最初考驗
如是我聞：
隔日魯魯醒來，滿心困惑，魂魄彷彿還留在昨夜的異象裡。他進行日常學習時，仍如夢遊般，被那無法理解的奧秘深深迷惑。
那羅陀不言明，卻看出弟子若有所思。一如往常，弟子信賴大師，遂將前夜的經歷悉數相告。這位神聖的隱士聽著，周身籠罩著一種專注而悲傷的氛圍，隨後開口：「愛與記憶本是一體。不愛之物，轉瞬即忘；愛得愈深，記得愈久。而完美的愛，永誌不忘。
「若失去所愛，遺憾便如噬心之蟲，在有生之年啃囓我們。因此，一個曾經如此深愛過的人，若在絕望中想捨棄世界與感官，其回憶將成為解脫路上不可逾越的阻礙。靈魂愈是強大，記憶愈深。
「那些渴求從幻象世界諸般誘惑解脫之人，唯有經年累月地艱苦懺悔與苦修，去除塵世的一切執著，如枯葉從身上凋零，方有可能。但這只對不曾真正愛過的人可行。況且，這些 成就——無論是真正的懺悔，或是生活與思想的苦行——究竟有無用處，也值得懷疑。諸神將我們置於此世，難道不是要我們依循自然法則而活？
「無論如何，我們必須讓內在的靈——那高等心智——獲得解脫，使它清冽如朝露，唯善德從中流淌。
「自我與其真正對應者的真愛，不會妨礙圓滿；只要兩者靈性成就與志向同等崇高。屆時，雙方一同覺醒，從塵世枷鎖解脫，同樣壯闊，且力量倍增——直抵永恆。
「因此，兩者之間存在一條神聖的紐帶，永不可斷。不，連死亡也無法切斷；表面的分離只會使他們結合得更緊密。那時，記憶將化作燃燒的火炬；不再有遺憾，只剩一種近乎無法承受的渴望。此時唯一需要的稟賦是耐心；因為死亡作為『分離者』，終有一刻會成為『統一者』。
「真愛比正午的太陽更難隱藏。望你日後每當想起昨夜橄欖樹林所見，都能將這番話銘記於心。」
魯魯聽懂了，轉身掩去眼中湧出的淚水。此刻他明白了，為何命運在大師臉上刻下憂傷的紋路；悲傷永遠無法像歡愉…或像愛那樣輕易掩飾。
那羅陀繼續說道：「同時，那是難以忘懷、永不遺忘的，如不滅的火花，在往事的塵埃中閃爍。因為真正的愛是神聖的，一如阿達那爾（濕婆的雙重方面）不可分割。愛與回憶本是一體，如同斯瑪拉德薩既是愛之奴，亦是憶之奴。
「究其本質，愛源自對太初創造的記憶。當愛侶尋得彼此的 伴侶，內心深處便會燃起一股神聖的熱情，無法熄滅。」
那羅陀向魯魯揭示了許多奇妙的秘密，其言語永遠披著一層玫瑰色的光輝。弟子越是聆聽聖者智慧，便越是被老師的口才所攝，彷彿急流中的一片葉子，在那閃爍博學光華的波濤中迴旋。
一日，魯魯問聖者：「我聽聞許多關於三界與更高層面的教導，也聽說惡靈盤踞的下界。有人告訴我，塵世本身便是最低的地獄，再無更低之處。請問大師，事情的真相究竟為何？」
「我的孩子，」神聖的隱士答道：「你被誤導了。七個靈性層面中，塵世居於最底層。對某些人而言，塵世即是地獄，這裡確實充斥著意圖摧毀他們的邪惡存在；但這並非全貌。塵世之下，尚有六層黑暗與罪惡的境地；正如塵世之上，存在著六層光明與良善的境地。因此，塵世居於中央，某種程度上兼具了上下層面的特質。
