第三章：人類生命至高真理

宇宙的核心真理，正是那萬物所依、亦為萬物源頭的「無限生命之靈」；我們接下來會探問：人類生命的最核心真理是什麼？從先前的推論觀之，答案幾乎不言自明。

無論在你或我的生命裡，人類生命的最核心真理，乃是有意識、活生生的體認到「與無限生命為一體」，並對神聖流注充分敞開。此乃人類生命最核心真理，因為其他一切皆涵攝其中，亦隨之而來。當我們有意識地體認自身與無限生命為一體，並對神聖流注敞開，我們便能在自身實現無限生命的性質與力量。

此為何意？這意味著，我們認識了自己的真實本體，並且自身生命與偉大的法則及力量和諧共存，並向偉大的靈感敞開；歷史上所有先知、預言家、聖賢、救世主皆是如此，皆為偉大而強大之人。我們若能深刻體悟，並與這無限源頭連結，便能讓高等力量透過我們作用、運行與顯現。

大多數人因為無知而對神聖流注封閉，阻礙高等力量透過我們彰顯；或者，刻意對其運作關上大門，從而剝奪了自身生命本質理應繼承的那些力量。反之，我們若能深切領悟：真我與無限生命的一體性，並對神聖流注充分敞開，乃至對這些高等力量、靈感、影響同樣敞開。如此，便能成為名副其實的「神-人」。

何謂「神-人」？此人雖具人身，卻能彰顯神力。這類男女不受外來束縛，唯一桎梏，僅是他們自我設下的限制。

云云眾生，多因無知而自縛。不明白自己承繼更宏大生命，只是過著侷促、萎縮、處處受挫的日子，從未認清真我的本質。

普通人尚未覺察到，真我與神之生命實乃一體。人因無知而不向神聖流注敞開，也就無從成為無限力量顯現的管道。若僅自視為人，自然活出人的格局，只擁有人之力；一旦領悟我們是「神-人」，便活出「神-人」的氣象，擁有「神-人」之力。從人到「神-人」，全看我們向神聖流注多麼敞開。

一位友人有座美麗的蓮花池，是座莊園裡的天然盆池，水源來自山麓蓄水池，經由閘門調節，沿主渠道流入池中。這荷池美得不似人間：晴夏時分，清透水面舒展朵朵蓮花；六月玫瑰與野花沿岸綻放；鳥雀來飲水、洗浴，啼聲朝暮婉轉；蜜蜂在遍野的花間忙碌。近處一片秀麗樹林，長滿野櫻、灌木與蕨類，從池邊向遠方綿延而去。

這位友人，是人，也是「神-人」。博愛世人，池邊不曾豎立「私人土地，禁止進入」或「擅入嚴究」的牌子。相反，他在一條穿過天然叢林、通往這片仙境的小徑盡頭，立了一面告示，寫著：「荷池歡迎所有人」。人人都愛他。怎能不愛？他如此愛世人，認為自身所有乃世人共有。

常可見成群孩童在此嬉戲。面容疲憊的工人來到此地，離開時神情已然不同，彷彿卸下了重擔。有時，我聽見他們離去時低聲祝禱：「願神保佑我們的弟兄。」許多人稱此處為「神的花園」。這位友人則稱之為「靈魂花園」，在此靜度許多安閒時光。人散後，我常見他在池畔踱步，或在清月下獨坐一張古樸長凳，呼吸野花的清芬。他生性淳厚。他說，生命中真實的事物，會在此處降臨於他，如靈光一閃，孕育出他最宏大、最成功的計畫。

四周一切彷彿浸潤在友善、寧適、善意的欣悅氛圍中。牛群羊隻行至林邊石籬，眺望著這片美境，似乎也受人的歡愉與滿足感染，彷彿也在微笑——又或者，只是在旁觀者看來是如此；見到牛羊表露無遺的滿足與欣悅後，旁觀者也情不自禁笑了。

