異象八 : 太陽系
藍寶石
深藍夜穹之中，
寶石般的行星閃爍：
紅、綠與銀白，
皆是隱藏背後太陽的映像。
* * *
這象徵生命幻象的虛實交織，
融入了未見的實相。
我們棲居於靈的廟堂，
由神之明亮宇宙的匠師所築。
* * *
處處皆是奇蹟；
創造深植於轉輪的韻律，
這些輪迴在其想像疆域的內外上下運轉：
皆因神聖之愛啟迪。
* * *
映像中的映像；本質的本質；
神之意念沿巨弧沉降又攀升，
迸發生命與光的熾烈色澤，源於四碎的話語；
這點燃了火：
在永恆的時間、空間和力量中，
升騰、旋轉、交織。
異象八 : 太陽系
涅特魯-赫姆、馬烏與馬烏媞走入下一間幾乎滿座的演講廳。信使說道：「即將授課的講師，常在聽眾眼前將講題化為實景；或將諸位帶往時間與空間的陌生之境。故此，若講述間出現何等奇異景象，切勿驚惶。他是此道大師，擁有宏大力量；諸位可全心信賴；無論目睹何事，皆不必懼。」
聽罷這番令人不安的告誡，馬烏與馬烏媞懷著幾分惶恐，望向步入廳內的祭司。他儀態威嚴，個性具強烈磁性，周身環繞著人人可見的氣場。緊貼身軀處，氣場化作巨大的白色光暈環繞，白光漸次轉為幽美湛藍；外圍又有一圈橙黃；再外是淡紫；接著是薰衣草色；最外則是一環深紅，輻射出燦爛流焰，涵納一切想像得出的色彩。馬烏與馬烏媞懷著至深的崇敬與敬畏，靜默凝視，為這莊嚴非凡的存在驚歎不已。
他身上持續煥發閃耀光芒，輝映滿堂。這光輝也喚起在場所有 聽眾自身氣場的色澤回應，各自漾開柔和光暈，整體景象如此攝人心魄，言語難以描摹萬一。
唯獨信使未有這般反應。他潔白的臨在如冰晶般純粹無垢，安坐於馬烏與馬烏媞身側；他完全掌控著自身與輻射氣場的運轉。然而，那是一種神聖的雪白；如此無瑕，勝過於聽眾充滿活力、有知覺形體所煥發的暖色輝光，此白更為耀目。
馬烏與馬烏媞感覺到神聖信使那潔白無疵的霜晶之中，凝聚了講師與他人所有的光與暖色；如此具保護性、安穩而神聖。
此時，講者開言：
「我們的主題是太陽系（見下方註）的成形。儘管在此處僅能勾勒其構建輪廓，且須從至高者最初的形塑意念起筆，但我們推測，當觸及未知神（最高神）的某些神蹟靈感時，或會遭遇些許引人入勝、甚至令人敬畏的片段。
註：依我方術語，太陽系（Kosmos）即為一太陽系；而宇宙，乃無數太陽系的集合。神為宇宙的至高神；最高隱藏邏各斯則為一太陽系之主。
「這是諸神中的至高者，其所居層面遙不可及，連所有邏各斯（諸創造者）亦無法揣度，故祂無可名狀；祂是『偉大』，宇宙的至高實體。祂之外別無更神聖的存有，且祂永不被消融。（邏各斯則不然，彼等將於大顯現期終末被吸收，以待下一個活躍的創造周期再度顯現。）然而，我們得以感知祂之存在所涵容的最精微本質，此種感知即為超太陽系 全知之太陽系種籽；它蘊藏潛能萌發為神聖意識，足以將人提升至天界與智慧的至高境界。
「整個太陽系，乃至整個宇宙，都涵攝於氣場罩之內；這罩中蘊藏著一整套進化藍圖，用以顯現宇宙，以及其中一切存在與現象。
「或許你會問：『這氣場罩之外，又是什麼？』
「罩外尚有無盡他方宇宙，其數不可計、其廣不可量，遠超你我所能思議；所謂永恆或無限空間，本就沒有盡頭。
「但此番演講，暫不必觸及這等玄奇；太陽系終將解體又如何，亦非此刻所能深究。
「那麼創造與進化的第一步是什麼？乃是上界穹蒼與下界深淵分判，化出七重圓圈，每圈各駐一位造化之神；此即天界，亦稱七區。如是，一個看似完整的太陽系便初具規模，它源自至一至高隱密的邏各斯，並憑藉其生命維繫——這生命以七位創造者為媒介，每區一位。
「我們身處的太陽系即是一例，其中太陽是邏各斯最低層次的顯現，作為本太陽系的中心。它是賦予生命、統攝、調節、協調、無所不在的中樞力量。它以可見之形，映現了宇宙臨在的最高境地（亦即至高神），並展露七重境界中的最初亦即最低一重。
「每個太陽系的中樞太陽，在各自的物質或客體基質中，皆為氣息最初原則（即話語）的最低展現；或可稱之為邏各斯物質形軀的最下層。它們將主的生命傾注於其太陽系內；而一切物質力量與能量，皆轉化自至高神的生命流體——這流體穿過太陽，或由太陽映現而出。
「我們不妨將太陽喻為物質太陽系的心臟，而月亮的光反映其靈性面。因此，太陽象徵物質性、陽性與物質太陽系的主體，而月亮則是靈性與陰性部分的表徵。後者亦是人類靈體的居所。
「正因如此，太陽在許多古遠宗教中，始終是造物主的象徵；指的是太陽系的物質創造，特指人、地球與其中萬有。
「另一方面，月亮自古是神聖女士的象徵，她是諸神之母，是至高神的神聖配偶。
「邏各斯顯現之際，便是太陽系誕生之時；而太陽系那至一顯現生命，即是神，即是顯現的主。
「氣場罩將太陽系包裹於殼內，其情狀猶如原子——原子發光的外殼中含藏一顆中央太陽，眾多微渺如電子的星體環繞它運行。氣場罩與原子皆呈卵形，或說蛋狀；因此，太陽系也常被喚作氣場蛋。
「於氣場罩內的太陽系中，巨碩行星皆受行星邏各斯（即神的總督們）統御；同理，原子內的微渺行星，亦由行星諸主掌管。
「須知『巨碩』與『微渺』不過是凡俗心智的概念，於神而言，意義全然不同；正如時間與空間，也無法以人類有限的理解去真切把握。
「故而，建造太陽系的首要條件，是創造氣場罩。此乃神之靈性心智的物質投射；一個形象，一個意念體；藉由神之意志，獲取物質形狀與實體。神之意志棲居於神聖之光中，而從這光的輻射（永動不息）湧現了氣息，從而迸發原初光，顯現那隱於黑暗的永恆意念；這便成了創造的『話語』。自這話語或咒語中，顯現了氣場罩，乃至整個太陽系。因為隱藏的邏各斯在罩內放射一道光線，令構成太陽與行星的胚種結實成形；而這道光線的本質進一步延展，催生諸行星邏各斯，爾後萬物皆自它們的心智誕生。
