篇章三：七道門

『 大師（1），我心已決，我渴求智慧。你已撕開秘密道路的面紗，並傳授了更大的乘（2）。你的僕人已經準備好接受你的指導。 』

很好，弟子（3）。做好準備，因為你將獨自前行。老師只能指路。這條道路對所有人來說是一樣的，但抵達目標的方法必須因各個求道者而異。

你這無畏的心啊，你會選擇哪一個？是通過「眼之教義」的四重禪那（4）？還是通過六扇高尚美德的波羅蜜多（5）之門，以通往般若智慧的第七步？

四重禪那的道路崎嶇，蜿蜒而上，能攀登高峰的人是三重的偉大。

而穿過波羅蜜多高處的小路更加陡峭。你必須奮鬥通過七道門，也就是由殘忍狡猾的力量們（慾望的化身） 所把持的七堡壘。

弟子，振作起來 ! 記住這個金律 。一旦你通過了「入流者」之門（6），成為「進入涅槃河流的人」；不管是今生或來世，一旦你踏進這條涅槃河流的河床 ，你眼前只需轉世最後七次。哦！具有的堅強意志的你！

追求神性智慧的人啊！凝視吧，在你眼前看見了什麽？

『 黑暗的斗篷覆蓋著物質的深淵，而我在它的褶皺裡掙扎。在我的凝视下，它加深了，主啊；在你挥动的手下，它消散了。一個影子在移動，像條伸展蜿蜒的蛇爬行. . .它生長、膨脹而後消失於黑暗中。 』

那是你的影子脫離了道路，投影在你罪惡的黑暗中。

『 是的，主啊。我看到了那條道路：它立足於泥沼中，而頂點沈浸在涅槃的光輝裡。我現在看到了通往智慧的路上，有著越來越狹窄的門，且艱難的路途布滿荊棘。 』

你所見極為正確，弟子。這些門帶領有志者穿過水域以「到達彼岸」（7）。每一道門都有一把打開它的金鑰匙，分別是：

一、佈施：是慈善和不朽之愛的鑰匙。

二、持戒 ：是和諧的言與行的鑰匙，能平衡因與果，而不再產生更多的業力行為。

三、忍辱：忍耐是甜蜜的，無物能擾亂它。

四、離幻：對快樂和痛苦漠然，征服了幻覺，只有感知到真理。

五、精進：那勇往直前的能量，掙脫塵世謊言的泥沼，發奮至無上的真理。

六、禪那：它的金色大門一旦打開，就會把聖人（開悟者）帶至真實永恒、無盡冥想的境界。

七、般若智慧：這是一把使人成為神靈的鑰匙，使他成為菩薩，成為天上人（Dhyânis）之子。

這些是打開門的金鑰匙。

歐，編織自身自由的人啊！在你能抵達最後一個大門之前，你必須在疲憊的道路上掌握這些完美的波羅蜜多， 即六個或十個崇高美德。

因為，弟子啊，若你還未準備好與你的老師面對面、與你的大師光對光的話，你能夠被教導什麼呢？

在抵達第一扇大門之前，你必須學會將你的心靈與身體分離，驅散影子，並生活在永恒中。為此，你必須在萬物中生活和呼吸，就像你感知一切在你體內呼吸一樣；感受自己居於萬物中，且萬物都居於本體中。

不要讓感官變成心靈的遊樂場。

你不應將你的存在分離於「遍一存在」以及其餘事物；而應像海洋融於水滴，水滴融於海洋一樣 。

如此你才能與眾生完全和諧；對人要有愛，就如同他們是你的師兄師妹；像是同一位老師的子弟，也像是同一位慈母的孩子。

老師有很多個，但主靈魂是遍一的（8），即阿賴耶（普遍靈魂） 。生活在主靈魂裡面，如同它的光線在你裡面。生活在你的同胞裡面，如同他們生活在它里面。

當你站在道路的門檻；當你越過第一扇門之前，你必須將人格的自我犧牲給非人格的本體，將二者合而為一，從而摧毀兩者之間的「道路」— 安達卡納拉（9）。

你必須準備好回答嚴厲的法則 ，他會在你踏出第一步時問道：

『你這滿懷希望的人，你遵守所有的律法了嗎？』

『你是否已將你內心與心靈契合於全人類的偉大心靈與內心了呢？就如同聖河的轟隆聲迴盪了大自然所有聲音（10），

「入流者」的心必須對眾生的每個嘆息與思緒產生共鳴。』

若以迴響著靈魂的七弦琴為喻，弟子是其琴弦；而全人類是它的響板；而彈撥它的手則是偉大世界之魂的和諧氣息。在的彈撥下，若其中一根弦無法和諧的與其他弦合奏，它就會斷裂並被扔掉。因此，弟子集體的心靈，也必須契合於主靈魂的心靈，與超靈魂合一，否則前者將脫離。

