《宇宙聖母》第一部

語畢，伊西斯為荷魯斯倒出不朽甘露，由靈魂自諸神接受，並展開其神聖至極的教誨。「天界戴著星冠，位於森羅萬象之上，我兒荷魯斯啊，天界不缺構成世界的任何元素。因此，自然界的裝飾與完成，必須仰賴超乎其上的力量，因為秩序無法自下而上建立。大奧祕凌駕小奧祕是必要的。天界秩序統治著塵世秩序，此乃絕對確定，不受死亡所及。這也是為何下界的萬物哀嘆悲傷，對於天界的雄偉之美與永恆不變恐懼顫慄。的確，這些天界的宏偉勝景，這些尚未揭露的神之啟示，這片莊嚴華麗的夜，被一種穿透的光輝所照耀，雖不如太陽那樣強烈；以及其他奧祕，在和諧韻律中運行、以隱祕的影響力統治並維繫著下界萬物，無不值得深思與渴望。宇宙建築師只要未終結這無止境的恐懼、這焦慮的探索，無知便籠罩著宇宙。但當祂認為向世人現身的時機到來，便會將愛的熱忱吹入眾神之間，將祂胸中的輝煌注入眾神之心智，使祂們在啟發下，首度出現追尋的意志，接著便渴望探求，最後產生重整的力量。

「我非凡的孩子荷魯斯啊，過往這無法發生在凡人當中，因為當時他們還不存在。這一切發生在與天界奧祕共鳴的宇宙靈魂中，也就是赫爾墨斯，即宇宙意念。他看著萬物宇宙，既然看見了，也就理解了；既然理解了，他便擁有了顯化與揭示的力量。他寫下自己所想；其文字隱藏了許多部分，明智地保持沉默，逐步揭露，如此只要世界尚存，世人便會持續探求。他囑咐眾神，即他的兄弟們，追隨他的腳步，然後便升入群星之中。但他留下兒子泰特（Tat）傳承其知識，後又有接受潘恩（Pan）與赫菲斯托斯（Hephaistos）指導的伊慕絲（Imouthè）之子阿斯克勒庇俄斯（Asclepios），以及受天意眷顧，得以精確通曉天界事物者。

「而後，赫爾墨斯在眾神環繞下為自己辯解，說明自己並未將完整知識傳承給兒子，因為他年紀尚輕。但我升入星際之後，親眼看見萬事之始的不可見祕密（1），最後，我確信宇宙元素的神聖象徵，就隱藏在奧西里斯的祕密旁。赫爾墨斯做出一段祈願之後，返回天界。

「吾兒啊，不可使此段記述有所闕漏；你必須了解赫爾墨斯著作的內容。他說：『不朽者的聖書啊，在那字裡行間，你將讀到使人免於腐朽的祕方，永遠超脫毀滅與腐敗的掌控之外，這些祕方隱而不現，經常造訪此地者也不見此，直到時機來臨，古老的天將生出與你們相稱的器具，造物主稱之為靈魂。』

「赫爾墨斯為其著作祈願後，便將書卷包裹起來，返回屬於他的界域，一切就此隱藏，靜待歲月流逝。

「吾兒啊，自然是貧瘠不毛的，直至那奉命觀天界者，來到神、亦即萬物之主面前，哀嘆大地遲滯不前，才確定了建設宇宙的必要。而唯有祂能成就此大業。

「他們說：『我們祈求祢眷顧已然存在的萬物，以及未來之所需。』

「聞言，神仁慈地微笑，並下令自然開始存在。祂的聲音一出，陰性自然便以十全十美的樣貌出現。眾神目瞪口呆。這偉大的先祖將甘露傾倒於自然，令她結實累累；祂以目光穿透宇宙，並大喊：『讓天界成為萬物豐盈之處，也充滿空氣與以太吧。』此語一落，便應聲而成。但自然告訴自己，她不能逾越天父的命令，因此她與『勞動』結合，誕下一個美麗至極的女兒，名為『開創』，神亦使她存在。

