第五章

上一部分提到，低等祖靈的空靈形體是星光體，他們將此影體投射出來，作為物質人類的模具，「提供了精細的模型給物質界的自然神靈來加工。」（第一卷，第 225 頁）而後單體下降並籠罩此無知覺的外殼；單體有時被稱為「雙龍」，即阿特曼 - 菩提（參見注釋，第二卷，第 57 頁）。第一根種族是「瑜伽之子」，只擁有人的星光體：「氣息（人類單體）需要一個形體：祖先們賜予了它。」（偈頌 17 ）在前三個根種族中，地球諸力量塑造了粗重的肉體，隨著時代的推移，變得越來越緻密和堅實。生命能量（生命原則，即「電火」）來自太陽：「地球之靈呼喚太陽之火來助力……氣息需要生命之靈：太陽神靈將其注入了形體。」（偈頌 16 、 17 ）評註中也表達了同樣的思想：「這些是諸主的影中之影，並擴展了。地球之靈為他們披上外衣；太陽神靈則給予溫暖。」（第二卷，第 109 頁）太陽賜予的是物質生命和電火，不應與「太陽天使」的更高禮物混淆，此禮物乃人類心智。此時完全處在物質層面，只討論四元組的構建。當「太陽神靈」溫暖了他們之後，「諸氣息擁有了生命，但沒有理解力。」這種狀態一直持續到第三根種族。第一根種族沒有語言，因為他們是無心智的。（第二卷，第 198 頁）「單體活化了這些空殼，但依然是無意識；之前在與不完整的形體分離時，也是無意識地。」（第二卷，第 80 頁）對於無意識的單體和無心智的外殼來說，不可能存在語言。（此處請讀者記住，單體並不是「獨立」的實體，而是遍一宇宙單體的光線，我們之所以將其視為「獨立」，只是因為我們的「無明」或稱無知。）

第二根種族

第二根種族誕生於木星之下，位於極北大陸。在早期階段，此種族是通過出芽或分裂繁殖，然後逐漸擴展，如同許多早期生命形態的繁殖方式。若見過此繁殖過程便會明白，第二根種族是比水螅還不堅固的生命形態，因此出芽繁殖是多麽的自然。在早期的膠狀生命體中，普遍存在此繁殖方式；即使在更高級、更複雜的生命形態中，最初階段也保留此方式。人類胚胎發育中，卵子有所謂的桑葚期，而且在生物的原始階段中，到處可見分裂現象。人們之所以覺得此繁殖方式很可笑，是因為他們以為這發生在複雜「人類」有機體上。第二根種族早在人類出現之前的幾百萬年就已存在；是種無骨、黏稠、形態未定的生命體，正邁向人類進化的道路上，但與我們所謂的「人類」毫無相似之處，只是數千紀後演化成人類的種子。他們是「同質基質」，擁有「無結構的蛋白狀體」（第二卷，第 164 頁），是出芽繁殖的典型代表。事實上，這種無器官的生命體只能以這種方式繁殖自身。其物質形體必須逐漸從空靈型態中演化出來，或如今所謂的原生質。據說，此原始人類「最初具有空靈的形態，或者稱為巨大絲狀、膠狀形態，由神祇或自然力量所演化；經歷了數百萬年的增長與凝聚，最終在物質化沖動和趨勢上變得巨大，直至最終定型為第四根種族龐大的物質形體。」（第二卷，第 150 、 151 頁）那些無知地嘲笑《秘密教義》的人，或許可以解釋一下，除了分裂或出芽之外，這些膠狀、無結構的生物還能用什麽方式繁殖？此種族依然無意識，但遙遠的意識初曙已在心中隱約出現，因為書中提到他們被賦予了「最原始而微弱的火花（智力的萌芽）」（第二卷，第 165 頁），並且他們能夠發出「僅由元音組成的詠唱般聲音。」（第 198 頁）

隨著第二根種族的進化，第一種族與其生存環境不再適配，而逐漸消失 ：「種族變得衰老後，陳舊的水與新鮮的水混合……第一根種族的外部成為第二根種族的內部。」（偈頌 21 ）第一根種族的「人」逐漸消融，被吸收進更為堅實、但仍然黏稠的第二根種族形態中，成為身體進化的低等成分（第二卷，第 121 頁）。晚期的第二根種族是第一根種族的後代，在注釋中被稱為「汗水所生」（第二卷，第 117 頁），這是一個詩意的說法，描述了更為進步的繁殖方式，但最典型的情況體現在第三根種族的第一分支中。