「影子的同胞們」便是如此脫離了，他們謀殺了自己的靈魂，他們是可怕的紅帽派（11）。

光明的候選者啊，你將你的存在契合於人類巨大的痛苦中了嗎？

你有 ? . . . 那你可以進來了。然而，在你踏上沈悶的悲傷道路之前，你最好先了解一下路上的陷阱。

. . . . . . . . .

你已拿著慈善、愛和憐憫的鑰匙，你在佈施之門前是安全的，那是道路入口的第一扇門。

看哪，快樂的朝聖者啊！你面前的門又高又寬，似乎很容易進入。通往此門的道路筆直、平坦且綠意盎然。它就像黑暗森林深處的一片陽光明媚空地，是阿彌陀佛天堂映照的一方地。在那裡，希望的夜鶯和羽翼亮麗的鳥兒棲息在綠色的涼亭中，向無畏的朝聖者們吟唱著成功。他們唱著菩薩的五美德，智慧力量的五重來源，以及知識的七台階。

向前走！因為你帶著鑰匙，你是安全的。

通往第二扇門的路也是青翠的。但它一路陡峭且蜿蜒而上；是的，一直到那巖石山頂。灰色的迷霧將籠罩著它崎嶇而多石的高地，而在之上是一片黑暗。當他繼續前進，朝聖者心中的希望之歌更加微弱了。懷疑的顫抖現在降臨在他身上；他的腳步越來越不穩。

候選人啊，當心這一點！當心這蔓延的恐懼，它就像半夜裡黑色蝙蝠的無聲翅膀，展開在你靈魂的月光和遠方隱約可見的偉大目標之間。

弟子啊，恐懼會扼殺意志，並使一切行動停滯。如果缺乏持戒的美德，朝聖者會被絆倒，同時業力的小石子會沿路擦傷他的腳。

要站穩腳步啊，候選人。在忍辱的本質中沐浴你的靈魂；因為現在你正要抵達此名字的門 ，即 堅韌忍耐之門。

不要閉上你的眼睛，保持目光在金剛上（12）；魔羅的箭永遠刺傷著沒有達到離幻的人（13）。

慎防顫抖。在恐懼的氣息下，忍辱的鑰匙將生銹而無法開門。

當你越往前走，你雙腳遇到的陷阱就越多。通往前方的道路，由一團火亮著——那是心中燃燒的勇敢之光。一個人越勇敢，他就會得到越多。他越是害怕，那道光就越微弱—— 而只有此光可以指引方向。如同閃耀於高山之巔的傍晚餘輝，當它消失後，隨之而來的是漆黑的夜晚。內心的光也是如此。當它熄滅的時候，漆黑和恐嚇的陰影將從你內心投射到路上，使你恐懼的雙腳定在原地。

弟子，當心那致命的陰影！除非所有自私的想法都已離去，否則沒有任何來自精神的光可以驅散下界靈魂的黑暗。朝聖者需能說出：『我已放棄了這短暫的軀殼；我已經消滅了起因： 投射出的影子不再對我產生任何影響。』

因為如今，最後一場偉大的戰鬥展開了，  是高我和小我之間的最後一戰  。看哪，戰場本身被捲入了大戰而不復存在了。

但是，一旦你通過了忍辱的大門，第三步就完成了。此時你的身體是你的奴隸。現在，為第四道門做準備，即誘惑之門，它確實誘捕了內在的人。

在你能接近那個目標、並舉手觸碰第四道門的門閂之前，你必須審視了所有內在的心智變化，並且消滅了感知與思想的軍隊：它們如此隱微而陰險，不請自來的爬進靈魂的明亮神龕中。

如果你不想被它們殺死，那麼你必須讓自己的創造物是無害的 ，它們是 你思想產生的孩子們，既看不見也摸不著，它們圍繞著人類，是人類和其塵世渣滓的後代和繼承人。你要去研究那看似充實的空，以及那看似空的充實。無畏的追求者啊，去探尋內心深處的井，然後回答。你知道本體的力量嗎，你這個感知外部影子的人？