「創造出森羅萬象之後，祂使這些盈滿奧祕，並使『開創』成為萬物的統領。

「然而，祂不願上界沉寂不動，因此祂使靈充滿上界，以免每個地方停滯不前，並運用其神聖之術完成此業。祂從自身取出必要的精華，與知性火焰融合，並以未知方式結合其他材料。祂以隱秘配方達成這些原則的結合，將動力賦予此宇宙組合。逐漸地，從此原生質中，更精妙、純粹、澄澈的靈質開始閃爍。此靈質是透明的，唯有施展此術者能察覺。不久，它達到完美，既不被火融化，也不因風冷卻，而是展現某種特殊結合的穩定性，並具有適當的型態與構造。祂賦予其一個美好的名字，依據其能量的共同點，稱之為『自我意識』。

「祂以此產物形成無數靈魂，運用此混合物最精純的部分，實現預期目標，並依其知識與理智建構秩序及尺度。這些靈魂並非不同，但其受神聖動力活化的精純部分，則各自殊異。第一層的靈魂較第二層的靈魂優越、圓滿而純淨；第二層的靈魂雖然確實不如第一層的靈魂，但較第三層的靈魂優越。由此分成六十層，整體數量才算完整。不過，神建立了此條法則：所有靈魂皆為永恆，皆擁有同樣的本質，一切形貌皆由祂決定。祂劃定了靈魂在自然高處的停留極限，並依照秩序與明智判斷的法則輪轉，以取悅其天父。

「接著，祂將各級靈魂傳喚至輝煌的以太地帶，對他們說：『眾靈魂啊，你們接受了我的氣息與關懷，是我親手所造的美麗孩子。為了使你們能獻身於我的宇宙，聽好我所說的法則：切勿離開吾意所指定之地。天界的居所等候著你們，那裡有滿天星斗與美德寶座。如果你們膽敢違抗我的旨意，我將以神聖氣息、以形成你們的甘露、以我造物之雙手起誓，我將迅速鍛造你們的枷鎖，陷你們於天譴之中。』

「語畢，神，即我的主，便將剩下的相合元素混合，也就是土與水，並鏗鏘有力地宣告祕語（儘管與先前所述不同）。祂為那液態原生質注入動力與生命，使其變得厚實而可塑，從中塑造人形的生命存有。餘下的工作，祂交付給居住於群星附近神域的崇高靈魂，被稱為『聖神靈』。祂說：『工作吧，孩子們，是我本性的後裔。擔起我的未竟之業，讓你們個個按照自身形象造出存有。我將給予你們範本。』

「隨後，祂取出黃道星座，依據生命運動制定世界，將動物星座排在人形星座之後。祂為日後的一切存有賦予了創造力與生成之氣，接著便隱去，應許在每個可見造物中，結合無形氣息與生殖原則，以使每個存有繁衍其同類，無須持續創造全新的生命。」（2）

「母親啊，這些靈魂接著做什麼呢？」

伊西斯回答：「吾兒荷魯斯啊，他們拿到這混合材料後，開始思索並欽佩這種組合，乃天父之作品。隨後，他們探索其中的成分，但這些成分確實不容易尋得。由於害怕這類探索會觸怒天父，他們盡力執行祂的命令。於是，他們取出原生質的上層部分，亦即最輕盈的部分，創造出鳥類；而在如今變得更緊密結實的部分，造出四足動物；自最濃稠且需要溼潤載體支撐的部分，造出魚類；冰冷而沉重的剩餘部分，則用來創造爬蟲類。

「吾兒啊，他們於是為自身功業自豪，無懼於逾越神聖律法。儘管存在禁令，但他們偏離了指派的範圍。他們不願始終待在同一個地方，因此不停移動。對他們而言，休息有如死亡。」（3）