池中閘門總是敞開，足以接納豐沛水源，飽滿水量持續溢出，形成溪流，穿越下方田野，供牛群牲畜飲用清冽山泉。這道溪流，也潺潺流過鄰人的田地。

前些時，此友人遠行一年，將莊園租與他人。新租主的腦袋極為「實際」，從不願做無直接回報之事。於是他關閉了連接水庫與荷池的閘門，池子從此斷了清泉的滋養與充盈。友人立的「荷池歡迎所有人」牌子被移走，再也不見無憂無慮的男女老少來此遊賞。一切劇變。失了活水，池中荷花盡皆枯萎，長莖萎軟垂入淤泥；原先悠遊的清波裡，魚影很快消失；只需走近，便聞到一股腐敗氣味。岸邊花開不再；鳥雀不來飲浴，蜂鳴也稀；更甚者，溪流乾涸，不再流經田野，牛群牲畜再無清涼山泉可飲。

此處已面目全非，與友人悉心照管時天差地遠。正是因為關閉了池閘，山上活水——池塘的生命源頭——無從注入。一旦生命源頭被斬斷，不只荷池面目全非，周遭田野失卻溪流滋養，連昔日倚溪飲水的牲畜牛群，也一併受累。

人的生命不也如此嗎？一旦認清自己與萬物之源的連結，認清與無限靈的一體性，並向神聖流注敞開自身，我們便能與那無所不在、至高、至能、至美者相契合。愈是如此，我們越是滿溢，任何接觸我們的人都能感受這份影響。這便是友人的蓮池——他愛著宇宙間最真切美好的一切。相反地，人若無法覺知自身與這無限源頭的一體性，反而將神聖流注拒之門外，便陷入了看不見良善、美與力量的境地。此時，靠近我們的人感受不到益處，而是傷害——此即新租者管理下的蓮池。

你我生命不同於蓮池，蓮池自身無力開啟水閘，引水庫源頭的水流入，只能被動順應外來之力。你我卻不同：我們擁有完全的內在力量，能隨己願敞開或關閉此神聖流注。此須透過心智、透過思想運作來達成。

靈魂源自於神，使我們能與無限者關聯；肉體使我們與物質宇宙連結；而思想將靈魂與肉體聯繫，於兩者之間作用。

在此之前，不妨先簡略思索思想的真貌。思想往往被誤認為僅是某種模糊抽象。事實上，思想是一種活躍的力量，是宇宙中最具活越、最精微、最不可抗拒的力量。

我們的研究正印證一項偉大事實：思想即是力量。思想具備形體、特質、實體與力量；所謂的「思想科學」漸漸浮現。藉助思想力量的工具，我們擁有創造之力——不僅是譬喻上的創造，更是現實中的創造。

物質宇宙中與我們相關的一切，乃至宇宙所有已知之物，皆源自思想，由此成形。每一座城堡、每一尊雕像、每一幅畫、每一件機械，萬事萬物皆有其誕生與起源——先在創造者的心智中誕生，而後才外顯為物質形態。我們所居的宇宙，本身即是神的思想能量所生，神即萬物背後的無限靈。倘若你我的真實本質與此靈並無二致，與這無限靈的生命本為一體，那麼，越是深入領悟此驚人事實，便愈能透過內在、靈性與思想的力量，具有同等的創造力。

凡物必先存於不可見之域，而後方顯現於可見之域。在這個意義上，不可見的才是真實，看得到的反而不真。看不見的是「因」，看得見的是「果」；看不見的屬於永恆，看得見的只是短暫變化。

「言語的力量」是切實的科學事實。我們能透過思想力量進行創造，而言語正是此內在力量的外顯。因此，言語能凝聚思想力量，引導它沿著特定途徑；這種聚焦與定向的步驟，在外顯為物質前是必要的。

人們對於建造「空中樓閣」常有諸多議論，熱衷於此的人往往無法得到青睞。然而，總得先有空中樓閣，才可能形成地上樓閣居住。真正的問題不在於建造空中樓閣，而在於未能將此進一步實現於生活、性質與物質形式之中。他只做了一部分，雖然必要，卻還缺了同等必要的另一部分。

「心智引力」與思想力量相關。其中運作的偉大法則，就正「物以類聚」的宇宙法則。在生命可見與不可見之域中，我們不斷吸引與自身思想最為相近的力量與情境。

這法則永不休止地運作著。不妨想像，我們皆生活在一片浩瀚的思想海洋中，四周大氣彌漫思想之力，不斷發送，如思想之波持續散放。無論有意識或無意識，我們多少皆受這些思想力量觸及。這取決於感受性的敏銳程度，或被動的對外界影響敞開。這決定了何者能進入我們的思想領域，從而進入生活。

