第三章：人类生命至高真理

宇宙的核心真理，正是那万物所依、亦为万物源头的「无限生命之灵」；我们接下来会探问：人类生命的最核心真理是什么？从先前的推论观之，答案几乎不言自明。

无论在你或我的生命里，人类生命的最核心真理，乃是有意识、活生生的体认到「与无限生命为一体」，并对神圣流注充分敞开。此乃人类生命最核心真理，因为其他一切皆涵摄其中，亦随之而来。当我们有意识地体认自身与无限生命为一体，并对神圣流注敞开，我们便能在自身实现无限生命的性质与力量。

此为何意？这意味著，我们认识了自己的真实本体，并且自身生命与伟大的法则及力量和谐共存，并向伟大的灵感敞开；历史上所有先知、预言家、圣贤、救世主皆是如此，皆为伟大而强大之人。我们若能深刻体悟，并与这无限源头连结，便能让高等力量透过我们作用、运行与显现。

大多数人因为无知而对神圣流注封闭，阻碍高等力量透过我们彰显；或者，刻意对其运作关上大门，从而剥夺了自身生命本质理应继承的那些力量。反之，我们若能深切领悟：真我与无限生命的一体性，并对神圣流注充分敞开，乃至对这些高等力量、灵感、影响同样敞开。如此，便能成为名副其实的「神-人」。

何谓「神-人」？此人虽具人身，却能彰显神力。这类男女不受外来束缚，唯一桎梏，仅是他们自我设下的限制。

云云众生，多因无知而自缚。不明白自己承继更宏大生命，只是过著局促、萎缩、处处受挫的日子，从未认清真我的本质。

普通人尚未觉察到，真我与神之生命实乃一体。人因无知而不向神圣流注敞开，也就无从成为无限力量显现的管道。若仅自视为人，自然活出人的格局，只拥有人之力；一旦领悟我们是「神-人」，便活出「神-人」的气象，拥有「神-人」之力。从人到「神-人」，全看我们向神圣流注多么敞开。

一位友人有座美丽的莲花池，是座庄园里的天然盆池，水源来自山麓蓄水池，经由闸门调节，沿主渠道流入池中。这荷池美得不似人间：晴夏时分，清透水面舒展朵朵莲花；六月玫瑰与野花沿岸绽放；鸟雀来饮水、洗浴，啼声朝暮婉转；蜜蜂在遍野的花间忙碌。近处一片秀丽树林，长满野樱、灌木与蕨类，从池边向远方绵延而去。

这位友人，是人，也是「神-人」。博爱世人，池边不曾竖立「私人土地，禁止进入」或「擅入严究」的牌子。相反，他在一条穿过天然丛林、通往这片仙境的小径尽头，立了一面告示，写著：「荷池欢迎所有人」。人人都爱他。怎能不爱？他如此爱世人，认为自身所有乃世人共有。

常可见成群孩童在此嬉戏。面容疲惫的工人来到此地，离开时神情已然不同，仿佛卸下了重担。有时，我听见他们离去时低声祝祷：「愿神保佑我们的弟兄。」许多人称此处为「神的花园」。这位友人则称之为「灵魂花园」，在此静度许多安闲时光。人散后，我常见他在池畔踱步，或在清月下独坐一张古朴长凳，呼吸野花的清芬。他生性淳厚。他说，生命中真实的事物，会在此处降临于他，如灵光一闪，孕育出他最宏大、最成功的计划。

四周一切仿佛浸润在友善、宁适、善意的欣悦氛围中。牛群羊只行至林边石篱，眺望著这片美境，似乎也受人的欢愉与满足感染，仿佛也在微笑——又或者，只是在旁观者看来是如此；见到牛羊表露无遗的满足与欣悦后，旁观者也情不自禁笑了。

