神秘學教的十二件事

揭示宇宙循環、七重性質與超越宗教的普遍真理，指引靈性成長與慈悲實踐

『神秘學並非吸引世人注意力的新人選，而只是重述自從人類幼年時期就知道的原則。』——KH 大師

神秘學教導一個「絕對、無限、無所不在的神聖原則」，是一切的來源和基質。它是一切的「無因之因」和「無根之根」，非人格的、不可改變的和不受限制的。它是「遍一且唯一」的永恆實在。它確實超越了所有的定義和描述，而在印度教中被稱為「梵」，在佛教中被稱為「本初佛」，在卡巴拉中被稱為「無限」（Ain-Soph）。它不是一個人或任何形式的存在。把它說成是「神」是一種誤導和錯誤的說法，因為它不是任何類型的神。或許可將其描述為無限和永恆的「能量」和「意識」，它是一切，並在一切之中。

神秘學教導所有生命的神性和統一性。每個活躍事物的最內在本質，都是神聖和靈性的。每個存在的最高部分（本體）就是上面提到的梵。

神秘學教導說，儘管有無數個靈魂，但只有一個靈。我們都是獨立的靈魂，但在我們存在的最高部分中，我們實際上是一體的。我們沒有個人的靈。靈魂有很多個，但靈是遍一的。「好比一個相同的太陽照耀著此地球上的每一個身體，一個相同的靈也照耀和照亮每一個靈魂。」（《薄伽梵歌》）這又是前面提到的梵。

神秘學教導，宇宙是一個循環性和週期性的顯化。通過進化（而不是創造）的過程，宇宙產生自「神聖本原」，並在一個難以置信的漫長時期內維持和進化，然後逐漸瓦解和消失，一切都被重新吸收到梵中。經過了等長的休止時間後，宇宙會在一個比以前更高的層面上重生。

神秘學教導，宇宙和其中的一切都在不斷地進化。物質和客觀形體無庸置疑會進化；然而，那些看不見的內在實體（或靈魂）也會進化、逐漸展開和發展，這才是最重要的，且需通過物質形體進行。人類一開始是「神聖火花」降至物質中，並在過去漫長的歲月中，努力上升到礦物界、植物界和動物界，而後進入人類界；接著往上朝向對真正靈性本性的意識進化。

神秘學教導，人類實際上擁有七重性質，每個人都是由七個「原則」或部分組成。其中三個是不朽的，並在生生世世中延續；另外四個只存在於一世中，在下一世會獲得新的。高等的三元組包括：（1）我們的「神聖自我」，即純粹永恆之靈，在神秘學中稱為「阿特曼」；（2）我們的靈性之魂，是靈之光芒的載體，在神秘學中稱為「菩提」；（3）我們個人的人類之魂，等同於心智；這是我們的自我，我們的「我」或永久的個體性，是進行轉世的部分，在神秘學中稱為「心智」。低等的四元組包括：（1）我們的慾望本性，此慾望元素被形象化地描述為「動物之魂」，在神秘學中被稱為「慾望」。（2）我們的生命屬性；此生命力或生命能量使我們活著並維持肉體生命，在神秘學中被稱為「生命能量」。（3）我們的星光體，是我們精微而不可見的藍圖、框架和模具，肉體建立於其上和周圍。這可以被描述為我們的「能量體」，是導引生命能量流向肉體的載體，在神秘學中稱為「星光體」，以及（4）我們的肉體；事實上，這只是我們活著時的外殼和載體，用以顯現其他原則。

神秘學教導，輪迴是人類靈魂進化的方式。在漫長的進化旅程中，現今擁有的肉體和人格只是眾多身體之一。從全局來看，現在的生活只相當於整個「生命之書」中的一個章節，甚至只有一頁。每一世的環境、情況和條件，都是由先前行為造成，不管我們是否意識到。過去創造了現在，而現在正創造著未來。沒有人可以避免或逃避輪迴，因為這是大自然的法則。若要結束生、死、重生的循環，需達到真正的靈性完美，擺脫一切慾望，並自覺地與神聖重合。這被稱為「涅槃」、「解脫」，或被重新吸收至梵中。

神秘學教導，所有的生命都受因果律的支配。宇宙中的一切都在業力支配之下。業力就是不折不扣、毫不含糊、影響深遠的因果律，是作用和反作用的法則。我們播什麼種，最終就會收穫什麼。我們所收穫的，就是以前播的種。宇宙就是透過此方式來維持和諧、平衡和均衡。若無此偉大法則不斷地調整作用與反作用，是不可能達成普遍的平衡。這是一個完美的、不可改變的法則，是非人格化且公正。在現實中不存在不公正。我們每個人都會得到應得之物，無論好壞。業力法則是自我創造的命運法則。業力與輪迴是密不可分的⋯⋯兩者不可能只取其一。