有些人身心構造遠比其他人來得敏感，體質結構更為精細，常常為所接觸之人、周遭同伴的心態所牽動。我有位朋友擔任一出色期刊的編輯，他因體質過於敏感，無法參與歡迎會之類的聚會。一旦整晚與多人交談、握手之後，往往會受他人各種身心狀態影響。這對他的情緒與健康影響甚劇，常要兩三天才能恢復最佳工作狀態。

有人認為這種敏感體質實屬不幸。實則不然，這恰是好事一樁：這樣的人，更能敞開自己，接收內在靈魂的更高驅動力，或是外在一切崇高影響。不過，面對有害或不良的影響，若不懂適時屏蔽自己，或積極抵禦，便可能招致不幸。然而，人無論體質敏感與否，皆有能力觸及那股更高的力量。

憑藉心智的運作，便能汲取此力。對任何人而言，無論身心構造是敏感還是遲鈍，最有益的習性莫過於此：「我屏蔽自己，對下方較低階的一切事物保持堅定的防禦；同時，我敞開自己，接納所有更高層次的影響力，接納來自上方的一切。」有意識地常駐於此心態，很快便成習慣；若能認真持守，這習慣自會悄然運轉，生出微妙而強大的影響，達成心中所願。如此，生命中一切低劣而不快的影響，皆被屏除，不論來自生命的可見或不可見面向；同時，這也邀請了所有更高層次的影響力，越是接納，越是深入生命。

生命中不可見的面向究竟是什麼？首先是思想力量，也就是瀰漫在我們周遭氛圍中的心智與情緒狀態，由肉體之人在物質層面產生。其次，也是同樣的思想力量，只是由那些已經褪去肉身，或是肉身已被剝奪的人所產生，而他們如今是透過另一種性質的身體來顯現。

「人的個體生命始於物質世界的感官層面，但隨著內在神性生命與力量的逐級展現，他將穿越空靈界、天界等連續不斷的界域，最後抵達命運中那難以言喻的宏偉與榮光。每個物質星球之內與之上，都有一個相對應的空靈星球或曰靈魂世界；正如每個物質有機體之內與之上，都有一個相對應的空靈體或靈魂體，而肉體是其外在的對應物，是物質化的顯現。高度發展之人的直接居所，正是這空靈化或靈魂的星球；自此之後，在星球內外那無限的層面中，不斷攀升或深入，直至靈性存在的天界高度——這對沉溺感官世界的人而言，是完全無法想像的。因此，所謂具身，實有兩個面向：肉體存在不過是暫時的外殼，而真實永恆的空靈體存在其中，藉此得以個體化與圓滿，好比藉由外殼的保護，『種子才結成了飽滿的籽粒』，外殼已無更進一步的價值。個體的獨特性與個人生命之所以能永久地存續，正是藉由這不滅的空靈體，以及與之相應的空靈環境及其中的社會生命與關係。」

生命無論以何種形式存在，都意味著延續——縱使形式會變；生命是宇宙的至一永恆原則，故而永遠持續，儘管顯現的媒介會變。「在我父的家裡有許多住處。」誠然，在離開軀殼或加以拋下後，並不代表生命未能如以往一般繼續前行；這並非重新開始——因為從未有過中斷——而是以另一種形式，在停止之處繼續展開；因為一切生命都是持續不斷的進化，一步一步地前行，在其中既不會略過，也不會跳越。

同理，在另一種形態中，同樣存在著各種層級的心智、影響與生命，如同物質形式的多樣層級。那麼，倘若「物以類聚」的偉大法則始終運作不休，我們便不斷地在生命此層面中，吸引與自身想法和生命最為相似的景況與影響。有人說：「人會受到周圍影響的想法著實可怕。」但其實不然——所有生命皆為一體，我們全都緊密連結於一個共通的宇宙生命，尤其當我們認清到：要接納何種念頭、吸引何種影響，完全取決於自己；因此，我們並非僅僅是環境的產物，除非我們自願選擇如此。

在我們的心智生活中，我們可以穩掌船舵，從而精確決定航向與路線，以及要停泊於何處；或者放任不管，隨波逐流，被每一陣經過的微風吹得東飄西蕩。事實上，我們應當倡導此想法，從而能隨時隨地，吸引這地球上最偉大、最崇高、最卓越的影響與援助。