「但是，吾兒啊，赫爾墨斯告訴我，他們的行為逃不過萬物之主的眼睛。祂決定懲罰他們，並準備了堅硬的鐐銬。然後，宇宙的統治者與主宰決定，為讓這些靈魂悔罪，必須鑄造人類機體。赫爾墨斯說，『祂召喚我說：「我的魂中之魂，思中之思啊，塵世自然還要多久才會停止憂傷？已經產生的造物停滯不前、不受讚揚，還要持續多久？把天界眾神統統帶來我面前吧。」』

「赫爾墨斯轉述，神此語一出，眾神聽命行事。『俯視大地，』祂對眾神說，『以及下界的萬物吧。』

「眾神立即俯瞰大地，並明白了神的旨意。祂講述了人類的創造，並詢問諸神能為這即將誕生的種族帶來什麼時，太陽首先回答：『我將照亮人類。』月亮也承諾將帶來光芒，並說她已創造了『恐懼』、『靜寂』、『睡眠』、與『記憶』。克洛諾斯（Kronos）宣布他已誕下『正義』與『必然』。宙斯說：『為使後代免於不斷交戰，我已誕下「好運」、「希望」與「和平」』。阿瑞斯（Ares）宣稱自己已是『衝突』、急性子的『熱心』與『效法』之父。阿芙羅黛蒂（Aphrodite）不等召喚便開口：『至於我，主啊，』她說，『我將給予人類「慾望」，還有貪歡的「喜悅」與「笑聲」， 使我們靈魂姊妹注定遭遇的懲罰不致太嚴厲。』吾兒啊，阿芙羅黛蒂的話受到熱烈歡迎。『而我呢，』赫爾墨斯說，『將賦予人性「智慧」、「節制」、「說服」、「真理」；我也持續與「開創」結盟。我會永遠保護誕生在我的星座下的凡間生命，因為造物主與天父將黃道帶上的「知識」與「智慧」星座歸給了我，那牽引群星的運動，與每顆星辰的物質力量保持協調。』」（4）

「世界之主聽到這些話後十分欣喜，並下令創造人類。『至於我，』赫爾墨斯說，『我為了尋求可運用的材料，而祈求主的指引。他下令靈魂們交出殘餘的原生質，但交到我手中後，我發現它已完全乾涸。因此，我加入大量水分使那靈質組合再生，使其變得可分解、柔軟而容易形塑，且不將「力量」摻入「智性」之中。完工後成果美好，令我欣喜。我仰望並呼喚主觀看我的成就。祂見了之後，表示贊同，於是馬上命令靈魂們與之結合。他們得知那就是自己的命運，驚恐萬狀。』」

伊西斯說：「這些話觸動我。你要聽好，吾兒荷魯斯，因為我所教導給你的是一個奧祕。我們的先祖卡米菲斯（Kamephes）也從赫爾墨斯的萬物記述中，得知這些事，而古老的卡米菲斯為我揭開黑色面紗（5）時，我從而得知此奧祕。如今，我輝煌非凡的孩子啊，你也從我口中得知此祕密。」

「諸靈魂即將被禁錮於肉身之中，有些人哀聲嘆氣，就像自由慣了的野獸突然受縛，不得重返摯愛荒野，在必須屈從於奴役時掙扎反抗，拒絕聽命於征服者，如果情況允許，甚至想殺死那征服者。有些人則如蛇般嘶嘶作聲，或放聲尖叫，哭天搶地，從高處茫然地望向深淵。