「塵世是七個低等層面中的至高者，也是七個高等層面中的至低者。你該明白，『最低的層面』並非指地球內部的位置；所謂高等層面，也未必高懸於天。『層面』一詞，實指『狀態』或『振動頻率』。有些層面與塵世交織，甚或彼此滲融；就振動的八度而言，塵世亦構成其一部分，彼此疊合。這便是為何有些人比常人更『敏感』，時而『感覺』到善或惡的存在、狀態或振動。『通往太陽之道』與『通往月亮之道』二詞，應如此解讀。確實有太陽之道，也確有月亮之道；其中真正的祕密，我只能附耳低語，不便明言。
「當隱藏太陽中的黃金邏各 斯呼出熾熱氣息，一個太陽系便誕生了，中心是太陽，行星環繞；每顆行星皆寄居著隱藏邏各斯的一位兒子，被稱為行星諸主或諸創造者，存在於每顆行星的內外。而『祂』，那位藍眼者，吸入火焰的氣息，令太陽系中一切物質沉睡，或消融於無名的虛無。」
「但切莫忘記，我親愛的孩子，追尋隱藏邏各斯的終極祕密是徒勞的，追尋宇宙最高神的祕密亦然——這就像潛水者妄想在海淵深處，找回千年前、或僅一秒前墜落的一滴雨。也無人能迷惑記錄神的感官，祂是一切行為的記錄者，從不忽視人的過失，亦不只見美德。」
「所有人都有可能領悟這般祕密嗎？」魯魯問道，「且都能學習冥想與專注之術，像我一樣看見自己的前世？」
「不，孩子，」回答傳來，「我們的前世記憶徘徊於遺忘的黑暗裡，除非學會喚醒的法則。但這僅賜予少數人；其餘眾生，仍在當下的夢中游移！」
「同理，瑜伽的終極祕密在於專注；然而，只偶現意志與目的足夠強大的求道者。」
如此，魯魯受教於一切可傳之知，乃至聖人所悉。每日魯魯在絳紫夜穹之下，靜待黎明冥想的時刻；太陽初升，他便沉入高等世界的奧祕之中，烏鴉圍繞啄食每日的祭品，因而得名「巴里伯克」。而迦樓羅——鳥王——微笑俯視。當魯魯的高等心智這般汲取智慧，周遭霧氣以柔軟蒸汽裹住他，俗世知識的鍍金泥像碎裂於腳下。
他立於明亮的覺照之 柱，在神的神聖法則的平衡中覓得平和。
冥想既畢，他起身如閃耀的天鵝自湖面升起：披著內在覺悟的露珠，輝映幸福的光，飛向無邊幸福的無限。那光伸展至極致的輝煌，相形之下，白天的光宛如夜色沉鬱的暗影。
智慧的教誨持續從大師口中流出，如火焰燃盡七重幻象的帷幔。新的異象飛入內在視野——那隻隱藏之眼，因遠祖昔日的濫用，在眾人身上早已鈣化閉鎖，埋沒於時間的迷霧深處；他的靈淹沒於美之海。他跨越了屏障，知曉罪惡並非人所想的那樣，只是想像之鏡的蜃樓、人為法律與習俗的造物，處處相異，彼此矛盾；折磨人們扭曲不成形的思想。
此時大師認為時機完全成熟，可施予最終的教導，便讓魯魯接受最高魔法科學的嚴格訓練，為弟子迎接那偉大的啟蒙做準備；那是邁向開悟神聖而可畏的一步。
他教魯魯以精鋼鍛造一劍一匕首，但不用魔杖、聖杯或五芒星，「因為，」他聲明，「後者乃黑色儀式之器，雖說匕首與劍亦用於黑魔法，但在你手中，主要用以威嚇那些或將襲擊你的元素力量。」
他教授魯魯魔法字母與宇宙分類的對應，傳授施法、驅逐與淨化的方法。魯魯亦學會如何在自然萬物與諸般現象之間正確建立神秘聯繫，以及如何避免邪靈迷惑。
大師說道：「魔法是意志的行使，藉此可改易塵世的靈性狀態。事實上，每一意志的行為皆是魔法，不論透過物質或靈性手段。」