從理性層面而言，我們相信那些曾在世間致力於愛、提升人心者，如今依然以同樣的方式繼續服務，或許懷著更誠摯的熱忱與更偉大的力量。

「以利沙禱告說：『耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。』耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」

數日前，我與一位友人駕車出遊，談起各地的人們對於生命中更為重要的事物，展現出極大的興趣；他們熱切渴求內在力量的知識，也愈來愈渴望了解自身，以及與無限者的關聯。我們談到，偉大的靈性覺醒正於世界各地如火如荼地展開，在這個世紀的晚期可見其開端；而在即將到來的世紀之初，將見證日益擴大的規模。我說：「愛默生，這位深受啟迪、思想遠超時代之人，曾如此忠貞而無畏地致力於催生這些變革。倘若他今日能與我們一起見證這一切，該有多麼美好！他又該是何等欣喜若狂！」朋友答道：「何以見得他未曾見證？何以斷定他未曾參與？或許他的介入，比在這世上所能窺見的更為偉大。」感謝你，我的朋友，你這番話恰如明鏡。「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將蒙救恩的人服務麼？」

正如科學已昭示，肉眼所見，不過滄海一粟。真正在你我生命與世界運作的力量，往往是肉眼不可見的。它們是起因，萬事萬物只是結果。思想即力量，同類相生，同氣相求。人若能駕馭思想，便能主宰自己的人生。

一位深諳事物本質的智者曾言：「靈性與物質事物的對應法則，運行精妙且準確無比。心懷陰鬱者，招引陰鬱之事；常陷沮喪之人，多半庸碌，反成他人負累。而那滿載希望、自信與愉悅之人，自會吸引成功的要素。男子如何打理庭院，透露他主要心境；女子在家如何穿著，則映照其心思。一個不修邊幅的人，彷彿向世界宣告：其內心早已被絕望佔據，雜亂無章。破衣污垢，總是先在心智滋生，才在軀體顯露。人最常發出的思想，必然召引其相應的可見元素，在周身凝結成形，猶如溶液中的可見之銅，吸引不可見之銅聚集。心智若始終充滿希望、自信、勇氣、堅定，且專注於目標，將從無數元素中，匯聚一切有利於達成目標的事物與力量。

「每一個念頭，都以各種方式為你創造實際價值。你的體魄、心智、事業成就、乃至你帶給他人的歡愉，皆取決於思想的性質……無論你讓心智沉浸於何種狀態，它都會吸納與之相應的無形物質。這既是化學定律，亦是靈性法則。化學從不局限於可見之物，因不可見元素的數目遠超可見的萬倍。基督的訓誡『對於恨你們的人，要待他們好』，正是基於科學事實與自然法則。行善，能為自己招聚一切具力量與良善本質的元素；行惡，則引來破壞與毀滅的因子。當我們的眼睛被開啟，出於自我保存的本能，便會止息一切惡念。活在仇恨中的人，終將死於仇恨；誠所謂『凡動刀的，必死於刀下。』每一絲惡念都如一把刀，指向它所對準的人；若對方也拔刀相向，只會令雙方傷得更深。」

另一位深知所言者道：

「吸引力法則遍行於萬事萬物，我們所吸引的，正是內心渴望或期盼的一切。若你渴望一件事，卻期待另一件事，便如一家人自相紛爭，必迅速衰敗。應決心只期盼你所渴望的，便能只吸引你想要的……你可以懷有任何念頭，只要始終心存此念，無論行於天涯海角，有意無意間，都能精準地吸引與主要心思想特質相應的事物。思想是我們的私產，只要持續覺知所具的能力，便可將其調校得順應己心。」

目前論及了「心智的引力」。至於所謂「信念」，也是思想力量的運作，以熱切渴望的形式展現，並結合了對其必將實現的期盼。這信念——那股發送出去的熾熱渴望，由堅定不移的期盼來持守與滋養，直至將所渴望的吸引而來，或將不可見化為可見、將靈性事物轉為物質性，而達成目的。

一旦懷疑或恐懼滲入，原本能形成的強大力量會被抵銷，無法化為現實。若能持守堅定不移的期盼，滋養信念，便會成為一股力量、一種引力，不可抗拒且確鑿無疑，其結果必也如此確鑿。