池中闸门总是敞开，足以接纳丰沛水源，饱满水量持续溢出，形成溪流，穿越下方田野，供牛群牲畜饮用清冽山泉。这道溪流，也潺潺流过邻人的田地。

前些时，此友人远行一年，将庄园租与他人。新租主的脑袋极为「实际」，从不愿做无直接回报之事。于是他关闭了连接水库与荷池的闸门，池子从此断了清泉的滋养与充盈。友人立的「荷池欢迎所有人」牌子被移走，再也不见无忧无虑的男女老少来此游赏。一切剧变。失了活水，池中荷花尽皆枯萎，长茎萎软垂入淤泥；原先悠游的清波里，鱼影很快消失；只需走近，便闻到一股腐败气味。岸边花开不再；鸟雀不来饮浴，蜂鸣也稀；更甚者，溪流干涸，不再流经田野，牛群牲畜再无清凉山泉可饮。

此处已面目全非，与友人悉心照管时天差地远。正是因为关闭了池闸，山上活水——池塘的生命源头——无从注入。一旦生命源头被斩断，不只荷池面目全非，周遭田野失却溪流滋养，连昔日倚溪饮水的牲畜牛群，也一并受累。

人的生命不也如此吗？一旦认清自己与万物之源的连结，认清与无限灵的一体性，并向神圣流注敞开自身，我们便能与那无所不在、至高、至能、至美者相契合。愈是如此，我们越是满溢，任何接触我们的人都能感受这份影响。这便是友人的莲池——他爱著宇宙间最真切美好的一切。相反地，人若无法觉知自身与这无限源头的一体性，反而将神圣流注拒之门外，便陷入了看不见良善、美与力量的境地。此时，靠近我们的人感受不到益处，而是伤害——此即新租者管理下的莲池。

你我生命不同于莲池，莲池自身无力开启水闸，引水库源头的水流入，只能被动顺应外来之力。你我却不同：我们拥有完全的内在力量，能随己愿敞开或关闭此神圣流注。此须透过心智、透过思想运作来达成。

灵魂源自于神，使我们能与无限者关联；肉体使我们与物质宇宙连结；而思想将灵魂与肉体联系，于两者之间作用。

在此之前，不妨先简略思索思想的真貌。思想往往被误认为仅是某种模糊抽象。事实上，思想是一种活跃的力量，是宇宙中最具活越、最精微、最不可抗拒的力量。

我们的研究正印证一项伟大事实：思想即是力量。思想具备形体、特质、实体与力量；所谓的「思想科学」渐渐浮现。借助思想力量的工具，我们拥有创造之力——不仅是譬喻上的创造，更是现实中的创造。

物质宇宙中与我们相关的一切，乃至宇宙所有已知之物，皆源自思想，由此成形。每一座城堡、每一尊雕像、每一幅画、每一件机械，万事万物皆有其诞生与起源——先在创造者的心智中诞生，而后才外显为物质形态。我们所居的宇宙，本身即是神的思想能量所生，神即万物背后的无限灵。倘若你我的真实本质与此灵并无二致，与这无限灵的生命本为一体，那么，越是深入领悟此惊人事实，便愈能透过内在、灵性与思想的力量，具有同等的创造力。

凡物必先存于不可见之域，而后方显现于可见之域。在这个意义上，不可见的才是真实，看得到的反而不真。看不见的是「因」，看得见的是「果」；看不见的属于永恒，看得见的只是短暂变化。

「言语的力量」是切实的科学事实。我们能透过思想力量进行创造，而言语正是此内在力量的外显。因此，言语能凝聚思想力量，引导它沿著特定途径；这种聚焦与定向的步骤，在外显为物质前是必要的。

人们对于建造「空中楼阁」常有诸多议论，热衷于此的人往往无法得到青睐。然而，总得先有空中楼阁，才可能形成地上楼阁居住。真正的问题不在于建造空中楼阁，而在于未能将此进一步实现于生活、性质与物质形式之中。他只做了一部分，虽然必要，却还缺了同等必要的另一部分。

「心智引力」与思想力量相关。其中运作的伟大法则，就正「物以类聚」的宇宙法则。在生命可见与不可见之域中，我们不断吸引与自身思想最为相近的力量与情境。

这法则永不休止地运作著。不妨想像，我们皆生活在一片浩瀚的思想海洋中，四周大气弥漫思想之力，不断发送，如思想之波持续散放。无论有意识或无意识，我们多少皆受这些思想力量触及。这取决于感受性的敏锐程度，或被动的对外界影响敞开。这决定了何者能进入我们的思想领域，从而进入生活。