如果你不知道的話，那麽你就迷失了。

因為在第四條道路上，再輕微的慾望之風都會擾動靈魂純淨白牆上的穩定光芒。安達卡那拉是位於你的精神和自我之間的道路，是感官的大道，是我執（14）的野蠻喚醒者 。在這條路上，任何一點點對幻象（Maya）的虛幻禮物所感到的渴望或遺憾，儘管只有一個閃電般轉瞬即逝的念頭，其波動也將使你曾贏得的三重獎賞被沒收。

因為要知道，永恒不知道什麼是改變。

『八種可怕的苦難永遠結束了。若非如此，你肯定不能到達智慧與解脫。』偉大之主，完美的如來說道，『他已跟隨他前輩的腳步。』（15）

剛毅和嚴格是「離幻」的美德。如果你想掌握它的道路，你必須讓你的心靈和感知比以往更加遠離消除行動。

你必須用純淨的阿賴耶浸潤你自己，並與大自然的靈魂思想融為一體。在與它合一時，你是不敗的；在分離時，你成為了世俗（16）的遊樂場，這是世界上所有妄想的起源。

人身上的一切都無常，除了阿賴耶純靜明亮的本質。人是它的水晶光芒；內在是一束無暇的光，而底面是泥土製成。那束光是你的生命嚮導和你真實的本體，是你的守望者和沈默的思考者，也是你小我的受害者。你的靈魂只有通過你犯錯的身體才會受到傷害；控制和掌握這兩者，那麼當你接近「平衡之門」時就會安全。

「前往彼岸」的勇敢朝聖者啊！振作起來吧！不要去聽魔羅群眾的低語；揮去誘惑，它們是懷著惡意、在無盡空間中嫉妒的精靈（17）。

保持堅定！你現在靠近最中間的門，即有著一萬道陷阱的苦難之門。

追求完美的人啊，如果你想跨過它的門檻，要掌握你的思想。

追求永恆真理的人啊，如果你想達成目標，就務必掌握你的靈魂。

你的靈魂凝視在遍一純淨的光上，那是沒有貪愛的光，用你的金鑰匙吧 . . .

. . . . . . . . .

沈悶的認識已完成，你的辛勞即將結束。那個張口準備吞沒你的深淵快要被跨越了 . . .

. . . . . . . . .

你現在已經越過了環繞人類慾望之門的護城河。你現在已經征服了魔羅和他憤怒的群眾。

你已除掉心中的污穢，放出不潔欲望的血。但是，你這光榮的戰士啊，你的任務還沒有完成。築起高墻以圍住聖島*，弟子，築起大壩以保護你的心靈，免得它因所取得的偉大成就而感到驕傲和滿足。

[*高我，或思考的自我。]

自豪感會破壞此成果。是的，把它建得堅固些，以免大世界幻象的海洋用汹涌战浪衝擊海岸，吞沒了朝聖者和島嶼 — 是的，即便已取得勝利。

你的「島」是鹿，你的思緒是獵犬，它们疲惫不堪地追逐着他前往生命之流的路程。在到達「智慧之路」 的避難谷之前，那些被狂吠的惡魔帶走的鹿真不幸啊！

在你能定居在「智慧之路」（18）並稱之為你的之前，你的靈魂必須變得像成熟的芒果：在面對別人的痛苦時，要像它鮮亮的金色果肉一樣柔軟甜美；而面對自己的痛苦和悲傷時，要像那果核一樣堅硬。哦！福與禍的征服者。

讓你的靈魂堅強的抵禦自我的陷阱；使他配得上「鑽石靈魂 」（19）的美名。

因為，就像鑽石深埋在地球跳動心臟的深處，永遠不再反射地面上的光芒；你的心靈和靈魂也是如此，在沈浸於「智慧之路」後，就必定不再映照出幻象的虛幻世界。

當你達到這種狀態時，你在道路上必須征服的門將會為你敞開讓你通過，而大自然最強大的力量也無法阻擋你的腳步。你將成為七重道路的主人：但在那之前，哦！不可言喻之試煉的候選者。

在那之前，還有一項更艱巨的任務在等著你：你必須感覺到自己是全意識的，但同時從靈魂中驅逐所有的思想。

你必須達到心靈的穩定性，無論風多麽強烈，都不能吹進絲毫塵世的念頭。如此淨化後，此神龕必須沒有任何行動、聲音或世俗之光；就像被霜冰凍的蝴蝶，在門檻上無生命地墜落 ，因而 所有世俗的念頭必須在神龕前消失。

