21 — 啟蒙者之章

A-UM !

1. 某日，阿周那問主說：「親愛的大師，您在某次教導中提到，人們並不認識附近行走的聖者，因為內在眼力尚未打開，無法看到其他人的內在之光並讚美它：低等者的眼睛被封閉了。

2. 「那麼，若無內在眼力的幫助，我們如何識別這樣的人呢？有什麼跡象能看出他們定力和內在覺悟呢？」

3. 克里希納回答道：「當一個人對塵世事物和其他人的意見漠然，心靈能從靈魂得到安慰和啟迪，這就是瑜伽，此人就是瑜伽士，獨立而自由。

4. 「不外露悲傷，也不表現喜悅；超越了所有讚譽與責備、名聲與一切侮辱。

5. 「當愚人指正他時，他內心微笑，然後以溫和或打趣的方式回應。

6. 「他了解每個人的想法和目的，不需多言，並寬恕他人的任性和慾望。

7. 「他知道生活是一場幻覺，一場夢，而死亡則是醒來，前往更壞或更好的生活。

8. 「他洞悉一切，卻從不泄露所知，且心靈永遠專注在崇高的冥想上，從而契合於聖地，不再回到塵世。

9. 「這種人是名副其實的聖人，是沈默的人；儘管對著所有人講話，卻不會提及真正重要的事情；

10. 「對著愚昧無知之人談論神聖事物，猶如風過無痕 … 在智力與精神上粗鄙之人的心靈上，不留下任何痕跡。

11. 「他愛著所有人，卻對於受到的愛處之淡然，沒有任何羈絆將他束縛於塵世。

12. 「他既不沮喪也不狂喜，面對事情總是泰然處之：這是智慧的標志。

13.「他內心知道塵世上的好事物，能根據其價值給予適當評價；接著利用共感和理解的紐帶，將這些事物吸引到身邊，因此他一無所缺。

14. 「他避開惡念和惡人，而這些與他不相干，因為邪惡慾望不會在他心靈中造成回響。

15. 「然而身為人，災難可能會降臨到心靈和肉體上，折斷自制的根，推翻生命之樹。

16. 「若能加以克服，就能立刻奪回自身的王國，獲得的新經驗將為此增色，新根發芽，在精神的聖壤中找到立足點。

17. 「上升的程度超越下降，憑借更高的掌控力，將升得比雨季遮天的雲層還要高；心靈充滿了慈悲的理解，俯瞰著低處軟弱之人的奮鬥和虛榮。

18. 「既不愛也不恨，儘管內心充滿了愛，心之內室充滿平靜，這就是完美的智慧。

19. 「這是名為梵的神聖狀態；是梵天和生命諸主的居所。

20. 「既不行動，也不逃避行動，但這種非積極的行動比任何世俗行動都更偉大、更有力量：以覺悟的精神建造出積極的思想，透過神聖靈感的形式傳到他人心靈。

21. 「因此，雖身處人間，卻不隨外在世俗流轉，內在亦不隨之動搖；他生活在此，並未摒棄人間事物：因為這不會帶來圓滿；雖然世俗的影響從身邊掠過，卻不能觸及損害，因為世俗影響是脆弱的，無法戰勝來自精神的力量：他了解所有影響的本質及其來源，這就是全知。

22. 「許多人的心靈只具物質性，他們的一切行為也同樣如此。

23. 「但聖人的心靈是最純凈的精神，擺脫了世俗的糟粕。

24. 「他身為自由且精神性的人，能夠毫無束縛、充滿力量地觸及他人靈性部分。

25. 「使他能傳遞更高的思想給缺乏精神力量、平衡和智慧的人，不然這些人無法完成在此世中應完成的功課。

26. 「這就是大師的行動；看不見，聽不到，卻為塵世上同胞灑下無數祝福，這些人因為盲目，永遠無法真正認識他……只是擦肩而過。

27. 「這是主動棄絕塵世的唯一形式，得到了上帝和其下諸主的認可。

28. 「有些人閒坐著苦修肉身，既不思考也不行動（雖然自認為在思考），希望這麼做能進入天域：

29. 「只是個偽君子，一團無價值的泥巴，草叢中卑鄙的蛇，虛偽的靈性騙子；做出清教徒式扭曲表情；獨斷，自負，在上帝面前卻是一個獻媚的騙子。

30. 「輕視自己的身體，就是在輕視造物主及其作品。這種人言辭浮誇，像個無知的猿猴喋喋不休，誤導著其他模仿他愚蠢行為的猿猴；他們性情相投，隨便為自己懶惰無目的找借口。

31. 「他們被稱為瑜伽師，這只是可惡的謊言，最後只會加入你夢中的奴隸行列，像一窩發瘋的螞蟻，在下界用血汗和痛苦不停地建設和摧毀，只是徒勞。

32. 「真正的瑜伽士不會通過無為的「行動」來建立精神思想，而是找到該做的事情；

33. 「因為塵世上的每個人都有一個分配的任務。

34. 「把智慧賜給求道者，只要此人是真誠而非虛假，且致力於命運所賦予的功課，以此證明值得受此智慧。

35. 「包含了對眾神的讚美及崇拜，因為眾神在思想和精神行動中建造一切。

36. 「將大地的果實據為己有，卻不以思想或行動（無論是消極的還是積極的）作為回報，是對天地創生的搶劫。

37. 「有一個更低層的地獄，給那些過著寄生蟲般生活的人，這些人的守護神坐鎮黑暗中，被折磨火焰的陰森光芒照亮，會在指定的時間索取應償還的代價。」

38. 主如此闡述了認識教師的方法，以及與之相反的人。