有些人身心构造远比其他人来得敏感，体质结构更为精细，常常为所接触之人、周遭同伴的心态所牵动。我有位朋友担任一出色期刊的编辑，他因体质过于敏感，无法参与欢迎会之类的聚会。一旦整晚与多人交谈、握手之后，往往会受他人各种身心状态影响。这对他的情绪与健康影响甚剧，常要两三天才能恢复最佳工作状态。

有人认为这种敏感体质实属不幸。实则不然，这恰是好事一桩：这样的人，更能敞开自己，接收内在灵魂的更高驱动力，或是外在一切崇高影响。不过，面对有害或不良的影响，若不懂适时屏蔽自己，或积极抵御，便可能招致不幸。然而，人无论体质敏感与否，皆有能力触及那股更高的力量。

凭借心智的运作，便能汲取此力。对任何人而言，无论身心构造是敏感还是迟钝，最有益的习性莫过于此：「我屏蔽自己，对下方较低阶的一切事物保持坚定的防御；同时，我敞开自己，接纳所有更高层次的影响力，接纳来自上方的一切。」有意识地常驻于此心态，很快便成习惯；若能认真持守，这习惯自会悄然运转，生出微妙而强大的影响，达成心中所愿。如此，生命中一切低劣而不快的影响，皆被屏除，不论来自生命的可见或不可见面向；同时，这也邀请了所有更高层次的影响力，越是接纳，越是深入生命。

生命中不可见的面向究竟是什么？首先是思想力量，也就是弥漫在我们周遭氛围中的心智与情绪状态，由肉体之人在物质层面产生。其次，也是同样的思想力量，只是由那些已经褪去肉身，或是肉身已被剥夺的人所产生，而他们如今是透过另一种性质的身体来显现。

「人的个体生命始于物质世界的感官层面，但随著内在神性生命与力量的逐级展现，他将穿越空灵界、天界等连续不断的界域，最后抵达命运中那难以言喻的宏伟与荣光。每个物质星球之内与之上，都有一个相对应的空灵星球或曰灵魂世界；正如每个物质有机体之内与之上，都有一个相对应的空灵体或灵魂体，而肉体是其外在的对应物，是物质化的显现。高度发展之人的直接居所，正是这空灵化或灵魂的星球；自此之后，在星球内外那无限的层面中，不断攀升或深入，直至灵性存在的天界高度——这对沉溺感官世界的人而言，是完全无法想像的。因此，所谓具身，实有两个面向：肉体存在不过是暂时的外壳，而真实永恒的空灵体存在其中，借此得以个体化与圆满，好比借由外壳的保护，『种子才结成了饱满的籽粒』，外壳已无更进一步的价值。个体的独特性与个人生命之所以能永久地存续，正是借由这不灭的空灵体，以及与之相应的空灵环境及其中的社会生命与关系。」

生命无论以何种形式存在，都意味著延续——纵使形式会变；生命是宇宙的至一永恒原则，故而永远持续，尽管显现的媒介会变。「在我父的家里有许多住处。」诚然，在离开躯壳或加以抛下后，并不代表生命未能如以往一般继续前行；这并非重新开始——因为从未有过中断——而是以另一种形式，在停止之处继续展开；因为一切生命都是持续不断的进化，一步一步地前行，在其中既不会略过，也不会跳越。

同理，在另一种形态中，同样存在著各种层级的心智、影响与生命，如同物质形式的多样层级。那么，倘若「物以类聚」的伟大法则始终运作不休，我们便不断地在生命此层面中，吸引与自身想法和生命最为相似的景况与影响。有人说：「人会受到周围影响的想法著实可怕。」但其实不然——所有生命皆为一体，我们全都紧密连结于一个共通的宇宙生命，尤其当我们认清到：要接纳何种念头、吸引何种影响，完全取决于自己；因此，我们并非仅仅是环境的产物，除非我们自愿选择如此。

在我们的心智生活中，我们可以稳掌船舵，从而精确决定航向与路线，以及要停泊于何处；或者放任不管，随波逐流，被每一阵经过的微风吹得东飘西荡。事实上，我们应当倡导此想法，从而能随时随地，吸引这地球上最伟大、最崇高、最卓越的影响与援助。

