第三章：人類生命至高真理
宇宙的核心真理，是那萬物所依、亦是萬物源頭的「無限生命之靈」。由此，我們不禁要問：人類生命的核心真理是什麼？從先前的推論來看，答案幾乎不言自明。
在你或我的生命裡，人類生命的核心真理，是有意識、活生生地體認到「與無限生命為一體」，並對神聖流注充分敞開。這是核心真理，因為一切皆涵攝其中，亦隨之而來。當我們有意識地體認自身與無限生命為一體，並對神聖流注敞開，便能在自己身上實現無限生命的性質與力量。
這意味著，我們認識了自己的真實本體，使生命與偉大的法則及力量諧和共存，並向偉大的靈感敞開。歷史上所有先知、聖賢皆是如此，因而成為偉大而強健的人。我們若能深刻體悟自身與這無限源頭的連結，高等力量便會透過我們作用、運行、顯現。
大多數人因無知而封閉神聖流注，阻礙高等力量透過自己彰顯；又或者，他們刻意關上大門，剝奪了生命本質理應承受的力量。反之，若能深切領悟真我與無限生命的一體性，對神聖流注充分敞開，也對這些高等力量、靈感與影響敞開，便能成為名副其實的「神-人」。
何謂「神-人」？此人雖具人身，卻能彰顯神力。這樣的人不受外物束縛；唯一的桎梏，只是自己設下的限制。
芸芸眾生，多因無知而自縛。他們不明白自己承繼著更宏大的生命，只過著侷促、萎縮、處處受挫的日子，從未認清真我的本質。
普通人尚未覺察，真我與神之生命實乃一體。人若因無知而不向神聖流注敞開，便無從成為無限力量顯現的管道。若僅自視為人，自然只活出人的格局，只擁有人之力；一旦領悟我們是「神-人」，便能活出「神-人」的氣象，擁有「神-人」之力。從人到「神-人」，端看我們向神聖流注敞開到何種程度。
一位友人有一座蓮花池，是莊園裡的天然盆池。水源來自山麓蓄水池，經閘門調節，沿主渠道流入。這蓮池美得不似人間：晴夏時分，清透水面上舒展著朵朵蓮花；六月玫瑰與野花沿岸綻放；鳥雀來飲水、洗浴，啼聲朝暮婉轉；蜜蜂在遍野花間忙碌。近處有一片秀麗樹林，長滿野櫻、灌木與蕨類，從池邊向遠方綿延而去。
這位友人是人，也是「神-人」。他博愛世人，池邊不曾豎立「私人土地，禁止進入」或「擅入者究辦」的牌子。相反，他在一條穿過天然叢林、通往這片仙境的小徑盡頭，立了一面告示：「蓮池歡迎所有人」。人人都愛他。怎能不愛？他如此愛世人，認為自己所有，也應與世人共有。
常可見成群孩童在此嬉戲。面容疲憊的工人來到此地，離開時神情已然不同，彷彿卸下了重擔。有時，我聽見他們離去時低聲祝禱：「願神保佑我們的弟兄。」許多人稱此處為「神的花園」。友人則稱之為「靈魂花園」，並在此靜度許多安閒時光。人散之後，我常見他在池畔踱步，或在清月下獨坐古樸長凳，呼吸野花的清芬。他生性淳厚。他說，生命中真實的事物，會在此處降臨，如靈光一閃，孕育出他最宏大、最成功的計畫。
四周一切彷彿浸潤在友善、寧適、善意而欣悅的氛圍中。牛群羊隻行至林邊石籬，眺望這片美境，似乎也受人的歡愉與滿足感染，彷彿也在微笑——又或者，這只是旁觀者的感受；但見到牛羊那樣滿足而欣悅，旁觀者也情不自禁笑了。
池中閘門總是敞開，足以接納豐沛水源；滿溢的水流持續外瀉，形成溪流，穿越下方田野，供牛群牲畜飲用清冽山泉。這道溪流，也潺潺流過鄰人的田地。
前些時，這位友人遠行一年，將莊園租與他人。新租主的頭腦極為「實際」，從不願做沒有直接回報的事。他關閉了連接水庫與蓮池的閘門，池子從此斷了清泉的滋養與充盈。友人所立的「蓮池歡迎所有人」牌子被移走，再也不見無憂無慮的男女老少來此遊賞。一切劇變。失了活水，池中荷花盡皆枯萎，長莖萎軟垂入淤泥；原先清波裡悠遊的魚影，很快消失無蹤；只需走近，便聞到一股腐敗氣味。岸邊花開不再；鳥雀不來飲浴，蜂鳴也稀；更甚者，溪流乾涸，不再流經田野，牛群牲畜再無清涼山泉可飲。