「行星成形之前，乃是混沌；未來物質世界的一切本質都處於流動變化的狀態，尚未成形。這便是『神之靈所默觀的水』，萬有浸於黑暗，有待神之氣息將其化為光。當氣場外殼被那光照亮，憑藉生發過程，話語響起而顯現。在人類智識看來混沌之物，實為靈性智慧的永恆根源。生命之水由此誕生，或說原初胚種被原初光再度喚醒。於是，神之靈運行於氣場罩內的空間之水上，凝成生命氣息並注入那胚種，此後它成為中心，於其中創造了陽性的行星邏各斯；最初的萬物之主自此顯現，並成為人類的始祖。
「切勿將前述的主等同於絕對、未知的至高神。前述的主僅是關乎行星或星球物種繁衍的邏各斯；未知的至高神則將整個宇宙涵攝 於自身之內。前者雖成萬物之父，然祂與無限至高神之間橫亙著一道深淵——大深淵，大奧秘。祂與至高神之間，存在著隱藏的邏各斯，亦即該太陽系之主。
「七重太陽系層面依序形成：至高者為第七層面，以氣場罩為表徵；其次為第六層面，名為「阿賴耶–原質」層面，亦稱世界之靈的心或世界之魂，乃是未知神的一個面向。此時原初質仍處於未分化、主觀的前宇宙潛伏狀態。某特定時刻，它承受神之意念的印記，開始蘊納隱藏的邏各斯的陽性面向；其心豁然開啟：原初質遂分離、分化，待光線透入（無染受孕），父、母、子的三元誕生，並轉化為四元——父、母、子結為一體，再添上由不可觸及、隱匿之神的頂點所輻射出的生命。是以，任何形體欲成客觀，皆需三項原則：缺如（銘刻於星光界流質中的諸般原型）、形體與物質。那光線即為生命原則，催生活躍的顯現。故而阿賴耶如其所名，乃是永恆湧動不息、先於眾生的原始基底。
「下一層面為第五層面，即心智層面。此層創造感知，並連結新生的力量中心，涵括智性與軀體；這是神經力量的根本原則，亦是低等界域（如第三級的元素精靈）初萌的感知；然低等界域之下尚有客觀礦物界，其感知全然潛伏，直至植物界方重新發展此能力。此層實為密傳太陽系中兩個低等層面與兩個高等層面的中介。
「第四層面又稱宇宙電層面，乃有意識的力量與建構性力量的層面；一切力皆涵攝其中。宇宙原子受宇宙電激發，宇宙意識則作用其上。宇宙電是自能量的至一源頭散射而出的光，被稱作諸建造者的建造者，它所化現的力量形塑了我們的七重鏈。在宇宙層面上，它潛藏於一切光、熱、聲、附著力等顯現背後，是電的「靈」，是宇宙的生命。宇宙電是指引智性法則與具感知生命的靈。它非人格化之神，而是其背後力量的流溢，且為生命與光明的原初諸子之信使。
「第三層面是生命層面，亦為生命原則之層面，又名生命能量。生命無所不在，凡有原子可供作用，即有其存在。若無物質微粒可供驅動，它便靜止——死寂。宇宙電作用於化合物乃至單純物質時，便會催發生命。當宇宙電自一生命體抽離，生命原則亦隨之退去，但仍統御著那具身軀的原子與分子。
「第二層面為星光界層面，而第一層或 最低層即客觀物質層面。
「於氣場罩之內的這些層面，具備了靈與物質的一切必要成分，使一個完整的太陽系得以擁有生命與存在。
「自外觀之，氣場蛋的橢圓球體會顯現明暗不等的光輝，端賴其個體力量；其他層面的高等存有所感知的，正是這片光芒——如同人們凝視原子所見。未來將現的海洋沉睡在水中，充塞其內；未來的大陸、海淵、山脈、行星、諸神、元素精靈與人類，亦復如是。
「如同小雞隱藏於剛產之卵，一切潛能皆在潛伏之中。
「在氣場罩內的七層面中，每層皆含一個原型，依次對應物質的七態及自然一切力量。它蘊藏每個未來人格的靈性芳香，開悟者於其中構築物質性星光體，諸神亦復如是，從至高至最低皆然。開悟者肉身死後，便居留於更純淨的星光界區域，生活行動如常；彼時他具有五個原則，獨缺星光體與肉身——既已獲更高階、更精微的顯靈之具，便不再需此二者。然他始終存在於氣場蛋所涵容的世界；恰如未開悟者，於兩次轉生之間，必得寄居塵世周遭的低層面之中。
「生命能量或生命原則充滿蛋內所有空間。其為生命本質，不落於數字；雖發散自第四層面，然七層面之任一數卻皆可附於其上。再者，太陽系非由數字或經數字所生，乃由數字間比例或幾何而生。
「七層面亦映現於棱鏡七色；每色皆具特定數字或頻率之振動，七層面亦然。
「氣場罩的外形，等同原子或人身周遭 的淡紫氣場；此為暫現之流溢，先於一切生命體成形，猶如氣場蛋先於其內宇宙之形成。
「在太陽系的氣場蛋裡，映照人類一切思想、言語、行為，是人類所有正負力量的倉庫，隨其意願收受與發放；亦是每一念、每一潛能的倉庫，隨即化為效力。
「蛋內的氣場流質是生命與意志原則之結合，自萬物萬有中流出流溢，可見於一切物體周圍的氣場光中。開悟者可隨意導引此流質，令其流動受制或增強。
「氣場蛋亦承接來自高等諸神、天神及其他天使存有的一切印記。在蛋內不斷發生的交織與變動中，其精質恆處於不息之動態。
「氣場蛋之外是靈性太陽，或稱宇宙靈，它為無限宇宙賦予靈魂，不論在時空之內或之外。神聖自我的本質是純淨火焰，不可增，不可減。因而它從未因萬千造物而削弱，反如自一焰分出眾焰；靈性太陽的火焰永燃不竭。
「氣場蛋存於每一形體、每一草木禽獸之中；萬物皆含其複本。氣場蛋於人，猶如星光界流質於塵世；亦如環繞的以太之於星光界流質，或如阿卡莎（宇宙之魂）之於以太，作為超實體的本質層層環繞。簡言之，阿卡莎乃構成氣場蛋的基質，一種純粹抽象的基質。我們已詳論氣場蛋的若干原理，並從多面觀之，因它在太陽系計劃中極為關鍵；對此研習永不足夠，太陽系中一切他物皆繫於此。
「你會明瞭，雖在我們眼中，太陽系連同其太陽與行星如此浩瀚，卻不過是大宇宙海洋中一滴水。儘管我們對其起源與結構僅有模糊之見，仍能將其置於宇宙中應有之位，並對全系統之相對規模得出大略之想——此正顯我們內在具有神之本質。而我們當下所居的行星鏈，僅是全系統的一小部分。當我們對進化諸階段略有概念，並知曉在諸行星上、在星光界與其他界域中，萬物萬有如何演進之時，亦展露此一神性。