「『偉大的天啊，』其中一個靈魂說道，『我們的誕生之源、以太、純淨空氣、聖手、至高神的神聖氣息啊，還有你們，閃耀的群星、諸神的眼睛，日月的不息光輝，我們早年的兄弟啊，這一切是何其悲傷，令人撕心裂肺！我們非要離開這廣袤光輝之地，這片神聖界域、至高天界與眾神幸福國度的一切榮光，淪落到這汙穢悽慘的居所嗎？我們究竟犯了何罪，何至如此悲慘？我們這些可憐的罪人，究竟為何應受那等在前方的懲罰？看看這黯淡的未來——要伺候這變動不定、終將腐朽的肉身種種需求！我們的雙眼再也無法認出神聖的靈魂！再也無法穿透這水樣層面，無法望見先祖天界而嘆息。有時我們甚至將不再仰頭望天。這災難性的判決，使我們失去直接的靈視，從此我們僅能藉由外在之光視物。而這不過是窗戶——並非真正的眼睛。即使聽見空中飄揚著兄弟的氣息，我們的痛苦也無法因此減少，因為我們的氣息再也無法與之交融。我們的氣息不再是以崇高而浩瀚的世界為居所，而必須囚禁於胸膛的狹窄囚籠！但是，縱使我們被驅逐至此地、使我們從至高之境重重摔落下界，請為我們的苦難設下期限吧！主與天父啊，對自己的造物如此翻臉無情，請為我們的懲罰定下刑期吧，在我們尚能仰望浩瀚的光輝天界之際，賜予我們一些臨別之言！』

「吾兒荷魯斯啊，靈魂的祈求獲得了應允，因為主親耳垂聽；祂坐在真理寶座上，對他們說：

「『諸靈魂啊，你們將受『慾望』與『必然』掌管；繼我之後，這兩者就是你們的主人與嚮導。臣服於我不朽權杖的諸靈魂啊，當知道，只要你們保持純潔無暇，就能居於天界；應受譴責者，則註定居於凡人肉身之中。如果你們僅是稍有失足，擺脫肉身束縛後，便能返回天界。但如果你們犯下更嚴重的罪行，如果你們背離了自身創造的目的，那日後你們既不得居住於天界，也不得居住於人類肉身，而是墮入不知理智為何物的畜牲道。』（6）

「吾兒荷魯斯啊，神說完這段話後，便將氣息吹向他們，說：『我並非隨意指定你們的命運；若你們行為不端，命運將每況愈下；若你們不辜負自己的出身，那命運便會好轉。見證並審判你們的人，不是別人，乃是我。你們當理解，是因過去所犯的錯，而受懲罰並禁錮於肉身之中。如我所言，你們轉世至不同肉身，命運也將隨之不同。肉身的分解腐敗自有其益處，能使你們恢復原先的幸福狀態。但倘若你們的行為辜負了我，判斷力將遭蒙蔽，使你們不進反退，誤將懲罰當成好運，將幸福的命運視為殘酷的傷害。你們之中最公正者，在日後的蛻變中，將接近聖者，成為人類中的正直君王，真正的哲學家、領袖與立法者，名符其實的先知，採集藥草者，卓越的音樂家，聰慧的天文學家，明智的占卜師，涵養深厚的神職人員：他們皆擔負著良善美好的職責。如同鳥中之鷹，不獵捕同類，更不准許自己見弱者而不救，因為正義是鷹的天性。這也似四足動物中的獅，威武健壯，不為睡眠所馴，雖居於肉身，卻具超凡之力，夙夜不倦，也不受誘騙。又如爬蟲類中的龍，強健有力，長壽無邪，身為人類之友，牠准許自己馴化，不懷惡意，待臨終之際，本性已近神明。魚類中的海豚也是如此，這種生物懂得憐憫落海之人，如果他一息尚存，便會帶他上岸，如果他已死去，也不會將他吞噬，雖然牠是最為貪食的水生動物。』

「語畢，神便化成『不滅智性』，回歸未顯化狀態。

「吾兒荷魯斯啊，在這之後，從大地升起了一個強大無比、不受肉身束縛的靈，其智慧超群，但兇蠻可畏；不過，他知道自己所尋求的知識，他見到美麗莊嚴的人體，並察覺到有靈魂即將進入這些皮囊。