从理性层面而言，我们相信那些曾在世间致力于爱、提升人心者，如今依然以同样的方式继续服务，或许怀著更诚挚的热忱与更伟大的力量。

「以利沙祷告说：『耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。』耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」

数日前，我与一位友人驾车出游，谈起各地的人们对于生命中更为重要的事物，展现出极大的兴趣；他们热切渴求内在力量的知识，也愈来愈渴望了解自身，以及与无限者的关联。我们谈到，伟大的灵性觉醒正于世界各地如火如荼地展开，在这个世纪的晚期可见其开端；而在即将到来的世纪之初，将见证日益扩大的规模。我说：「爱默生，这位深受启迪、思想远超时代之人，曾如此忠贞而无畏地致力于催生这些变革。倘若他今日能与我们一起见证这一切，该有多么美好！他又该是何等欣喜若狂！」朋友答道：「何以见得他未曾见证？何以断定他未曾参与？或许他的介入，比在这世上所能窥见的更为伟大。」感谢你，我的朋友，你这番话恰如明镜。「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将蒙救恩的人服务么？」

正如科学已昭示，肉眼所见，不过沧海一粟。真正在你我生命与世界运作的力量，往往是肉眼不可见的。它们是起因，万事万物只是结果。思想即力量，同类相生，同气相求。人若能驾驭思想，便能主宰自己的人生。

一位深谙事物本质的智者曾言：「灵性与物质事物的对应法则，运行精妙且准确无比。心怀阴郁者，招引阴郁之事；常陷沮丧之人，多半庸碌，反成他人负累。而那满载希望、自信与愉悦之人，自会吸引成功的要素。男子如何打理庭院，透露他主要心境；女子在家如何穿著，则映照其心思。一个不修边幅的人，仿佛向世界宣告：其内心早已被绝望占据，杂乱无章。破衣污垢，总是先在心智滋生，才在躯体显露。人最常发出的思想，必然召引其相应的可见元素，在周身凝结成形，犹如溶液中的可见之铜，吸引不可见之铜聚集。心智若始终充满希望、自信、勇气、坚定，且专注于目标，将从无数元素中，汇聚一切有利于达成目标的事物与力量。

「每一个念头，都以各种方式为你创造实际价值。你的体魄、心智、事业成就、乃至你带给他人的欢愉，皆取决于思想的性质……无论你让心智沉浸于何种状态，它都会吸纳与之相应的无形物质。这既是化学定律，亦是灵性法则。化学从不局限于可见之物，因不可见元素的数目远超可见的万倍。基督的训诫『对于恨你们的人，要待他们好』，正是基于科学事实与自然法则。行善，能为自己招聚一切具力量与良善本质的元素；行恶，则引来破坏与毁灭的因子。当我们的眼睛被开启，出于自我保存的本能，便会止息一切恶念。活在仇恨中的人，终将死于仇恨；诚所谓『凡动刀的，必死于刀下。』每一丝恶念都如一把刀，指向它所对准的人；若对方也拔刀相向，只会令双方伤得更深。」

另一位深知所言者道：

「吸引力法则遍行于万事万物，我们所吸引的，正是内心渴望或期盼的一切。若你渴望一件事，却期待另一件事，便如一家人自相纷争，必迅速衰败。应决心只期盼你所渴望的，便能只吸引你想要的……你可以怀有任何念头，只要始终心存此念，无论行于天涯海角，有意无意间，都能精准地吸引与主要心思想特质相应的事物。思想是我们的私产，只要持续觉知所具的能力，便可将其调校得顺应己心。」

目前论及了「心智的引力」。至于所谓「信念」，也是思想力量的运作，以热切渴望的形式展现，并结合了对其必将实现的期盼。这信念——那股发送出去的炽热渴望，由坚定不移的期盼来持守与滋养，直至将所渴望的吸引而来，或将不可见化为可见、将灵性事物转为物质性，而达成目的。

一旦怀疑或恐惧渗入，原本能形成的强大力量会被抵销，无法化为现实。若能持守坚定不移的期盼，滋养信念，便会成为一股力量、一种引力，不可抗拒且确凿无疑，其结果必也如此确凿。