「最高邏各斯在最初構建氣場蛋之際顯現自身，並攜來過去太陽系之果實；即那些強大的靈性智性體，他們將成為其同工與代理人，建立現今的太陽系。其中最崇高者為「七者」，被稱作諸邏各斯；各居其位，皆為太陽系中特定部分的中心，正如最高邏各斯為整體之中心。此七位存於太陽中的存在，乃從「母-基質」本有之力中自我誕生，且絕對者氣息之能量使其成為有意識之存有。此種自發成覺之歷程，源於至一顯現之生命；其本身為絕對者的映象，而這至一顯現之生命即是最高邏各斯自身。
「我們的太陽系由這七重劃分，取得七種特徵；往後一切分化，皆按降序重現這七音的階次。
「各七邏各斯之下，皆有低階的智性體階序，構成神之國度的統治者。其名號甚多，又有無數建造者，依隱藏之邏各斯的型範，塑成萬般形體——這些型範藏於隱藏之邏各斯心 智的寶庫中。思緒自祂傳予七者，各自在其神的至高指引下，規劃所屬界域；然亦各染其獨特色彩。這七界域稱為消融中心，乃七個零點，標誌分化音階的起端。於消融中心之上，可窺見生命七子朦朧的形上輪廓，即赫爾墨斯及其他哲學所言的七邏各斯。自消融中心始，元素分化，進入太陽系的構成。
「凡脫離消融狀態者，即成活躍生命；捲入運動漩渦。然進化未始之前，自然處於同質——或謂絕對均質。元素須自原初質（憩於消融狀態的母體，即涅槃之同義）充分分化，方能在客觀層面構築世界與天體。實則，此乃一切實體的涅槃式消融；是在一生命週期後，融歸原始狀態的潛伏。此乃過往物質之影，發光而無體，屬消極之境——然其憩息之中，暗藏將成太陽系的活躍力量！
「但須明瞭：諸世界非建於消融中心之上、非居其內、亦非其延展；消融中心之零點是一種狀態，而非數學上的一點。太陽系是行星演化的場域；於此場中，如金星、火星等物質行星，僅是其生命階段的短暫體現；每一消融中心亦然。
「每一消融中心，皆有一演化者或統治者，可視為行星邏各斯。祂自太陽系的物質中擷取所需原材（源自中央隱藏邏各斯的流瀉），以祂自身的生命能量加以鍛冶；每一行星邏各斯皆以其獨特方式運化其自家界域的物質，並從共同庫存中汲取。由於其界域七層面中的每一原子狀態，皆與整個太陽系各亞層面的物質相同，整體連續性得以維繫。原子本身雖同，其組合比例在各行星上卻有變異。每一原子亦有七重存在層面，一如我們的太陽系。
「然將原子比擬為太陽系時，亦當銘記：相對於宏觀宇宙，太陽系亦是微觀宇宙，正如人相對於太陽系是微觀宇宙。每一原子具七存在層面，各層受面特定演化與返本法則支配。原子內有熱，外亦有熱；論及宇宙電時，請留心此點。
「深入太陽系之前，且更細察原子；此於往後理解太陽系將有所助益。
「每一原子皆有一中央太陽，有或多或少的行星環繞運轉，稱為電子。對人而言，電子極小，超乎任何影像偵測之域（見譯註）；因無足夠短的光波可成其像。縱有 γ 射線偵測之儀器，其波長仍逾百倍，無以觀測電子。然現代科學已成功測定電子（所謂『新』的組件！）的電荷與質量；同時科學認定，電子不具任何『尋常』物質屬性。人不免要問：『物質（如電子）何時起變得如此不尋常？』至於尺寸大小之疑，科學有兩方式：其一乃研究碰撞過程。但科學於此遭遇難題：電子乃已知最輕的粒子，且帶電荷。故研究之法，只能將之與其他電子相較。然電荷使此過程極難，因尚無萬全定律可適用於電子間的碰撞。無論如何，若觀察質量較大原子的碰撞過程，或可略推測其尺寸；並假 定電子必有一半徑，居於中心一定範圍，由排斥力的平方反比律界定。尋常的慣性物質由原子核組成，且電子間距遠大於電子與原子核之尺寸；故以普通物體的標準描述此等粒子的空間維度，終屬徒勞。因而欲求電子大小，須另覓他法：須假設電子並非一塊具尋常引力慣性或質量之物……無論那是何物。」
譯者註：二〇〇七年，美國布朗大學研究團隊宣稱，以平面傳感器捕捉到單個電子在液氦中的運動。此後，亦有人聲稱「原子力顯微鏡」可呈現原子核外軌道上的電子。然而我們仍保留作者原述——此類「新見」無分毫損其論述。
「然而電子具慣性，亦即質量，學界遂信其全部質量皆蘊於電磁場中。此場布有虛構的力線，彌漫空間。
「此處我們再次不自覺地指向宇宙電。
「欲使電子運動，必先使之加速；加速即引發電磁擾動，迫使電子周圍的力場重新排列，並以光速傳遍空間。於是產生一概念：所謂電子慣性，實乃電子抗拒其自然狀態變動之性質。此慣性可依麥克斯韋電動力學定律推算。所得方程式給出一球體半徑——電子電荷必須集中於此球內，方有我們所觀測之慣性或質量；二者皆已實測得證。
換言之，若假設電子慣性全在其電磁場內，便可算出一球半徑；電荷須聚集此中，始得觀測之質量。
「此外，電子自有磁矩，且沿軌道自旋。兩電子間有成對傾向，如平行自旋與反平行自旋之例，亦已證實。
「於是科學漸次窺見亙古已知的神秘法則，竟與古人結論相合；縱使各自探勘自然奧秘時，所用方法與術語迥異。
「上者如下，下者如上。
「觀察電子種種現象，竟與太陽系的創造相類似。
「然科學未悟：物質非獨立實體，靈亦不是。二者皆絕對者之表徵或方面，共構有限存在的根基，不論主觀還客觀存在。
「此理於柏拉圖與亞里士多德所述諸元素亦然。他們所謂的元素實對應我們太陽系四大界域之無形原則；古昔採用的魔法體系，是一種心靈性的異教觀，以及對各種力量的神格化。這種靈性化的作用，使信徒與諸力緊密相繫。實則此諸力階序可分為七級，由可思議漸至不可思議。此乃真正宇宙階序——自化學物質性直抵靈性。
「宇宙每一原子皆潛藏自我意識，本身即一宇宙，也是為自己而存在的宇宙。既是原子，亦是天使。每一原子、每一實體皆須經自我體驗，方為自己掙得神性資格；哲人黑格爾亦識此點，嘗言無意識者在宇宙中演化，正為求取清明自我意識。
「是故卡巴拉訓曰：
氣息凝為石，石萌為草，草化為獸，獸進為人，人昇為靈，靈歸於神。
「今當探問：隱藏之邏各斯在構築氣場蛋以作為未來太陽系基胚時，其過程為何？首先，祂自己身射出一線光，入於原初太陽系質料；此即最初顯化。到了第二階段，男女雙重抽象之力被位格化。自此質料之「男—女」位格化中，分離出子**，即第三原則，內含七種力，稱為創生諸力。