「他問道：『眾神的書記赫爾墨斯啊，這些是什麼？』『他們是人類，』赫爾墨斯回答。『這麼做太魯莽了，造出人類銳利的雙眼、靈巧的舌頭、敏銳的聽力，甚至能聽見與自己無關的事，還有良好的嗅覺，以及能以觸覺取用一切的雙手。創生之靈啊，你認為應該讓人類免於煩憂嗎？你要使這些將以思想探索大地疆界、探究大自然奧祕者免於受苦嗎？人類將掘出植物的根，研究自然汁液的屬性，觀察石頭的性質，不僅解剖動物，也解剖人類本身，渴望知曉其構造。他們將勇於伸手入海，砍伐野林之木，並跨越海岸尋找彼此。他們會探索自然深處的祕密，甚至登高望遠，研究天體運動。不僅如此，在窮盡天涯海角的知識之後，他們還將探索黑夜的所有極限。若他們察覺不到任何阻礙，若生活免於憂煩，不再有任何恐懼與焦慮，他們甚至將膽大妄為，擴張自己的力量，企圖掌控自然元素。教導他們慾望與希望吧，如此他們才會懂得對意外與艱難感到恐懼，體會期望落空的錐心之痛。讓人類靈魂的好奇心在慾望與恐懼、煩憂與妄想之間達到平衡。讓其靈魂因相互之愛、因多種志向與嚮往所苦，時而滿足，時而受騙。如此一來，即使是成功的甜美，也可能引向不幸。就讓狂熱的重量壓迫他們，擊垮所有慾望。』

「荷魯斯啊，母親的這番話可否令你難受？見到降臨在可憐人類身上的災禍，令你驚嘆訝異嗎？你還將聽到更令人悲傷的事。摩墨斯（Momos）的話甚合赫爾墨斯之意，並將此視為金玉良言，所以樂於聽從。

「『摩墨斯啊，』他說，『包裹萬物的神聖氣息，其本質不會被埋沒。宇宙之主已命我擔任其代理人與監督者。擁有洞察之眼的阿德瑞絲提亞（Adrastia）（7）將監視並指導所有事務。至於我，我將設計出一種神祕工具，一種不可更動與違抗的方法，使萬物從誕生至滅亡皆須順從，束縛著所有造物。這件工具將統治大地萬象與其他一切。』

「赫爾墨斯說：『這就是我對摩墨斯所說的話。於是，這件工具開始運作，立即結合了靈魂與肉身，我的工作也獲得讚美。』

「然後，主再度召集眾神說：

「『諸神啊，你們接受了至高不滅的本性，統治著浩瀚的永恆，你們的職責是維持萬物流轉不息，相諧相生。然而，我們還要統治這未知的帝國多久？還要多少時日，造物才能見到日月？讓我們在宇宙中恪盡職責吧，運用各自的力量，終結這停滯不動的內聚狀態，使混沌成為後世所難以置信的寓言。展開你們的偉大工作吧，我將引導你們。』

「神語音一落，迄今仍蒙昧不明的宇宙一體豁然敞開，高處出現諸天及其所有奧祕。至今尚不穩定的大地，在明亮的陽光下變得堅實，四處綴滿蓬勃豐饒的生命。在神眼中，萬物無不美好，即使是凡人眼中的醜物亦然，因為一切皆是依神聖法則創造。神欣然看著生氣勃勃的造物，伸手抓起自然的寶藏說：『神聖的大地啊，收下這一切，全部拿去吧。可敬的大地，妳將成為萬物之母，此後將再無任何匱缺！』

「說罷，祂張開神聖的雙手，將寶藏倒入宇宙之泉。不過，這些寶藏仍不為人知，因為剛獲得肉身的靈魂，尚無法承受這番屈辱，所以試圖與天界諸神較勁。他們自恃出身高貴，不輸天神，因此起而造反。人類成為他們的工具，彼此對立，滋生內戰。弱不敵強之下，勝者對敗者燒殺擄掠，生者與死者皆被逐出神聖之地。