第三根種族

第三根種族，是即將真正成為人類的種族，在遼闊的雷姆利亞大陸上進化。這是地球上的第三塊大洲，且此種族誕生於「火焰之體」金星之下（第二卷，第 29 頁）。隨著身體更加凝聚和硬化，漸漸無法通過出芽繁殖。因此，在第二種族後期和第三種族早期，繁殖方式首先分泌出黏稠的細胞至體外，逐漸成長為卵形球體，發育過程類似於不分離的細胞分裂；並如植物的孢子般，在母體外發育為成熟個體。隨著第三種族的進化，這種類似孢子的細胞或「液滴」，逐漸具有動物卵的典型特性，可見於現今的卵生動物中。人類的進化從無性狀態，逐漸變為兩性同體或雌雄同體，進化出生殖器官，組織變得堅硬，並產生骨骼，經歷了現代科學家所謂的爬行動物和鳥類階段。第三種族前兩個階段中，卵生繁殖和內骨骼的成長發生了變化，導致在第三階段中，性別完全分離。每個個體最初由某一性別占主導，最後發展為明確的男性和女性。（第二卷，第 132 頁）。實際上，這些種族在數百萬年間經歷的過程，如同當今人類在子宮內發育時，頭幾個月快速經歷的過程：細胞出芽、細胞增殖、無性胚胎形態、骨骼生長、雌雄同體階段、性別分化。生理學學生熟悉這些過程，雖然原因神秘莫測，既奇特又令人驚嘆，但其結果顯而易見；其奧秘不亞於種族進化。將這些種族稱為「人類」並不會不合理。誠然，「第一和第二根種族時期的人類，並非物質存在，而只是未來人類的雛形。」（第二卷，第 108 頁）當現今胎兒還只是生殖細胞、無性胚胎、雌雄同體時，不也可以被稱為「人類」嗎？因為其目標正是成為「完美的人」。那麽，當我們更加了解自然之母子宮的早期階段，何不以其終極目標來命名——其所努力追求的勝利，建構成為「人」呢？

隨著性別的分化，進化迎來了關鍵時刻：人類已成為「對立的極性力量，是靈與物質、正與負、男性與女性的均衡結合體。」（第二卷，第 84 頁）此時人類雖然仍「巨大且似猿」，但已具備人類的形態，已經進化出了「欲望之載體，或稱『欲體』」（第二卷，第 116 頁），在進化過程中獲得了動物性欲望和肉體器官，從此進入了奮鬥的領域，將「如眾神一般，知善惡」，從而獲得知識，若無此就無法達到完美。人類始於無意識的無罪狀態，穿越罪惡的泥淖，最終走向完美的正義，這就是標定好的道路。在第三根種族時期，約一千八百萬年前，這場戰鬥開始了。此時四元組已臻完善：肉體已按照星光體的模樣塑造完成；生命能量活化它，欲望將其點燃，欲望是太陽賜予的禮物，太陽是「將水排乾者」（偈 17 ），是低等力量賦予人類進化的最後一項。此時，「神聖的朝聖者」依然盤桓於已臻完善的肉身之上，等待最後的契機，將四元體與二元體結合，也就等待「自我」的到來：其一手緊握阿特曼 - 菩提，一手觸及低等自我，從而將分離的兩者聯結起來。這正是「火天使」、「太陽祖靈」、火祖靈的工作。神秘學者稱之為「禪那主身體的心」（第二卷，第 91 頁），是無形祖靈，有三個類別，具有智力與靈性；其余四類則是有形、物質化且缺乏智力的祖靈（第 93 頁和 91 頁）。這些是「禪那主之中三分之一」，他們「因業力與進化法則，注定要在地球上重生（或投生）。」（第 93 頁）其中一些被稱為禪那主中的「失敗者」：這些「失敗者」的進化程度已過於高等和靈性化，無法強行從禪那主階段退回低等界，進入新的原始進化漩渦」，因此「他們不像低等祖靈那樣，須經過三個低等界，也不會在人類第三根種族之前投生為人。」（第一卷，第 188 頁）其他處他們被稱為「第五階層，是主宰摩羯座（摩伽羅，或稱鱷魚）的神秘存在」，其任務是「為空洞且空靈的動物形體賦予理性，使其成為理性人。」（第一卷，第 233 頁）此外，他們還是天界「祖先」（來自前一世界的實體，在印度稱為「遺留者」 ），他們「降臨我們的層面，參與物質人或稱動物人的形成，並投生於其中，如祖靈之前所做的。」（第一卷，第 248 頁）

這些智力實體逐漸登場，在第二十四偈中描述：

「智慧之子們，黑夜之子們，準備重生，降臨人間；他們見到最初第三種族的卑劣形體；『我們可以選擇，』諸主說：『因為我們擁有智慧。』有些進入了影體，有些投射了火花，有些則推遲到第四種族，以自身形體注滿欲望。已進入者成為了阿羅漢。有些接收了火花，但仍缺乏知識；火花微弱地燃燒著。第三類仍然無心智。他們的個體靈魂尚未準備好。這些人在七類中被分離出來，成為頭腦狹隘者。第三類已準備就緒。火焰之主說：『我們將居於其中。』」（第一卷，第 18 、 19 頁）