「一切變化皆由力所生，若無力驅動物質原子與靈性原子，萬事難成。你抬手之際，便是運用靈性之力，出於己志；而使用肌肉時，則 用了物質之力。但若靈性或物質途徑皆不可行，你便無法施展力量。譬如，手臂若完全癱瘓，便不能憑靈性意志舉手，因為你腦中控制手臂的物質部分已失效。故而，欲涉足高階魔法，必先了解各種靈性與物質之力與狀態，更須要有實際能耐來施展意圖。
「憑藉強韌意志，能召引宇宙之力為助，彼等將聽命於開悟者。對真正的開悟者而言，靈性境界的進展永無止境；其智識自由亦不受任何方向所拘。
「人之所以無從駕馭自然萬象，是因為無知。事實上，所感所觸，在某方面屬於己身；若能與欲影響之物同化，便可直接操控該物或主體。一旦知曉此秘，更可將其力轉化為另一種力，加以導引運用；宇宙之力本無窮盡。當他為己之目的驅動此力、彼力或任一力量時，同時亦牽動餘力與宇宙間諸般情況；每一舉動，猶如投石入海所生漣漪：圈圈蕩開，遍及四方，終將撼動整片汪洋。是以，萬物從非孤立。一切皆屬整體之一部分，其行止經由這些擴散漣漪影響全宇宙，亦被他物激起的波紋或振動所觸動。
「然人若欲運用任一振動或力量，須具備各方面的相應，得以隨時與之調諧。無靈性共鳴者，成不了大詩人，也成不了任何藝術家，即便小藝術家亦難成。極度敏感之人，亦不堪屠夫之業，甚或一般工匠之務。宇宙萬物各居其位，須在各自職能中持續運作，直至贏得資格，邁向更高遠之境。
「魔法乃認識萬物之*藝術和科學**，使己身本體等同於萬物，唯善是用。爾後，人將學會識得真我與自我幻象之間的差異。」
於是，那羅陀開展這些教誨（本書僅能略述），直至魯魯全然悟透並掌握這些法則。
他還習得宇宙諸般狀態與力量之列，此於《奧義書》中僅透微光；因真正神聖的原則不宜當眾論說，眾人無從領會神聖法則之義——此法則遠超「我執」，即產生「我」之力，將萬事歸於個體或「行動者」。這只是靈性智慧的起點，而開悟者終將棄此。確有言道：「向非智慧（即智力）俯首者，墮入盲黯；而在智慧中重獲喜樂者，反墜更深之暗。」真智慧，如那羅陀所授，等同於大光明，對不識者而言卻是黑暗：因其遠非單純智力所能及。
「若知智慧，亦知非智慧，便能藉非智慧超越死亡，憑智慧得永生。」《奧義書》如是說；然除懷有神聖智慧之礦的聖者外，誰能徹悟此言？對常人來說，這終究無從詮釋。
那羅陀闡明了《伽陀奧義書》第十六、十七、十八詩節中三則咒語真義——這被視為「插篇」，實則不然；這些句子向來令諸家注疏者束手無策，遂以「插篇」之說掩飾其無知。
【*此三咒連同前第十四、十五詩節，除那羅陀外，未有人破譯。】
- [死神答曰：]
納奇克特，且聽我言，今為你宣示——因我深知那通往天界之火。須知，此火藏於密處（在心或菩提中），既是抵達無垠世界之途，亦是其根基。
-
於是，他解說那作為世界源起之火，用何石為壇、其數為何、儀軌如何。而他復述已解釋之含義，死神欣然而重述之。偉大靈魂者懷喜，對他言道：
-
我今另賜一恩。[惟]憑汝名，此火得以永世前行。再取此多形之花環。
-
三重之納奇克特，與三者合一，循行三 重道，航越生與死；凡認識那可敬的、由梵所生、全知之神，並證悟於祂，便永駐彼處。
