词汇定义

启示录——意为「启示」，将那分隔著不可见与可见世界的面纱揭开。

方舟——代指圣灵的神秘名称。这种象征性的船形器皿或圣杯，在希腊、埃及、印度、犹太等地的神圣密仪中，以不同名称出现。密仪中的船形「圣盂」象征表达的是圣灵——这位天后、万物之母。教堂和古代神庙中的「中殿」也源自于此，是圣殿中最神圣的部分。因此，圣灵被视为「生命之舟」，承载著一切存在物的种子，驾乘于无垠的宇宙之海，而上帝则是主宰的力量。月亮的新月或船形也成为圣灵的象征之一。伊斯兰教徒佩戴的新月标志、以及整个印度斯坦使用的相同符号，指代圣灵——这是真正阿拉伯信仰中不可或缺的一部分，由穆罕默德所宣扬，尽管其后继者已完全忽视了这一点。伟大先知在《古兰经》许多章节前，加了神秘词语「ALM」，至今无注释者能解释，实则代指她——至高天的无瑕圣女（Alm）。它也代表「AL」，即上帝，以及「M」，是600，暗指一个极为重要的秘密周期，读者将在本书中找到解释。洛克里亚的提迈欧（Timæs the Locrian）称圣灵的神秘名称「阿尔卡」（Arka）为「最美善之本原」。「奥秘」（arcane）一词即源于此，并隐含其象征意义。《拿撒勒法典》称：「奥秘只向至大至高者展示，唯有祂知晓并洞察一切。」在《启示录》中，上帝与圣灵被称为「AO」。在神秘上，柱子与圆环「IO」也指此意，并构成「10」这一完美数字。天父和爱之女神也代表智慧。整个指代天界的神圣之灵。

化身——「救世主-天使」在预定周期中的降临，有时被误称为「神显」。 美——美丽；一切存在物应当追求的完美境界。 出生——灵魂在生命轮回中以某种新形态再现。死亡则是消失，并在冥界或不可见世界经历一段间隔后，转生到另一个循环。 血——象征真理、真正的宗教。 身体——某些存在阶层因本质受限于物质领域，而需物质性外壳或显现方式。天使与神灵是由灵与魂两部分组成；人类由灵、魂、身体三部分组成；低等存在仅有魂与身体。人因有身体而低于天使与神灵，但又高于一切无灵之物。

智天使——意为「牛」，即天界存在，闪耀著太阳般的光辉；如太阳般明亮的存在。《启示录》中提及三等智天使：最高者有八翼，其次六翼，最低者四翼。他们在《创世记》第三章第24节中也被提到，伴随著自转的火焰，这才是真实的版本。

审判日——死亡之后，生命原则进入全新存在状态的时期。

死亡——从一种存在状态转变为另一种状态，与出生无异。当生命原则在一种显现模式中「死亡」，会在另一种「重生」。灵与魂自亘古存在，每一次新生只是生命原则的新显现，早已运作数百万年、经历无数生命形态。当生命原则离开某形态时，会进入与其本性最为契合的另一种形态。因此，人能永远为人，不会更好也不会更坏。

灵质——事物中活跃且不朽的能量，有别于可见或物质部分。 永恒——从未有过开始，也永远不会有结束。这是神独有的状态，特别指至高者。 永存——有始无终，是圣灵及一切灵性存在的属性。 最后之日———劫的结束，指的是地球等天体在这段时间内，不发生变化或变革。 上帝——全能至高的父，有时也用于指圣灵，但这并不准确，因为圣灵只是祂的摄政或代表；有时在较低层次上指神性存在，如一位神灵。 诸神——所有存在于上帝和圣灵之下的神性存在。 天界——上帝在此处向居住其中的灵显现。 地狱——一切无法真实见到上帝的地方。因此，这个世界实际上就是地狱，因为上帝并未在此显现；若无太阳和光明——即上帝临在的影子——照耀，这里将会是绝对的苦难之地。上帝以不同程度的光辉显现其临在，取决于祂所照耀的领域；每个领域的知识和美德，也决定祂的光芒。非理性和极度黑暗构成了最低层的地狱：是个混乱、疯狂的存在状态，从未被一丝光明所照耀。