請看所寫的:

『 在金色火焰能夠穩定地燃燒發光之前，這盞燈必須被保護在一個沒有任何風的地方。』*若暴露在不斷變化的風中，噴火口將閃爍，且顫動的火焰會在靈魂的白色神龕上投下虛幻的、陰暗和不斷變化的陰影。

[*博伽梵歌]

然後，真理追求者啊，你的「心靈-靈魂」將如同一頭發瘋的大象，在叢林中肆虐。他把森林里的樹木誤認是活生生的敵人，他看到陽光照射的石墻上不斷變化的舞動影子，在試圖殺死影子的過程中喪生。

當心，以免你的靈魂在自我的看顧下，反而失去天神知識之壤的立足點。

小心，以免你的靈魂在忘記本體時，失去了對其顫抖心靈的控制，從而失去征服後應得的果實。

謹防變化 ! 因為變化是你最大的敵人。這變化會把你擊退，並把你擲回先前踏上的道路之外，使你深陷懷疑的沼澤中。

做好準備，並及時警惕。無畏的鬥士啊，如果你試過但失敗了，也不要失去勇氣：繼續戰鬥，一次又一次的重新發起進攻。

無畏的戰士，他寶貴的生命之血從他寬大的傷口中滲出；一直到死去之前，他仍會攻擊敵人，將他逐出堡壘並征服他。動吧，所有失敗和受苦的人們，像他一樣行動；並從你靈魂的堡壘趕走所有的敵人 — 野心、憤怒、仇恨，甚至是欲望的影子 — 即便你已失敗時 …

請記住，為人類解脫而戰的你（20），每一次失敗都是成功，每一次真誠的嘗試都會獲得及時的回報。那些神聖胚芽悄悄地在弟子的靈魂中發芽成長；在每一個新的考驗中，它們的莖稈都會變更堅韌。它們像蘆葦一樣彎曲，但永遠不會折斷，也永遠不會消失。而是時間一到，他們就會開花（21）…

. . . . . . . . .

但如果你來之前有所準備，就不必害怕。

. . . . . . . . .

在穿越七道門中的第五道精進之門之後，你的路就一路暢通了。你現在位於前往禪那避風感的路上，也就是第六道的智慧之門。

禪那之門就像一個雪花石膏花瓶，潔白透明；裡面燃燒著穩定的金色火焰，即從阿特曼放射出來的之火。

你是那個瓶器。

你已疏遠了感官的對象，走在「見道」和「聽道」上，並站在知識之光中。你現在已經達到了極度漠然的狀態了（22）。

弟子啊，你是安全的。

. . . . . . . . .

罪惡的征服者阿，要知道一旦一位「入流者」（23）穿越了第七道路，整個大自然都會因喜悅的敬畏而顫抖並感到沈靜。閃爍的銀星將此消息告訴夜花；小溪向鹅卵石訴說此故事，如涟漪扩散；暗黑的海浪將其咆哮給浪濤衝擊的岩石；芬芳的微風將其唱給山谷，而莊嚴的松樹神秘地低語著：『一位大師出現了，一位白天的大師。』（24）