-
知此三元者，行納奇克特之儀；死前脫死網，離悲憂，入天界之喜。
（隨後三咒如下：）
- 此乃汝之火，納奇克特，通往天界之階！此乃所求第二恩賜。世人將稱此火為汝有。請求第三恩賜吧，納奇克特。
[納奇克特曰：]
-
人死後之狀，眾說紛紜：或有謂其存，或有謂其亡。此事——我願知之，求汝教誨。此乃我擇之第三恩賜。
[死神答道：]
上古諸神對此亦感困惑。其中法則幽微，確然難解。納奇克特，你已求得一個恩惠；放下此問吧，莫再為難我。
經由那羅陀的解說，魯魯方得明白：「三重納奇克特即是：火花、高等心智與靈魂。它們循行為之三道，航越生死之海。降生之時，低等心智寄寓於物質感官的肉身；死亡之際，則由星光體取而代之，成為高等心智的載體。塵世生活裡，星光體與肉身（低等心智）混融為可見之形，然二者心中皆蘊藏神聖之火。那些知曉神的『祭壇三石』，乃是靈魂、高等心智與賦予生命的火花——這在純淨且高度進化之人身上方顯；我們不能視低等心智為第四石，因其僅是粗重物質之器，無從『證悟』神，缺乏其餘『石』所具備的高等覺知。」
第十六詩節所言的「恩惠」，指的是「火」——此處意謂靈魂、高等心智、火花與星光體（即「多形之花環」）——將不再墜入輪迴，而是歸向其於第四界的應許之位。此後，將知其亙古隱秘之名，前世俗名皆成虛影。凡「認識那可敬的、由梵所生、全知之神，並證悟於祂」的人，將永行於那條「道路」。
明曉三重納奇克特者，便實踐納奇克特（或謂儀軌）；他在死前掙脫死亡之網（以箭之速穿越第二、第三星光界，直抵第四星光界，無需折返），將悲傷拋在身後——如今他已在天界的喜樂中，即第四高等界域。
這便是通往天界的火（內心契合於第四界的神聖金色烈焰），亦是納奇克特所祈求的第二恩惠。第四界的眾生知曉其隱秘之火的純度，並讚嘆此為他（與他們）的共同成就。
魯魯訝異於這一切如此簡明，起初不解為何從無注疏家能闡釋清楚。然而簡明背後，是他所敬愛大師的深邃智慧，非得經年冥想、觀照、調諧、與靈感，方能臻至——儘管多少「求道者」以為數週數月便可掌握！況且，依此聖典所載，連死亡之主亦請求能否不答此謎；因在論及第三恩賜（那僅是那羅陀方才解釋的延伸）時曾言：「其中法則幽微，確然難解；拋下此問吧，莫再為難我。」很可能，最初寫下《伽陀奧義書》這些詩句的古聖賢哲，有意不直接道破，欲將這偉大教誨藏為秘寶。
那羅陀為魯魯闡明法（Dharma）與非法（Adharma）的真義，亦即宇宙秩序與混沌之分別，以及眾神以何等巨力將混沌化為有序的宇宙秩序。他悟到「本體」非「我」，因本體是真正的不朽靈魂與高等心智，而「我」僅是終將朽壞的塵世之軀（連同星光體）。
隨後，他授予魯魯至高的秘密：在第四界之上的最高界域，當人之三原則與其伴侶之三原則達至神聖「智慧—純淨」的真實狀態，二者融為一體。此融合崇高難言，宛如一團多色火焰，溫潤卻燃燒著無可言喻的欣悅。繼而，這合一的二者臻至靈或梵界，且自此後，就超出前四層靈性界域眾生的認知。