此地已面目全非，與友人悉心照管時天差地遠。原因只在於池閘關閉，山上活水——池塘的生命源頭——無從注入。一旦生命源頭被斬斷，不只蓮池面目全非，周遭田野也失卻溪流滋養；連昔日倚溪飲水的牲畜牛群，也一併受累。
生命豈不也如蓮池一般？一旦覺察自身與萬物根源相連，認清與無限靈性的一體性，並向神聖流動敞開，便能與那遍在、至高、至能、至美者相契。愈是契合，愈是豐盈，凡與之接觸者，皆能感受其影響。這便是友人的蓮池——他愛宇宙間至真至美的一切。反之，若人無法覺知自身與這無限源頭的一體性，將神聖流動拒之門外，便會陷入不見良善、不見美、不見力量的境地。此時，靠近之人感受不到益處，反而受其損害——這就是新租主管理下的蓮池。
你我生命與蓮池不同。蓮池自身無力開啟水閘，引源頭之水流入，只能被動順應外力。你我卻擁有全然內在的力量，能隨己意敞開或關閉這神聖流動。此事須透過心智、透過思想運作達成。
靈魂源自神，使我們與無限者相連；肉體連結物質宇宙；思想則繫連靈魂與肉體，在二者之間作用。
在此之前，不妨簡略思索思想的本質。思想常被誤認作模糊的抽象物。實則，思想是活躍的力量，宇宙中最具活力、最精微、最不可抗拒的力量。
我們的研究正印證一項偉大事實：思想即是力量。思想具形體、特質、實體與力量；所謂「思想科學」也漸漸浮現。藉著思想力量這項工具，我們擁有創造之力——不僅是比喻意義上的創造，更是現實中的創造。
物質宇宙中與我們相關的一切，乃至宇宙所有已知之物，皆源自思想，並由思想成形。城堡、雕像、畫作、機械，萬事萬物皆有其誕生與起源——先在創造者心智中誕生，而後外顯為物質形態。我們所居的宇宙，本身即由神的思想能量所生；神即萬物背後的無限靈。倘若你我的真實本質與此靈並無二致，與這無限靈的生命本為一體，那麼，愈是領悟此驚人事實，便愈能透過內在、靈性與思想的力量，具有同等的創造力。
凡物必先存於不可見之域，而後顯現於可見之域。在此意義上，不可見的才是真實，可見的反而不真。不可見的是「因」，可見的是「果」；不可見的屬於永恆，可見的只是短暫變化。
「言語的力量」是切實的科學事實。我們能透過思想力量創造，言語正是此內在力量的外顯。因此，言語能凝聚思想力量，引導它沿特定途徑；這聚焦與定向的步驟，在外顯為物質前是必要的。
人們常議論建造「空中樓閣」之事，熱衷於此者往往不得青睞。然而，總得先有空中樓閣，才可能形成可供居住的地上樓閣。真正的問題不在於建造空中樓閣，而在於未能將它進一步實現於生活、性質與物質形式之中。這樣的人只做了一部分；那部分固然必要，卻仍缺了同等必要的另一部分。
「心智引力」與思想力量相關。其中運作的偉大法則，就是「物以類聚」的宇宙法則。在生命可見與不可見之域中，我們不斷吸引與自身思想最相近的力量與情境。
這法則永不休止地運作。不妨想像，我們皆生活在一片浩瀚的思想海洋中，四周氣氛彌漫思想之力，不斷發送，如思想之波持續散放。無論有意識或無意識，我們多少都會受這些思想力量觸及。受影響的程度，取決於感受性的敏銳程度，也取決於我們是否被動地向外界影響敞開；這又決定了何者能進入我們的思想領域，從而進入生活。
有些人的身心構造遠較他人敏感，體質也更為精細，常為所接觸之人、周遭同伴的心態所牽動。我有位朋友擔任一份出色期刊的編輯，因體質過於敏感，無法參與歡迎會之類聚會。一旦整晚與多人交談握手，往往會受他人各種身心狀態影響。這對他的情緒與健康影響甚劇，常要兩三日才能恢復最佳工作狀態。