「其後，四大元素決定向主抱怨人類的蠻橫處境。由於邪惡橫行，遍地死傷，四大元素急忙向造物主神懇求——受苦的『火』首先發言：（8）

「『主啊，新世界的造物者啊，祢在眾神中享有神祕之名，迄今人類無不崇敬祢。神啊，祢還要從人類的生命中缺席多久？請垂聽世人的呼喚，現身於世吧，藉由和平矯正這野蠻的世道。給予生命律法，賜予夜晚神諭；使萬物洋溢幸福的預兆；讓人因恐懼諸神的審判，而不敢再犯罪。讓罪行受到公正的懲罰，使人免於落入不公不義之中。他們將害怕違背誓言，瘋狂也將終結。教導他們為受惠而感恩吧，我便會將火焰奉獻給純潔的祭品與奠酒，使祭壇將甜美的滋味呈獻給祢。因為主啊，如今的我已受汙染，人的魯莽不敬逼迫我吞噬血肉。他們不容許我維持本性，扭曲並破壞了我的純潔！』

「『風』接著說：『主啊，我受屍臭所污。我變得臭氣薰天，病害流淌。我從高處親眼目睹了不該見到的事。』

「我燦爛的兒啊，『水』也隨之發難：

「『萬物之父與奇蹟的造物主，神性的化身啊，自然透過祢而產生萬物。請命令溪水永遠純淨，因為如今河流與海洋皆被迫為毀滅者沐浴，並涵納其受害者！』

「我光榮之兒啊，最後『土』也現身了，他開口道：

「『王啊，祢是天界歌隊的指揮、是星辰軌跡的君主、四大元素之主與父，使萬物增減，也是萬物回歸的源頭。可敬的神，看看那些不敬又愚鈍的人類種族，是如何橫行大地。依祢的命令，我是眾生的居所，生養萬物，並將被殺者擁入懷，如今我要控訴。這容納所有造物的塵世，缺乏神。由於缺乏尊敬的對象，他們逾越每條法律，使我被氾濫的惡行淹沒。主啊，我恥於承認，但我的胸懷充滿了腐屍的產物。不過，容納萬物的我，樂意接納神。賜予塵世這份恩典吧，如果祢無意親自前來——我確實無法容納偉大的祢——至少讓我迎接祢的些許流溢。讓土成為所有元素中最榮耀的元素；既然她給予眾生一切，但願她能獲得榮耀，成為祢的恩典的接受者。』

「四大元素如此說道。於是，神立刻使宇宙充滿其神聖聲音。『去吧，』祂說，『神聖後裔啊，要無愧於偉大天父，切莫試圖改變，也不要拒棄我的造物。我將派遣我的流溢給你們，此聖潔者將監督所有作為，對在世者進行可怖而廉正審判；這至高審判甚至也將支配地下的陰影。每個人都將接受其應得的賞罰。』