由此可见，人们所传颂关于信念的伟大言论与应许，并非空泛的情感之词，而是奠基于永恒法则的科学事实。即便在实验室的方寸之间，我们也窥见了支配这些力量的法则。有些人已开始充分领悟并运用这些法则，而非盲目使用。

关于「意志」，众说纷纭，常被视作一种独立的力量。然而，只有在作为思想力一种特定表现形式，才是如此；因为思想正是透过「意志」得以聚焦，并被赋予方向。而思想聚焦与定向的强烈程度，决定了发出后完成使命的成效。

在某种意义上，意志可分为两种：人类意志与神之意志。我们或可将人类意志称为「小我」，仅存活于心智与身体层面，亦即感官意志。此时尚未觉醒，未认知到：有一种生命，远超单纯的智识与身体感官；当这生命被体认与经历时，不会扼杀或贬损感官生命，反而使其臻于完满，将感受敏锐度发挥到极致。神之意志即为「高我」。当人体认自身与神为一体，人类意志便能与神之意志协调运作。「神是在你们之中大有能力的主。」

法则昭示：人类意志有其边界，无法逾越；神之意志却无垠无界，至高无上。依此法则，当人类意志转变为神之意志，成为至高，与之契合、协同运作，万物皆会向你敞开、为你所掌。也就是：「你决定要作何事，必然给你成就。」于是，生命与力量的伟大奥秘，在于建立并持守与此无限本源之自觉联系。

每一生命之力量，皆取决于与何者联系。神既存于内在，亦超然物外。亘古至今，祂仍在宇宙间、在你我生命里，运行创造、运作统治。人却总易将祂视作缺席的庄园主，仿佛启动宇宙的力量运作后，便悄然远去。

然而，我们愈是体悟祂既内在又超然，愈能分享祂的生命与力量。觉知祂是生命与力量的无限之灵，在万有之中运行彰显，并体认到我们自身与此生命的一体性，就愈能在自己身上活出祂的生命特质。我们愈向这内在而超然的生命之流敞开，便愈成为管道，让无限智性与力量经我们而运作。

心智将真实的灵魂生命与物质生命相连，使灵魂生命藉物质生命展现运作。思想需持续由内在照亮、启发。透过心智，我们体认与神的一体性，且每个灵魂皆是神的个体化表达，启发便如此降临。

这赐予我们内在的指引，称之为「直觉」。直觉属灵性与洞察，之于感官属现象与理解。直觉是内在的灵性感官，人借此直接领受神的启示与知识、自然与生命的奥秘，进入与神合一交契之境，从而认清自己的神圣本质以及作为神之子。在神圣启发下，透过直觉的发展与完善，得以实现灵性的至高觉照，赋予完备的内在视野，从而能洞察一切其所关注之事物的本质、属性与其目的。……身体感官向外开启，然直觉这灵性感官则向内敞开；正因它不假外求，能直接感知、掌握、领悟真理，故称「直觉」。一切深刻的教诲与灵性启示，皆基于灵魂这项灵性能力，以接收并善用这些启示……人之灵与其目标，是与天父有意识的合一，乃源于极度的渴慕与信靠。借由直觉的内在感官敞开灵魂，从神圣全知与全能的协作能量中，获取启发与觉悟。在此状态中，此人便成为先知与大师。

在这寓于肉身却已然觉醒的更高灵性层面中，心智保持著超然无我的态度，以毫无羁绊的自由与不偏不倚的视野运作著；它直接领悟真理，完全独立于所有外在的资讯来源。

「心智尽管寓于肉身，却已在更高层面的灵性生命中，超然无我，以自由不偏的内在视野运作，直接把握真理，不为外在资讯所扰。由神的角度观照万有，万物便在神圣全知之光中显露；当我们心智安歇于神之心智里，在神之心智的直接启照下，便能明白神对万物的旨意及相关真理。灵魂透过直觉这个灵性感官，对神之心智向内全然敞开。」有人称直觉为灵魂之声，有人称为「神之声音」，亦有人名之第六感。直觉即是我们内在的灵性感官。

我们愈认识真正本体、体悟自身生命与无限生命的一体性、愈向神圣流注敞开，这直觉之声、灵魂之音、神之声音便愈清晰；我们愈是认识、聆听、顺从它，其话语便愈显明晰，其指引终至准确无误。