「此七力或七子由七行星所表徵，誕生自母，亦即黑暗。太陽不在七者之列，因祂先於七者存焉。
「父，或稱空間，乃萬有之永恆因，是不可理解之神，祂那不可見的袍，是一切物質與宇宙的神秘根源；乃未分化物質所織之袍。此太陽系出現前之「根基」實為絕對者之一面，為自然一切主觀層面的基礎。
「宇宙由內而外運轉。每一外顯之動作或行為，不論出於自願或機械、有機或心智，皆源自內在感受或情感、意志或意願，及思想或心智所主導。整個太陽系亦然—，受一序列幾無窮盡之有覺存有階序引導、控御、活化，諸存有之使命乃作為宇宙法則之代行者。
「宇宙及太陽系，實為諸意識狀態之巨大集合，整體成於七重群體；覺知力顯現於七個不同面向，對應物質七種條件、狀態或性質。故秘傳算數中，一至七之數列乃自最初顯現的原則起計；若從上起算，其數為一，若自下或最低原則計之，其數為七。
「諸神與人類同源，皆始於原點，即至一永恆絕對統一體。在客觀物質層面上，此統一體化為原初質與原初力量，分屬陰陽。於形上層面，則成宇宙之靈，或稱宇宙理型，亦名邏各斯，正如畢達哥拉斯三角形之頂。
「七顆主行星各有一攝政者，監督塵世神靈的創造工作。這些攝政者是自我誕生的神之七子，名為禪那主或祖靈，亦是影身種族之父，影身種族自七主輝煌軀體中降生。如你所知，影身種族被喚作幽影。
「七主之中，三位屬神聖至善，四位卻不那麼崇高，且慾望充盈；而影身種族，亦即幽影，秉性與其父輩相同。這便解釋了人性中善惡七等的分野。
「諸攝政者自空間誕生；在太陽系活動前，空間被稱為母；待其初醒，則稱『父-母』；其後遂成『父-母-子』。
「因此，一切行星皆受善惡之力支配，此力源於最初的七主；我們初次呼吸時，祂們便將自身印記烙於我們心智、神經、骨髓、靜脈、動脈與腦質之上。只要活著，我們便在其掌控之下；當行星於太空運行，我們心境亦隨之變遷，足以顛覆國家或個人——顛覆之法，端看這些力量如何引導我們，以及我們如何回應！
「論及神之意念，並非指某位神聖思者產生了念頭，而是指絕對者之思；過去與未來，皆凝結於永恆的當下。
「神非自我，非非我，亦非意識；雖非認知對象，卻能承載並催生一切對象與存在，使萬象能被認知。祂是至一本質，從中顯現一能量核心。故宗教唯有一種，即對神之靈的崇敬。
「太陽系物質最初凝聚於其本源太陽核心周圍；然我們的太陽（及後來其他行星）在收縮之際，脫離了那本源太陽旋轉的物質，因此我們的太陽實為行星之兄長；它是長子，而非行星之父。
「嶄新黎明初顫之刻，光射入太陽系深處，以新生之姿重現，直至太陽系週期終結；此乃萬物與眾生之胚種；是光與生命的創造者；是智慧的熾焰之龍；是話語，是神之意念。人只需沐此光一次，便不再受幻象帷幔所欺。萬物之胚種——亦即世界胚種——由靈性粒子或超感知物質構成，處於原初分化之態。神譜之中，每顆種子皆是永恆有機體，從中進化出天界眾生，即神靈。
「星球成形之前，顯現為宇宙塵埃或火霧的長軌跡，如蛇在空間中游移扭動。此真理化為古代符號的教導：神之靈行於混沌之上，乃以火蛇之形；祂於原初水面呼吐光焰，直至孵育宇宙物質，使之呈蛇環之狀，首尾相銜；此符號不僅象徵永恆與無限，亦象徵宇宙間一切星體之球形，皆自那火霧中凝成。
「混沌、邏各斯與太陽系，三者綜合，即為空間之三重象徵。
「物質於每個新宇宙重建之始僅是原初質；原初質不滅，故亦永恆，無始無終，是所有物質現象的根源，是神之本質或基質。
「物質之輻射物週期性聚為各級形體，從純粹靈性到粗重物質；其抽象存在即是神自身，是不可言喻、未知的至一因。『大地表面』上的『黑暗』，實為絕對光，是七個基本太陽系原則的根源。在此意義上，它便是神自身，如前所述。混沌是無形無感無覺的液態原則。靈則是活化萬物的智性原則。
「兩者結合，誕生了太陽系，混沌的物質成為其軀體。物質與靈相融，便有了知覺，『欣然發光』，於是顯現初生的光，乃靈、智性、物質三者構成的三角形，亦稱靈魂、心智、身體。
「此三角可詮釋太陽系內外一切表裡的顯化。
「故太陽本身亦是三重合一：其一是核心太陽，除啟蒙者外無人得見；它是一切宇宙之因，是至善與完美，是隱藏之神的標記與內在。
「其二為至高智性或智慧，統御所有能思之物。其三即我們可見的太陽，顯現於物質的太陽系中。
「換言之，內在太陽乃宇宙的大邏各斯，太陽智性的純粹能量由此而來；太陽智性作為一種靈性力量，藉由可見的太陽創生萬有，從不假借其他媒介。
「正因如此，畢達哥拉斯學派的菲洛拉斯受神啟示而說：『太陽是火之鏡，其光焰映於鏡中，傾灑我等身上，這光輝我們稱之為形像。』他以此隱晦深奧之言，指向那核心的、靈性的太陽——其光線與輝芒，僅由太陽系中央之星，亦即我們可見的太陽所映照。
「上圖三角形一點朝上，象徵七重太陽系中較高的三層面，以及神聖與靈的無形界。另一點朝下，則代表原型界、智性創造界，以及實質成形界。來自後三世界的光線，降臨至第七層面——我們這塵世與物質界。
「故而，兩三角形交錯、中央一點，正是塵世的象徵，被六個更高層面所環繞；一切靈感與能量皆從這些層面傾注至第七層面。
「那更高的三層面是神聖無形之靈的居所，物質層面的存在無從得知、也無法理解。若依柏拉圖學派所賦予的意義，原型界非屬此世，因它存於神的心智之中；它實是未來世界的初胚，而後受物質界承襲遵循並改進。然而這些後續的世界一旦投射為物質，在獲得固體性的同時，也將失去等量的純粹。
「行星及其物質組成粒子的七種根本轉變如下：
- 同質。
- 氣狀而輻射，或曰氣態。
- 星雲之貌。
- 原子態，空靈；運動由此起始，分化亦從此開端。
- 胚種態，熾熱且分化，但僅由初始元素的胚種構成；它們在塵世完全發展時，共有七種狀態。
- 四重態，朦朧；此即未來的地球。
- 寒冷態；須依賴太陽方得生命與光。