永生——是灵魂的属性，正如健康与活力是身体的属性一样；这是可见于万物中的持久生命原则。 无限——无限之于空间，如同永恒之于时间。永恒没有开始也没有终结，无限也没有界限。因此，上帝可以被真正地定义为「永恒—无限者」。 堕落——指高等灵性存在堕入同性质的低等存在状态，例如天界存在堕落为次天界存在。 提升——则与之相反，比如天界存在提升为超天界存在。 逻各斯——这个词有三重含义。第一，指圣灵，即上帝所发出的第一个「话语」，因此也是祂创造的第一个灵质。第二，指宇宙，即上帝随后创造的万物。第三，指上帝派遣给人类的信使，宣扬天界之言或启示。

救世主——上帝的信使；一位被神差遣、向凡人宣讲真理的灵。被称为救世主，因为他带来救赎的消息，并指引通往光明之路。在世时，他在各方面都是人类，不免于犯错，但其教导绝无谬误。

变体转生——指灵魂从一个身体迁移到另一个身体。例如，一个杀人者的本性转化为鬣狗，或大象的本性升华为人。 轮回转生——指灵性存在迁移到其欲望所趋的较低生命形态，然后与魂相结合。 奥秘——神圣但不可言说的真理，应在心中默想，而非用言语传达。 神话——以寓言、象征或比喻的形式表现神圣真理。 再生——重生或新生；在另一种生命形态出现时的初始状态。此词同样适用于变体转生和轮回转生。 潘（PAN）——「万有」，在古代神话中泛指上帝与无处不在的圣灵。潘作为森林之神时，象征救世主或神的信使。此词由三个字母组成，具有神秘的寓意。 乐园——天界的花园，天界之灵自尘世升起后，首先到达之地。婆罗门神学中如此描述乐园：山周围有七座梯子，可登上一片广阔的平原，中央有一口银钟和一张四方桌，由九颗色彩斑斓的宝石所环绕。桌上放著一朵名为塔玛拉・普亚的银玫瑰，有两位如珍珠般明亮美丽的女性形象；但这两位其实为一体，只因所观之媒介——天界或尘世——而显现为二。其一称为「口之女主」；另一称为「舌之女主」，或「舌之灵」。在这银玫瑰的中心，是上帝永恒的居所。

启示——「救世主-天使」从上帝获得的启示教义，以传达给人类。

撒旦——邪恶的象征性名称，这是将道德上的恶进行寓言性的人格化。不是实体，而是象征。

炽天使——「炽热有翼的蛇」，即最为荣耀的大天使，光辉如火焰，威严无比，常侍于永恒之蛇——上帝——的面前。智天使一词也意为「蛇」，是由「圆圈」和「蛇」组成的复合词，意为「圆中之蛇」。

神临——一个神秘的词，常被象征为玫瑰、花环、莲花、蛋或任何椭圆形的徽记、鸽子、船只、海洋、月亮、处女、轮子、光环、金冠等。当上帝沈思神圣之美时，被称为「一」；而当祂创造时，则为「二合一」。叙利亚人用「太阳－父」的形象来象征这种交流：「太阳－父」将灿烂的光芒射向大地，而大地则向上发出光辉与光束，与之相遇并交融。这个词与印度的「女阴」有相似之处。卡利是印度教中对圣灵的称呼。在墨西哥语中，此词意为「上帝的居所」或「帐幕」。

人子——用以称呼神圣信使或化身，若他不经凡人而生，就无法在尘世间生存或行动。他也被称为「人类之王」。

魂 —— 一种活跃的本质，涵盖人类到生命最低等存在。它与「灵」本质相同，但层次较低，因为「灵」实际上是上帝之火的一部分。灵永不灭；但魂若长期与肉体结合，最终可能会缩减为生命中的一个微点。为防止这种情况，上帝赋予魂一种不断向上的能量，使其不断从尘土中提升，回归其本初的火之源泉。

天体——像地球一样有生命居住的星球。 灵—— 一种不朽的本质与能量，涵盖人类以上直到至高存在的多重层级。其最低层次是在人类之中。在七个高阶存在中，灵独立存在而无魂；在三个最低阶存在中，灵与魂共存。 超天界——上帝与圣灵的居所。天界——灵的永久居所，位于其下一级。次天界——天使的领域。尘世界——物质的领域。 圣灵——宇宙中第二伟大存在：伟大的母亲，自然；亦称天意、至高阿特曼、世界之魂、天后。 世界——即宇宙；又因其美丽与秩序称为「有序宇宙」。 三位一体——构成一切存在的三种本质：本质上为一，发展为无数。上帝如同一棵树，从同一树液孕育出宇宙中所有的果实与花朵。祂在万物之中，万物亦在祂之中。 美德——是一种存在状态，将全部时间用于获取知识和广播善行，纯粹因能从中获得乐趣。 美酒——象征真理与真正的宗教。