有人認為這種敏感體質實屬不幸。實則不然，這恰是好事：這樣的人更能敞開自己，接收內在靈魂的更高驅動力，也更能接收外在一切崇高影響。不過，面對有害或不良影響，若不懂適時屏蔽自己、積極抵禦，便可能招致不幸。然而，人無論體質敏感與否，皆有能力觸及那股更高力量。
憑藉心智運作，便能汲取此力。對任何人而言，無論身心構造敏感或遲鈍，最有益的習性莫過於此：「我屏蔽自己，對下方較低階的一切事物保持堅定防禦；同時，我敞開自己，接納所有更高層次的影響力，接納來自上方的一切。」有意識地常駐此心態，很快便會成為習慣；若能認真持守，這習慣自會悄然運轉，生出微妙而強大的影響，達成心中所願。如此一來，生命中一切低劣而不快的影響，無論來自可見或不可見的生命面向，皆被屏除；同時，也邀請所有更高層次的影響力進入，越是接納，越能深入生命。
生命中不可見的面向是什麼？首先，是思想力量，也就是瀰漫周遭氛圍的心智與情緒狀態；它們由仍在物質層面、仍具肉身的人所產生。其次，仍是同樣的思想力量，只是它們由那些已褪去肉身，或已失去肉身的人所產生；如今，他們透過另一種性質的身體顯現。
生命始於感官世界；但隨著內在神性逐步展開，它將穿越空靈界、天界等層層境域，終抵那不可言說的宏偉與榮光。每一顆物質星球之內與之上，都對應一座空靈星球，或曰靈魂世界；正如每一具血肉軀體之中與之上，皆有一個相應的空靈體，而肉體不過是它的外在顯現，是物質化的皮囊。高度發展之人，其真正居所正是這空靈化的星球；自此向內向外，於無盡層次中不斷攀升、深入，直至靈性存在的天界——這對沉溺感官者而言，全然無法想像。
因此，所謂具身實有兩面：肉體存在僅是暫時的外殼，真實永恆的空靈體則蘊藏其中，並藉此得以個體化與圓滿。這就如種子受外殼保護，終能結成飽滿籽粒，而外殼本身已無進一步價值。個體的獨特性與生命之所以能永續，正憑這不滅的空靈體，以及與之相應的空靈環境、其中的社會生命與關係。
生命無論以何種形式存在，都意味著延續——縱使形式會變。生命是宇宙永恆不變的法則，故而永遠持續，儘管顯現的媒介會改換。「在我父的家裡有許多住處。」離開軀殼或將其拋下，並不意味生命停頓；那也不是重新開始——因為生命從未中斷——而是以另一種形式，從原先停留之處繼續展開。一切生命皆持續進化，一步一步前行，既不跳躍，也不省略。
同樣，另一種形態中也存在著層層心智、影響與生命，猶如物質世界有其多樣層級。那麼，倘若「物以類聚」的偉大法則恆常運作，我們便會在此生命層面中，不斷吸引與自身想法、生命最為相似的境況與影響。有人說：「人會受周圍影響，這想法著實可怕。」其實不然。一切生命本為一體，我們皆緊密相連於共通的宇宙生命；尤其當我們認清，接納何種念頭、吸引何種影響，完全取決於自己，便更無須恐懼。因此，我們並非環境的產物，除非自願選擇如此。
在心智生活中，我們可以穩掌船舵，精確決定航向、路線與停泊之處；也可以放任自流，隨波飄蕩，被每一陣微風吹得東西搖擺。事實上，我們應當持守並實踐這一信念，好使自己隨時隨地，都能吸引世間最崇高、最卓越的影響與援助。
從理性層面看，我們相信那些曾於世間致力於愛與提升人心者，如今仍在以同樣方式服務，甚或懷著更誠摯的熱忱、更強大的力量。
「以利沙禱告說：『耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。』耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」