「腓尼基神話中，最初的七位主被稱為西迪克之七子（或麥基洗德之七子）；他們等同於七埃洛西姆、七卡比里、埃及普塔的七子，以及《死者之書》中拉的七個靈體。在亞述神話裡，他們則是七魯瑪西或七伊犁；始終為七，是空間之母或混沌中最初誕生者（無父母）。
「空間與時間乃一切存在之源。
「諸神起初為空氣之力，後升格為人類的計時者，分配於七個星座。這最初的七星並非行星，而是七個星座的主星；這些星座隨大熊座旋轉，標記年歲周期。此類星座有二，第二個是小熊座，其星被稱作北極龍的七首，亦是《啟示錄》與《阿卡德贊美詩》中的七頭獸。
「哲學家維克托·庫贊曾言：『理型是人類理性的純粹概念對象，是神之理性的屬性。』
「柏拉圖亦說：『神依形式與數字塑造事物最初的樣貌。』
「一切自然法則皆以量化陳述呈現，這印證了畢達哥拉斯學說——因數字是和諧法則的最佳表徵，貫穿太陽系與宇宙。
「有人說，世界在各層面的發展過程中，是一部活躍的算術，是在多樣中實現統一的幾何，演化著並滲透萬物。聖保羅亦證此理：『萬有皆出於祂，藉著祂，且在祂之中。』
神秘的「十元組」，以 1+2+3+4=10 表達此念。一，是神或靈；二，是物質；三，融合靈與物質，兼具兩者特質；四，為現象世界。故「十」乃萬象總和，涵攝整個太陽系。
「映現於人身的『七個原則』，實為大自然七種物質力量；而七階序在靈性上映像於人的心智中。
「諸般力量的組合及其與微觀宇宙的調諧，幾何上等同於咒語『A-UM MA-NI PAD-ME HUM』。
「七重大自然的演化周期如下：
- 神聖，或靈性。
- 通靈，或近神。
- 智性。
- 慾望。
- 本能，或認知。
- 半物質，或星光體。
- 純粹物質，或肉體。
「創造歷程循此七步展開。最初的創造，是原始自我演化，必需化為神之心智、意識與智性；秘傳而言，此即宇宙之魂的靈，源於至一，既非首亦非末，而是一切。自外傳教義觀之，此乃至高者之作，是永恆起因的自然結果。
「第二創造，始於前太陽系元素（物質）分化的最初氣息階段。此時，第二階序顯現：禪那主或稱諸神為形體之始；彼等即七聖人，日後成為七星之靈。時值火霧時期，乃宇宙生命脫離混沌的第一階段，原子自消融中心迸發。
「第三階段為有機體創造，亦即感知的誕生。此創造充盈善性，並造就最初不朽者。
「第四創造，植物界自潛藏的礦物界有機進化而出。這居於三高等界與三低等界之中點，指的是太陽系與地球那七個秘傳的界域。
「第五創造，是意識與感知覺醒萌動，在地球某些敏銳植物身上隱約可察。此乃動物之創造。值此演化時期，那絕對永恆的宇宙運動或振動（秘傳語中稱『大氣息』）分化為原初顯現的原子。
「第六創 造，是神靈的誕生，他們是人類第一種族的原型；在當時遙遠的未來，他們將成萬族之父。
「第七步驟是創造人類，使其各方面皆臻完備，並對自身一切思想行為負全責。
「須知，神秘形而上學中有兩種神。其一為至一，不可知、不可觸，居於絕對與無限的層面，關於祂，無可知曉；其二則是流溢層面上的神。此點務必銘記。前者是最高神，既無從流溢亦無從分裂，因祂恆常、絕對、不變；然第二種神，作為首神之投影，能行此事，因祂是幻象宇宙的至高邏各斯。
「自至一本質湧現一能量核心，名為話語；亦是神聖的克里斯托斯，永在父懷中。
「重申：話語乃陰性邏各斯，表示為光、音與以太的本體。
「邏各斯映現了圓滿界中的萬有；同理，人類亦映現自身於世間宇宙所見之一切。
「吐露出氣息或稱話語後，太陽系物質漫布並形成元素；而那大氣息，便是宇宙在無限、恆存的空間中，持續不絕的運動。
「天界氣息（或生命之息）亦存於每隻動物、每個活躍的微粒與每個原子之中。然唯人類擁有對至高存在的意識。此氣息即歐伊哈呼，是無 休宇宙運動的旋風，是驅動萬物的力量。於是，無限無際的物質之海規律收縮與擴張；這脈動引致所有原子的普遍振顫。大自然的運動從未歇止。行星憑自身內在之力運行，因諸般力量皆源於神，且各具其本有之力。
「於生命這場偉大奧秘與戲劇中，物質的太陽系猶如投射在白幕上的人物剪影。但真實的人物與事物始終隱而不顯；同理，人與事亦不過是實在於白幕上的投影；而真實，藏於大幻象之後。
「無物被創造，唯有轉化。此間宇宙，無論是巍巍星體，或是倏忽一念，必早已存在於宇宙中，否則無從顯現自身。主觀層面是永恆的如是、恆在的存有，儘管會有千百般靈性上的轉變；客觀層面則是無盡的生成，因萬象皆歸於短暫。而從抽象意義上說，自然並非無意識，它本是絕對意識的流溢，意識遂為自然在顯現層面的一重面相。
「真實隱於宇宙帷幔後，那帷幔便是浩瀚的宇宙物質。此乃太陽系創生過程中的一具器官，未知的太初造主藉此輻射其能量與智慧；此未知造主對於太陽系的諸邏各斯而言亦屬未知，對我等亦然，一如諸邏各斯對人類而言是未知的。
「在實修的神秘學中，唯有透過意識、心智與物質感知的理解，方能以幾何圖形使邏各斯可見。細研幾何，不僅能科學地闡明神之智慧七子確然存在（源自未知最初神與太陽系之 光），更揭示出此七子及其無盡流衍、位格化能量中心的重要性，無此則太陽系無從成立。儘管祕傳教義中，諸般力量如光、熱、電，皆被稱為諸神。
「太陽系中有三支主要的建造者群體，以及三支主要的行星靈群體；每群復分為七個子群。
「諸建造者或曰諸創造者，乃最初『心智所生』實體之代表，即太初七子。第一群於每個梵天之夜（四十三億兩千萬年）後，重建太陽系；第二群被稱為我們行星鏈之建築師；第三群則涵括人類的祖先。
「行星靈主宰誕於其星座下者的命運。
「論及以太與原初質，便觸及了存在的太初與終末；然二者不過是至一絕對存在的兩面向。以太是星光界流質；原初質是物質；而同時，以太亦為原初質的低等原則之一。
「我們人可藉由宇宙基質中物質的無數顯化，在靈性上感知神之意念；此意念之真義，永難言詮，唯少數人能以此途徑體會。