然而他們並非如不解真理者所教導的那般，淪為無聲、無觸、無形者；相反，是一切原則與覺知的昇華。他們能見、能聞、能嘗、能嗅、能感，超出進化未及他們者的感知；他們是完全神聖而強大的。
感官之上是靈魂；靈魂之上是最高本質；本質之上是偉大本體；偉大本體之上是至高未被創造者。其形相超越一切異象，唯經由靈魂（統御著高等心智）方得啟示。知此者，即成不朽。
魯魯習得了諸般奧秘：神的七種生命之力、七種火焰、七種滋養火焰之物（即啟示），以及生命之力暗中運行的七重世界——每一界中又各有七層。他學到，A-um 是弓，「靈魂」是箭，而「梵」是標的，唯憑凝心專注方能射中，使開悟者與梵融為一體。祂之中……交織著天、地與其間的空間；祂只能由靈魂認識，直至心智具備與之結合的資格，且星光體臻於聖化。祂是通往不朽的渡橋，已淨化的開悟者將安坐於神光明聖殿──以太之中，智者以靈凝視祂。
傳畢神聖法則，大師對魯魯道：「切記：只說真理，嚴守法則。不可讓任何事物動搖你的研習、冥想、專注與調諧。莫捨棄這些，亦莫捨棄善行與神聖教誨，更不可捨棄你對諸神的責任。A-um！願祂護佑我倆，蒙其垂青。願目標之力在我們心中滋長，願我們的學習受到覺照；願紛爭止息！A-um 平和！！孩子，願吉祥與美之女神拉克什米不待祈求便向你伸出護佑之手；因她無法召喚，只隨己願顯現。勿忘：凡知曉何時該在事業或祈禱中止步的人，方為真聖者。」
此時，那羅陀設下一場試煉，為魯魯迎接大考驗作準備；若成，便引向啟蒙。魯魯先投身自省之火，作最終淨化。數日後，大師見時機成熟，對他說：「此試煉中，切記：即便下界魔物狰獰逼面，你必須持續前行……猶豫或轉身者，必遭毀滅。」
於是他將一隻杯置於聖潔羽穗草榻上──此乃神聖達巴草；並囑咐魯魯手握匕首，心神凝定，專注此杯。杯身泛著深紅光澤。魯魯在冥想中漸升，但覺周遭化作一片彩海，黑白金綠條紋間，流轉虹霓諸色，光影交錯，珠霧氤 氳，明澈輝煌。白色和彩色條紋化為漫天輝耀的天界眾生。倏忽之間盡皆消散，自黑白斑紋的陰影後湧出一群兇猛魔怪，為首巨魔直逼魯魯。魯魯猛然躍起，緊握匕首，待魔襲來便要出手。然其意識深處，響起大師之音。
「魯魯，你待如何？」
「以匕首誅之！」他激狂喊道。
「不可，孩子，」那聲音道：「此舉反而賦與它力量，侵入你身，達成其惡念……爾後你將永與幽魅同囚。」
魯魯定立原地，匕首前指，鋒尖直對元素精靈，無懼凝視：魔物竟動搖了，目光從魯魯雙眸游移至匕首，又回望其目。緩緩地，魔形淡去，麾下眾怪亦隨之消隱，四周漸染鮮紅。待魯魯脫出異象，方覺自己仍注視著那杯。酒液在晶杯中閃爍玫瑰光澤，宛若神靈之心。魯魯深吁一氣，環顧見聖人佇立蓮池畔，正自沉思。
魯魯躍起奔至那羅陀跟前：「若無大師指點，我必敗矣。親愛的大師，該如何謝你？」
「不，孩子，」那羅陀答道：「是你自救，我未曾以任何方式相助。」
「可我明明聽見你的聲音，勸我勿殺那魔！」
「那非我之聲，乃是你內在大師之音，你的指引天使，你的靈魂，親愛的弟子。恆信此聖音，你若願聆其善諫，它必引你避開一切謬誤陷阱。」
「更大的考驗將至；但我於你毫無憂慮。無論遇何事：堅定、勇敢，最要緊的是：保持沉靜，並信賴那護佑之手──它引導純淨之心智。」