「聽見此語，四大元素便不再抱怨，回到各自的崗位，重拾職掌。」

荷魯斯說：「母親啊，在這之後，大地是如何接納神的流溢？」

伊西斯說：「聖誕的故事，我就不再重述。強大的荷魯斯啊，我不敢大聲宣告你們種族的起源，唯恐未來人類將獲知諸神的創生。我僅能說，至高神、世界的造物主與建築師，終於給予大地一段時間，使你的父親奧西里斯與偉大女神伊西斯帶來預期的救贖。他倆使生命豐滿；野蠻而血腥的戰爭結束了；他們立神廟崇敬其先祖諸神，並訂定奉獻儀式。他們給予凡人法律、食糧與衣裳。赫爾墨斯說：『他們將讀到我的奧祕著作，並將之分成兩部分，一部分隱藏起來，另一部分對人類有用者，則銘刻於柱子與方尖碑上。』身為最初法庭創立者，他們在各地建立秩序與正義之治，由此展開協定與契約的信念，並將立誓的宗教義務引進人類生活。他們教導人類如何為逝者舉行埋葬儀式；他們探究了死亡的可怖；他們揭示，外在的靈樂意返回人體，但如果不得其門而入，生命便無法產生。赫爾墨斯教導他們如何使用隱密的石板，將充滿空中的精靈記錄下來。赫爾墨斯教導他們了解神的祕密法則，使之成為人類唯一的導師與立法者，領略各種技藝、科學與文明生活的益處。赫爾墨斯教導他們造物主在天地間建立的共鳴關聯，由此制定了宗教象徵與神聖祕儀。有鑑於所有肉體的腐敗本性，他們訂立預言的啟蒙儀式，使先知能揚手向眾神請示，將哲學與魔法作為靈魂養分，並使醫學得以治療肉身的苦難。

「吾兒啊，完成上述工作，眼見世界完整造成後，奧西里斯與我被天界居民喚回，但我們返回之前，必須先讚美主，才能讓天界的意象鋪展開來，使幸福的上升之道在我們眼前開啟，因為神喜愛頌歌。」

荷魯斯說：「母親啊，教我這條頌歌吧，以使我獲得教誨。」

伊西斯說：「聽好了，兒子。」

（1）：此句的意思十分含糊，分詞是陽性形式，彷彿作者忘記了說話者是女神。據信此段文字經過更動。

（2）：此段對於靈魂創造的敘述，令人憶起柏拉圖的《蒂邁歐篇》。眾神誕生之後，宇宙的建造者對他們說：「諸神之神啊，我是你們的創生者與父親，你們由我所造，並依我之意永不分解。現在我要告訴你們……為使凡俗生命的有限性質存在，使宇宙遍及萬象，請依你們的本性創造動物，仿效我創造你們的力量自行造物……我將給予你們種籽與開端，其餘便交由你們去織就凡俗或不朽性質，創造並生產動物。」祂說罷，取出曾調和並鍛煉宇宙靈魂的同一杯，傾入餘料，依同樣的方法加以混合，只是此次純度較低，屬於第二與第三等級。由此構成宇宙後，祂將同樣數目的靈魂逐一分配至不同的星辰；為使各靈魂進入其容器，祂展示宇宙的本性，教導他們理解命運法則。（可以補充的是，雖然此傳說的諸多細節古怪奇特，但與卡巴拉的描述相符，卡巴拉也以大致相同的方式，陳述了靈魂在塵世之前的歷史、他們如何創生、逾矩、受懲。「造世之神」或泰坦（Titans）身為至高神的代理者，創造了可見世界，此概念完全是赫爾墨斯哲學的概念，在所有宗教體系皆可見其蹤跡。現代科學的研究也與此一致，顯示神聖力量無所不在，祕密地透過自然之力運作。A. K.）

（3）：讀到這個寓言時，一定要謹記，「靈魂」一詞是用來泛指諸「自我」或「智性體」，無論是精靈還是人類。再者，在這些殘篇與希伯來聖經中，同樣的真理在不同段落以不同象徵反覆顯現。因此，自然與「分化形體」的創造，其實已經在前一段以另一種方式描述過。而靈魂演化的整段過程，也已體現在製造原生質的寓言中。事實上，當泰坦開始使用這個原生質的時，才發生降生。儘管人體到最後才顯化，但在神的旨意中卻位居首要，且是一連串客觀形體的終極之因。從赫爾墨斯哲學的角度來看，整個宇宙中除了人，再無其他事物。

（4）：歷史學家希冉（Arnold Hermann Ludwig Heeren）從這些比喻中，看見了希臘詩人海希奧德（Hesiod）所描寫潘朵拉（Pandora）的創造。這也令人憶起《神聖皮曼德》中描述七大星球統治者使人類分享其本性的段落。馬克羅比烏斯（Ambrosius Aurelius Theodosius Macrobius）在其《大西庇阿之夢評論》（Commentary on the Dream of Scipio）中也提過類似的概念。