「然此處所論，僅關乎我們目所能見的太陽系；至於宇宙尺度上的太陽系，其奧秘之深，縱使此系之最高天使亦無從知曉，因彼等從未穿越邊界，窺見其外——此邊界隔絕無數太陽系與中央太陽。我們僅能說明：每個宇宙尺度的太陽系，或稱銀河，皆有一顆中央太陽。當今所用望遠鏡已可證實，於我們星系之外，約十億光年內，散佈著五千萬至一億個銀河外星雲。這些星系中的中央太陽，驅策宇宙電蒐集原初塵埃；此塵埃雲可見於銀河，即所謂暗星雲；塵埃聚成球體，在宇宙電推動下沿會聚線運動，終而彼此靠近、凝聚。
「因它們散處空間中，無序無章，世界之胚時常碰撞，直至最終聚攏，化為彗星。爭鬥由此而起。年長者吸引幼弱，或相斥相拒。許多被更強者吞噬而湮滅，倖存者則成諸世界。這便是「火焰之戰」、「天界之爭」、「泰坦之役」，以及奧西里斯與提豐相鬥——諸神話所述，皆指此事。
「宇宙電是太陽系電的建設性力量，被喻為自父之腦與母之懷迸發，繼而分化為一男一女；換言之，將自身極化為正電與負電。
「『父-母』等同於原初以太或星光界流質，其子宇宙電本與化生太陽前的星光界流質同質。宇宙電令七兄弟固化並分散，意謂電力注入生命，將原初質（創世前之物）分離為原子，此即一切生命與意識之源。
「宇宙心智藉由宇宙電，將理型銘刻於物質之上；宇宙電是電力融匯了智性。可知，南北極光皆蘊含宇宙電，二者皆顯現於地磁核心。兩極，乃太陽系與地球生命力（即電）之儲庫、容器與釋放口；若無此天然安全閥，地球早因過量電力而崩解。極光現時，常伴尖銳聲響，如哨鳴、嘶響與爆裂之音。
「宇宙電於惰性基質中顫動，使其活躍，並導引此在宇宙意識的七大層面上進行根本分化；此七層面，即七種原質，各自作為相對同質之基。隨宇宙演化、異質漸增，它們分化為可感知之現象，呈現紛繁複雜之貌。
「宇宙電乃熾烈的旋風，是神最初七子之意志的信使。
「宇宙電亦為一座橋樑，令存於神之意念的理型，得以印刻於太陽系基質，化為自然的法則。它是太陽系理型之動態能量，亦是智性媒介，即那神之意念本身——經由禪那主傳遞與顯化，禪那主乃可見世界的建築師。宇宙電更是心智與物質間的神秘紐帶，為活力原則，使每一原子帶電而獲生命。在宇宙尚未顯現時，宇宙電與太陽系尚無關聯，因太陽系未生，仍沉睡於「父-母」懷中。彼時它僅是抽象哲理或理型，因其造物之時未至。它只是潛伏的創造力量。待覺醒之刻來臨，宇宙電將催生七處消融中心。意即，於宇宙顯現時期，偉大法則為成就形體與創造，在七個不可見之點上，持守或更易其永恆動勢。消融中心即零點或零線，乃絕對否定之境，或是那至一絕對之力，是為中性之軸；非屬任一面向，而是其核心。此中性之中心，乃追尋永動者之夢。
「太陽系的內在運動不可見、永恆且無休；其外在運動，則受感知 支配，有限而週期性。唯有太陽系內在的靈魂無始，亦無終（即不變神之意念中之理型太陽系）。
「宇宙電無所不在，亦存於星光界。心智於兩世之間、寓居星光界時，便驅動此電以活化所需之星光體；人身亦同樣由宇宙電、以炙熱火花之姿賦予生機。宇宙電對星光體而言，更似一層護佑、賦予生命的罩衣或氣場。
「宇宙電與至一生命（即最高神）緊密相連。在赤道、黃道與兩回歸線所成之圓圈內，宇宙電的力量掌控著氣候變遷。
「古代經文有載：宇宙電與其諸子的光芒熾盛，猶如午日太陽與明月相合；且那中間四重圓圈上的四子，『得見其父之歌，聞聽其「日-月」輝光。』
「此言意謂：宇宙電力於地球南北兩極攪動，在夜間生發五彩輝光，兼具以太、色相與聲響等性。聲響乃以太之特徵；它產生空氣，性質屬於觸感；復經摩擦，迸發光與色。
「故而，宇宙電是位格化之電力，是宇宙能量在超然層面的統一體，既存於不可見之境，亦顯於形體界。其作用，近似於意志所創造之活躍力量——於諸現象中，那看似主體者作用於看似客體者，並驅使其行動。
「宇宙電不僅是力量之活躍象徵與容器，更被神秘主義者視作一實體；其作用之力，涵攝太陽系、人類與地球層面，並於各層施展影響。在地球層面，其力顯現為磁力與活躍力量，源自磁化者強烈的渴望。
「於太陽系層面，它存於構建萬物的建設性力量中——從行星系統，至螢火蟲微光、嬌嫩雛菊，無不依循自然心智或神之意念的藍圖，關乎特定事物或存有的發展與成長。自形上觀之，它是諸神客觀化的思想，是較低層次的『話語成肉身』，是太陽系與人類理型的信使；是宇宙生命的活躍力量。
「其二，宇宙電即太陽能，是生命電流質與存續的第四原則，亦即自然的動物之魂，或曰電。我們更進一步主張，電不僅是物質，更是某種實體的流溢；此實體既非神亦非魔，而是依循永恆法則、統御并引導我們世界的無數實體之一。
「科學亦得此結論：電乃有形之物，具備尋常物質的若干特性，包括移動能力；此論已追上古老的奧義教導。
「科學知曉電能以獨立電子、質子或正電子的形態存在，或凝聚為諸般實體的集合電荷，如電流所呈現的紛繁樣貌。
「科學知悉電子在導體中的漸進流動，稱之為『電傳導』；亦知帶電離子的雙向穿行，謂之『電解傳導』。電流可能源自電子及其他帶電粒子在真空中的飛馳，或顯現為電荷的實體位移，猶如靜電起電機的情況。科學談論 位移電流，發生於電介質乃至真空之中，或可解釋電磁場與輻射之行為；然科學對電之真實本性，或依我們術語所謂宇宙電，仍無明晰定見。
「電與萬有引力同屬宏大謎題，然在此例中，實則並無所謂萬有引力，而是太陽系中存在相吸與相斥之力，由此生發平衡。
「太陽為一巨大磁體，其周環繞宏大磁場，一如太陽系中所有天體皆具此場；原子、一切活躍或沉寂之存有與事物，亦皆擁此磁場。
「諸位當記得我曾言及，原子中兩電子若自旋反向，則傾向結合而彼此吸引。此理亦適用於熾熱物質所構成的天體，由初始中央太陽於創造之初拋射而出。若干自旋平行的球體迅即形成磁場，當以切線射入太空，此場能護其免於與他球相撞，並排斥他體，使彼此在太陽系空間中保持合宜距離。此等脫離太陽系的球體遂成『彗星』。磁場看似使光線彎折，實則未然。此種彷彿干擾光束直線途徑之象，引起若干當世科學家諸多謬見與誤算。來日他們將發現，關於此象及其他現象之本質，古傳教導全然正確，而所謂『現代』科學實為謬誤。