神秘學教導，所謂的「死亡」實際上只是一種過渡，是一種狀態改變。我們的真實存在永遠不會死亡。當發生所謂的死亡時，我們在塵世上留下肉體、星光體以及生命能量的力量，然後進入「星光界」，這是一種心靈感應氛圍，圍繞著且最接近於物質層面。神秘學稱此為「欲界」。此時是無意識的，處於一種茫然的睡眠狀態，並經歷一個分離過程，將高等不朽的性質與低等凡人性質分開。在此過程完成後，即是「第二次死亡」。留下來的「欲體」和「低等心智」的世俗感官元素，將作為無感知且無靈魂的外殼留在欲界，並最終淡出和瓦解。同時，靈魂進入「孕育狀態」，是個極度無意識和無行動的時期，最後才會醒來進入天界狀態。這在神秘學中被稱為「天界」。這不是一個地方或地點，而是一種狀態。這是每個人各自夢想的天堂，由自身意識不知不覺創造出來的，並完美地代表了在世時所相信、思考和期望的來世類型。天界狀態的持續時間正比於前世所積累的善業數量或力量。接著，轉世還是不可避免地發生了。那些注重物質和感官的靈魂，往往很快就會轉世；而對其他人而言，天界狀態可能持續幾十年、幾百年，甚至幾千年。

神秘學教導，如通靈、靈媒和通靈傳訊等做法是危險的，這對生者和死者都有害。逝者的靈魂看不見我們。離世的靈魂不可能通過靈媒與塵世交流，甚至不可能看到或知道塵世發生什麼事，除了極少數例外。若處於天界狀態的人，仍以某種方式與物質世界相連，那麼這就不會是一個完美的幸福、平和和快樂的狀態。大自然很仁慈，在天界狀態和塵世之間創造了一條不可踰越的鴻溝，因而逝者完全存在於物質層面外。此規則的主要例外是自殺者、被謀殺的人和暴死之人。他們仍需留在欲界，直到活完原本塵世上注定的歲數。靈媒和通靈傳訊者有可能與他們接觸，但這在靈性上是不合法的，並可能導致嚴重的可怕結果。他們必須保持平和，從而在最終的上升道路中暢通無阻地前進。停留在欲界的主要是無知覺和無靈魂的「空殼」，靈媒和通靈所接觸和連接的主要是這些。由於這些空殼保留了一定程度的記憶，因而能夠自動且盲目地背誦或復述某些細節和資訊片段。靈媒受到欺騙，以為是在與真人交流，而實際上只是「心靈感應屍體」，是被拋棄的舊人格殘餘。歷代明智的靈性和哲學傳統都譴責和反對通靈主義、靈媒和所有形式的通靈傳訊，特別是印度和東方。

神秘學教導，利他主義、無私、慈悲以及為了幫助和服務他人而活，是極為重要的。普遍的同胞情誼不只是一個崇高的理想，而是大自然中永恆的事實。一切都是一體的，因為「至一」就是一切。若我們只為自己而活，便是自私的。我們都是整體的一部分，宇宙中沒有分離。個人慾望、野心、貪婪和淫慾，都是被誤導的自私形式，而自私正是人類的巨大詛咒，以及產生人類痛苦的原因。神秘學重視菩薩的理念，菩薩自我犧牲和放棄永恆的極樂，以便能一直待在塵世上，無私地服務與幫助人類，不尋求個人回報。

神秘學教導，所有的宗教在其秘傳本質上都是一樣的。存在著一種深奧教導、一種普遍的哲學、一種秘密教義，這是世界上所有宗教的基礎。這實際上早於並超越了所有的宗教。這就是真理本身。所有的宗教都包含真理的某些部分，有些宗教比其他的要多。儘管印度教和佛教是兩個「最真實」的宗教，然而其普及的外傳形式有時也被扭曲和誤導。神秘學的目的是如實傳授真理，不受限於宗教教義、信條和神學的一切限制和約束。在西藏、印度和東方的某些秘密兄弟會中，啟蒙者、開悟者和大師們保存並守護著純正的普遍哲學。布拉瓦茨基在大師們（她的老師）允許的範圍內，於大量著作中展示並證明此教義。剛才提到的「真理」也被稱為古老的智慧、不老的智慧和神聖的智慧。「神智學」這個詞來自希臘語「神聖的智慧」。

神秘學者可以屬於任何宗教，但他們也明白，歸屬或認同任何特定宗教實際上既不重要，也非必要，因為「沒有比真理更高的宗教」。