數日前，我與友人駕車出遊，談起各地人們越來越關注生命中的重要事物；他們渴求內在力量的知識，也越發想了解自身，以及自身與無限者的關聯。我們談到，偉大的靈性覺醒正於世界各處展開，其端倪可見於本世紀晚期，而到來世紀之初，規模將日益擴大。我說：「愛默生——那位深受啟迪、思想遠超時代之人——曾如此忠貞無畏地致力於催生這些變革。倘若他今日能與我們一同見證，該有多好！他又該何等欣喜！」友人答道：「何以見得他未曾見證？何以斷定他未曾參與？或許他的介入，比在這世上所能窺見的更為深遠。」感謝你，我的朋友，你這番話恰如明鏡。「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將蒙救恩的人效力麼？」
正如科學所示，肉眼所見不過滄海一粟。真正在你我生命與世界中運作的力量，往往不可見。它們是起因，萬事萬物只是結果。思想即力量，同類相生，同氣相求。人若能駕馭思想，便能主宰自己的人生。
一位深諳事物本質的智者曾言：「靈性與物質事物的對應法則，運行精妙而準確。心懷陰鬱者，招引陰鬱之事；常陷沮喪之人，多半庸碌，反成他人負累。而那滿載希望、自信與愉悅之人，自會吸引成功的要素。男子如何打理庭院，透露他的主要心境；女子在家如何穿著，則映照其心思。一個不修邊幅的人，彷彿向世界宣告：其內心早已被絕望佔據，雜亂無章。破衣污垢，總是先在心智滋生，才在軀體顯露。人最常發出的思想，必然召引相應的可見元素，在周身凝結成形；這就如溶液中的可見之銅，吸引不可見之銅聚集。心智若始終充滿希望、自信、勇氣、堅定，且專注於目標，便會從無數元素中，匯聚一切有利於達成目標的事物與力量。」
每一個念頭，都在為你創造價值。你的體魄、心智、事業成就，乃至帶給他人的歡愉，皆取決於思想的性質……你讓心智沉浸於何種狀態，它便會吸納與之相應的無形物質。這是化學定律，亦是靈性法則。化學從不限於可見之物，不可見的元素遠比可見的多千萬倍。基督這樣說：「恨你們的，要待他好。」這句話有科學根據，也合乎自然法則。行善，能招聚所有力量與良善的元素；行惡，則引來破壞與毀滅的因子。一旦眼睛看見真相，出於自保的本能，人便會止息惡念。活在仇恨中，終將死於仇恨；誠如古語道：「凡動刀的，必死於刀下。」每一絲惡念都是一把刀，指向它所對準的人；對方若也拔刀，只會令彼此傷得更深。
另一位深知箇中道理的人說：
「吸引力法則遍行萬物，我們所吸引的，正是內心渴望或期盼之物。你若渴望一件事，卻期待另一件事，就像一家人自相紛爭，必速敗落。應當決心只期盼你所渴望的，如此方能只吸引你想要的……你可以懷抱任何念頭，只要始終持守此念，那麼無論走到天涯海角，有意無意之間，你都能精確地吸引與那心念特質相應的事物。思想是我們的私產；只要持續覺知它的能力，便能將其調校得順應己心。」
這裡談的是「心智的引力」。而所謂「信念」，亦是思想力量的運作；它以熱切渴望的形式展現，並交織著必將實現的期盼。這股信念——也就是那發送出去的熾熱渴望——由堅定的期盼持守、滋養，直至將所渴望的吸引而來；直至將不可見化作可見，將靈性事物轉為物質，終抵目的。
一旦懷疑或恐懼滲入，原本能形成的強勁力量便會被抵銷、消散，無法成真。若能持守不移的期盼，細心滋養信念，信念便會成為一股力量、一種引力，不可抗拒且確鑿不移；其結果也必同樣確鑿。
由此看來，歷代所傳頌關於信念的偉大意涵與應許，並非空泛的情感話語，而是植根於永恆法則的科學事實。即便在小小實驗室裡，我們也窺見了支配這些力量的規則。有些人已開始領悟並運用這些法則，不再是盲目摸索。