由此可見，人們所傳頌關於信念的偉大言論與應許，並非空泛的情感之詞，而是奠基於永恆法則的科學事實。即便在實驗室的方寸之間，我們也窺見了支配這些力量的法則。有些人已開始充分領悟並運用這些法則，而非盲目使用。

關於「意志」，眾說紛紜，常被視作一種獨立的力量。然而，只有在作為思想力一種特定表現形式，才是如此；因為思想正是透過「意志」得以聚焦，並被賦予方向。而思想聚焦與定向的強烈程度，決定了發出後完成使命的成效。

在某種意義上，意志可分為兩種：人類意志與神之意志。我們或可將人類意志稱為「小我」，僅存活於心智與身體層面，亦即感官意志。此時尚未覺醒，未認知到：有一種生命，遠超單純的智識與身體感官；當這生命被體認與經歷時，不會扼殺或貶損感官生命，反而使其臻於完滿，將感受敏銳度發揮到極致。神之意志即為「高我」。當人體認自身與神為一體，人類意志便能與神之意志協調運作。「神是在你們之中大有能力的主。」

法則昭示：人類意志有其邊界，無法逾越；神之意志卻無垠無界，至高無上。依此法則，當人類意志轉變為神之意志，成為至高，與之契合、協同運作，萬物皆會向你敞開、為你所掌。也就是：「你決定要作何事，必然給你成就。」於是，生命與力量的偉大奧祕，在於建立並持守與此無限本源之自覺聯繫。

每一生命之力量，皆取決於與何者聯繫。神既存於內在，亦超然物外。亙古至今，祂仍在宇宙間、在你我生命裡，運行創造、運作統治。人卻總易將祂視作缺席的莊園主，彷彿啟動宇宙的力量運作後，便悄然遠去。

然而，我們愈是體悟祂既內在又超然，愈能分享祂的生命與力量。覺知祂是生命與力量的無限之靈，在萬有之中運行彰顯，並體認到我們自身與此生命的一體性，就愈能在自己身上活出祂的生命特質。我們愈向這內在而超然的生命之流敞開，便愈成為管道，讓無限智性與力量經我們而運作。

心智將真實的靈魂生命與物質生命相連，使靈魂生命藉物質生命展現運作。思想需持續由內在照亮、啟發。透過心智，我們體認與神的一體性，且每個靈魂皆是神的個體化表達，啟發便如此降臨。

這賜予我們內在的指引，稱之為「直覺」。直覺屬靈性與洞察，之於感官屬現象與理解。直覺是內在的靈性感官，人藉此直接領受神的啟示與知識、自然與生命的奧祕，進入與神合一交契之境，從而認清自己的神聖本質以及作爲神之子。在神聖啟發下，透過直覺的發展與完善，得以實現靈性的至高覺照，賦予完備的內在視野，從而能洞察一切其所關注之事物的本質、屬性與其目的。……身體感官向外開啟，然直覺這靈性感官則向內敞開；正因它不假外求，能直接感知、掌握、領悟真理，故稱「直覺」。一切深刻的教誨與靈性啟示，皆基於靈魂這項靈性能力，以接收並善用這些啟示……人之靈與其目標，是與天父有意識的合一，乃源於極度的渴慕與信靠。藉由直覺的內在感官敞開靈魂，從神聖全知與全能的協作能量中，獲取啟發與覺悟。在此狀態中，此人便成為先知與大師。

在這寓於肉身卻已然覺醒的更高靈性層面中，心智保持著超然無我的態度，以毫無羈絆的自由與不偏不倚的視野運作著；它直接領悟真理，完全獨立於所有外在的資訊來源。

「心智儘管寓於肉身，卻已在更高層面的靈性生命中，超然無我，以自由不偏的內在視野運作，直接把握真理，不為外在資訊所擾。由神的角度觀照萬有，萬物便在神聖全知之光中顯露；當我們心智安歇於神之心智裡，在神之心智的直接啟照下，便能明白神對萬物的旨意及相關真理。靈魂透過直覺這個靈性感官，對神之心智向內全然敞開。」有人稱直覺為靈魂之聲，有人稱為「神之聲音」，亦有人名之第六感。直覺即是我們內在的靈性感官。

我們愈認識真正本體、體悟自身生命與無限生命的一體性、愈向神聖流注敞開，這直覺之聲、靈魂之音、神之聲音便愈清晰；我們愈是認識、聆聽、順從它，其話語便愈顯明晰，其指引終至準確無誤。