「三百餘年前，開普勒已察覺太陽為一磁石，雖彼時尚未發現太陽系中引斥力之法則。恩培多克勒斯稱此二法則為『愛』與『憎』，意即相吸與相斥。此等法則皆不可視作『盲目』運作，而忽視智性創造力之存有——拉普拉斯之見即如是偏失。
「中心有一點之圓，亦象徵周圍環繞氣場或磁場之行星；或象徵原子，乃至我們整個太陽系——因後者亦具磁場，形貌若卵型氣場；或象徵地球及其周環之磁場，能反射無線電波，並以切線之姿折返地表；此即電離層，或稱肯尼利–海維塞德層，懸於地表一百六十至六百四十公里之上。
「人類此氣場可隨意開啟，從而允任何力量或狀態進入，只要內在心智願與之通感。當意志奮力持守氣場於封閉之態，便可阻絕一切意念體、一切外來的意念圖像或靈性啟示，無論善惡。若敞開氣場，即容許光明或黑暗、善緣或惡影響流入。
「透過不間斷的專注與冥想，我們能在周身凝成強大靈性保護場，甚至可阻任何物質存有或他類生命與我們進行物質接觸。此事屢以諸般方式得證：譬若戰陣之中，有人槍林彈雨裡全然無傷，擁有所謂『護盾』；或如強大術師立於魔法圈內，諸元素精靈皆無法近身——亦為明證。他例之中，當所愛之人陷於險境，僅是愛之念頭便可為其覆上一層護罩；此亦一種證示。
「我們可透過這氣場或磁場，以相反方向，從內向外投射強韌的意念體。正如電波、電流或力量夠強，便能穿透地球氣場，飛越太陽系空間，抵達太陽系鏈中其他星球。太陽周緣發光的外殼，稱作光球層或色球層，亦是我們所論的磁場或氣場。它看來如珍珠母，可比寧夏海洋，微風拂過，水面便起細皺。這片海中，可見非凡紋樣，一如人體氣場。有時呈透鏡狀，或似柳葉，以不規則軌跡交錯四散，不斷幻化新形。這些形體長不短於一千六百公里，寬在三百至五百公里之間。它們自有生命，釋放熱、光與電（宇宙電），藉由太空中的以太介質，傳送至行星。此即生命力，即生命與能量，喚醒萬物；它們契合於循環運動的法則，此法則在太陽系創始之時便已設計。法則恆常不變，運動方式卻多樣，隨每一新週期起始而更易，由太陽系之魂內的智性體調控。太陽創生之過程，如光一般綿延不絕；無物能阻擋或局限；實則，這些流溢皆是映象。
「我們可將太陽喻為太陽系原子，它在物質層面化為七原子，各成一能量中心。每個原子又在靈性層面轉作七道光線；繼而衍出大自然的七種創造力量，皆自「根‑本質」輻射而出。
「原子自中心流溢出來，於其內部孕育兩處新能量中心，在宇宙電的潛隱氣息下啟程運作，並繁衍其他較小的中心。
「這些中心依次演化，形成新的根，終而承載人類的地球成形，乃至一切界的屬、種與類。
「這些無形輻射物存於宇宙意志的和諧中，是所謂太陽系意志的集體或總和，存於主觀宇宙層面；它將無數單子（每一單子皆映照自身宇宙）結合，暫令一獨立、全知且普遍的心智得以個體化。透過同樣的磁性聚攏過程，他們藉星際原子為己塑造客觀可見之身。是以在靈視者眼中，高等行星力量顯現為雙重樣貌：在主觀上為影響，在客觀上為神秘形體而成臨在；靈與物質實為一體！因靈乃物質居於第七層面 ；物質乃靈處循環活動之最低點；二者皆屬幻象。
「我們自火之海（超星光界流質）獲取星光界物質（或稱火蛇）；此火之海源於根源（未分化之太陽系基質）的初始輻射。
「諸單子可略分三類。第一類，自最高層面起算，是諸神或太陽系靈性的諸自我，即宇宙的建築師。
「第二類為元素精靈，亦即諸單子，他們無意識地構築相應於各自界域的宏大宇宙鏡像。
「第三類為『原子』與物質分子，它們依次由其「具感知」的單子塑形，如同人體每一細胞那般。一群如此成形的原子，反過來結為分子。世間有無數單子（即元素精靈），亦有無數靈性力量。靈性力量純粹非實體，因而並無單子，僅在特定法則下方偶爾顯形，且不必然為人形。唯土與水才能孕育出有生命的存在，因二者構成塵世層面的原初質與創造力的陰性法則。但須先經太陽的熾熱原則受孕，使太陽的靈與物質元素結合，象徵物質之生成。於是，單純的物質細胞經靈受孕後，自身分裂為二，遂以智性科學難解的神秘方式誕生了。細胞內萌生的意識，乃神初始意識的最早顯現。礦物自有生命，會染疾，亦能繁衍同類。晶體可移動，展現類近植物的生殖過程，也會中毒。這些大自然的實情，近來也為物質科學家所識。
「一切生命起源皆發生於行星之上；它們如此微小，卻與太空中最巨恆星同令人敬畏。隨著時光驕步溜逝，微塵彼此聚集結合；而在動物血液中，更棲宿巨量生命實體。一立方毫米血液裡，足容四百五十萬枚微細紅血球浮游！一平方毫米面積上，可布百萬隻直徑約一微米的細菌，例如葡萄球菌；它們互不重疊，排列為千行千列的單層，占滿一億立方微米。
「一茶匙土壤中，通常有二十億細菌，占土壤體積四分之一。
「阿米巴蟲則以萬億計，隨處可見。牠們沒有固定形狀，宛如活著的果凍斑點，以獨特的無定形姿態爬行，伸出身體任一部分包裹食物顆粒。靜止於流體中時，形狀近乎球形。
「某些細菌會生出鞭毛，藉此游動。
「人類與其他哺乳動物，皆始於單一細胞；雄性精子與雌性卵子融合，形成哺乳動物的單細胞胚胎。這細胞各有核，分裂為二時，兩半幾乎相同，卻非全然一致。
「更微小的是病毒，被定義為引發動植物傳染病的微粒，直至近期藉電子顯微鏡方得見；目前尚無任何過濾器能完全阻絕其通過。
「植物動物終將死亡，微生物卻可能不朽；它們只會因外力暴斃。高等動植物的繁衍與重演過程複雜，微生物與此毫無共通。這些微生物已處進化最低階段，無物可重演。
「微生物細胞不僅獨立存活，更能分裂繁殖倍增。科學尚未知是何驅使微生物分裂為二，亦不知為何有些微小生命仍保持志留紀形態；例如該時期的板狀珊瑚，與今日海洋中的火珊瑚或有孔蟲極似。原生動物乃生命最低等形式，現今種類雖增，本質與數百萬年前無異。科學不理解智性體所直接控制的元素力量，是如何用於建造、塑造、成形與改變，而一切奇蹟的奧秘，正藏於其中。