（5）：坎特（Canter）將此字譯為「黑墨」（atramenturn），意指從書寫得知，但也可能是受啟者頭上的黑色面紗，或是指伊西斯自身的面紗。

（6）：有人曾質疑赫爾墨斯哲學是否承認印度教的輪迴轉世說，相信有罪的自我會轉世成較人類低等的形體。我認為，須先承認赫爾墨斯哲學的正統性，只要正確地理解，就不至於產生矛盾。《神聖皮曼德》清楚指出，如果某個人類靈魂惡性不改，「便無法品嚐不朽的滋味，也無法與良善者為伍，而是被拉回到爬蟲類狀態；這便是給邪惡靈魂的懲罰。」不過，赫爾墨斯也立刻加上但書說，這種災禍不會發生在真正的人類靈魂上——也就是說，擁有神聖心智的靈魂。無論他如何墮落，只要保留著這生命之火，仍是人的靈魂，而人「不應與世上任何禽獸相比，而應與那天界者相比，亦即眾神。」但如果此人墮落得如此之低而終至迷失，神聖火焰最終會熄滅，靈魂留在無神的黑暗中，不再是人類的靈魂。「兒子啊，這樣的靈魂，」赫爾墨斯說，「沒有心智，因此也無法再被稱為人。」因此，雖然「其他身體承擔不起人類靈魂，且人類靈魂落入無理性的生命體也不合律法，」但失去了神聖粒子後，這個靈魂就已不再是人類，並依據宇宙的親近性法則，他會直接墮入其相應層級，沉淪並被吸進其同類之中。儘管如此，若此靈魂完成淨化，他或許仍能「回歸本身，並說，我將升至並回歸我的天父。」確實有些拉比（Rabbi）認為，在這種浪子寓言底下，隱藏著奧祕的意義。豬玀普遍被認為是肉慾與下流慾望的象徵。從這點解釋來看，赫爾墨斯哲學與卡巴拉是一致的，我們在其他處還有機會展示此點；赫爾墨斯哲學也與提亞納的阿波羅尼烏斯（Apollonius of Tyana）的教誨一致（參見《完美之道》〔Perfect Way〕第三章第二十一節等）。（A.K.）

（7）：這個名字似乎是抄寫者插進的邊註。這是理解下文的關鍵，阿德瑞絲提亞（或涅墨西斯）象徵赫爾墨斯接下來談到的必要法則（或不可違抗的工具）。

（8）：《以諾書》（The Book of Enoch）也描寫過類似的傳說：「巨人轉而吞噬人類，殘害田野上的鳥獸與魚蟲；他們食其肉，飲其血。大地揚聲抗議此番不義……墜入地獄者的哭喊聲，甚至直達天聽。因此，米迦勒與加百列，連同索爾楊與歐里安，從天界高處俯視，看見血流成河，諸惡橫行，他們彼此相告：眾生的哭喊揚天，大地的喧聲直抵天門。天界的聖靈啊，人類的靈魂向你們訴苦：在主面前為我們復仇吧。（第七章14、15節；第八章8、9節；第九章1、2、3節）另請參見奧維德〔Ovid〕《變形記》〔Metamorphoses〕）第一卷的五、六、七章。在這些記述中，巨人似乎也啟發了人類轉向邪惡與不敬，依據赫爾墨斯哲學的解釋，巨人是低下的凡俗力量，或稱「墮落天使」。他們可能是該寓言早先提及的第一批創生的「靈魂」，其他地方則稱之為惡魔。無論是希伯來、希臘、印度、波斯、北歐或基督徒，幾乎所有詩人都歌頌了巨人對天界的反叛。這裡無須提醒讀者，所有這些神聖寓言都有深奧的涵義，既關乎人體內的微觀宇宙，也關乎外界的宏觀宇宙。這段文本顯然並不完整。