他此時立如西方的一根白色柱子，而永恒思想的旭日將最初最輝煌的波浪傾瀉到他臉上。他的心靈如同平靜無邊的海洋，擴散到無岸的空間裡。他把生與死握在自己強而有力的手中。

是的，他是強大的。他內在釋放出來的活躍力量是他本身，能夠將幻象的帳幕高高舉起，高過眾神，高過偉大的梵天和因陀羅。現在，他一定會得到他的重賞！

這位大幻覺的制服者，難道他不能運用它所賦予的恩賜，讓自己享受休息和幸福，即他應得的福分和榮耀嗎？

不，大自然隱藏知識的候選者啊 ! 如果你願意跟隨神聖如來的腳步，那麼那些恩賜和力量並非為了自我而擁有。

你打算阻擋須彌山上的流水嗎？（25）你打算為了自己的好處而使河流改道，還是沿著循環的波峰將它送回最初的源頭？

如果你想讓那辛勤獲得的知識之流、生於天上的智慧之泉能夠維持甜美的流水，你就不應該讓它變成死水潭。

要知道，如果你想成為阿彌陀佛「無量壽」的合作者，那麽你必須像觀世音菩薩與大勢至菩薩一樣（26），把所獲得的光照耀在三界 (27)。

要知道，你所贏得的超人知識和天神智慧的水流，必須從你自己 （阿賴耶的渠道）傾瀉到另一個河床上。

秘密道路的聖人啊！要知道，它純淨的淡水必須用來讓大海的苦澀浪潮變得更加甜美 — 那是由人的眼淚形成的悲傷海洋。

唉！當你一旦成為最高天上固定的星星，那顆明亮的天體就必須從空間深處為所有的人發光 — 除了自己  ；照亮一切，但不從任何人索取。

唉！當你一旦變得像山谷中的純潔的雪，觸摸起來冰冷無情；但對沈睡在他懷抱下的種子是溫暖和保護的。現在，這雪必須接受刺骨的霜凍與北方的風暴，從而保護大地免受其鋒利和殘酷的利牙所害，使大地獲得所承諾的豐收，以滋養饑餓的人們。

他自身注定要繼續經歷未來的「劫」，沒有人感謝，也沒有人察覺他；他像一塊石頭與無數其他石頭楔在一起，形成「守護墻」（28）。如果你通過第七道門，這就是你的未來樣貌。它是由許多慈悲大師之手建造的，由他們的痛苦和鮮血凝結而成，它保護著人類，因為人畢竟只是人，得受到保護以免受更大的痛苦和悲傷。

[*時代週期]

因為一般人既沒有看到它，也不會察覺到它，更不留心智慧之語 … 因為他不知道。

但是你已經聽見了，你知道一切。噢！你這熱切純真的靈魂啊 … 而你必須做出選擇。再次聽著。

入流者啊，在入流的道路上，你是安全的。是的，在此道路上，迎接疲憊的朝聖者只有黑暗；雙手被荊棘撕裂，鮮血滴落，雙腳被鋒利的燧石割傷；魔羅揮舞著他最強大的武器 — 在其之後，立即有巨大的獎賞等待著你。

朝聖者平靜而無動於衷，沿著通往涅槃的河流滑行而上。他知道，他的腳流的血越多，他自己就會被洗得越潔白。他清楚地知道，再經過七個短暫的出生，涅槃將是他的 ...

這就是禪那之路，瑜伽士的避風港，是入流者渴望的幸福目標。

當他穿越並贏得了阿羅漢之路，他就不需要再出生了。

在那裡煩惱（29）被永遠摧毀，貪愛（30）的根被拔除了。但請稍等，弟子 … 還有一句話。你能消滅神聖的慈悲嗎？慈悲不是一種屬性。它是眾法則的法則 ，是 永恒的和諧，阿賴耶的本體；是一個無岸的普遍本質、永恒正義之光、萬物的適切性、以及永恒之愛的法則。

你越是與它合而為一 ， 你的存在越是融於它的存在 ， 你的靈魂越與那「如是」的結合，你就越會成為絕對的慈悲（31）。

這就是「聖人之路」，即完美的諸佛之路。

然而，你所說的神聖捲軸是什麼意思呢？

『 Om ! 我相信不是所有的阿羅漢都會獲得涅槃之路上的甜蜜果實。』

[《大乘經》中的《佛懺悔文》第一部分第四章]

『 Om ! 我相信並不是所有的佛都會進入涅槃法* 。』（32）

是的，在聖人之路上，你不再是入流者，你是菩薩（33）。這條河流已過，你確實有權穿上法身衣；但報身比涅槃者更偉大，而更偉大的是應身 ，即慈悲的佛（34）。

菩薩啊，現在低下你的頭好好聽著 — 慈悲對著你說：『當所有的生命都必須受苦時，你能有極樂嗎？你能自己得救，但聽著全世界哭泣嗎？』

現在你已經聽到了所說的。

你將來到第七步，並越過最後的知識之門，但只是會帶來不幸 — 如果你想成為如來，那麼去跟隨你前輩的腳步，保持無私，直到無盡的盡頭。

你已開悟了 — 選擇你的道路。

. . . . . . . . .

瞧，東方天空中瀰漫著柔和的光。天地一同呈現贊美的跡象。四重的顯化力量唱著愛的頌歌：既來自燃燒的火和流動的水，也來自芬芳的土和奔騰的風。

聽！... 勝利者沐浴在那深不可測的金光漩渦中，一切大自然的無言之聲以千種音調高唱：

歡騰吧！塵世間的人啊！（35）

一位求道者「從彼岸回來了」。

一個新的阿羅漢（36）誕生了. . .

眾生平和（37）