「若將人的層面或原則，對應太陽系層面、以及神由上映射至下的三重層面，可見：未顯之神映現於宇宙之靈；宇宙潛在理型映現於靈性之魂；而宇宙或太陽系的活躍智性，則映現於人類之魂。此為神之三面向在人身的投影。
「塵世之靈耶和華（或稱諾亞，名號任擇）統轄涵納生命的空間；其太陽系能量（或稱混沌能量）映現於動物之魂；星光界理型反映塵世事物，對應星光體；耶和華的生命本質映現於人類生命本質；而塵世則映現於人體。
「凡存在者，皆為雙重：易朽與不朽，肉身與星光體，光明與黑暗。凡在神之心智之中的，不可變易；凡映現塵世的，必將遷變。塵世之映象，或向外攀緣，或向內觀照，皆能回映天界。
「萬物生發，先在靈性概念中成形，後於物質界顯現。神之靈中蘊藏未來世界之魂；邏各斯的心智裡蓄有創造與智性之力；星光界裡浮動著成形的世界與星光體；而從諸神的有形之身，映現出行星、萬物與眾生之軀。
「我們太陽系的七顆星球，串成一道行星之鏈。此鏈於演化中歷經七重階段，在行星生命中七度解體與重塑。每一道世界鏈，皆為另一較低世界鏈的後裔與創造物，亦為其轉世。這七次投生構成了行星的演化，乃是行星邏各斯的疆域。因有七位這樣的邏各斯，故可見七種行星演化（各自相異）共構太陽系。正如古訓所言：『一光生七光，七光再生七，七乘以七。』
「每顆星球上演化著七支人類種族，另有六個非人類的界域相依 存。星球演化的第一輪次中，元素為火，礦物原型降臨，將於第四輪次以最緻密之態臻於完善。第二輪次中，元素為空氣，植物界生根，將於第五輪次達至圓滿。
「第三輪次裡，我們初見人類原型：形似猿猴，周身覆滿茸茸鬃毛。動物原型在此輪次降臨，將於第六輪次臻於完美。此輪次特徵為水。第四輪次則專注於人類的原型形體，即今日所知之人，將於第七輪次達至圓滿。此輪元素為土；厚重稠密，以最物質之態顯現。」
講者於此駐語，凝視聽眾，靜立如入最深的冥想中。此時無聲亦無動靜，然廳堂漸次晦暗，唯祭司周身那燦爍光暈可見，其餘形體盡沒於虛無。不久，就連那環繞他的光暈也開始明滅轉淡；直至忽然間，一片沉實厚重的黑暗，與萬籟俱寂，統攝了一切。
馬烏與馬烏媞猝然受驚，急著去握對方的手——卻愕然發現，不僅觸不到彼此，連自己的身軀也無影無踪。兩人彷彿飄浮在漆黑的浩瀚裡，無邊無際。
在這空間之中，他們全然孤絕，被黑暗緊縛，不能動彈，亦不能言語；恐懼將這兩縷失落的靈魂凝住了。
涅特魯–赫姆去了哪裡？難道連他也拋棄了他們？還是同樣陷於迷惘與無助？
但片刻之後，他們記起講座前他給過的警告。他曾說：「別怕，他是位偉大的大師，擁有龐大力量；信他，切莫慌張。」剛憶起這話，四面八方便閃現一大片星子——上方、下方，數以百萬，不可勝數；那友善燦爛的光澤，隱隱帶著撫慰，但沒有一絲月亮的蹤影。
此時的寂靜，比最響的聲音更駭人，卻又蘊含難以想像的莊嚴與力量；充滿了敬畏與奇蹟，恍若神本身的意念遭凝凍；而祂的低語，雖偶爾曾傳入傾聽的靈魂，此時卻永 遠靜止。在這寂靜裡，強大的事物正在醞釀；意念疊著意念，憑藉不可見本質所蘊藏的隱秘力量——創造之靈的動能——建立起宏偉的城堡與殿堂，披覆著靈感所發出的光輝對稱與優雅，並閃耀著詩性昇華的榮耀。然而，此時仍然孤寂而遙遠，浸透著對於同情、理解與甜美陪伴的渴求，唯有同類的靈魂方能緩解。
可是，那可怕的黑暗穹蒼依舊蔓延，只有遙遠無垠的星點，別無他物；馬烏媞與馬烏在寂靜的虛空中無法動彈，等待著未知。一種可怕的預感，再度自他們靈魂深處升起。
毫無預兆，黑暗中忽然漾起一陣難以形容的騷動；顫動的漣漪彷彿攪動了神秘的幽暗，在黑暗聚攏的孤寂裡起伏。接著，一聲隆隆而悠揚的雷響，在廣闊的空間中迴盪；聲音嘹亮，振奮人心……何等強烈浩瀚的榮耀！
這「話語」響徹了未知神頌歌旋律的一切可敬莊嚴；祂是強大的主，超越一切理解，超越一切聖潔，超越一切神聖；祂是聖靈；是受福三位一體的至高點；超越太陽系領域諸總督所蘊含的神聖智慧深度。
一聲又一聲，雄偉的話語如雷在這幽暗墓穴中迴響。驅動著，喚醒著，直至一股更沉重的震顫穿透那看似空無的黑夜；彷彿百萬隻千翼巨大蝙蝠鼓動碩大翅膀，自陰沉山脈的洞穴騰空而起；這烏黑如死的山巒，竟似從太陽系虛空的深處升起。
此刻傳來嘶嘶聲響；恍如一隊野蠻騎兵策馬衝鋒，一齊自銀質鞘中抽出彎刀。
一股漩渦起伏的浪潮在動盪波濤中翻滾，從無垠深淵升起，朝著遠方星穹高高隆起。
話語依舊響著；它以七乘七乘七的音 節a吟唱，似鐘聲，似天使合唱，亦似大鼓搏動。一束強大的燦爛光芒自星際領域射來，穿透黑暗與混沌的堡壘。它迅疾而篤定地刺穿黑暗，如劍鋒沒入顫抖的身軀。
在那厚實、緻密的前宇宙巨核之中，一股強大的火已然點燃，伴隨生命的咆哮與跳躍。令人眩目的火焰升起、旋轉、歡快舞動；同時，太陽系塵埃雲自四方落入火中，咆哮的火舌越躍越高，火勢愈發磅礴，終在太陽系深處形成一顆中央太陽——一個熾熱發光的球體，緩緩旋轉，照亮星野間巨大而中空的洞穴，直到逐一從視線中消失；黑夜讓位給輝煌的光，那光自神的巨大燈中流淌而出，應和著嘹亮的話語。
從前黑暗統治之地，如今有了光明、生命與喜樂。在神之造物的氣場外殼內，只要黑暗空間之子(「明亮的臉」)仍是最高統治者，夜蝠便將消逝，不再得見。
而今，大輪繞軸旋轉；其迴旋愈廣，動量愈增；喜樂之火愈發明亮地照耀，無邊無際，甜美愉悅。自火中升起火焰神靈，祂們向上騰升，彼此交融。一個接一個顯現，首現者是那閃耀者，即最初誕生的，佔據空間中央之位，立定，永恆不移，在蒼穹上燦爛微笑，於圓圈內生活。隨後又有七位這般偉大存在現身，結成一條強大的鏈；不久，他們亦將自轉，沿巨大軌道繞行中央者，向其兄長致敬——只要時間持續存於空間與光中。
中央之火永恆燃燒，它最初被神的偉大光束喚醒，此光束而今已不可見。天上確然歡欣鼓舞；當諸閃耀者沿其熾熱的軌道前行，便形成一天界合唱，由歡騰七子的高亢聲音組成：此即諸星球的樂音。