18.

我转身仰望，见一把飞行镰刀。他对我说：「你看见了什么？」我说：「我看见一把飞行镰刀，长二十肘，宽十肘。」他对我说：「这是神的审判，要临到全地；凡偷窃的，都要在此处被定死罪；凡指我名起假誓的，都要在该处受审判。看哪，我发出此镰刀——万军之主如是说——它必进入偷窃之人的家，以及以我名起假誓的家，毁坏他家，连木头石头一同毁灭。」

注释：

飞镰的异象

此时展现的是一个新的异象——飞行镰刀，恰当的象征上帝审判的权柄。这把镰刀是象征性的。偷窃要被处以死刑，而起假誓的人则用镰刀的钝面或背部惩罚，意味著是用鞭打惩罚。在东方人的观念中，「偷窃」和「起假誓」这两个称呼包含了一切罪恶；「偷窃」代表对人的暴力和不公，「起假誓」则代表对神犯下的一切罪行。然而，本段末尾所示的威胁，并不代表神会动怒，或能被礼物所安抚；否则，神就会受情绪左右，被喜好影响。实际上，此段只是在表达恶行与善行对我们灵魂所产生的影响。正如萨卢斯特所言，罪恶使我们无法接受神明的启示，并受报应之灵的支配；而祈祷和祭祀则成为矫正恶行的手段，使人得以分享诸神的善良。这与东方的观点一致。缅甸的克伦族人说：「神并不遥远，祂就在我们之间，只隔著一层白布。孩子们！正因人心不正，所以看不见神。」人因本性邪恶，总被认为无法见到至高者。