上文提到了「有些進入」、「有些投射了火花」等說法。此時探討的是第三根種族早期階段。在性別尚未分化之前，有些「智慧之子進入了影體」，通過思想力產生了「火霧之子」或「意志與瑜伽之子」。其中首位便是「啟蒙者」、「偉大的犧牲者」，此處不便詳述；最高的禪那主投生於這些之中，「以培養未來人類開悟者的溫床。」（參見第一卷，第 207 頁）「思想力」是「思想所具有的神秘力量，借由內在能量，產生外在可感知的現象結果。古人認為，只要專注集中於任何想法（加上意志），便會在外部顯現；同樣，強烈的意志力也會帶來期望的結果。」（第二卷，第 173 頁）透過此方式形成的人類，超脫於人類進化的常規歷程；在鬥爭尚未開始之前就已被分離出來。他們只作為引導者、幫助者、教師的腳色，參與人類前進的進程；在過去的顯現期中，他們已完成了自己的修行；他們再次投生是為了幫助他人，而非自身進步。

另一方面，有些第三根種族的人尚未準備好，只接受了投射的火花：指的是正奮力向上的普通人類。（第二卷，第 167 頁）而第三類「尚未準備好」的人，是第三根種族中最為落後的，「頭腦狹隘」，如今成為最低等的人類種族——澳大利亞土著、布須曼人，以及最未進化的南海島民。其中，澳大利亞土著是僅存的純正直系後裔，其餘則為混血。（第二卷，第 199 頁，注釋）

隨著時代演進，性別開始分化，但許多「火焰之主」仍然沒有投生，許多人依然沒有心智。他們與低等動物一同生活，數量迅速增加，在無知中濫用了新進化的性能力，與周圍的野獸交配，繁衍出怪物，「一個不會說話種族，以掩蓋這份羞恥。」（偈頌 32 ）後來，這些未投生者看到了惡果：「無心智者玷污了我們未來的居所。這是業力。讓我們居住於其他人。讓我們教導他們變得更好，以免更糟的事情發生。」於是所有人都獲得了心智，他們看到了無心智者的罪過。（偈頌 34 、 35 ）

「火焰之主」的投生標志著人類的真正開始，此時的人類已成為完整的七元體，人類成為具智力自我意識的存在。儘管高等三元組仍處於潛伏狀態，心智的全面展開需等到第五根種族，菩提要到第六根種族，而阿特曼則要到第七根種族。在第三根種族的早期分支中，人類的語言「只是在自然界各種聲音的基礎上，稍微改進了一點，像是巨大昆蟲和早期動物的叫聲。」但到了第三根種族的晚期，出現了清晰的語言，雖然只是單音節，但已具備了清晰的表達，非單純的情感呼喊。（第二卷，第 198 頁）此乃「金色皮膚（黃膚）分化為兩性，並且心智完全覺醒」後的語言。黃色指的是「第三根種族中期墮入繁衍後，首個實體種族的顏色。」（第二卷，第 250 頁）但現今的黃種人是第四根種族早期分支的後裔（除了澳大利亞人外），屬於雷姆利亞 - 亞特蘭蒂斯混血（第二卷，第 199 頁，注）。

隨著智力生命的出現，「物質進步」也隨之而來。在「意志與瑜伽之子」的統治和教導下，雷姆利亞人建立了城市，開創了最早的文明，後被洪水所淹沒，此記憶成為全球性大洪水傳說的起源。

• 兩位秘傳課程的學生

問與答

問：前四個根種族進化了低等四元組，心智在第五根種族中進化。那麽，菩提在現今人類中的情況如何？在第六根種族時期，菩提使否會以某種方式投生於心智，就像心智之子投生於低等四元組中？投生於我們之中的心智之子，實際上就是我們自己；我們目前是否還未準備好接受菩提，如同低等四元組為心智之子做準備一樣？若是如此，我們就是「無菩提」者，正如早期人類是「無心智」者。這是否就是成為「二次出生者」的含義：菩提將占據並照亮心智？

答：低等四元組是在前三個根種族期間進化出來的，肉體並不被視為一個「原則」。先前已詳細解釋過，單體（阿特曼 - 菩提）一直籠罩著此進化中的低等四元組，但無法與之接觸，需等到心智進入將兩方聯繫起來。本月的文章或許會讓你對此更為明了。菩提在現今人類中是潛在的，但你不能說它「轉世」於心智之中：心智並非肉體。此外，心智趨向菩提，而非菩提降格於心智。菩提將在第六根種族時期變得活躍，但你似乎沒有理解，單體其實就是阿特曼 - 菩提。

如果你查閱《秘密教義》第二卷第 167 頁，你會看到書中明確指出：那些半準備好的人，只接受了一點火花，構成了普通人類。因此，說我們是心智之子是不正確的。我們是祖靈，從心智之子那裡接受了一道火花。心智之子直接轉世的並非我們普通人類。「二次出生者」意為「受過啟蒙的人」，或者說是高等自我已經活躍；古代受過啟蒙的婆羅門被稱為二次出生者。