關於「意志」，眾說紛紜，它也常被看作一種獨立的力量。然而，意志之所以為意志，不過是思想力的一種表現形式；正是透過「意志」，思想才得以聚焦，並被賦予方向。而思想聚焦與定向的強烈程度，決定了它發出之後，能否圓滿完成使命。
在某種意義上，意志可分兩種：人的意志，與神的意志。我們或可將人的意志稱為「小我」；它僅存活於心智與身體的層面，也就是感官意志。此時人尚未覺醒，尚未認知到有一種生命，遠超單純的智識與身體感官；當這生命被體認、被經歷時，不會扼殺或貶損感官生命，反而使其臻於完滿，將感受的敏銳度發揮到極致。神的意志便是「高我」。一旦人體認自身與神為一體，人的意志便能與神的意志協同運作。「神是在你們裡面運行的大能者。」
法則這樣昭示：人的意志有其邊界，無法逾越；神的意志卻無垠無界，至高無上。依此法則，當人的意志轉變為神的意志，成為至高，並與之契合、協同運作時，萬物便會向你敞開、由你所掌。亦即：「你定意要做的事，必然給你成就。」如此看來，生命與力量的偉大奧秘，在於建立並持守與這無限本源的覺知聯繫。
每一個生命的力量，都取決於它與誰聯繫。神既在內裡，亦在萬有之外。亙古至今，祂仍在宇宙中、在你我生命裡，創造、運行、統治。人卻總輕易將祂想成缺席的莊園主，彷彿祂啟動了宇宙的力量後，便悄然退場。
然而，我們愈是體悟祂既內在又超然，便愈能分享祂的生命與力量。當我們覺知祂是生命與力量的無限之靈，在萬有之中運行彰顯，並體認自身與此生命的一體性，便愈能在自己身上活出祂的生命特質。我們愈向這內在而超然的生命之流敞開，便愈成為管道，讓無限的智慧與力量經由我們而運作。
心智將真實的靈魂生命與物質生命相連，使靈魂生命藉由物質生命展現並運作。思想需持續由內在照亮、啟發。透過心智，我們體認與神的一體性，明白每個靈魂皆是神的個體化表達；啟示便如此降臨。
這賜予我們內在指引，稱作「直覺」。直覺屬於靈性與洞察，相對於感官的現象與理解。直覺是內在的靈性感官，人藉此直接領受神的啟示與知識，領受自然與生命的奧秘，進入與神合一相交之境，從而認清自己身為神之子的神聖本質。在神聖啟發下，透過直覺的發展與完善，人得以實現靈性的至高覺照，獲取完備的內在視野，從而洞察一切所關注之事物的本質、屬性與目的。……身體感官向外開啟，直覺這靈性感官則向內敞開；正因它不假外求，能直接感知、掌握、領悟真理，故名「直覺」。一切深刻的教誨與靈性啟示，皆奠基於靈魂這項靈性能力，用以接收並善用這些啟示……人的靈及其目標，是與天父達至有意識的合一；而這合一，源於極度的渴慕與信靠。藉由敞開靈魂的內在感官——直覺，人得以從神聖全知與全能的協作能量中，獲取啟發與覺悟。在此狀態中，此人便成為先知與大師。
在這寓於肉身卻已然覺醒的更高靈性層面中，心智保持超然無我的姿態，以毫無羈絆的自由與不偏不倚的視野運作；它直接領悟真理，全然不依賴任何外在資訊來源。
心智雖寄居於軀體，卻已超脫肉我，在更高的靈性生命層次運作，以不偏不倚的內視直接捕捉真理，不受外界雜音干擾。從神的視角凝觀萬有，萬物便在神聖全知的光芒中完全顯露；當我們心智安歇於神之心智裡，直接承受其啟照，便能澈悟神對萬物的旨意及其相應的真理。靈魂藉直覺這靈性感官，向神心完全敞開內在。有人稱直覺為「靈魂之聲」，也有人說是「神的聲音」，或名之為第六感。直覺，正是我們內在的靈性感官。
我們越認識真實本體，領悟一己生命與無限生命的交融，越對神聖流注敞開，這直覺之聲、靈魂之音、神之呼喚便越清晰；我們越認識它、聆聽它、順從它，它的話語就越趨澄明，其指引終將準確無誤。